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ADRIANA LEONIDAS DE OLIVEIRA

IRMOS, MEIO-IRMOS E CO-IRMOS:


A Dinmica das Relaes Fraternas no Recasamento

DOUTORADO: PSICOLOGIA CLNICA

PUC-SP

2005

ADRIANA LEONIDAS DE OLIVEIRA

IRMOS, MEIO-IRMOS E CO-IRMOS:


A Dinmica das Relaes Fraternas no Recasamento

Tese apresentada Banca Examinadora da


Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
como exigncia parcial para obteno do ttulo
de DOUTOR em Psicologia Clnica sob
orientao da Prof Doutora Ceneide Maria de
Oliveira Cerveny.

DOUTORADO: PSICOLOGIA CLNICA

PUC-SP

2005

BANCA EXAMINADORA

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

Wilber e Victor

Dedico a vocs este trabalho e agradeo pela forma carinhosa e


compreensiva que perdoaram minhas ausncias neste momento e pela
imensa alegria que me trazem todos os dias!
Formar com vocs uma famlia minha grande conquista e minha maior
felicidade!

AGRADECIMENTOS

Ao longo deste trabalho pude contar com o apoio e a colaborao de pessoas especiais,
as quais eu gostaria de agradecer nesse momento.
Minha querida orientadora Dra. Ceneide Cerveny. Tenho por voc uma profunda
admirao pela sua sabedoria, pela sua imensa generosidade em dividir conhecimento e pela
sua capacidade de ser verdadeiramente uma ORIENTADORA. Ao longo deste trabalho, voc
me permitiu escolher os caminhos, me permitiu caminhar no meu prprio ritmo, e acima de
tudo, esteve do meu lado em todos os momentos. Agradeo pelo conhecimento transmitido,
pelo apoio proporcionado e pela confiana. Sinto que no tenho palavras suficientemente
completas para expressar o seu importante papel em minha vida profissional e pessoal! Muito
obrigada!
querida amiga Dra. Cristiana Berthoud. Gostaria de reafirmar nesse momento o
quanto voc foi importante ao longo de todo esse trajeto.

Como minha professora na

graduao e na ps-graduao e como minha colega na vida acadmica, voc me mostrou o


que fazer pesquisa com muita seriedade, tica e paixo! Voc para mim um modelo de
profissionalismo e de competncia. uma grande honra ser hoje sua PARCEIRA de trabalho!
Muito obrigada pelo apoio que sei que posso sempre contar!
Dra. Rosa Macedo. Seu profundo conhecimento sobre as relaes familiares
contemporneas, generosamente dividido ao longo das disciplinas cursadas no doutorado,
muito contribuiu para que eu pudesse incorporar ao meu trabalho uma viso ainda mais
atualizada e pertinente. Muito obrigada pela oportunidade de compartilhar conhecimento e
pela confiana!

Dra. Ida Kublikowisky agradeo pela leitura cuidadosa de todo meu trabalho e
pelas ricas contribuies oferecidas. Muito obrigada!
Dra. Judy Dunn do Institute of Psychiatry, Kings College London (University of
London), agradeo pela gentileza de ter me enviado seu artigo e pelas orientaes quanto ao
uso da tcnica Five Field Map.
s colegas psiclogas Fernanda e Renata Bertran, agradeo pela disponibilidade e
dedicao na transcrio das fitas e auxlio na montagem e co-moderao do grupo focal.
Por fim, gostaria de expressar minha imensa gratido a todos os irmos, meio-irmos
e co-irmos que dividiram comigo suas histrias. Histrias ora felizes, ora tristes. Histrias
que lhes fizeram rir ou chorar. Histrias, que ao serem rememoradas, permitiram sentir fortes
emoes....Enfim, histrias de irmos, meio-irmos e co-irmos! Sem a colaborao de vocs
a construo dessa tese no teria sido possvel! MUITO OBRIGADA!

