A lrica do caos: Derivas das representaes de si na cena do mundo, a poesia de

Sandro Ornellas*
Pedro Sena
Investigar a subjetividade, o ps-moderno, a contemporaneidade
constituem mecanismos e ferramentas para transitar pelos campos e estradas
que esta pesquisa concebe. Haja dito, a lrica do caos no encontra definio,
posto que ela prpria irrompe como possibilidade de leitura da poesia de
Sandro Ornellas. Acentuar a multiplicidade deste sujeito por meio da
complexidade de suas performances permite que transitemos por entre estas
vias de modo a ampliar o campo de dilogos. Os escritos que se seguem, versam
sobre um cotejo entre a poesia deste poeta e estes conceitos e, para alm disto,
busca fazer com que a poesia no suma das linhas e entrelinhas do que se insere
na discusso, posto que se faz necessrio compreender, inclusive pelas
sensaes, certas dobras desta subjetividade.
***
Um barco deriva no oceano vive e vegeta em canto-lugar... E aqui de
passagem, mais uma vez estou nesta prosa mal dizida que no se correge. Se
outrora privilegiei a poesia para bailar na lrica do caos, agora fao isto de novo
sem falar em privilgios... Anda tudo to bastardo; to complexamente edpico
que haja tanta maldio... E ainda bem! Chamo Baudelaire para saudar este
comeo que aqui se ensaia, com um sarav! com direito a referncia a rigor e
tudo: S sempre poeta, mesmo em prosa (BAUDELAIRE, 1995) e assim
podemos seguir.
Estar com o livro de Sandro Ornellas na infinitude carcerria dos
corredores e muros da academia estar afeito ao crime de intelectual e sair para
a rua pra conferir o corpo citadino na sua performance quotidiana, que
acabrunha e nos faz olhar para uma tal interioridade que se desmembra, se
desloca e, como um vidro que cai no cho, se quebra; torna-se improvvel juntar
a totalidade de seus cacos, afinal, os estilhaos se desencontram para no mais
se juntarem.
O sujeito de cacos e estilhaos, e o corpo experimentar, ora pisar nos
cacos, ora desviar deles.
Tudo isto tenho dito e o dilogo h muito j se iniciou. A primeira fase
que envolve esta pesquisa se empenhou na busca por delinear o perfil deste
sujeito. Outrossim, desde os primeiros momentos e todo o contato
proporcionado por mergulhar nos poemas, nos ensaios crticos, o blogue, as
aulas, enfim, encarar a complexidade em investigar este sujeito, requereu uma
contemplao que no se furtou a extrapolar os limites de uma observao
estanque. Para estar diante de tal complexidade e riqueza de detalhes foi, de
fato, necessrio abrir o corpo ao que lhe prprio (Mundaneidade, SANDRO

