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Ew

A Fora que vem das Folhas


K S EW, K S RS!

Expresso no idioma Yorb que quer dizer:


"Se no h folhas, no h Orix!"
Esta expresso d ao leitor o entendimento da importncia das folhas dentro dos rituais
de origem africana, no entanto, queremos aqui ampliar este conceito, traduzindo por
folhas os vegetais de um modo geral, incluindo alm de suas folhas, seus frutos,
sementes, e at mesmo seu caule; e traduzindo por Orix, os diversos usos "mgicos"
desses vegetais. Na caminhada evolutiva do homem, que hoje a maioria dos estudiosos
acredita ter comeado no continente africano, ele se valeu da observao da natureza
para o desenvolvimento de habilidades que at ento ele no possua e, naquele
continente onde "tudo comeou", sociedades ditas "animistas" emails de peritos ou
"tradicionais" continuam at hoje vivendo em harmonia com a natureza, dela tirando
ensinamentos para a sua vida social. Animistas porque acreditam que "toda
manifestao viva pressupe a presena de uma fora vital, determinante do ideal de
viver", e que utilizando prticas especficas esta "fora" poder ser utilizada em seu
favor! E dentro deste conceito os vegetais representam um grande potencial de
possibilidades. "Se para a medicina ocidental o conhecimento do nome cientfico das
plantas usadas e suas caractersticas farmacolgicas o principal, para os Yorb o
conhecimento dos of, encantaes pronunciadas no momento da preparao das
receitas e transmitidas oralmente, o que essencial. Neles encontramos a definio da
ao esperada de cada uma das plantas que entram na receita." (Ew, Pierre Verger,
1995).
Bom, diante dessa referncia conclumos que as plantas e seus derivados no so
utilizados aleatoriamente, visam atender necessidades especficas, ou seja, qual o
resultado esperado? Ou ainda: utilizar a folha certa no momento certo! Vimos tambm
que a ao esperada dessas folhas est ligada ao que vai ser dito no momento de sua
utilizao, o of, que nada mais do que a utilizao da palavra enquanto transmissora
de as. Verger diz ainda que emails de peritos primeira vista difcil perceber nas
diversas "receitas", que tem como ingredientes elementos vegetais, qual a parte
"mgica", ou seja, aquela que o efeito vai se dar pelo se nela contido, e quais as
virtudes testadas experimentalmente dessas plantas, ou seja, ele diz com isso que muitas

dessas plantas j tiveram suas propriedades farmacolgicas comprovadas. Dentro desse