RESUMO
Este trabalho teve como objetivo compreender a dinmica das relaes fraternas em famlias
recasadas. Foi realizado utilizando-se a metodologia da Teoria Fundamentada nos Dados
(Grounded Theory Methodology). Participaram da pesquisa 14 adolescentes e adultos que
vivem a experincia do recasamento do pai ou da me h no mnimo trs anos e que possuem
pelo menos um irmo biolgico, meio-irmo ou co-irmo. Foram adotados como instrumentos
para a coleta de dados a tcnica Mapa dos Cinco Campos, a entrevista no-estruturada e o
grupo focal. A teoria que emergiu dos dados analisados foi denominada Compartilhando,
Construindo e Re-significando as Relaes Fraternas na Famlia Recasada. Esta mostra
o relacionamento fraterno como um processo dinmico e flexvel, com suas possibilidades de
transformao ao longo do tempo, impulsionadas pela oportunidade de compartilhar
experincias ao longo da convivncia. Explica de que maneira a vivncia do divrcio e
recasamento dos pais modifica a relao entre irmos biolgicos, podendo contribuir para o
fortalecimento do vnculo ou para o enfraquecimento da relao e evidencia como os irmos
podem atuar, em alguns casos, como um fator de proteo ao outro, desempenhando um papel
positivo e ativo no ajustamento ao divrcio e ao recasamento. Mostra como se estabelecem as
relaes entre co-irmos e meio-irmos, apresentando suas caractersticas e os principais
fatores que interferem na qualidade das mesmas. Tambm explica porque os vnculos afetivos
se desenvolvem ou falham em se desenvolver entre os co-irmos e os meio-irmos. A teoria
desenvolvida discutida sob a tica da Teoria do Apego e da Perspectiva Sistmica da
Famlia e comparada literatura atual existente.

ABSTRACT
The objective of this dissertation was to understand the dynamics of sibling relations in
remarried families. It was developed applying the Grounded Theory Methodology. Fourteen
adolescents and adults who have been experiencing the remarriage of their mother or father
for at least three years and who have at least one sibling, half sibling or stepsibling
participated in the study. The Five Field Map, open interviews and focus group were used as
data collection techniques. The theory, which emerged from data, was named Sharing,
Constructing and Re-meaning the Sibling Relationships in Remarried Family. It
explains the sibling relationship as a dynamics and flexible process, with possibility of change
throughout time, determined by the opportunity of sharing life experiences. It explains how
established sibling relationships can change under conditions of divorce and remarriage,
showing how they can be reinforced or weakened by these events. It also demonstrates that
siblings can be, in some cases, important protective agents to each other, having a positive
and active role in the adjustment to divorce and remarriage. I explains how stepsibling and
half sibling relationships are developed, presenting their characteristics and the most
important factors which could affect their quality. It also explains why sibling bonding
develops or fails to develop between stepsiblings and halfsiblings. The developed theory is
discussed by means of Attachment Theory and The Family Systems Perspective and
compared to the current literature.

SUMRIO
INTRODUO.......................................................................................................................12
CAPTULO 1- RECASAMENTO........................................................................................18
1.1- O que uma Famlia Recasada?............................................................................19
1.2- A Famlia Recasada numa perspectiva sistmica..................................................24
1.2.1- A estrutura da famlia recasada...............................................................27
1.2.2- Expectativas, crenas e mitos da famlia recasada..................................29
1.2.3- Papis familiares.....................................................................................32
1.2.4- Afetividade na famlia recasada..............................................................35
1.2.5- Fronteiras................................................................................................37
1.2.6- A famlia recasada formada aps a morte de um cnjuge......................40
1.2.7- A vivncia do recasamento em diferentes fases do ciclo vital................41
1.2.8- O Ciclo Vital da famlia recasada...........................................................43
1.3-A Famlia Recasada como objeto de pesquisa: Trinta anos de Investigao.........48
1.3.1- Literatura Estrangeira..............................................................................48
1.3.1.1- APA (American Psychological Association)..................48
1.3.2- Literatura Brasileira................................................................................61
1.3.2.1- Portal de Teses e Dissertaes da CAPES e IBICT.........61
1.3.2.2- Scielo (Scientific Electronic Library on Line).63
1.3.2.3- Lilacs ...............................................................................64
1.3.3- Comentrios gerais..................................................................................65
CAPTULO 2- TEORIA DO APEGO: A BASE PARA COMPREENSO DOS
VNCULOS AFETIVOS........................................................................................................68
2.1- Relaes Vinculares Precoces: A Teoria do Apego..............................................69
2.1.1- O Comportamento de Apego..................................................................69
2.1.2- As Fases no Desenvolvimento do Apego................................................74
2.1.3- Os Padres de Apego..............................................................................76
2.1.4- Teoria de Apego e Teoria Sistmica da Famlia:
Um encontro possvel........................................................................................81
2.2- Os Vnculos Afetivos ao longo da vida.................................................................86

