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Podemos considerar que la principal relacin que convergen entre estos dos autores se
encuentran el rechazo al realismo metafsico as como al relativismo, la afirmacin de
posiciones tico-cognositivas, as como su bsqueda por conciliar el kantianismo con la
tradicin pragmatista mediante ciertos elementos de la filosofa del lenguaje. Sin duda
se trata de elementos que hacia comienzos de los aos noventas, cobraron cierta
significacin.
Si comprendemos que su postura se discurre de la necesidad de comprender el legado de
la ilustracin acerca del problema de cmo relacionar la defensa de una tica que
postule la tolerancia frente el pluralismo cultural as como de sus manifestaciones, y al
mismo tiempo, poner en discusin el tema de las costumbres y creencias religiosas, as
como de las manifestaciones de esta, afirmando la necesidad de una validez universal
que pudiera otorgar distintos derechos y procedimientos que hicieran posible esta
tolerancia, ya sea desde diversos presupuestos ticos-discursivos Habermas la defiende
antes de su teora de la accin comunicativa retomndola de la pragmtica trascendental
de Apel-.
El trasfondo en el que su filosofa se hermana es en el campo de la pragmtica.
Recordemos que tanto Putnam como Habermas comparten el giro pragmatista que
rechaza ciertas concepciones tradicionales acerca de la objetividad, as como de la
representacin, la racionalidad y con ello, no piensan a la objetividad a partir de la
imagen del conocimiento como si se tratase de una representacin de una realidad
emancipada de una realidad independiente del lenguaje. Ms all de eso, ambos piensan
que la relacin entre el lenguaje y el mundo, a partir de ellos, es posible las pretensiones
cognoscitivas de nuestros enunciados, y por ende, nuestros entendimientos
intersubjetivos son posibles en el marco de una determinada comunidad.
Quizs donde podemos encontrar el punto de choque entre estos autores es en la obra:
verdad y Justificacin en la que Habermas plantea su crtica a Rorty desde una posicin