contexto quero destacar o trecho de uma cano brasileira, interpretada pela clebre
cantora baiana Maria Bethnia:
"Salve as folhas brasileiras! Salvem as folhas para mim! Se me der a folha certa, e eu
cantar como aprendi, vou livrar a Terra inteira de tudo que ruim! Eu sou o dono da
terra, eu sou o caboclo daqui! Eu sou Tupinamb que vigia, eu sou o dono daqui!" (meu
grifo). O que me chamou ateno nessa composio, e que destaco para o leitor, que
ela ilustra o trecho acima de Verger, e mais ainda, a utilizao das folhas est associada
a um dos grupos indgenas brasileiros, sugerindo que esses nativos, primeiros habitantes
do nosso Pas, tambm conheciam essa prtica! Ainda de Pierre Verger: "Na lngua
Yorb, freqentemente existe uma relao direta entre os nomes das plantas e suas
qualidades, e seria importante saber se receberam tais nomes devido s suas virtudes ou
se devido a seus nomes, determinadas caractersticas foram a elas atribudas." (meu
grifo). Como ilustrao, transcrevemos o trecho de uma preparao Yorb para
obteno de dinheiro:
PRGN N PE IRNMOL LTDE RUN WY!
( Prgn que chama os espritos do alm para a terra!)
PRGN W LO R PE AJ TMI W LTDE RUN!
(Prgn, agora v e chame minhas riquezas do alm!)
Nesta preparao encontramos referncia a uma folha, conhecida pela maioria de ns: o
Prgn, cujo nome a contrao do verbo "P", que significa chamar, com a palavra
"EGN", que significa esprito, ancestral, etc. Percebe-se ento que esta folha tem a
finalidade de "chamar (invocar) espritos", e que a prpria pronncia de seu nome j
funciona como um of! No caso da receita acima, a sabedoria daqueles nossos
ancestrais yorubanos que a elaboraram fez esse trocadilho: se Prgn pode chamar
espritos, pode chamar a riqueza! Certa vez ouvi de meu "bb" que o negro yorubano
tem sobre ns a vantagem do uso corrente do idioma, enquanto ns aqui no Brasil
ficamos presos a textos prontos, que nos foram transmitidos ao longo do tempo. Para
algumas pessoas, principalmente para aquelas que no esto ligadas aos cultos de matriz
africana, pode parecer um tanto "primitivo" pensar dessa maneira, digo, esperar
resultados a partir da utilizao de certas plantas, de sementes, etc., enfim de elementos
da natureza, aparentemente inanimados. No entanto, repetimos, existe por traz da
utilizao desses elementos uma questo cultural. Eles se utilizam desses elementos da
natureza acreditando que eles expressam as suas necessidades perante o "Criador", o
destino final de seus pedidos: "Uma composio mgica parece ser considerada como
uma coleo de coisas materiais, s quais dado um valor simblico; juntas constituem
uma mensagem" (Ew, Pierre Verger, 1995)
Entre os Yorb, os of so frases curtas nas quais muito freqentemente o "verbo" que
define a aco esperada, chamado de "verbo atuante", uma das slabas do nome da
planta emails de peritos ou do ingrediente empregado. No entanto, o elo entre o nome
da folha e a ao esperada, invocada atravs do of, no se limita apenas ao verbo, mas
pode aparecer em uma frase curta ou longa, nesse caso estabelecendo uma relao
simblica entre algumas "caractersticas naturais" daquela planta a as "necessidades" do
homem. Vejamos alguns exemplos:
TJ TERN K RE TT
(Tt nunca est doente, nem na estao chuvosa nem na seca)

Este of faz referncia a uma folha conhecida popularmente por Bredo ou Caruru de
porco, e cujo nome Yorb Tt. uma folha facilmente encontrada, tanto no meio
urbano, nas margens de caladas, como no meio rural, e confesso que antes de conhecer
o seu valor ritual, passava-me despercebida, assim com muitas folhas que no
conhecemos! Percebemos pela traduo que uma planta resistente s variaes da
natureza, permanecendo sempre saudvel, e no este tipo de fora que queremos para
nossa vida?
OJ OR NI NLK OMI, TMI L L
(Oj or flutua na gua, eu tambm ficarei por cima)
Oj or conhecida popularmente por Erva de Santa Luzia, uma planta aqutica,
encontrada em rios ou lagoas. Percebemos que nesse of evoca-se o poder dessa planta
de conseguir manter-se sempre por cima da gua! Em territrio Yorb, na preparao
dos trabalhos ligados obteno de todo tipo de sorte, ou para afastar algum mal, esses
vegetais so pilados e misturados ao sabo africano Ose (ox) Dudu, com o qual tomase banho, ou ento so torrados, at a obteno de um p, que poder ser misturado
comida, a bebidas destiladas, ou at mesmo esfregado em incises feitas no corpo,
particularmente nos punhos. Essas prticas quase no sobreviveram aqui no Brasil, por
ocasio da reestruturao do culto aos rs, no entanto h uma prtica viva entre ns: o
Oro Asa snyn ou Sassanha, como mais conhecido, um ritual realizado nas casas de
razes Yorb, que significa basicamente: Ritual de proteo de snyn. Utilizamos o
recurso dos "cnticos da folhas" para determinar que as oferendas sejam cobertas de
realizaes, uma vez que esses cnticos possuem "verbos atuantes" que facilitam a
comunicao entre o povo e os Ancestrais Divinizados. No caso de uma Iniciao para
rs ou "Feitura de Santo", este ritual realizado para preparar a "esteira", onde ficar
deitado o iniciado e o "banho" para lavar todos os seus objetos rituais, bem como para
os seus banhos matinais dirios.
Referncias Bibliogrficas:
- Monteiro, Marcelo dos Santos, 1960 Curso Terico e Prtico de Folhas Sagradas
Oro Asa snyn Rio de Janeiro 1999 59 p. (Biblioteca Nacional);
- Verger, Pierre Fatumbi Ew: o uso das plantas na sociedade ioruba So Paulo: Companhia das,
Letras, 1995

