Lies Adultos

O evangelho de Lucas

Lio 9 - Jesus, o mestre por excelncia

23 a 30 de maio

Sbado - E muito se maravilhavam da Sua doutrina, porque a Sua palavra era com autoridade. Lc 4:32.

Quando Cristo veio Terra, a humanidade parecia estar rapidamente atingindo seu ponto mais degradante.
Os prprios fundamentos da sociedade estavam desarraigados. A vida se tornara falsa e artificial. []
Desgostosos com as fbulas e falsidades, e procurando abafar o pensamento, os homens volviam
incredulidade e ao materialismo. Deixando de contar com a eternidade, viviam para o presente.
Como deixassem de admitir as coisas divinas, deixaram de tomar em considerao as humanas. Verdade,
honra, integridade, confiana, compaixo, estavam abandonando a Terra. Ganncia implacvel e ambio
absorvente davam origem a uma desconfiana universal. A ideia do dever, da obrigao da fora para com a
fraqueza, da dignidade e direitos humanos, era posta de lado como um sonho ou uma fbula. Pessoas do povo
comum eram consideradas bestas de carga, ou instrumentos e degraus para que subissem os ambiciosos.
Riqueza e poderio, comodidade e condescendncia prpria, eram procurados como o melhor dos bens.
Caracterizavam a poca a degenerescncia fsica, o torpor mental e a morte espiritual. Educao, pp. 74-75.
Domingo - A autoridade de Jesus

Ano Bblico: Ed 710

1. Leia Lucas 8:22-25; 4:31-37; 5:24-26; 7:49; 12:8. O que esses textos revelam sobre o tipo de autoridade
que Jesus exercia?
Lc 8:22-25, (ACF); 22 E aconteceu que, num daqueles dias, entrou num barco com seus discpulos, e disselhes: Passemos para o outro lado do lago. E partiram. 23 E, navegando eles, adormeceu; e sobreveio uma
tempestade de vento no lago, e enchiam-se de gua, estando em perigo. 24 E, chegando-se a ele, o
despertaram, dizendo: Mestre, Mestre, perecemos. E ele, levantando-se, repreendeu o vento e a fria da gua;
e cessaram, e fez-se bonana. 25 E disse-lhes: Onde est a vossa f? E eles, temendo, maravilharam-se,
dizendo uns aos outros: Quem este, que at aos ventos e gua manda, e lhe obedecem?
Lc 4:31-37, (ACF); 31 E desceu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e os ensinava nos sbados. 32 E admiravam
a sua doutrina porque a sua palavra era com autoridade. 33 E estava na sinagoga um homem que tinha o
esprito de um demnio imundo, e exclamou em alta voz, 34 Dizendo: Ah! que temos ns contigo, Jesus
Nazareno? Vieste a destruir-nos? Bem sei quem s: O Santo de Deus. 35 E Jesus o repreendeu, dizendo: Calate, e sai dele. E o demnio, lanando-o por terra no meio do povo, saiu dele sem lhe fazer mal. 36 E veio
espanto sobre todos, e falavam uns com os outros, dizendo: Que palavra esta, que at aos espritos imundos
manda com autoridade e poder, e eles saem? 37 E a sua fama divulgava-se por todos os lugares, em redor
daquela comarca.
Lc 5:24-26, (ACF); 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar
pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa. 25 E, levantandose logo diante deles, e tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus. 26 E
todos ficaram maravilhados, e glorificaram a Deus; e ficaram cheios de temor, dizendo: Hoje vimos
prodgios.
Lc 7:49-50, (ACF); 49 E os que estavam mesa comearam a dizer entre si: Quem este, que at perdoa
pecados? 50 E disse mulher: A tua f te salvou; vai-te em paz.
Lc 12:8-9, (ACF); 8 E digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens tambm o Filho do
homem o confessar diante dos anjos de Deus. 9 Mas quem me negar diante dos homens ser negado diante
dos anjos de Deus.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Jesus exercia autoridade: sobre a natureza; nos seus ensinos sobre o reino de Deus; sobre os demnios; para
perdoar pecados; sobre a doena e a morte; para confessar no Cu, como juiz, diante dos anjos de Deus o
nome daqueles que O aceitam, e negar os que O rejeitaram. cf. Lc 8:22-25; 4:31-37; 5:24-26; 7:49; 12:8.
Jesus era aquilo que ensinava
Em conformidade com o que Ele ensinava, vivia. "Eu vos dei o exemplo", disse Ele a Seus discpulos, "para
que, como Eu vos fiz, faais vs tambm." Joo 13:15. "Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai."
Joo 15:10. Assim, em Sua vida, as palavras de Cristo tiveram perfeita ilustrao e apoio. E mais do que isto:
Ele era aquilo que ensinava. Suas palavras eram a expresso no somente da experincia de Sua prpria vida,
mas de Seu carter. No somente ensinava Ele a verdade, mas era a verdade. Era isto que Lhe dava poder aos
ensinos. Educao, pp. 78-79.
Segunda - O maior sermo de Cristo