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2.2.1- Os Relacionamentos Interpessoais e a Formao


dos Vnculos Afetivos......................................................................................86
2.2.2- Vnculos na Infncia e Adolescncia......................................................91
2.2.3- Vnculos na Fase Adulta.........................................................................93
CAPTULO 3- O VNCULO ENTRE IRMOS...............................................................100
3.1- Irmo, meio-irmo e co-irmo: algumas definies............................................103
3.2- Definindo o Vnculo fraterno...............................................................................104
3.3- Irmos ao longo da Vida: Construindo uma memria compartilhadacompartilhando uma memria construda...................................................................109
3.3.1- Formando Vnculos na Infncia............................................................111
3.3.2- Relaes Transformadas na Adolescncia............................................122
3.3.3- Seguindo seus caminhos na Fase Adulta..............................................125
CAPTULO 4- IRMOS E O RECASAMENTO............................................................132
4.1- Irmos Biolgicos, Divrcio e Recasamento......................................................137
4.2- Meio-irmos e Co-irmos....................................................................................140
CAPTULO 5- MTODO....................................................................................................144
5.1-Reflexes sobre a Escolha Metodolgica.............................................................145
5.2-A Escolha do Mtodo de Pesquisa........................................................................150
5.2.1- Participantes..........................................................................................154
5.2.2-Instrumentos e coleta de dados.............................................................158
5.2.3-Anlise dos dados...................................................................................162
CAPTULO 6-APRESENTANDO A TEORIA CONSTRUDA......................................171
6.1- Tendo a vida transformada: vivendo o divrcio e o recasamento dos pais.........174
6.2- Vivendo transformaes nas relaes fraternas: os irmos biolgicos................200
6.3- Avaliando ganhos e perdas- Construindo novas redes de relaes fraternas:
os co-irmos................................................................................................................216
6.4-Meio-irmos ou irmos por inteiro? Surgindo novas possibilidades
de relaes..................................................................................................................239
6.5- Irmos, Meio-Irmos e Co-Irmos: Compartilhando,
Construindo e Re-significando as relaes fraternas na famlia recasada..................260

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CAPTULO 7- DISCUTINDO O CONHECIMENTO CONSTRUDO.........................264


7.1- A Perspectiva Sistmica da Famlia Recasada e os resultados obtidos...............265
7.2- A Teoria do Apego e os resultados obtidos.........................................................275
7.3- A Literatura sobre as Relaes Fraternas no Recasamento e os
resultados obtidos.......................................................................................................285
7.4- Concluindo...........................................................................................................295
CONSIDERAES FINAIS...............................................................................................301
BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................305
APNDICES..........................................................................................................................322
ANEXOS................................................................................................................................334

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Introduo

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INTRODUO

Dados dos ltimos censos revelam-nos uma realidade que no podemos desconsiderar:
o aumento do nmero de famlias recasadas no Brasil. Segundo o Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE), o total de divrcios no pas cresceu 55% entre 1991 e 2002, o
nmero de separaes aumentou 30%, e a durao mdia dos casamentos de dez anos e
meio. Atrs desse crescente ndice de rompimentos vm as tambm crescentes taxas de
recasamento: mais da metade dos divorciados no Brasil partem para uma nova unio.
O nmero de recasamentos aumentou de 47 mil, em 1984, para 95 mil, em 2002
(IBGE, 2004).

Ademais, se levarmos em conta que uma quantidade significativa de

recasamentos acontece de modo consensual, ou seja, sem o envolvimento de contrato ou de


qualquer outro procedimento legal, esse nmero pode ser considerado ainda maior. Assim,
podemos constatar que, a cada ano, o recasamento passa a se firmar como mais uma
possibilidade de unio, em nossa sociedade, que tem caminhado para uma pluralidade de
opes.
O recasamento configura, de forma cada vez mais freqente em nosso contexto, uma
possibilidade de reconquistar vnculos essenciais de intimidade, afeto e companheirismo,
proporcionando o aparecimento de novos e diferenciados arranjos familiares.
Embora cada vez mais presente, podemos afirmar que a Psicologia, em especial a
Psicologia da Famlia, no Brasil, ainda busca respostas para compreender com maior
profundidade e para atuar junto s famlias recasadas. Sua complexidade estrutural e
relacional, indubitavelmente, faz configurar no cenrio cientfico e clnico um fenmeno com
um vasto campo de estudo e com uma demanda de interveno, tanto primria, quanto
secundria. Tal complexidade pode ser inicial e facilmente constatada pela simples anlise da