FOLHAS
Apesar do as de todas as folhas pertencerem a Osanyin, todos os orixs possuem suas
prprias folhas, algumas para usos iniciatrios, outras para banhos, outras para ps,
algumas to quentes ou to frias, que seu uso no recomendvel, algumas somente
para feitios, etc. Cada tipo de folha pode pertencer a mais de um orix.
CLASSIFICAO:
So divididas por elementos, a saber:
EW AFEF folhas de ar
EW INN folhas de fogo

EW OMIN folhas de gua


EW IL ou IGB folhas de terra

Essa diviso remonta classificao dos orixs por elementos, apesar de sabermos que
os orixs podem ter, e efetivamente possuem folhas pertencentes a todos os elementos.
A chave o equilbrio. S para lembrar, a diviso dos orixs por elementos :
ORIXS DE FOGO: Exu, Ogum,
Xang, Oy.

ORIXS DE GUA: Yemanj, Oxum,


Nan, Oxumar, Logun, Ob,
Yew, Oxal.

ORIXS DE TERRA: Ogum, Oxossi,


Omol/Obaluya, Nana, Oxumar e
Logun.

ORIXS DE AR: Oy, Oxumar

Devemos ter em mente que esta classificao genrica, pois no leva em


considerao que, em seus caminhos especficos, os orixs se relacionam com outros
orixs e, conseqentemente, com outros elementos. Por exemplo, Oy Onira = fogo+ ar
+ gua = gua fervente ou vapor d'gua, etc. Por isso, aconselhvel o uso equilibrado
dos quatro elementos num amasi/agbo/omier, principalmente no que diz respeito aos
rituais de iniciao.
Outra classificao diz respeito polaridade das folhas, determinada normalmente por
seu formato, onde temos:
EW APA TN
Folhas da direita
Masculinas
Formas alongadas/flicas
Geralmente, de fogo ou ar

EW APA S
Folhas da esquerda
Femininas
Formas arredondadas/uterinas
Geralmente de gua ou terra

GN

Folhas de fogo ou terra, que facilitam


a possesso e excitam o rixa e a
pessoa.

Folhas de ar ou gua, que - abrandam


o transe e acalmam os orixs e a
pessoa.

Volta-se a frisar, o equilbrio fundamental.


Em banhos (amasis banhos frescos, ou agbos banhos de fundamento do as)
necessrio analisar as condies da pessoa e de seu orix. Se o banho para pessoa
/orix muito calmo, usam-se algumas folhas GN, para equilibrar a energia. Se for ao
contrrio, usam-se algumas folhas R.
OBS: Todo banho (seja amasi ou agb) com fins rituais deve ser de erva fresca, colhida
na parte da manh com os devidos cuidados e rituais, quinado e devidamente rezado e
imantado com uma vela acesa durante a sua preparao.
Geralmente, usam-se 7 folhas para banhos de Es e 16 para os banhos de Orixs,
mantendo-se sempre a harmonia e o equilbrio dentre os elementos j descritos.
OBS: Todo banho (seja amaci ou ab) com fins rituais deve ser de erva fresca,
colhida na parte da manh com os devidos cuidados e rituais, quinado e devidamente
rezado e imantado com uma vela acesa durante a sua preparao.