Ano Bblico: Ne 14

1. A bem-aventurana crist (Lc 6:20-22). Como a pobreza, a fome, o choro e o fato de ser odiado podem levar
bem-aventurana?
Lc 6:20-22, (ACF); 20 E, levantando ele os olhos para os seus discpulos, dizia: Bem-aventurados vs, os
pobres, porque vosso o reino de Deus. 21 Bem-aventurados vs, que agora tendes fome, porque sereis fartos.
Bem-aventurados vs, que agora chorais, porque haveis de rir. 22 Bem-aventurados sereis quando os homens
vos odiarem e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do
Filho do homem.
A bem-aventurana ou felicidade o resultado da obedincia a Deus, alegrai-vos no fato de serdes
participantes das aflies de Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis. e o
passar sem murmurar por tribulaes causadas pela injustia, uma das confirmaes de que sobre ns
repousa o Esprito Santo de Deus. 1Pe 4:12-16.
1Pe 4:12-16, (ACF); 12 Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs para vos tentar, como se
coisa estranha vos acontecesse; 13 Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo,
para que tambm na revelao da sua glria vos regozijeis e alegreis. 14 Se pelo nome de Cristo sois
vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus; quanto a eles,
ele, sim, blasfemado, mas quanto a vs, glorificado. 15 Que nenhum de vs padea como homicida, ou
ladro, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negcios alheios; 16 Mas, se padece como cristo, no
se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. cf. At 5:41; Rm 8:18; 2Co 4:17; 2Co 7:4; 1Ts 5:16; Hb
10:34; 1Jo 3:2;
2. A razo do cristo para se regozijar em meio rejeio (Lc 6:22, 23).
Lc 6:22-23, (ACF); 22 Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem e quando vos separarem, e vos
injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem. 23 Folgai nesse dia, exultai;
porque eis que grande o vosso galardo no cu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.
3. Ais contra os quais o cristo deve se guardar (Lc 6:24-26). Reveja cada um dos quatro ais. Por que o cristo
deve se guardar contra eles?
Lc 6:24-26, (ACF); 24 Mas ai de vs, ricos! porque j tendes a vossa consolao. 25 Ai de vs, os que estais
fartos, porque tereis fome. Ai de vs, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis. 26 Ai de vs
quando todos os homens de vs disserem bem, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas.
O esprito do mundo no est hoje mais em harmonia com o esprito de Cristo do que nos primitivos tempos; e
os que pregam a Palavra de Deus em sua pureza no sero recebidos agora com maior favor do que o foram
naquele tempo. As maneiras de oposio verdade podem mudar, a inimizade pode ser menos manifesta
porque mais arguta; mas o mesmo antagonismo ainda existe, e se manifestar at ao fim do tempo. O
Grande Conflito, p. 144.
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4. O imperativo cristo (Lc 6:27-31).

