Você está na página 1de 7

questo que o esclarecimento?

16/05 - Segunda Prova - MATRIA

Palamedes + Scrates

Apologia de Scrates

Crton, ou o dever + Kant


Lista de exerccio. ATENO: ainda que vocs estudem em
grupo, respondam individualmente, cada um com suas prprias
palavras e no passe suas respostas para os outros DECORAREM
pois desta vez respostas semelhantes ficaro com zero.
Palamedes e Scrates
1.
Quais so os pontos da defesa de Palamedes que se
assemelha defesa de Scrates?
2.
Qual a oposio fundamental entre aquilo que est do lado
de Palamedes e de Scrates e aquilo que eles dizem ser o mtodo
de acusao de seus acusadores?
Apologia de Scrates
1.
Qual a principal tarefa que Scrates segue durante toda a
sua vida?
2.
O que Scrates mais teme na sua vida? A morte ou a
desobedincia?
3.
Por que Scrates acredita estar certo em relao defesa
que ele fez?
4.

Qual a causa ltima da acusao de Scrates?

5.

Para Scrates a morte um bem?

6.

Por que diziam que Scrates era irnico?

Crton e Kant
1.

Scrates segue qual opinio? Justifique

2.

O que as leis disseram para Scrates?

3.

Qual a mxima de Scrates em relao justia e injustia?

4.
Quais so os trs exemplos de Kant para explicar o que o
dever?
5.
Como o dever em Kant pode ser visto em relao atitude
de Scrates na priso?
1. Palamedes
Como Palamedes se defendeu?
Quais argumentos ele se utilizou?
Qual a relao do texto de Palamedes com o Elogio de Helena?
2. Criton
Qual a mxima socrtica na priso e qual sua importncia?
Porque Scrates no quis fugir da priso?
Quais so os princpios que Scrates segue?
3. Apologia de Scrates
1.
Qual a principal tarefa que Scrates segue durante toda a
sua vida?
2.
O que Scrates mais teme na sua vida? A morte ou a
desobedincia?
3.
Por que Scrates acredita estar certo em relao defesa
que ele fez?
4.

Qual a causa ltima da acusao de Scrates?

5.

Para Scrates a morte um bem?

6.

Por que diziam que Scrates era irnico?

4. Kant
1.

O que , afinal, o esclarecimento para Kant?

2.

O que ousar saber para Kant?

3.

Qual o paradoxo da liberdade em Kant?

4.
Qual o poder que todos os homens possuem? Por que os
homens no exercem seus poderes?
1.O que , afinal, o esclarecimento para Kant?

Esclarecimento [<Aufklrung>] a sada do homem de sua


menoridade,
da qual ele prprio culpado. A menoridade a incapacidade de
fazer uso de seu
entendimento sem a direo de outro indivduo.
Em 1784, Immanuel Kant(1724-1804) publicou o seu artigo O que
Esclarecimento?. Observando a forma que desenvolve seu argumento, podemos
notar que Kant entende o Esclarecimento como uma condio moral e no uma
coisa, e seu sentido no pode ser restringido a saber ou conhecimento, pois a
combinao do conhecimento profundo sobre um assunto especfico com a autonomia
crtica do sujeito do conhecimento.

Em outras palavras, esclarecimento seria a capacidade de o


homem fazer uso de seu entendimento sem uma direo
externa e a menoridade de onde o entendimento almeja
escapar implicaria uma situao de culpa porque supe uma
espcie de demisso desta capacidade, isto , o
entendimento abandonado em funo da falta de deciso ou
de coragem de no se sujeitar direo de outrem. Por esta
razo Kant lana mo do lema latino Sapere aude!, e prope
o esclarecimento (Aufkltrung) como o atrevimento de saber,
uma vez que fazer uso do prprio entendimento significa
tomar uma deciso em certa medida ousada ou incomum,
pois a maior parte dos homens no emerge da menoridade
porque mais cmodo seguir a orientao e o pensamento
dos tutores

O homem o prprio culpado dessa menoridade se a causa dela no se


encontra na falta de entendimento, mas na falta de deciso e coragem
de servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Sapere aude! Tem
coragem de fazer uso de teu prprio entendimento, tal o lema
do esclarecimento (KANT, 2005. p. 63-64).

5.

O que ousar saber para Kant?

A tendncia dos homens e mulheres manterem-se na inatividade, inertes e


centrados na busca do que entende ser o melhor, mas apenas para si e no para

toda a comunidade. Kant afirmava que os homens chegam mesmo a criar amor
por sua menoridade, e que mesmo as frmulas do uso racional so grilhes
para se manter os homens nesse estado. Kant, porm, diz que a liberdade um
fator que pode tornar perfeitamente possvel o esclarecimento.