DIVISO DAS FOLHAS POR ORIXS


ES
Pico, cambar, erva do diabo ou figueira do inferno, aroeira vermelha, dormideira,
pimentas (quaisquer), arruda, olho de gato, carrapicho, tiririca, alfavaco, perptua,
sap, cansano, trombeta roxa, urtiga, maconha, branda-fogo ou folha de fogo,
vassourinha ou mastruz, mamona vermelha, corredeira, coroa de cristo, cana de acar,
arrebenta cavalo, bico de papagaio, azevinho, carur ou bredo com espinho, tento de
Ex, comigo ningum pode, assaftida, erva de bicho, espinheiro, erva grossa, losna,
hortel pimenta, mandacaru, cacto, palmatria de Ex, pau dalho, fortuna, patchouli,
babosa, assa peixe, avinagueira, barba de diabo, fedegoso, garra de diabo ou garra de
Ex ou unha de Pomba Gira, jamelo, jurubeba, sempre viva, tinhoro roxo.
OGUN
Rom, milho, aroeira branca, akoko, alum, visgo, sumama, cip chumbo (Ogunj),
lrio do brejo, pinho branco ou roxo, tiririca, sap, capixaba, espada de So Jorge, lana
de So Jorge, abre-caminho, guin, guin pipiu, cajazeiro, dendezeiro ou mriw,
babosa, oficial de sala, folhas de inhame car, dand da costa (capim e raiz), mangueira
(principalmente espada), vence demanda ou vence tudo, peregum verde, agrio do brejo
ou erva boto ou pimenta dgua), carur sem espinho, ara, costela de ado, eucalipto,
goiabeira, espinheira santa, So Gonalinho, alfavaquinha, beldroega, camboat, canela
de macaco, capim limo, cordo de frade ou So Francisco, erva tosto, erva de bicho,
lngua de vaca, losna, mutamba, p de pinto, mal me quer, coqueiro, carrapeteira.
OXOSSI
Folhas de milho, folhas de coqueiro, murici, akoko, So Gonalinho, visgo, pinho
branco e roxo, carrapicho, chifre de veado, dand da costa, sap, taioba, rama de leite,
lgrima de Nossa Senhora, guin, guin pipiu, accia ou chuva de ouro, folhas de
guaximba ou lngua de galinha, jasmim manga, carqueja, jurubeba, capim limo, cordo
de frade ou So Francisco, caiara, guapo, colnia, alecrim do mato ou do campo, ara,
cajueiro, cip caboclo, erva curraleira, espinheira santa, juremeira, nicurizeiro, erva
passarinho, chapu de couro, assa peixe, alfavaca, carur sem espinho, cana fita,
capeba, groselha, ing, lngua de vaca, peregum verde, pitanga.
OSSAE
OBS: Apesar de todo ax das folhas, e por conseqncia, todas as folhas, pertencerem a
Ossain, as folhas de fundamento do orix e de uso mais comum para ele so: Baunilha
de nicuri ou nicurizeiro, tira teima, umbaba branca, aroeira, akoko, cip milomi ou
jarrinha, balainho de velho, aridan (folhas e favas), pimenta da costa, cip chumbo,
bejerecum (folhas e favas), dand da costa, andar (folhas e favas), sap, hibisco
vermelho ou branco dobrado, trombeteira, quebra-pedra, erva pombinho, mamona, rama
de leite, lgrima de Nossa Senhora, erva vintm, pitangueira, jurubeba, ing, obi, guapo,
orob, patioba, peregum (verde ou rajado), barba de So Pedro ou sene, carrapicho, erva
pita, ara, jureminha, cacau, caf, carobinha, chapu de napoleo (folhas), erva
andorinha, losna, olho de boi (folhas), louro, alecrim, alfavaquinha, amendoeira,