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diversidade de configuraes possveis no recasamento, o que no nos permite falar de uma


famlia recasada tpica.
Beer (1989) lembra-nos que, se levarmos em conta fatores como gnero, casamentos
anteriores de ambos os parceiros, a existncia de filhos residentes ou no, existem vinte e
quatro configuraes possveis para famlias recasadas. Novos fatos, como o nascimento de
um filho dentro do recasamento, aumentam esse nmero, e cada configurao apresenta sua
especificidade.
Carter e McGoldrick (1995; 1999) tambm enfatizam essa complexidade, apontando
que o processo por meio do qual o sistema familiar recasado se estabiliza e recupera sua
confiana desenvolvimental acrescentaria uma outra fase ao ciclo vital familiar para aqueles
envolvidos. As autoras ressaltam a necessidade de um paradigma de famlia inteiramente
novo, com o recasamento, que considere os novos relacionamentos e papis.
Diante desse panorama, apresento o foco central desta tese: compreender a dinmica
de uma das relaes familiares que se forma a partir do recasamento - a relao fraterna. O
recasamento traz consigo a possibilidade de formao de diferentes configuraes de relaes
fraternas: os co-irmos (crianas, adolescentes ou adultos que no so biologicamente
relacionados, mas que adquirem tal status pelo fato de o pai de um e a me do outro terem se
casado); os meio-irmos (irmos que possuem apenas um pai biolgico em comum); e os
irmos biolgicos (irmos que compartilham a mesma me e o mesmo pai, e que, tanto
podem ter nascido da primeira unio de seus pais, e terem vivido juntos o processo de
divrcio e recasamento, como podem ter nascido aps o recasamento). Conforme se constata,
complexas redes fraternas se formam, redes essas ainda pouco compreendidas no meio clnico
e cientfico.
Hoje se reconhece que os irmos desempenham papel importante na histria de
desenvolvimento emocional, cognitivo e social das pessoas. O vnculo fraterno, que se inicia

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na infncia e se prolonga durante nossas vidas, tem poder emocional para modelar a histria
de quem ns somos e de quem ns nos tornamos. Entretanto, pouco se sabe sobre o papel dos
diferentes tipos de relacionamentos fraternos que se inauguram a partir do recasamento.
Neste trabalho, propus-me a responder ao seguinte problema de pesquisa: Qual a
dinmica das relaes fraternas em famlias recasadas? Como se estabelecem, quais suas
caractersticas e quais fatores interferem em sua qualidade?
Para tal, os objetivos deste estudo foram configurados da seguinte forma:

Objetivo geral: Compreender a dinmica das relaes fraternas em famlias


recasadas, a fim de construir um modelo terico que explique esse fenmeno no
contexto da famlia atual.

>

Objetivos especficos:
Explicar como o vnculo fraterno entre irmos biolgicos afetado pelo

divrcio e recasamento dos pais;


>

Compreender como se estabelecem as relaes entre os co-irmos e entre os

meio-irmos, explicando suas caractersticas e quais os fatores que interferem na


qualidade dessas relaes;
>

Explicar porque os vnculos afetivos e vnculos de apego se desenvolvem ou

falham em se desenvolver entre os co-irmos e entre os meio-irmos no recasamento.


Para atingir tal objetivo, desenvolvi uma pesquisa qualitativa por meio da Metodologia
da Teoria Fundamentada nos Dados (Grounded Theory Methodology), utilizando a entrevista
no-estruturada, a tcnica do Mapa dos Cinco Campos (Five Field Map) (STURGESS,
DUNN & DAVIES, 2001; SAMUELSSON, THERNLUND & RINGSTRM, 1996) e o
grupo focal como recursos para a coleta do material emprico. Este foi obtido numa amostra
de irmos, meio-irmos e co-irmos adolescentes ou adultos, advindos de famlias recasadas.