ORNELLAS, 2007), e sair para a rua, atravessar corredores (de carros e

edificaes) e ler versos, subir escadas e descer aos cantos e recantos da cidade,
abrir uma nova guia no navegador mais veloz a fim de conferir o novo post do
Hierografias (sandroornellasblogue.wordpress.com); por entre as derivas e
representaes de si na cena do mundo, no se buscou definir, mas sim,
identificar esta subjetividade, este sujeito, esta lrica do caos.
Haja dito, a este sujeito j nos referimos como mltiplo, tendo em vista as
vrias interfaces que o atravessam e compem o corpus deste vis de anlise
proposto pelo projeto de pesquisa O escritor e mltiplos: migraes e o
subprojeto Derivas da subjetividade na escrita contempornea em blogues,
sites e outros arquivos virtuais, onde fazemos por onde nos debruar nas linhas
da subjetividade fragmentada de uma escrita contempornea, buscando
compreender os vrios sujeitos, no como adornos e marionetes, mas sim os
entendendo como potenciais para a construo da histria. Mencione-se ainda
que nos lanamos para alm deste prisma e os potenciais para a construo da
histria que levam nosso olhar ao recorte so os de uma histria outra: a
histria que no foi bem contada; a histria que sequer chegou a ser contada e a
que se faz hoje e agora, para a discusso, uma histria feita nas dobras do
universo artstico e intelectual.
H, entretanto, algo que no se pode perder de vista e pede que seja
ressaltado. Leitura, para alm de conceito ou mero exerccio pragmtico, requer
experincia, que solicita contato, que imprescinde corpo. Lidar com afeto, falar
de introspeco, de emoes, estar sujeito a tudo isto, para o sim, para o no,
para ambos, ou para nenhum deles.
H que se pontuar a importncia das leituras executadas no decorrer de
todo o processo, em que pese tratar dos temas recorrentes a esta pesquisa, os
quais nos levam a textos que remontam e dialogam desde a tradio
contemporaneidade. Falo isto, levando em conta leituras internas no grupo,
como por exemplo, Plato e o simulacro, de Gilles Deleuze, texto ao qual se faz
importante compreender, antes de tudo, o que o simulacro para Plato (nos
livros III e X de A Repblica) e como se organiza, para depois pensarmos como
Deleuze vai p-lo em cheque, fazendo uso do prprio termo, para desconstruir a
acepo que o mesmo traz, noutras palavras, o filsofo ateniense expulsa os
poetas e pintores da Repblica por consider-los cpias dotadas de
dessemelhana, e por assim dizer, figurarem um perigo subversivo e
ludibriador; por outro lado, o que h de subverso no simulacro platnico, se
insurge como potncia no simulacro deleuziano. Ou seja, justamente o
trabalho potico, a produo artstica, a multiplicidade de mscaras que o
sujeito performatiza que nos norteia, enfim, a diferena que engrossa o caldo
de nossa discusso.
Interessa-nos pensar este diferente justamente como potncia produtora
de sentidos, da, utilizarmos textos e discursos articulados pelo o que chamamos

de teoria ps-estruturalista, como o caso do j citado Deleuze, seguido por

Foucault, Derrida, uma vez que estes, perifrasticamente chamados de filsofos
da desconstruo ou apenas desconstrutores, trazem tona figuras de grande
importncia para o pensamento ocidental, como Freud, Marx, Nietzsche, alm
de outros no menos importantes.
Neste bojo do pensar pelo vis do que est deriva, do que transita pela
diferena, preciso mencionar que a questo no se acaba por ai, afinal,
estaramos indo de encontro recomendao de Foucault de l-lo com
desconfiana. Textos como Pode o subalterno falar?, da indiana Gayatri
Spivak, desenha o caminho para um outro horizonte que justamente o do
OUTRO, onde chama a ateno para como as vozes subalternas ficam
historicamente silenciadas, e como esta elite intelectual do pensamento
ocidental, mesmo trazendo o que diverso, marginalizado, dessemelhado em
relao ao modelo, no d conta da demanda que pertence ao outro. Noutras
palavras, o texto de Spivak pe em cheque este pensamento, afinal, falar pelo
outro no a fala do outro.
A essa altura de nosso vo em ar rarefeito, podemos ver, com efeito, que
estas amostras de leituras diversas e contundentes, constituiram fase crucial
para o desenrolar da pesquisa. Outrossim, assevero que mais adiante
visualizaremos o imbricar destas com alguns poemas.
E dele que quero agora saber. O poema. Cad?
Seria o poema um mero amontoado de palavras? Amor, dio, desgraa,
drogas, pedra, pau, vida, morte, idiossincrasia, eloquncia, bosta, imagem,
enfim, o que veio antes e o que se segue so palavras, mas cada uma estimulou
sensaes diversas, acionou lembranas, fez pensar; assim como rasgou o
espao em branco da folha, marcou estas linhas, deixou cheiro e desejo ou
simplesmente se fez desdenhar de todo este discurso intelectualmente
engendrado.
Pois . Alm de ser vida, POESIA EXISTE. Reflexes tericas, crticas,
livros, no so apenas matria constituda de massa ocupante de espao.
Movimentar dilogos, chocar filosofias, quebrar dogmas, paradigmas, gritar
poesias: materialidades e materiais; mtodos e metodologias; Trabalhos do
corpo e outros poemas fsicos... Objeto e SUBJETO e, para sentirmos, aqui vo
alguns bagos do poema LARANJAS:

mordo uma laranja

ignoro a cor da casca, abro janelas, peito
e espreito o calor fulminando o ar noturno no interior de tudo

certos livros recusam afetividades excessivas

por isso escrevo conto
como nasci do delrio alheio
especulo (ateno ao impasse)
a quem perteno entre os dois lados da rua?
a quem me assemelho na ambgua histria de meus passos?