beldroega, canela de macaco, erva tosto, folhas de ficus, folhas de fumo, mal me que,
lngua de galinha ou guaximba.
OMOL/OBALUAYE
Pata de vaca branca, erva passarinho, sete sangrias, rabujo, sabugueiro, cip chumbo,
jenipapo, alfavaca, canela de velho, melo de So Caetano, quebra pedra, erva moura,
gervo, mostarda, cip cabeludo, tanchagem, ju de capote, fedegoso, maria preta, olhos
de santa luzia ou marianinha, coreana, coroa de cristo, babosa, barba de velho,
jequitirana, cordo de frade ou de So Francisco, vassourinha, barba de boi, erva pita,
erva de Sta. Maria, carobinha, cinco chagas, copaba, coqueiro de purga ou de catarro,
erva andorinha, erva de bicho, erva grossa, pau dalho, kitoko, velame, viuvinha, cana
do brejo, alum, beldroega vermelha, crisntemo, confrei.
OXUMAR
Erva passarinho, lngua de galinha ou guaximba, dormideira ou sensitiva, amendoim,
folha da riqueza (fortuna ou dlar ou dinheiro em penca), jibia, folhas de batata doce,
maria preta, bananeira, vitria rgia ou oxibat, tomateiro, trancinha de Oxumar, melo
de So Caetano, coqueiro de Vnus, mutamba, parietria, rama de leite, cip milomi ou
jarrinha, arrozinho, melancia, ojuor, samambaia de poo ou pente de cobra, folhas
trepadeiras, de um modo geral.
IROKO
Gameleira branca ou Iroko, abiu, barba de velho, cajueiro, colnia, jaqueira, me boa,
cip milomi, noz moscada, folhas de fruta po, graviola, bananeira, mangueira, castanha
do Par, erva pita, rvores centenrias de grande porte.
XANGO
Fortuna, cambar, rom, umbaba branca ou vermelha, tamarindo, jaqueira, erva de So
Joo, alfavaca, xanan (aipim ou carur sem espinho para Bar), erva tosto, pimenta
de macaco, carur sem espinho ou Oy, branda fogo ou folha de fogo, azedinha ou
avinagueira, campainha, jaborandi, crista de galo, gernio cheiroso, capim fino,
flamboyant, carrapeteira, cinco chagas, capim limo, alib de Xang (folhas e favas),
orob, castanha do Par, vence demanda, oxibat vermelho, urucum, cascaveleira ou
xiquexique, cajueiro, camboat, cruzeirinho, manjerona, negra-mina, salsaparrilha,
iroko ou gameleira branca, kitoko, lrio vermelho, lrio branco, elevante, aroeira, beijo
vermelho, capeba, erva prata, jarrinha ou cip milomi, malva, para-raio, panacia,
mangerico roxo, pena de Xang.
OY
Pata de vaca rosa, fedegoso, aroeira, dormideira, pinho branco e roxo, bamb (folhas),
maravilha, trombeta rosa, erva tosto, erva prata, espada de Sta. Brbara, lana de Sta.
Brbara, branda fogo ou folha de fogo, campainha, mutamba, gernio cheiroso, taquari,
fruta po, para-raio, flamboyant, quiabo, amora, maracuj, cinco chagas, oxibat rosa ou
vermelho, crista de galo, erva santa, jaborandi, peregum rajado, lngua de vaca,

umbaba vermelha, carur sem espinho, canela de macaco, capeba, erva passarinho,
cip milomi ou jarrinha, malva rosa, negra mina, parietria, rama de leite, taioba branca.
OXUM
Erva capito ou abeb dOxum, pico, melo dgua, cip milomi ou jarrinha, lavanda,
vassourinha de relgio, pimentinha dgua ou oripep, bem me quer, mangerico
branco, melo, aguap, elevante, hibisco, beti cheiroso ou aperta ruo, beti branco,
sndalo, carur sem espinho, cana de jardim, brilhantina, trevo de quatro folhas, mal me
quer ou calndula, erva cidreira, pata de galinha, capim fino, jambeiro rosa, erva
vintm, erva doce, pitangueira, me boa, macass ou catinga de mulata, girassol
(ptalas), erva de Sta. Luzia, oxibat amarelo ou branco, oriri, vassourinha dOxum,
canela, alface, assa peixe, cabelo de Vnus, flor de ouro ou boto de orunmil, cajueiro,
cravo, dinheiro em penca, dlar, jasmim, tapete dOxum, poejo, colnia, ltus, melissa,
flor de laranjeira, alfazema, lrio, agoniada, amor do campo, capeba, malva branca,
parietria, rama de leite.
LOGUN
Combinao das folhas de Ossi e Osum (verificar os caminhos para haver o
equilbrio) + Coqueiro de Vnus, chifre de veado, comigo ningum pode verde,
peregum rajado.
EW
Maravilha, batata de purga, cana de jardim ou bananeira de jardim, oxibat lils,
tomateiro, dormideira.
OB
Vitria rgia, oxibat vermelho, tangerina, rosa vermelha.
IBEJI
Sapoti, flamboyant, quiabo, cana de acar, maracuj, bananeira, abacaxi, araruta,
poejo, uva.
YEMANJ
Melo dgua, coqueiro, lrio do brejo, melancia, mangerico branco, elevante,
maricotinha, beti branco, beti cheiroso, erva da jurema, erva prata, carur sem espinho,
capeba, pariparoba, taioba branca, mostarda, lgrima de Nossa Senhora, salsa de praia,
azedinha do brejo ou erva saracura, me boa, macass, emlia, pandano (Iamacimal),
oxibat branco, vassourinha, rvore da felicidade (Iamacimal), colnia, agrio dgua,
camboat (Iamacimal), rosa branca, uva, verbena, umbaba branca, algas, panacia,
alfazema, macela, aguap, condessa, dand do brejo, malva branca, papo de peru, rama
de leite, ara da praia.