Lc 6:27-31, (ACF); 27 Mas a vs, que isto ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos
odeiam; 28 Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam. 29 Ao que te ferir numa face,
oferece-lhe tambm a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a tnica recuses; 30 E d a qualquer que te
pedir; e ao que tomar o que teu, no lho tornes a pedir. 31 E como vs quereis que os homens vos faam, da
mesma maneira lhes fazei vs, tambm.
5. O comportamento cristo (Lc 6:37-42). Note a insistncia de Cristo no perdo, na doao liberal, no viver
exemplar e na tolerncia.
Lc 6:37-42, (ACF); 37 No julgueis, e no sereis julgados; no condeneis, e no sereis condenados; soltai, e
soltar-vos-o. 38 Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitaro no
vosso regao; porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo. 39 E dizia-lhes
uma parbola: Pode porventura o cego guiar o cego? No cairo ambos na cova? 40 O discpulo no superior
a seu mestre, mas todo o que for perfeito ser como o seu mestre. 41 E por que atentas tu no argueiro que est
no olho de teu irmo, e no reparas na trave que est no teu prprio olho? 42 Ou como podes dizer a teu
irmo: Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho, no atentando tu mesmo na trave que est no teu
olho? Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho, e ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho de
teu irmo.
6. Os frutos do cristo (Lc 6:43-45).
Lc 6:43-45, (ACF); 43 Porque no h boa rvore que d mau fruto, nem m rvore que d bom fruto. 44
Porque cada rvore se conhece pelo seu prprio fruto; pois no se colhem figos dos espinheiros, nem se
vindimam uvas dos abrolhos. 45 O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem, e o homem mau,
do mau tesouro do seu corao tira o mal, porque da abundncia do seu corao fala a boca.
7. O construtor cristo (Lc 6:48, 49).
Lc 6:48-49, (ACF); 48 semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e ps os
alicerces sobre a rocha; e, vindo a enchente, bateu com mpeto a corrente naquela casa, e no a pde abalar,
porque estava fundada sobre a rocha. 49 Mas o que ouve e no pratica semelhante ao homem que edificou
uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com mpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a runa
daquela casa.
A felicidade crist
Em Seu belo sermo da montanha, Jesus explicou o que Deus considera mais precioso e o que proporciona
verdadeira felicidade. Os discpulos de Cristo haviam sido influenciados pelos ensinos dos rabinos e foi para
esses discpulos que as primeiras lies de Cristo foram destinadas. Do mesmo modo, elas se destinam a ns,
pois precisamos aprender as mesmas coisas. Vida de Jesus, pp. 60-63.
Tera - Uma nova famlia