restam as agora laranjas reluzentes

laranjas doces
laranjas postas na pia
iluminando meu desejo de cort-las, abri-las, chup-las
gomo a gomo
pondo em suspenso meu mal-estar:
alcanar o outro lado da rua
porto partido
perdido entre prdios e elevadores de servio
[...]
(Sandro Ornellas LARANJAS; em Trabalhos do Corpo e
outros poemas fsicos)

Laranjas um poema que no poderia faltar. Confesso ficar virado na

peste quando tenho que cortar um poema, todavia, como o prprio sugere, o
que aqui fiz e o que aqui fazemos cort-lo aos bagos, chup-lo aos gomos luz
de nosso desejo. E desejo suscita vida, impasse, dvida, suspenso, agresso.
Ignorada a cor da casca, importa ao poeta morder a laranja e assim tambm o
faremos. As rugosas laranjas do destino so laranjas para alm da casca.
Assim, deixo o texto um pouco azedo para vossos pensamentos, afinal, num t
fcil ningum.
Talvez, o ato de pesquisar requeira mesmo certo distanciamento do
convencionalmente chamado objeto de estudo. Ainda assim, penso que, por
exemplo, para saber se quente ou frio, no basta quantificar numericamente a
temperatura, preciso pegar e SENTIR...

Assassino afeito ao crime

meu pulso

derrama

seu sangue

s portas

do jardim

fazendo soberana minha mo

(Sandro Ornellas IV, em Hierografias:
sandroornellasblogue.wordpress.com)

Escrever algo que sem dvida atravessa a escrita de Sandro Ornellas.

Pensar a poesia, o fazer potico, a sensao e os sentidos movimentados; estes
aspectos atravessam sua escrita e podem ser muito bem identificados, como o
caso do recorrente fragmento acima e como foram os bagos de Laranjas.
O sangue que se derrama do pulso e quente se escorre derrama viva que
esvai ante as flores do jardim; o pulso que pulsante sinaliza vida e faz soberana a
mo; e todo o fazer fatal... o verso sangue e volpia e ardncia s portas do
jardim; resta o crime afeioado no sangue que pulsante corre: soberana a mo,
inda h que se fazer versos como quem morre.
Ao investigar ou visitar a produo literria de Sandro Ornellas, nos
deparamos com aspectos diversos e cruciais para que pudssemos pensar sua
poesia. As questes que atravessam a dimenso do corpo (BIRMAN, 1998)
foram estudadas, num primeiro momento, com enfoque em seu segundo livro, o
Trabalhos do Corpo e outros poemas fsicos (2007). Pensamos o corpo e a
cidade e os males da civilizao que afetam o sujeito, seja pelo que foi
preconizado por Freud em O mal-estar na civilizao, seja pelo o que Joel

Birman apontou em Arquivos do mal-estar e da resistncia. Como j foi

frisado, buscamos delinear o perfil deste sujeito (HALL, 1998) e esta
investigao constituiu e constitui o esprito desta pesquisa, por, deveras,
acionar a ateno para aspectos da subjetividade que poderiam passar
despercebidos; outrossim, poesia, corpo e sujeito so, ao mesmo tempo, o leme
que direciona e o destino no horizonte a ser alcanado. Neste embalar e
embarcar das leituras presenciamos a fora criativa e neologista que a lngua
portuguesa nos pode conferir e eis que se apresentou o subjeto achado e
construto fruto da relao de inquietao e encantamento com a poesia de
Ornellas.
Agora, a questo no est mais em identificar traos de ps-modernidade
na lrica, fragmentao do sujeito moderno, limites entre as interfaces e
mscaras que o sujeito mltiplo performatiza, enfim, no mais e nem tanto.
Se o poema no um apenas um amontoado de palavras aleatrias e
dispersas, em se tratando de Ornellas, tampouco ser apenas o experimentar e
exercitar de sinestesias e sensaes que se confluem para formar imagens ao
bel-prazer de um corao transverberado que palpita num disparate de uma
rocha.
Agora a persiana se agita e produz um rudo agoniado que entrecruza as
ideias que divago. Minha cabea um amontoado de rascunhos e teorias
malfadadas bendito aquele que maldito. O tempo contemporneo e o dia
expurga o poeta para o caminho consequente de sua estrada. Sandro Ornellas l
e est sendo lido, por mais que eu relate os espaos que este sujeito ocupa no
cenrio literrio, nada se aproxima do que a boca profere e o poema profana. O
poeta e se sabe poeta, ou muitas vezes no. O intelectual sabe, e sabendo,
ardilosamente encenado, sendo assim, para pensar esta inflexo, conclamo
neste mpeto palavrial, o sr. Waly Salomo:

[...]
um poema deve ser uma festa do intelecto.
E poemas e festas e intelectos implicam riscos.
Cuidado para no escrever:
ali, onde tudo no seno ordem e beleza,
luxo, calma e volpia.
Mas nada de emenda
pois este paraso-artefato
s se atinge de fato no poema.

[...]
(Waly Salomo, TAL QUAL PAUL VALRY; em Algaravias,
2007)

Vamos festejar a estupidez de nossos tempos e o poema pode muito bem

ser o delrio das sensaes, e iludida a desgraa o poeta estuda, posto que no
se iluda enquanto o mundo inteiro nota. A persiana prossegue batendo e sinal
de que existe vento e que o pensamento pipoca na cachola deste pesquisador
idiota.
A escrita assim mesmo, intimista, e tudo o que parece prembulo, no
; tudo que atavio, tergiversao barata, no . Diga-se de passagem, j foi
falado e refalado sobre a multiplicidade do escritor e das vrias facetas que ele
assume, tendo em vista, principalmente, o campo da literatura. Vale observar
que desde Baudelaire e de todos os clebres estudos desenvolvidos sobre o
lrico no auge do capitalismo ou o flneur, voyeur (BENJAMIN, 1989),
enfim, os olhares e concepes sobre o sujeito POETA vieram assumindo essas
facetas atribudas a Baudelaire, num primeiro momento da discurso, que
posteriormente foram ganhando corpo e abrindo mais o leque das
possibilidades de leitura para esta complexidade que o POETA, enquanto
artista, sujeito de discurso, pensador e tudo o mais, suscita.
Gostaria de chamar ao palco desta reflexo, o filsofo, antroplogo, enfim
(o cara tanta coisa), Edward Said para fazer uma breve interveno neste
nosso ensaio intelectual que aqui se apresenta:

Os intelectuais pertencem ao seu tempo. So arrebanhados

pelas polticas de representaes para as sociedades
massificadas, materializadas pela indstria de informao dos
meios de comunicao, e capazes de lhes resistir apenas
contestando as imagens, narrativas oficiais, justificaes de
poder que os meios de comunicao, cada vez mais poderosos,
fazem circular e no s os meios de comunicao, mas
tambm correntes de pensamento que mantm o status quo e
transmitem uma perspectiva aceitvel e autorizada sobre a
atualidade , oferecendo o que Mills chama de
desmascaramentos ou verses alternativas, nas quais tentam
dizer a verdade da melhor forma possvel. (SAID, 2005, p. 3435).

Muito bem, meu querido! Aplausos! Haveria forma melhor de dizer a

verdade sobre a realidade que no a poesia? Se a gente pensa Baudelaire,

Pessoa, Augusto, Bandeira, Drummond, Cabral, mas tambm Cames,

Gregrio, e ai voltamos para Waly Salomo e trazemos Sandro Ornellas,
veremos que o extrapolar da coisa do belo se d pelo falar de sua atualidade
como sujeitos de seus tempos:

No mundo

Falo de um pequeno canto no fim

do mundo.
S um pequeno canto no fim
de tudo.
Falo como esto as coisas todas.
Se desfeitas, rotas, trpegas,
neste tempo de calas sujas.
Como esto as coisas aqui, neste pas
de mos imundas,
aos 17 de outubro de 2011.

Como aqui se costuma ver o mundo

e sua prpria face.
Um mundo que nunca acaba e onde
parece possvel
rir de tudo sem muito esforo.

So tempos de mudana,
em que a balana dana na mesa
como um barco deriva
no oceano insano da cabea.
So tempos de guerrilha
com o ar que se respira.
Inalar o que j se : ilha.
Pedao de terra

cercado de guerra por todos os lados.

Daqui, deste canto escuro,

a vida atroz
e tem fome, pranto, dor,
um sonho
que ainda perdura
sonhado nos furos dos panos,
rudos de um som que no escuto.