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Adoto duas perspectivas tericas que considero importantes na anlise das relaes
fraternas no recasamento: a Teoria Sistmica e a Teoria do Apego. A Teoria Sistmica
permite-me alcanar uma compreenso do funcionamento das famlias recasadas, medida
que descreve sua estrutura, expectativas, crenas, mitos, papis, fronteiras e seu ciclo vital. A
Teoria do Apego, uma vez que explica a raiz de nossos vnculos afetivos, possibilita-me
compreender a construo de outros tipos de relacionamentos e vnculos que as pessoas
desenvolvem ao longo de suas vidas, incluindo as relaes entre irmos, meio-irmos e coirmos. Essas abordagens tericas permitiram-me criar um cenrio de fundo com base no qual
pude refletir e estabelecer comparaes com a teoria emergente dos dados que foram
sistematicamente coletados e analisados.
Pude constatar, pelo levantamento bibliogrfico sobre o tema, que estudar a dinmica
das relaes fraternas no recasamento mergulhar num mar de questionamentos, no qual
ainda poucas respostas se fazem presentes. Assim, acredito que o conhecimento construdo
nesta pesquisa possa contribuir para a compreenso terica e subsidiar a atuao prtica junto
a essa populao.
Este trabalho est organizado em sete captulos. Nos quatro primeiros, apresento a
fundamentao terica que adoto para a compreenso do fenmeno em foco, assim como um
panorama da literatura cientfica da rea.
No captulo 1, totalmente dedicado ao tema recasamento, discuto a definio de
famlia recasada e, em seguida, realizo uma leitura de suas principais caractersticas segundo a
Abordagem Sistmica da Famlia. Ainda nesse captulo, mostro como o tema recasamento
tem sido retratado na literatura nacional e internacional nas ltimas dcadas, a fim de se poder
visualizar o contexto cientfico em que este trabalho est inserido.
No captulo 2, apresento os aspectos principais da Teoria do Apego, proposta por
John Bowlby (1984; 1985; 1990a; 1990b), enfocando como ocorre o desenvolvimento e a

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manifestao do apego nos primrdios da vida. Sigo apresentando a extenso dos princpios
da Teoria do Apego alm da infncia, diferenciando o vnculo de apego dos demais vnculos
afetivos e demonstrando o seu papel na dinmica dos relacionamentos humanos. Busco, ainda
nesse captulo, apresentar a integrao da Teoria Sistmica e a Teoria do Apego, as duas
abordagens que considero importantes na anlise das relaes fraternas no recasamento.
No captulo 3, focalizo o vnculo entre irmos, apresentando sua definio e suas
caractersticas em cada fase do desenvolvimento humano.
Por fim, no captulo 4, apresento e discuto os trabalhos cientficos publicados sobre
irmos e recasamento.
A partir do captulo 5, apresento meu trabalho de pesquisa de campo. Nesse captulo
fao a apresentao do mtodo da pesquisa e, em seguida, no captulo 6, exponho meus
resultados: a teoria que elaborei, fundamentada nos dados sistematicamente coletados e
analisados.
No captulo 7, fao a discusso da teoria emergente face literatura existente e
apresento minhas concluses. Finalizando, apresento as consideraes finais desta tese.

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Captulo 1
RECASAMENTO

As famlias recasadas devem ser vistas como unidades


familiares possveis e viveis, de estrutura complexa, criadas
pela integrao de antigas lealdades e novos laos, e no como
cpias imperfeitas da famlia nuclear.
Visher e Visher (1988)

19

CAPTULO 1 - RECASAMENTO

No primeiro captulo desta tese, tenho como objetivo discorrer sobre a famlia
recasada. Busco, inicialmente, refletir e discutir sua definio e, posteriormente, analiso suas
principais caractersticas e sua especificidade com base em uma leitura sistmica. Para
finalizar, busco traar o estado da arte com relao ao tema, apresentando a maneira como o
recasamento tem sido retratado na literatura cientfica nacional e internacional, com base no
levantamento e na anlise das produes da rea nas dcadas de 70, 80, 90 at 2004,
pertencentes ao banco de dados da American Psychological Association (APA), da Scientific
Electronic Library on Line (Scielo), da Literatura Latino-Americana e do Caribe de Cincias
da Sade (Lilacs) e do Portal de Teses e Dissertaes da CAPES (Coordenao de
Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) e do IBICT (Instituto Brasileiro de
Informao em Cincia e Tecnologia).

1.1-

O que uma famlia recasada?


A famlia recasada pode ser compreendida como aquela formada aps divrcio,

separao ou viuvez de um ou de ambos os cnjuges e posterior nova unio. A maioria dos


estudiosos da rea inclui a questo da paternidade, definindo a famlia recasada como aquela
em que dois adultos se unem formando uma nova famlia e para a qual um ou ambos trazem
pelo menos um filho de uma relao anterior (SAGER et al., 1983; WOODS, 1987; BEER,
1989; VISHER & VISHER, 1988; VISHER et al.,1996; VISHER et al 1997; CARTER &
McGOLDRICK, 1995, 1999;

BRUN,1999; OLIVEIRA et al. 1999; WAGNER, 2002;

TRAVIS, 2003). Para Beer (1989, p.7), a forma mais simples de definir uma famlia recasada
...uma famlia na qual pelo menos um membro do casal adulto padrastro ou madrastra.