NAN
Pata de vaca branca ou rosa ou lils, erva passarinho, espelina falsa, lngua de galinha
ou guaximba, taioba, aguap, melo de So Caetano, baronesa ou jacinto dgua,
mostarda, cip cabeludo, maria preta, balaio de velho, marianinha, xaxim, azedinha do
brejo, me boa, batatinha, guacuri, oxibat lils, arnica do campo, manac, quaresmeira,
viuvinha, umbaba branca e roxa, vassourinha, alfavaca roxa, avenca, broto de feijo,
cana do brejo, capeba, cipreste, cip milomi ou jarrinha, maca, rama de leite.
OXAL
Fortuna, coqueiro, tamarindo, dama da noite, trombeta branca, oripep, manjerico
branco, erva de bicho ou folha de igbi, guando, boldo ou tapete dOxal, beti branco,
beti cheiroso ou aperta ruo, erva prata, mamona branca, brilhantina, parietria,
mutamba, lgrima de Nossa Senhora, beldroega, trevo de quatro folhas, algodo,
alecrim, fruta po, mamoeiro, cabaceira, graviola, dendezeiro, salvia, lngua de galinha
ou guaximba, erva vintm, azedinha do brejo, gameleira branca, folha de inhame car,
maca, cinco chagas, ing, macass, saio, emlia, bananeira, guapo, lngua de vaca,
oxibat branco, oriri, chapu de couro, carur sem espinho, cana do brejo, amendoeira,
blsamo, espinheira santa, benjoim, erva doce, colnia, lrio branco, jasmim ou
junquilho, mirra, noz moscada, pixurin, uva verde, maria sem vergonha branca, oliveira,
elevante, beldroega, louro, malva branca, paineira.
ALGUMAS ERVAS E SUAS CARACTERSTICAS
(entre parnteses, nome africano)
Pata de Vaca (ABF)
Orixs: Omol/Obaluaiye (branca), Nan (branca, rosa e lils) e Oy (rosa)
Elementos: terra/feminina/gn
Uso Litrgico: Agbs e banhos para os filhos de Omol, Nan e Oy.
Teraputica: a branca usada no combate ao diabetes, afeces renais e elefantase.
Folha de Fortuna (BMOD)
Orixs: Es, Osala, Sango e Orixs fun fun.
Elementos: gua/feminino/r
Uso Litrgico: Rituais de iniciao, agbs, banhos purificatrios, sacralizao de
objetos rituais e lavagem dos bzios.
Teraputica: refrigerante, diurtica e sedativa. Combate cefalias, nevralgias, dor de
dente, coqueluche e afeces das vias respiratrias. Eficiente contra as doenas de pele,
feridas purulentas, furnculos, lceras e dermatoses.
Pico (ABR)
Orixs: Es (em p ou para feitios) e Osun
Elementos: terra/masculino/gn
Uso Litrgico: Assentamentos e trabalhos ligados a Es, atins de Osun para feitio.
Teraputica: ch hepatite, febres, males do fgado, rins e bexiga.