Falo do dia que trar consigo

um acidente.
Dias que correm como outdoors
diante dos olhos,
tamanha a desfaatez.
Dias que morrem assassinados
como pedestres,
neste pequeno canto no fim da rua.
(Sandro Ornellas, em Hierografias
sandroornellasblogue.wordpress.com)

possvel compreender que, para Sandro, o lugar de excelncia da poesia

no o pedestal, o altar, o lugar consagrado onde vo rezar os reles mortais
espera da salvao para depois idolatrarem, enquanto o cultor l est, como
diria Waly Salomo estufando o peito de vvaronice. A poesia de Sandro se faz
pelos cantos, na marginalia da escritura, por isso, ao citar todos estes poetas
mais acima ao lado de Sandro no pretendo indicar apadrinhamento ou coisa
parecida, pois, como sujeitos de seus tempos, um poeta nasce na impureza e se
torna capaz de, com o mais lmpido olhar, enxerg-la e faz-la visvel aos olhos
de quem no escuta o espectro dos cus:

O Poeta se compara ao prncipe da altura

Que enfrenta os vendavais e ri da seta do ar;
Exilado no cho, em meio turba obscura,

As asas de gigante impedem-no de andar.

(Charles Baudelaire O Albatroz, em As flores do mal)

Agora assunta o diabo...

Numa tarde nublada e cinza, numa sala pequena regrada a arcondicionado e poucos mveis, Sandro Ornellas nos concedeu dois dedin de
prosa e este proseado s fez confirmar que aquilo que acontecia, falando de arte
e muita poesia, no poderia se chamar de uma entrevista. Dois dedin de prosa
rendeu uma mo cheia de uma conversa rara, espontnea e descontrada com o
poeta.
No chamar de entrevista este encontro, no constitui arremedo de pura
vaidade, e serve pra pontuar que formaliz-lo em moldes convencionados para o
gnero entrevista seria castrar a espontaneidade que o momento pode
proporcionar. Todavia, isto no significa que no tenha havido um
planejamento a fim de dar rumos e teto aos dois dedin de prosa. Ao contrrio,
o mapear das perguntas e interdies permitiu que questionamentos surgissem
no instante, complementando e suplementando os objetivos a serem
alcanados.
Do que no se pde chamar de entrevista, possvel se tirar muita coisa
importante a ser, inicialmente, aqui mencionada. Claro que no daria pra falar
de tudo, visto que a gravao durou cerca de mais de duas horas, mas, podemos
muito bem comentar alguns rumos que os dois dedin de prosa tomaram.
Comeamos proseando sobre os seus trs livros publicados e a inteno
era que ele comentasse sobre cada um dos ttulos, ao passo que ele o fez
tranquilamente acentuando no constiturem um projeto tal qual uma
sequncia, mas que possvel sim relacion-los desde as temticas aos aspectos
mais especficos em cada um de alguma maneira. Isto desencadeou o papo que
precisvamos levar e seguiu intenso e caudaloso quando comeamos a falar
propriamente da poesia em sua vida, como trabalho, enquanto professor,
enquanto leitor e crtico.
Estas interdies se relacionaram ao que se havia planejado e nos
proporcionou acrescentar elementos que enriqueceram e endossaram a
discusso. Nem preciso dizer que ele se sentiu muito vontade e os rumos da
conversa se adensaram. Falamos sobre sua viso da poesia e do sujeito POETA
na contemporaneidade, onde ele fez a observao de que o poeta
contemporneo plural, assim sendo, transita por diversos espaos. Falando
sobre ser professor-poeta, ou poeta-professor, Sandro diz poesia a minha
cachaa e ainda acrescenta milito pela poesia. Trago estes pequeninos
recortes de nossa conversa para pontuar algumas das questes mais relevantes
para que seja demonstrado um pouco deste profcuo encontro. Ah! Tem outra

coisa que ele falou que considero muito contemplativa para irrefutar nosso xito
e satisfao. Ainda sobre poesia, Sandro diz que o poeta pode, at, se
institucionalizar, mas, a poesia, no.
Fao assim, destas ltimas linhas e do espectro intranquilo de todo
pensamento, um difano mistrio que se espalha pelos dizeres de nossas
incertezas.
Retiro-me deste interior e fim de papo.