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importante ressaltar que se incluem sob a mesma definio as unies legais e as


consensuais, ou seja, aquelas em que os parceiros co-habitam formando um novo casal,
mesmo sem a existncia de vnculos legais. Uma nova unio com as caractersticas de partilha
de residncia, atividades e responsabilidades comuns constituir um recasamento, mesmo sem
a formalizao perante a lei.
Podemos afirmar que, embora j haja um consenso quanto definio de famlia
recasada entre aqueles que a estudam, o mesmo no acontece quanto sua terminologia:
famlia refeita, reconstituda, reorganizada, reconstruda, reestruturada, mista, simultnea,
sinergtica, combinada, binuclear - estas so as vrias formas encontradas na literatura para
nomear a famlia recasada. No entanto, acredito que esta lista no pode ser considerada
acabada.
interessante analisarmos esses termos, uma vez que a linguagem adotada para
conceituar um fenmeno pode revelar uma srie de significados a ele atribudos. O que
primeiramente me chama ateno o fato de que a maioria das nomenclaturas utiliza o
prefixo re, na tentativa de criar um termo que denomine com maior preciso os ncleos
constitudos por uma nova unio. Segundo o Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua Portuguesa
(1988), esse prefixo indicador de repetio, recomeo, mudana de status, entre outros
significados. Fica, portanto, evidente a idia de repetio, de reformulao e de recriao
inserida na denominao dessas famlias. Em especial, termos como refeita, reconstituda,
reorganizada, reconstruda e reestruturada do a idia de uma famlia que se desfez, se
desmontou, se quebrou ou se desorganizou e, posteriormente, voltou a se refazer em suas
condies originais, evocando o mito da famlia nuclear. Concordo com Brun (1999, p.24),
quando afirma que ainda no temos em nossa ou em outras lnguas um termo que expresse em
seu significado a singularidade de uma nova unio:
No existe nomenclatura especfica para este casamento em nenhuma lngua
conhecida. S encontramos referncias que nos levem a pensar em remendo,

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segunda mo, imitao, substituio, reconstituio, palavras e expresses


com uma forte carga negativa. A famlia nuclear - me, pai e filhos - fica
sendo vivenciada como a nica verdadeira, valorizada, boa e legtima. Tudo
que for diferente dessa famlia-padro menos.

Assim, podemos concluir que a prpria terminologia remete a uma crena bastante
comum na organizao e funcionamento da famlia recasada: a de que esta deve funcionar
como uma famlia original e intacta. Estudiosos do recasamento (SAGER et al., 1983;
VISHER & VISHER, 1988; CARTER & McGOLDRICK, 1995, 1999; OLIVEIRA et al.,
1999, COLEMAN et al., 2000; WAGNER, 2002; TRAVIS, 2003) concordam em afirmar
que muitas das dificuldades enfrentadas pelos membros das famlias recasadas podem ser
atribudas ao fato de a sociedade geral e as prprias famlias recasadas utilizarem a famlia
nuclear intacta como um modelo a ser seguido ou alcanado.
Adoto neste trabalho o termo famlia recasada, pois considero que, na falta de outro
mais adequado, o que melhor atende o significado do fenmeno em estudo. Concordo com
Carter e McGoldrick (1995), quando afirmam que a nomenclatura recasada enfatiza o
vnculo conjugal que forma a base para o complexo arranjo de vrias famlias numa nova
constelao. E tambm concordo com Wagner (2002), quando afirma que o re-investimento
que caracteriza a nova unio conjugal, re-investimento que acredito dever se estender a todas
as demais relaes que se desenvolvero nesse novo ncleo, o que determinar em grande
parte a possibilidade de surgimento de vnculos afetivos saudveis. A possibilidade de
formao de vnculos afetivos estar na base para a construo e o desenvolvimento bemsucedido da famlia recasada, que tem, com a entrada dos novos membros, a criao de uma
complexa rede de relaes.
Tal complexidade j comea a ser evidenciada frente simples necessidade de nomear
esses novos membros. Conforme nos evidencia Brun (1999), falta em nossa cultura cdigos
lingsticos adequados para nomear as relaes criadas no recasamento, o que gera tenses e
prejudica a acomodao dos membros da famlia em seus novos papis. Vrios profissionais

