Luis Emiro Silva Prez

P. Ral Tllez

Ciencias Bblicas
Liderazgo familiar

LA COMUNIN TRINITARIA, FUENTE Y MODELO DE COMUNIN CONYUGAL

Qu implica para la pareja reconocer la comunin trinitaria de Dios? Casi nunca nos preguntamos
esto. Pero, conocer algunas caractersticas de dicha comunin ayudara a responder dicha pregunta. A
continuacin se enunciara como es la comunin trinitaria y como aporta en la vida matrimonial, a partir
del estudio realizado por Ral Tllez en el libro La espiritualidad conyugal en la perspectiva
latinoamericana a la luz del magisterio conciliar y pontificio ms reciente pginas 208 a 220.
En Juan 17,21-22 Jess pide al Padre que todos sean uno, como nosotros somos uno. Este texto
deja ver que Dios no es soledad, sino que es una familia. El nuevo testamento revela como es esa
familia: Dios Padre, Dios hijo y Dios Espritu Santo, los cuales se aman de tal manera y estn tan
interpenetrados entre s que estn siempre unidos1. A pesar de esto cada uno de ellos tiene
caractersticas propias:
El Padre se distingue por su paternidad, mediante la cual desencadena y pone en movimiento el
acontecimiento del amor y adems l siempre tiene la iniciativa en la historia de la salvacin; la esencia
del hijo es la filiacin y en el reside la respuesta del amor mediante su obediencia al Padre, por lo cual
l es quien realiza el proyecto del Padre; y el Espritu Santo refleja el movimiento de recepcindonacin del Padre y el Hijo del amor, el cual pone al amor en movimiento fuera de s mismo, es decir,
pone dicho amor al alcance de la humanidad y especficamente en las relaciones de pareja, adems el
Espritu Santo es quien hace eficaz la accin del Padre y del Hijo a lo largo de la historia de salvacin.
Por todo esto, la relacin de la trinidad no se cierra sobre s misma, sino se abre hacia los dems.
A pesar de que las tres personas de la trinidad son distintas, esto no implica que estn separadas, sino
que su relacin hace que se puedan unir y entregarse unas a otras, al punto de llegar a ser una sola. Por
cual se reconoce una alianza de personas en intima comunidad de vida y amor; al entender que la
familia es imagen de Dios, se entiende que esa unidad es la que debe existir en la vida conyugal, en la
cual los dos sean uno y se puedan donar uno al otro, al punto de en qu se deje de lado una relacin
entre el yo y el tu y se llegue a una relacin de nosotros, siendo el amor el que genera dicha
comunin.
De la comunin trinitaria a la comunin conyugal
Dado que Dios es amor, cabe precisar que el amor es diversidad personal en comunin y nunca pura
unicidad y este amor es el acto propio de cada persona de la trinidad, siendo ellos los realizadores del
amor y entregando mutua e infinitamente dicho amor. Ahora, al ser la comunin conyugal reflejo de la
trinidad, el matrimonio ha de irradiar el amor que une a la trinidad, siendo esto posible gracias a que
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Tllez, R. (2007). La espiritualidad conyugal en perspectiva latinoamericana a la luz del magisterio conciliar y pontificio
ms reciente. Roma: Fundacin Comunidad matrimonial Alegra. Pg 209.

Cristo reconcilio a la humanidad con Dios mediante su entrega, muerte y resurreccin y, adems por la
gracia sacramental del bautizo y del matrimonio. Y es a partir del acontecimiento del sacramento del
matrimonio, la comunin conyugal surge de la Trinidad y se plasma sobre el modelo de la comunin
trinitaria2, En relacin con la comunin trinitaria, esta es esencialmente don, acogida y comunin,
siendo esta la fuente de la comunin de los cnyuges.
El don, la acogida y la comunin hace que la relacin de pareja sea una donacin reciproca en la cual
se enriquece uno al otro con alegra y gratitud, es decir, esto hace que la relacin de pareja vaya ms
all de una vivencia sexual vivida de forma egosta, la cual se desvanece rpidamente. El don, acogida
y comunin, es el reflejo del amor, para lo cual es necesario entender que el amor es ms que una meta
moral o un medio para el desarrollo de funciones y actividades (inteligencia y voluntad), el amor es la
propuesta de Dios a los esposos como medio para alcanzar una vida pacfica y bienaventurada que hace
que los dos construyan un proyecto de vida juntos con transparencia, desinters y rectitud de
intenciones.
Adems, Ral Tllez indica que la comunin trinitaria en la pareja debe ir mas all de ser el reflejo del
amor en la vida conyugal, sino que la pareja debe entender que esta forma parte de la iglesia, por ende
el amor, donacin, don, acogida y comunin debe promover una vivencia ms fraterna y familiar entre
todos los bautizados, con lo cual se entiende que el matrimonio es plan de Dios para salvacin.
En resumen, la trinidad es unin en medio de la diversidad, dado que a pesar de que el Padre, el hijo y
el Espritu Santo son tres personas diferentes, el amor entre ellos hace que sean uno solo. Igualmente,
en la relacin conyugal los esposos llegan a ser uno solo, cuando ellos logran ser reflejo de la trinidad.
Dicho amor se refleja en el don, acogida y comunin que hace que ellos se donen el uno al otro, de tal
forma que lleguen a alcanzar el propsito de Dios con ellos, el cual est inmerso en la historia de la
salvacin.
Con todo lo anterior, ya se puede responder la pregunta con la cual inicio este trabajo Qu implica
para la pareja reconocer la comunin trinitaria de Dios? La respuesta es que permite reconocer que el
matrimonio es una extensin de la comunin de la trinidad y que al ser ellos un reflejo de dicho amor,
se logran entregar el uno al otro de forma tal que llegan a ser una sola carne, en la cual se siente la
unidad con la trinidad. Esta unidad Trinidad-Pareja permite reflejar el amor y donacin ante la sociedad
que est necesitada de dicho amor, siendo est la solucin a los problemas actuales de la sociedad, ya
que de esta forma se deja de pensar egostamente, para pensar en comunidad.
Bibliografa
Tllez, R. (2007). La espiritualidad conyugal en perspectiva latinoamericana a la luz del magisterio
conciliar y pontificio ms reciente. Roma: Fundacin Comunidad matrimonial Alegra.
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Tllez, R. (2007). La espiritualidad conyugal en perspectiva latinoamericana a la luz del magisterio conciliar y pontificio
ms reciente. Roma: Fundacin Comunidad matrimonial Alegra. Pg 217.