Erva Capito (ABB SUN)


Orixs: Osun Elementos: gua, feminino/r
Uso Litrgico: Rituais de iniciao, agbo e banhos de prosperidade.
Teraputica: com as razes afeces do bao, fgado, intestinos, diarrias, reumatismo
e sfilis. Com toda a planta, em uso externo elimina sardas e manchas de pele
(emplastros). Das folhas c/leite, faz-se um calmante leve e tnico cerebral.
Erva Passarinho (FMN)
Orixs: Ossi, Omol/Obaluaiye, Nan, Osumar
Elementos: ar/masculino/r
Uso Litrgico: Rituais de iniciao e banhos purificatrios. Teraputica: chs gripes,
resfriados, pneumonias e bronquites.
Rom (GB)
Orixs: Sango e Ogun Elementos: fogo/masculino/gn
Uso Litrgico: Banhos purificatrios
Teraputica: Ch da casca gargarejos p/garganta. Xarope do fruto amidalites,
afeces urinrias, gastrites, clicas intestinais, hemorridas.
Milho (GBD)
Orixs: Ogun e Ossi Elementos: terra/masculino/gn Uso Litrgico: culinria
litrgica, defumao da casa e assentamentos de Esu. Teraputica: o cabelo problemas
renais.
Umbaba (GBA)
Orixs: Branca Yemoja, Osanyin e Nan; Roxa Sango, Oy e Nan Elementos:
terra/feminino/r Uso Litrgico: rituais e banhos de purificao, oferendas de frutos a
Osanyin Teraputica: frutos: asma e bronquites ch das folhas: hipertenso, doenas
respiratrias, cardacas, renais e diabetes.
Fedegoso (GBL)
Orixs: Es, Oy e Omol Elementos: fogo/feminino/gn Uso Litrgico: Banhos
purificatrios e sacudimentos. Indispensvel nos rituais dos ancestrais. Teraputica:
desconhecida
Coqueiro (GBON) Oriss: Ogun (folhas), Ossi (folhas e frutos), Yemoja (frutos) e
Osal (palmeira) Elementos: ar/masculino/r Uso Litrgico: na culinria dos orisas
(fruto) e ornamentao (folhas). Teraputica: gua de coco contra desidratao,
problemas intestinais, nuseas, vmitos e enjos de gravidez
Tamarindo (JGBA) Oriss: Sang e Osal Elementos: ar/masculino/r Uso
Litrgico: Banhos purificatrios e sacudimentos. Teraputica: higiene bucal (folhas
maceradas) - dor de dentes (ch) digestivo e laxante (polpa do fruto) as folhas
debaixo do travesseiro proporcionam sono tranqilo aos agitados e insones.
Aroeira (JBI) Oriss: Ogun, Ossi, Sango e Osanyin Elementos:
terra/masculino/gn Uso Litrgico: em sacrifcios animais, ebs e sacudimentos.
Teraputica: anti-reumtico, bronquites, feridas, tumores, inflamaes, corrimentos,
diarrias e gastrites.

