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EROS E PHILIA NA
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FILOSOFIA PLATNICA
* Universidade Federal do
Cear (UFC) Fortaleza
Brasil.
1. Adaptao da
conferncia intitulada Il
rapporto tra desiderio e
mancanza nelle concezioni
platoniche di Amore e di
Amicizia, apresentada no
Departamento de Filosofia
da Universit degli Studi
di Milano, em 06/10/2011,
por ocasio de meu estgio
ps-doutoral subvencionado
pela CAPES. Agradeo a
essa agncia de fomento,
bem como ao CNPq, cuja
concesso de auxlio
pesquisa contribuiu para a
publicao deste artigo.
No seria insensato afirmar que Plato o filsofo do Eros, enquanto Aristteles o filsofo da
Philia. Entretanto, no parece haver uma distino
muito precisa entre essas noes quando submetidas a exame no mbito dos dilogos platnicos - e
aqui privilegiaremos aqueles que tratam mais diretamente do tema, a saber: Lsis, Banquete e Fedro.
Com efeito, podemos constatar nessas obras uma
espcie de confluncia entre tais noes, de modo
que a anlise de uma acaba por implicar a reflexo
sobre a outra, seja para servir de contraponto uma
outra, seja porque parece haver certo lastro comum
a ambas. Ademais, mesmo sendo marcante o interesse de Plato pela temtica do Eros, justamente
por identificar o carter imprescindvel deste na
atividade filosfica por excelncia, ele no chega
propriamente a propor uma Erosophia no lugar de
uma Philosophia. Antes, empenha-se em mostrar a
necessidade de se explicitar as diferentes formas de
erotismo, tal que se torne defensvel a existncia
de uma hierarquia entre as mesmas para, desse
modo, sustentar que a forma mais excelsa do Eros
seja aquela em que este, por assim dizer, venha a
assimilar a Philia, sem, contudo, tornar-se indiscernvel em relao a ela. justamente esse patamar
mais elevado de Eros que permite a emergncia
da filosofia como forma privilegiada de expresso
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is the cause for both Eros and Philia and as such presup-
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sculo IV ac.
amado (ermenos).
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(452-a e segs.).
trs ondas e tudo que dela decorre ilustra exemplarmente a dificuldade que pode representar o
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Apesar de ser
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potico e belo que aquele apregoado por Nietzsche,
Plato, o tirano.
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amante privilegiado.
assimilada outra.
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o teu pai, nem tua me, nem tus familiares sero teus
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mente de Philia?
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phia, justamente porque, diferente da Philia, Eros,
segundo o mito contido no discurso de Diotima,
filho da Pobreza (Pena) e do Recurso (Pros)
(Banquete, 203 c); por conseguinte, est entre a
condio humana e a divina. Se por um lado mendicante e aflito, por outro astucioso e prenhe de
artimanhas para obter o que deseja. Essa condio
hbrida, ambgua do Eros nem humano nem divino,
nem belo nem feio - permite que Plato o identifique
figura do filsofo, magistralmente encarnada pelo
Scrates de seus dilogos. Ademais, somente numa
relao ertica e aqui no se pode perder de vista
o homoerotismo caracterstico dos tempos de Plato -, que se pode manter uma certa assimetria,
ainda que haja correspondncia de sentimentos
entre os membros do par amoroso. Essa assimetria
indispensvel para o estabelecimento da relao
entre mestre e discpulo, por meio da qual aquele
seduz este a tambrm apaixonar-se pela sabedoria.
Mais ainda, somente o Eros est vinculado idia
de gerao, tal que se torne plausvel supor, como
no discurso de Diotima, que o amor mais elevado
o desejo de gerao no Belo (Banquete, 206 e);
tambm pela gerao que se torna possvel pensar em Eros como anseio pela imortalidade, uma
vez que, no plano menos elevado, os pais aspiram
Referncias Bibliogrficas
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