Ano Bblico: Ne 58

2. O que os textos seguintes ensinam sobre os muros que Cristo derrubou com respeito s distines que,
com tanta frequncia, dividem os seres humanos?
Lc 5:27-32, (ACF); 27 E, depois disto, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na recebedoria, e
disse-lhe: Segue-me. 28 E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu. 29 E fez-lhe Levi um grande banquete
em sua casa; e havia ali uma multido de publicanos e outros que estavam com eles mesa. 30 E os escribas
deles, e os fariseus, murmuravam contra os seus discpulos, dizendo: Por que comeis e bebeis com publicanos
e pecadores? 31 E Jesus, respondendo, disse-lhes: No necessitam de mdico os que esto sos, mas, sim, os
que esto enfermos; 32 Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Lc 7:1-10, (ACF); 1 E, depois de concluir todos estes discursos perante o povo, entrou em Cafarnaum. 2 E o
servo de um certo centurio, a quem muito estimava, estava doente, e moribundo. 3 E, quando ouviu falar de
Jesus, enviou-lhe uns ancios dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. 4 E, chegando eles junto
de Jesus, rogaram-lhe muito, dizendo: digno de que lhe concedas isto, 5 Porque ama a nossa nao, e ele
mesmo nos edificou a sinagoga. 6 E foi Jesus com eles; mas, quando j estava perto da casa, enviou-lhe o
centurio uns amigos, dizendo-lhe: Senhor, no te incomodes, porque no sou digno de que entres debaixo do
meu telhado. 7 E por isso nem ainda me julguei digno de ir ter contigo; dize, porm, uma palavra, e o meu
criado sarar. 8 Porque tambm eu sou homem sujeito autoridade, e tenho soldados sob o meu poder, e digo
a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz. 9 E, ouvindo isto Jesus,
maravilhou-se dele, e voltando-se, disse multido que o seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho
achado tanta f. 10 E, voltando para casa os que foram enviados, acharam so o servo enfermo.
Lc 14:15-24, (ACF); 15 E, ouvindo isto, um dos que estavam com ele mesa, disse-lhe: Bem-aventurado o
que comer po no reino de Deus. 16 Porm, ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a
muitos. 17 E hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, que j tudo est preparado. 18 E
todos uma comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e importa ir v-lo; rogo-te
que me hajas por escusado. 19 E outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los; rogo-te que
me hajas por escusado. 20 E outro disse: Casei, e portanto no posso ir. 21 E, voltando aquele servo, anunciou
estas coisas ao seu senhor. Ento o pai de famlia, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e
bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e mancos e cegos. 22 E disse o servo: Senhor, feito est
como mandaste; e ainda h lugar. 23 E disse o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e fora-os a
entrar, para que a minha casa se encha. 24 Porque eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram
convidados provar a minha ceia.
Lc 17:11-19, (ACF); 11 E aconteceu que, indo ele a Jerusalm, passou pelo meio de Samaria e da Galilia; 12
E, entrando numa certa aldeia, saram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe; 13 E
levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns. 14 E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e
mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos. 15 E um deles, vendo que estava so,
voltou glorificando a Deus em alta voz; 16 E caiu aos seus ps, com o rosto em terra, dando-lhe graas; e este
era samaritano. 17 E, respondendo Jesus, disse: No foram dez os limpos? E onde esto os nove? 18 No
houve quem voltasse para dar glria a Deus seno este estrangeiro? 19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua f
te salvou.
O muro de separao feito pela distino, atravs do orgulho e do preconceito entre as diferentes classes
de homens. cf. Lc 5:27-32; 7:1-10; 14:15-24; 17:11-19. Qualquer discriminao aborrecvel a Deus. Porque
todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos
revestistes de Cristo. Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque
todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros
conforme a promessa. Gl 3:26-29. cf. 1Co 12:12-13; Cl 3:10-11.
O orgulho e o preconceito tm construdo fortes muros de separao entre as diferentes classes de homens.
Cristo e Sua misso tm sido desfigurados, e multides sentem-se virtualmente excludas do ministrio do
evangelho. No sintam elas, porm, que se acham excludas de Cristo. No h barreiras que o homem ou
Satans possa levantar, que a f no seja capaz de atravessar. ...
As bnos da salvao destinam-se a toda alma. Coisa alguma, a no ser sua prpria escolha, pode impedir
qualquer homem de tornar-se participante da promessa dada em Cristo, pelo evangelho.
Qualquer discriminao aborrecvel a Deus. -Lhe desconhecida qualquer coisa dessa natureza. Aos Seus
olhos, a alma de todos os homens de igual valor. [...] Sem distino de idade ou categoria, de nacionalidade
ou de privilgio religioso, so todos convidados a ir a Ele e viver. O Desejado de Todas as Naes, p. 403.
Lc 8:19-21, (ACF); 19 E foram ter com ele sua me e seus irmos, e no podiam aproximar-se dele, por causa
da multido. 20 E foi-lhe dito: Esto l fora tua me e teus irmos, que querem ver-te. 21 Mas, respondendo
ele, disse-lhes: Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Quarta - A definio de amor: a parbola do bom samaritano parte 1