Acoc (AKKO) Oriss: Osanyin, Ogun, Ossi Elementos: terra/masculino/ r Uso


Litrgico: rituais de iniciao, agbos, banhos para todos os iniciados, culto aos
ancestrais. Teraputica: desconhecida
Cip Milomi ou Jarrinha (AKONIJ) ( uma das folhas do or da voz do orix)
Oriss: Osanyin, Osun, Nan, Yemoja Elementos: terra/feminino/r Uso Litrgico: Nas
iniciaes como ch ou p. Teraputica: antdotos p/veneno de cobra, abortivo
So Gonalinho (ALKS) Oriss: Ogun e Ossi Elementos: terra/masculino/gn
Uso Litrgico: ebs, sacudimentos, debaixo das esteias dos nefitos nas iniciaes,
banhos purificatrios, sacralizao de objetos. Teraputica: ch calmante, depurativo,
antiinflamatrio e analgsico. Macerado uso externo: picadas de cobra e de insetos.
Dormideira ou Sensitiva (PJ) ( uma das folhas que tiram a conscincia do ia e
facilitam o transe) Oriss: Es, Oy, Osumar (Frekwen) e Yew Elementos:
fogo/masculino/r Uso Litrgico: nos banhos e agbos dos iyawos, debaido de suas
esteiras, em chs, com outras associaes. Teraputica: ch: fgado, flatulncia, dores de
cabea de origem digestiva e purgativo gargarejo: alivia dores de dente.
Aridan (RDAN) Oriss: Osanyin Elementos: terra/masculino/gn Uso Litrgico:
Agbo, assentamentos, ps. Teraputica: desconhecida
Alfazema ou Lavanda (RS) Oriss: Osun e Yemonja Elementos:
terra/masculino/r Uso Litrgico: como defumadores e como presentes (perfumes)
para as Iyabs. Teraputica: febres infantis.
Sabugueiro (TRN) Oriss: Omol Elementos: fogo/masculino/gn Uso Litrgico:
Rituais de iniciao, oferendas e banhos purificatrios. Teraputica: ch: afeces
bronco-pulmonares, excitante, sudorfero, febrfugo, combate gripes, resfriados,
anginas, inflamaes de pele, furnculos, queimaduras e erisipelas.
Oripep ou Pimenta dgua (AWRPP) ( uma das folhas do or da voz do
orix) Oriss: Es (flores), Osun e Osal (folhas) Elementos: gua/feminino/r Uso
Litrgico: agbo, banhos de prosperidade, lavagem dos olhos e dos bzios, iniciaes.
Teraputica: folhas: escorbuto, anemia e dispepsia extrato das flores: dores de dente
xarope das folhas: expectorante infantil
Taioba (BL) Oriss: Osun e Nan Elementos: gua/feminino/gn Uso Litrgico: Na
culinria ritual. Teraputica: cicatrizante de feridas e lceras, usado externamente.
Alfavaca (EFNFN) Oriss: Es (a roxa), Sango, Omol e Osala Elementos:
terra/masculino/gn Uso Litrgico: como chs para os iyawos em processo de iniciao.
Teraputica: diurtico, anti-sptico, calmante, azias, tosses, gripes e resfriados leves,
temperos de comida.
Manjerico Branco (EFNRN ou EFNRN KKER) Oriss: Osun, Yemoja e Osal
Elementos: gua/feminino/r Uso Litrgico: Banhos de boa sorte e prosperidade,
agbos, iniciaes. Teraputica: gases, clicas intestinais, diarrias, afeces das vias
urinrias e/ou respiratrias, gengivites, amidalites, faringites, estomatites, aftas e
tempero de comida.

Melo de So Caetano (EJNRN) Oriss: Osumar, Omol, Yew e Nan Elementos:


terra/feminino/gn Uso Litrgico: o ketu no costuma usar, mas em jeje e angola
usada debaixo das esteiras, para envolver ibs para transporte e nos ritos para os
ancestrais. Teraputica: preventivo de gripes e febres (pequenas quantidades de ch
fraco), leucorria, clicas de vermes ou menstruais (ch). Pomada supurativa das
sementes. A planta toda purgativa, ajuda contra hemorridas e diabetes e altamente
abortiva.
Folha de Fumo (ETBA ou AS) Oriss: Osal (principalmente Osogyian) e Osanyin
Elementos: Ar/feminino/gn Uso Litrgico: rituais de iniciao, agbo (folhas em natura)
- fumo de rolo como oferendas a Osanyin e Esu. Teraputica: parasiticida, odontoalgias
e combate s pragas da lavoura (fumo de rolo).
Erva Tosto (TINPNL) Oriss: Sang e Oy Elementos: fogo/masculino/gn Uso
Litrgico: Agbos, contra feitios, nos rituais para ancestrais, ps. Teraputica: razes
c/vinho: diurtico e regularizador renal e heptico.
Erva Moura ou Maria Preta (EW GNM) Oriss: Omol Elementos:
terra/masculino/gn Uso Litrgico: Banhos e sacudimentos. Teraputica: emoliente,
calmante, para lavagem de chagas e erupes cutneas, reumatismo e caspa.
Capeba ou Pariparoba (EW IY) Oriss: Yemoj Elementos: gua/feminino/r Uso
Litrgico: sacralizao de objetos rituais, iniciaes, banhos purificatrios. Teraputica:
estimulante, diurtico (folhas), febres, gastrites e debilidades orgnicas (razes)
furnculos e abcessos (sementes torradas e misturadas a leo de linhaa). Toda planta
age contra priso de ventre, ulceraes sifilticas, hemorridas e reumatismo.

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