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que estudam e atuam junto a essas famlias (SAGER et al., 1983; VISHER & VISHER, 1988;
CARTER & McGOLDRICK, 1995, 1999; OSRIO, 1996; OLIVEIRA et al., 1999;
BERNSTEIN, 1999; BRUN, 1999; WAGNER, 2002; TRAVIS, 2003) concordam que
palavras como madrasta, padrasto e enteado, disponveis para se nomear a relao entre
pessoas que no possuem vnculo de consanginidade mas que passam a fazer parte da
famlia, vm carregadas de conotaes negativas e freqentemente suscitam associaes
como perversidade, maltrato, infelicidade, abuso, entre outras.
Alguns autores tambm enfatizam a influncia das histrias infantis clssicas no
imaginrio popular (BERNSTEIN, 1999; WAGNER, 2002). Em contos, como Joo e Maria,
A Branca de Neve e os Sete Anes, Cinderela, encontramos exemplos de madrastas malvadas,
invejosas e cruis e enteados infelizes.
Se, de um lado, encontramos termos altamente pejorativos para nomear as relaes na
famlia recasada, por outro, algumas novas relaes literalmente carecem de termos na nossa
lngua. E esse justamente o caso dos irmos. Para o termo do idioma ingls stepsibling,
ainda no temos um correlato oficial em portugus. Encontramos algumas tradues como
irmos de convivncia e irmos polticos (WAGNER & SARRIERA, 1999; WAGNER,
2002). Entretanto, optei por adotar o termo co-irmo, o qual foi mencionado por Cerveny
em sua experincia clnica no atendimento de famlias recasadas. O atendimento a tais
famlias tambm tem evidenciado algumas tentativas de superar as conotaes negativas que
as palavras madrasta e padrasto carregam, como, por exemplo, a criao de neologismos,
conforme nos apontam Wagner e Falck (2000, p.423): ....no incomum encontrar
adolescentes referindo-se a estas figuras como boadrasta, medrasta, me-cover, paidrasto,
pai-cover, entre outros. As autoras tambm afirmam que se observa freqentemente
adolescentes tratando essas figuras por tio ou tia, na tentativa de se apoiar em relaes j
conhecidas no modelo intacto original, assim como outros, no conseguindo estabelecer um

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vnculo direto com essas personagens, referindo-se a elas por muito tempo como
namorada/mulher do pai ou namorado/marido da me.
O recasamento reconhecido por lei no Brasil um fenmeno relativamente novo.
Tornou-se possvel a partir de 1977, quando o divrcio foi institudo. At a dcada de 60 e
incio dos anos 70 no era socialmente bem aceito, em especial nas camadas sociais mdia e
alta, sendo simplesmente um ajuntamento (TRAVIS, 2003). Segundo Woods (1987), para
minimizar o preconceito social, os separados, chamados na poca de desquitados, casavam no
exterior, freqentemente no Uruguai, embora no houvesse reconhecimento legal no Brasil.
Tanto os indivduos desquitados quanto seus filhos sofriam preconceito e estigmatizao da
sociedade brasileira.
A partir de sua legitimao, a obteno do divrcio deveria ser precedida de dois anos
de separao judicial ou cinco anos de separao de fato. Atualmente, o divrcio tornou-se
um instrumento jurdico mais gil, facilitando a possibilidade de um recasamento legalmente
reconhecido (TRAVIS, 2003). Nesse contexto, apesar do prognstico do trmino da famlia,
podemos com certeza afirmar que este no se tornou realidade. Hoje, mais do que nunca, a
famlia continua com o papel central de ncleo responsvel pela promoo do
desenvolvimento e bem-estar de seus membros e, para cumprir esse papel, se transforma, se
adapta, se divide, se soma, enfim, se multiplica nas diferentes formas de organizao que
encontramos hoje.
E justamente entre as famlias recasadas que encontramos uma ampla variedade de
diferentes tipos de arranjos familiares, alguns deles simples e outros bastante complexos. O
tipo mais simples de famlia recasada aquele em que um cnjuge vivo ou divorciado, que
possui um filho da primeira unio, se recasa com um cnjuge que nunca havia sido casado e
que no possui filho. O tipo mais complexo aquele em que ambos os cnjuges se recasam
trazendo filhos da unio anterior, assim como tendo um filho em comum. So nesses

24

diferentes arranjos, dos mais simples aos mais complexos, que focalizarei o fenmeno em
estudo: a rede de relaes fraternas que se forma entre irmos, meio-irmos e co-irmos. A
seguir buscarei apresentar a partir de uma leitura sistmica, as principais caractersticas da
famlia recasada, o que muito contribuir para a compreenso do subsistema fraterno.