Ano Bblico: 2Cr 32, 33

3. Leia Lucas 10:25-28 e reflita nas duas perguntas centrais que so feitas. De que forma cada pergunta est
relacionada s principais preocupaes da f e da vida crist?
Lc 10:25-28, (ACF); 25 E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei
para herdar a vida eterna? 26 E ele lhe disse: Que est escrito na lei? Como ls? 27 E, respondendo ele,
disse: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, e de
todo o teu entendimento, e ao teu prximo como a ti mesmo. 28 E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e
vivers.
A primeira pergunta feita pelo doutor da lei, referente ao desejo humano de como herdar a vida eterna. A
segunda pergunta; feita por Jesus, contm a resposta da primeira, e diz respeito a conhecer a essncia do
mandamento divino, que o amor pratico, tanto para com Deus, como para com o prximo. Lc 10:25-28.
A parbola do bom samaritano foi inspirada pela pergunta de um doutor da lei a Cristo. Enquanto o
Salvador estava ensinando, "Eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-O e dizendo: Mestre, que
farei para herdar a vida eterna?" Luc. 10:25. Os fariseus tinham sugerido esta pergunta ao doutor da lei na
esperana de enredar a Cristo em Suas palavras, e espreitavam ansiosamente a resposta. Mas o Salvador no
entrou em controvrsia. Exigiu do prprio interlocutor, a resposta. "Que est escrito na lei?" perguntou,
"como ls?" Luc. 10:26. Os judeus ainda acusavam Jesus de menosprezar a lei dada no Sinai, mas Ele fez a
salvao depender da guarda dos mandamentos de Deus.
O doutor da lei no estava satisfeito com a atitude e obras dos fariseus. Estivera estudando as Escrituras
com o desejo de aprender sua significao verdadeira. Tinha interesse real na questo, e perguntou com
sinceridade: "Que farei?" Em sua resposta concernente s exigncias da lei, passou por alto toda a multido de
preceitos cerimoniais e rituais. A estes no deu importncia, mas apresentou os dois grandes princpios de que
dependem toda a lei e os profetas. O assentimento do Salvador a esta resposta colocou-O em posio
vantajosa para com os rabinos. No podiam conden-Lo por sancionar aquilo que fora proferido por um
expositor da lei.
"Faze isso e vivers", (Luc. 10:28) disse Cristo. Em Seus ensinos sempre apresentava a lei como uma
unidade divina, mostrando que impossvel guardar um preceito e violar outro; porque um mesmo princpio
os anima a todos. O destino do homem ser determinado pela obedincia a toda a lei. Parbolas de Jesus, pp.
376-378.
Quinta - A definio de amor: a parbola do bom samaritano parte 2

Ano Bblico: Ne 12, 13

4. Leia Lucas 10:30-37. Quais so os pontos-chave dessa histria e o que eles revelam sobre nossa maneira
de tratar os outros?
Lc 10:30-37, (ACF); 30 E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalm para Jeric, e caiu nas
mos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. 31 E,
ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. 32 E de igual modo
tambm um levita, chegando quele lugar, e, vendo-o, passou de largo. 33 Mas um samaritano, que ia de
viagem, chegou ao p dele e, vendo-o, moveu-se de ntima compaixo; 34 E, aproximando-se, atou-lhe as
feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e
cuidou dele; 35 E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele;
e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. 36 Qual, pois, destes trs te parece que foi o
prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores? 37 E ele disse: O que usou de misericrdia para com ele.
Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira.
O samaritano pensou na necessidade do outro, no pensou em si, fez tudo o que estava em suas foras para
auxilia-lo. Ele se compadeceu, cuidou dos ferimentos passando leo e vinho, conduziu o homem a uma
hospedaria, pagou a despesa antecipadamente para que ele fosse cuidado e se comprometeu a pagar na volta
qualquer despesa adicional. Lc 10:30-37.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Quem o Meu Prximo?