Logo, ser esclarecido no apenas ter um "profundo" conhecimento sobre algum


assunto, mas unir tal passo com a conquista da autonomia este sim, um passo
moral fundamental, mas apenas dado por uma minoria dos homens. Todos,
potencialmente, podem "esclarecer-se", j que possuem capacidade de pensar,
mas nem todos conseguem superar o medo, a preguia ou o interesse particular
para alcanar a condio de esclarecimento. Ou podem adiar tal condio. Kant
apenas adverte que no cabe a renncia ao esclarecimento, de si e principalmente
dos demais, pois seria ferir e calcar aos ps os sagrados direitos da humanidade
O processo para se sair desse estado de minoridade est no
autocontrole e na liberdade que cada indivduo deve cultivar. Somos
convidados a no nos acomodar, a sair em busca do saber, por isso
usa o termo latino: Sapere aude! (Ouse saber). Somente atravs
dessa ousadia que podemos sair de nossa condio. Essa ousadia
implica a coragem de fazer uso de teu prprio entendimento, o que
como que o slogan do esclarecimento.
Portanto, ser esclarecido no apenas ter um profundo conhecimento sobre um assunto
(condio de Scholar), mas combinar isso com a conquista da autonomia passo moral
fundamental apenas dado por uma minoria. Nesse sentido, todos potencialmente podem
esclarecer-se, j que possuem capacidade de pensar, mas nem todos conseguem superar o
medo, a preguia ou o interesse particular para alcanar a condio de esclarecimento.
Portanto, ser esclarecido , antes de tudo, um compromisso moral com o aperfeioamento e
bem-estar da sociedade, respeitando as hierarquias sociais existentes. No entanto, por medo,
comodismo, oportunismo ou preguia, poucos Scholars tornam-se efetivamente esclarecidos,
embora tenham condies intelectuais para tanto quando esto em uso privado da razo.
Neste caso, a menoridade auto-imposta reverbera para um problema moral, que o oposto
do pragmatismo poltico de Maquiavel(1469-1527). A indagao moral kantiana por excelncia
: Tenho eu um sentimento no meramente centrado em meu interesse mas tambm um
sentimento desinteressado concernente aos outros? Sim. Ora, isso um desdobramento para

o mundo do princpio luterano de que toda obra deve derivar do amor a exemplo de Cristo*.
Deste modo, as pessoas deixariam de ser meios para se chegar a alguma coisa (fundao do
Estado, vantagens materiais, cargos, prazer sensual ou salvao da alma) e tornar-se-iam fins
em si mesmas.

3. Qual o paradoxo da liberdade em Kant?


Atravs dos dois usos da Razo que Kant apresenta, a saber, o uso pblico e
o uso privado, veremos que a liberdade se configura segundo um paradoxo:
quanto maior for a liberdade civil, menor ser a liberdade de pensamento.
Veremos que Kant defender que para que a liberdade de pensamento se
desenvolva so necessrias leis e restries. Veremos tambm que Kant
prope um modelo de restrio diferente; ser atravs da noo de
autonomia que as leis sero pensadas; ou seja, o povo e, em ltima
instncia, o sujeito, sero tratados enquanto legisladores. Dessa forma, as
restries ou leis que estabelecem o paradoxo da liberdade so explicadas a
partir de um acordo da liberdade consigo mesma, ou seja, os sujeitos s
podem ampliar sua liberdade de pensamento se existirem leis que
restrinjam sua liberdade civil. Veremos que Kant prope um conceito de
liberdade que necessita de restries para que esta se desenvolva; este
modelo de pensamento j havia sido descrito no campo epistemolgico,
onde Kant defende que seu projeto filosfico consiste em fazer um uso do
seu prprio entendimento em busca dos limites da Razo. A liberdade se
pe segundo um paradoxo, pois so as leis que garantem sua existncia. A
liberdade s possvel se existir dentro de limites que garantam a liberdade
de todos os seres humanos. Os limites ou leis, surgem enquanto uma
expresso da autonomia de cada sujeito ou povo. A liberdade opera
segundo um acordo poltico que permite que cada um possa ser livre sem
ferir o outro.
Logo, se uma sociedade em processo de esclarecimento pressupe um tipo de liberdade
ancorada na autonomia moral, tal liberdade relativizada pelas relaes funcionais de
interdependncia dos indivduos. Enfim, segundo Kant, Voc tem liberdade de criticar as coisas
em relao s quais seja Scholar(perito, segundo vocabulrio de Giddens), mas somente
pode criticar se vive uma condio de autonomia funcional, condio para o uso pblico
moralmente aceitvel da razo.

Neste momento, Kant afirma que o processo de esclarecimento


(Aufkltrung) no exige seno liberdade. E um tipo de liberdade que
ele define talvez ironicamente como a mais inofensiva, a
saber, a liberdade de fazer um uso pblico de sua razo em todas
as questes.
4. Qual o poder que todos os homens possuem? Por que os
homens no exercem seus poderes?

