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A essncia da tcnica jurdica

A sociedade o ordenamento da convivncia de indivduos.


A funo de toda ordem social ocasionar certa conduta recproca dos indivduos induzilos a certa conduta positiva ou negativa, a certa ao ou absteno de ao. Para o indivduo, a
ordem surge como um complexo de regras que determinam como o indivduo deve conduzirse em relao a outros indivduos. Tais regras so chamadas normas.
O princpio de recompensa e punio o princpio da retribuio , fundamental para a vida
social, consiste em associar a conduta em conformidade com a ordem e a conduta contrria
ordem com a promessa de uma vantagem ou com a ameaa de uma desvantagem,
respectivamente, na condio de sanes.
A obedincia ordem geralmente est ligada aprovao dos semelhantes, a desobedincia
sua reprovao. A reao do grupo conduta dos indivduos, em concordncia ou
discordncia com a ordem, o de uma sano da ordem.
As sanes pela ordem social podem ter um carter transcendental (religioso), ou socialimanente.
- No primeiro caso, as sanes providas pela ordem consistem em vantagens e
desvantagens que devem ser aplicadas aos indivduos por uma autoridade sobrehumana, um ser caracterizado mais ou menos como divino.
- Apenas posteriormente surgem, pelo menos dentro do grupo mais restrito, lado a
lado com as sanes transcendentais, sanes que so socialmente imanentes, isto ,
socialmente organizadas, que devem ser cumpridas pelos indivduos segundo os
dispositivos da ordem social.
Uma ordem social que busca ocasionar a conduta desejada dos indivduos pela execuo de
medidas de coero denominada ordem coercitiva.
A obedincia , ela prpria, uma forma de motivao, isto , de coero, e, portanto, no
liberdade, mas coero no sentido psicolgico. O elemento da coero psquica no pode
servir como critrio para distino entre tipos diferentes de ordens sociais. Pois a eficcia de
toda ordem social repousa na coero psquica porque se baseia na motivao. As ordens
coercitivas s podem ser comparadas com as que no possuem carter coercitivo, mas

baseiam-se na obedincia voluntria, no sentido de que uma executa medidas como sanes,
ao passo que as outras no.

O direito como ordem coercitiva que monopoliza o uso da fora


A palavra Direito refere-se tcnica social especfica de uma ordem coercitiva, que,
apesar das enormes diferenas entre, por exemplo, o Direito da antiga Babilnia e o dos EUA
de hoje, essencialmente a mesma para todos esses povos que diferem to amplamente em
tempo, lugar e cultura a tcnica social que consiste em ocasionar a conduta social desejada
dos homens por meio da ameaa de coero no caso de conduta contrria.
O Direito tcnica social especfica da ordem coercitiva, sendo um meio social especfico,
no um fim. O Direito, a moralidade e a religio todos os trs probem o assassinato, mas o
Direito faz isso provendo que: se um homem comete assassinato, outro homem, designado
pela ordem jurdica, aplicar contra o assassino certa medida de coero prescrita pela ordem
jurdica. A moralidade limita-se a exigir: no matars. E, se um assassino moralmente
repudiado por seus semelhantes e muitas pessoas abstm-se do assassinato no tanto porque
querem evitar punio da lei, mas porque querem evitar a reprovao moral de seus
semelhantes , permanece a grande distino de que a reao do Direito consiste, em certa
medida, na coero que sancionada pela ordem e socialmente organizada, ao passo que a
reao moral contra a conduta imoral no provida pela ordem moral nem , se provida,
socialmente organizada.
A sano socialmente organizada um ato de coero que uma pessoa determinada pela
ordem dirige, de maneira determinada pela ordem, contra a pessoa responsvel pela conduta
contrria ordem.
Entre os paradoxos da tcnica social aqui caracterizada como ordem coercitiva est o fato de
que seu instrumento especfico, o ato coercitivo, exatamente do mesmo tipo que o ato que
busca impedir nas relaes dos indivduos. A fora empregada para impedir o emprego da
fora.
Essa contradio, porm, apenas aparente. O Direito, com certeza, um ordenamento para
a promoo da paz, no sentido de que probe o uso da fora em relaes entre os membros da
comunidade.

O Direito e a fora no devem ser compreendidos como absolutamente em desacordo entre


si. O Direito uma organizao da fora, pois o Direito vincula certas condies ao uso da
fora em relaes entre os homens, autorizando o emprego da fora apenas por certos
indivduos e apenas sob certas circunstncias. O Direito daz do uso da fora um monoplio da
comunidade.