Qual destes trs te parece ter sido o prximo do homem que caiu nas mos dos salteadores? Respondeu-Lhe o
intrprete da lei: O que usou de misericrdia para com ele. Ento, lhe disse: Vai e procede tu de igual modo.
Luc. 10:36 e 37.
Qualquer ser humano que necessite de nossa simpatia e de nossos bons ofcios nosso prximo. Os
sofredores e carentes de todas as classes so nosso prximo, e quando suas necessidades chegam ao nosso
conhecimento, nosso dever auxili-los, tanto quanto possvel. Testimonies, vol. 4, pgs. 226 e 227.
Aquele que ama a Deus no apenas amar os seus companheiros, mas tambm manifestar terna compaixo
pelas criaturas que Deus criou. Quando o Esprito de Deus est no homem, leva-o a diminuir o sofrimento, em
vez de provoc-lo.
Aps o Senhor ter posto a descoberto a indiferena e desconsiderao do sacerdote e do levita para com
seu companheiro, Ele apresentou o bom samaritano. Ele viajava ao longo do caminho, e quando viu o
sofredor, teve compaixo dele, pois era cumpridor da lei. Isso era uma ocorrncia real, e era conhecida
exatamente conforme fora narrada. Cristo... perguntou qual dos viajantes havia sido o prximo daquele que
havia cado nas mos dos ladres. ... O samaritano, que pertencia a um povo desprezado, cuidou de seu irmo
sofredor, e no passou de largo. Tratou o seu prximo da maneira como desejaria ser tratado se estivesse em
condio semelhante.
Atravs dessa parbola ficou para sempre estabelecido o dever do homem para com o seu prximo.
Devemos manifestar solicitude por todo caso de sofrimento, e considerar-nos instrumentos divinos para
socorrer os necessitados segundo o melhor de nossa capacidade. Devemos ser cooperadores de Deus. H
alguns que manifestam grande afeio por seus parentes, amigos e favoritos, mas deixam de ser bondosos e
atenciosos com aqueles que necessitam de terna simpatia, bondade e amor.
Indaguemos, com o corao ardente: "Quem o meu prximo?" Luc. 10:29. Nosso prximo no so
simplesmente nossos companheiros e amigos especiais; no so apenas os que pertencem nossa igreja ou
pensam da mesma maneira que ns. Nosso prximo toda a famlia humana. Devemos fazer o bem a todos os
homens, e especialmente aos domsticos da f. Devemos dar ao mundo uma demonstrao do que significa
praticar a lei de Deus. Review and Herald, 1 de janeiro de 1895.
Entre os judeus a questo: "Quem o meu prximo?" (Luc. 10:29) suscitava disputas interminveis. No
tinham dvidas quanto aos gentios e samaritanos. Estes eram estrangeiros e inimigos. Mas onde deveria ser
feita a distino entre seu povo, e entre as diferentes classes da sociedade? A quem deveriam o sacerdote, o
rabino, o ancio, considerar seu prximo?
A esta pergunta Cristo respondeu na parbola do bom samaritano. Mostrou que nosso prximo no
significa unicamente algum da igreja ou f a que pertencemos. No faz referncia a raa, cor ou distino de
classe. Nosso prximo toda pessoa que carece de nosso auxlio. Nosso prximo toda alma ferida e
magoada pelo adversrio. Nosso prximo todo aquele que propriedade de Deus. Parbolas de Jesus, p.
376.
Ide aos vossos vizinhos um por um, aproximando-vos deles at que seus coraes sejam aquecidos pelo
vosso abnegado amor e interesse. Simpatizai com eles, orai por eles, aproveitai cada oportunidade de fazerlhes bem, e quanto vos for possvel reuni alguns e abri a suas mentes entenebrecidas a Palavra de Deus.
Beneficncia Social, p. 87.
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Et 14

Em Sua vida e ensinos, Cristo deu um perfeito exemplo do abnegado ministrio que tem sua origem em
Deus. O Senhor no vive para Si. Criando o mundo, mantendo todas as coisas, Ele est ministrando
constantemente em benefcio de outros. Faz que o Seu Sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa
sobre justos e injustos (Mt 5:45, ARC). Esse ideal de ministrio Deus confiou a Seu Filho. A Jesus foi dado
pr-Se como cabea da humanidade, para que, por Seu exemplo, pudesse ensinar o que significa servir. Toda a
Sua vida esteve sob a lei do servio. Serviu a todos, a todos ajudou. Assim viveu Ele a lei de Deus, e por Seu
exemplo mostrou como podemos obedecer a essa lei. O Desejado de Todas as Naes, p. 649.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com