Segundo Kant, todos (homem ou mulher) podem alcanar esclarecimento sobre qualquer
assunto, embora a grande maioria no queira praticar ou desenvolver talcondio moral, seja
por comodismo, oportunismo, medo ou preguia. Logicamente, em seu processo social de
formao (Bildung), todo indivduo vive uma situao de menoridade em algum momento ou
fase de sua vida. Neste caso, a menoridade natural, pois confunde-se com imaturidade, tal
como a imaturidade da semente em relao rvore que ela pode vir a ser, j que nenhuma
pessoa nasce pronta. No entanto, Kant questiona aquelas autoridades (principalmente
religiosas) que, atravs do medo ou do constrangimento, mantenham seus sujeitos em
menoridade quando j teriam condies intelectuais de no s-lo; e ironiza aqueles sujeitos
que, por comodismo, oportunismo ou preguia, vivam uma situao de menoridade autoimposta. Portanto, ser esclarecido no apenas ter um profundo conhecimento sobre um
assunto (condio de Scholar), mas combinar isso com a conquista da autonomia passo
moral fundamental apenas dado por uma minoria. Nesse sentido, todos potencialmente podem
esclarecer-se, j q

Vejamos. Todos podem alcanar as luzes sobre qualquer


assunto, embora a grande maioria, segundo Kant neste
texto, no queira praticar ou desenvolver tal condio moral,
seja por comodismo, oportunismo, medo ou preguia. Em seu
processo social de formao todo indivduo vive uma situao
de menoridade em algum momento ou fase de sua vida. Aqui, a
menoridade natural, pois se confunde com imaturidade, talvez
como a imaturidade da semente em relao rvore que ela
pode vir a ser, j que nenhuma pessoa nasce pronta. Kant
questiona aquelas autoridades, como as religiosas, que atravs
do medo ou do constrangimento aprisionam os sujeitos em
menoridade quando j teriam condies intelectuais de no
estar nessa situao.

5. Quais so os trs exemplos de Kant para explicar o que o


dever?
Para Kant, o sujeito transcendental trata-se de uma maquinaria (aparelho
cognitivo) subjetiva, universal e necessria (presente em todos os homens,
em todos os tempos e em todos os lugares). Assim, todo ser saudvel
possui tal aparato, formado por trs campos: a razo, o entendimento
(categorias) e a sensibilidade (formas puras da intuio-espao e tempo).
m Kant o dever a necessidade de uma ao por respeito lei. E uma ao
por dever elimina todas as inclinaes (todo o objeto da vontade), e,
portanto, s resta vontade obedecer lei prtica (baseada na mxima
universal), pois trata-se de um princpio que est ligado vontade. O valor
moral da ao no reside no efeito que dela se espera, pois o fundamento
da vontade a representao da lei e no o efeito esperado (uma boa
vontade no boa pelo que promove ou realiza, mas pelo simples querer,
em si mesma).

A tica kantiana a tica do dever, autocoero da razo, que concilia


dever e liberdade. O pensamento do dever derruba a arrogncia e o amor
prprio, e tido como princpio supremo de toda a moralidade.

1. Comparao Kant e Scrates


2.
BREVE COMPARAO:
3. Enquanto Kant se prope a ligar sua tica ao dever do homem,
Aristteles faz essa conexo com a virtude. Tambm diferente de
Aristteles, Kant no se baseia na busca da felicidade, fator
importante para o pensador da antiguidade.
4.
5. Para ambos os pensadores, o ser humano pode agir da maneira
que lhe convm, deixando, porm, claro que toda sua ao tem
uma reao que pode ser positiva ou negativa, trazendo
benefcios ou malefcios, seja estes para este ser ou para sua
sociedade.
6.
7. Os dois acreditam, tambm, que, s vezes, pressionados pela
tica e pela moral, fazemos coisas que no desejamos, ou no da
forma que queramos, tudo isso visando um melhor estar na
sociedade. Um resultado que traga benefcios para um todo,
sendo ento nossa ao condicionada a esse resultado e no a
nossa real vontade, mas feita com nosso total consentimento.
8.
9. Apesar de pontos de vistas diferentes e de formas de aplicao
completamente divergentes, tanto Kant quanto Aristteles visam
um mesmo resultado, o bem comum em cima da dignidade
humana. Deixam para a alma humana, para sua conscincia e
para sua moral e tica as decises, mas deixam bem claro que
qualquer deciso pode ser crucial para um resultado bom ou ruim
para o todo.
10.
11.
Poderia passar paginas e paginas buscando diferenas e
consensos entre os pensadores, mas assim no respeitaria as
regras deste trabalho (trs laudas no mximo), ento, caso seja
vontade do professor, poderemos discutir esse assunto depois e
debatermos esses pontos.