1.2-

A Famlia Recasada numa Perspectiva Sistmica


Para alcanarmos uma compreenso suficientemente abrangente e profunda da famlia

recasada devemos ter como ponto de partida uma idia central: a famlia nuclear intacta no
pode ser tomada como modelo, pois ambas apresentam estrutura e funcionamento distintos.
Conforme j mencionado anteriormente neste captulo, muitas das dificuldades das
famlias recasadas podem ser atribudas tentativa por parte da famlia e at mesmo daqueles
que lidam com a mesma, de utilizar como orientao os papis e normas da famlia
tradicional, ou seja, a tentativa de copiar a famlia nuclear intacta. Conforme nos apontam
Carter e McGoldrick (1999), a famlia recasada deve ser vista, estudada, compreendida e
tratada luz de um novo paradigma. Vrios outros autores corroboram essa idia, e pesquisas
mais recentes da rea preocupam-se com as diferenas estruturais entre famlias recasadas e
nucleares, no como uma comparao, mas para que a compreenso das diferenas possibilite
uma melhor interao entre os diversos membros da famlia e uma utilizao mais eficiente
dos recursos teraputicos. J em 1988, Visher e Visher, pioneiros no estudo e tratamento das
famlias recasadas, enfatizaram a idia de que as famlias recasadas devem ser vistas como
unidades familiares possveis e viveis, de estrutura complexa, criadas pela integrao de
antigas lealdades e novos laos, e no como cpias imperfeitas da famlia nuclear.
Deixando de lado a viso de que as famlias recasadas so atpicas, sempre
patognicas e disfuncionais, pesquisas atuais tm focalizado seus estudos para compreender a

25

diversidade de respostas e de fatores que podem facilitar ou dificultar o desenvolvimento de


tais famlias. Conforme nos falam Hetherington e Bray (1998), a transio da famlia a partir
do recasamento desencadeia uma srie de mudanas nos arranjos residenciais, nas
circunstncias econmicas e nos papis e relaes familiares, as quais tm grandes
implicaes para o ajustamento dos membros da famlia. Mas, apesar de o recasamento
confrontar as famlias com estresse e mudanas adaptativas, ele tambm pode oferecer
oportunidade para o crescimento pessoal e para relaes pessoais e familiares preenchedoras e
harmoniosas. Segundo os autores, a maneira como os membros da famlia se adaptam a essa
srie de reorganizaes familiares depende do tempo da transio, das caractersticas do
indivduo, das mudanas, dos estressores e dos desafios especficos associados a cada estgio
da transio e dos recursos familiares e extrafamiliares disponveis para promover adaptao
aos novos papis e relaes. So palavras de Hetherington e Bray (1998, p.3): ...o divrcio e
o recasamento podem envolver mudanas de vida tanto positivas quanto negativas que podem
minar ou promover o bem-estar psicolgico e social dos pais e dos filhos.
Fundamentados em um novo paradigma, Carter e McGoldrick (1999) propem-nos
que, embora seja extremamente difcil para a prpria famlia recasada abandonar a idia de
famlia nuclear, este modelo de famlia necessita alcanar trs tarefas bsicas para garantir seu
bom funcionamento:
1- desenvolver fronteiras permeveis em torno dos membros das diferentes famlias,
a fim de permitir aos filhos movimentarem-se facilmente e de forma flexvel entre
as casas de seus progenitores e de parentes. As famlias precisam permitir linhas de
comunicao abertas entre ex-cnjuges e entre os filhos, pais biolgicos, padrastos
e madrastas, avs e outros parentes. Conexes com a famlia extensa podem ser
muito importantes para o bem-estar da criana.

26

2- Aceitar as responsabilidades e sentimentos paternos do cnjuge, sem assumir essas


responsabilidades por ele ou tentar competir com o apego progenitor-filhos ou
combater o contato com o ex-cnjuge. A competio do padrasto/madrasta com
seus enteados pela primazia em relao ao cnjuge, como se as relaes parentais e
conjugais estivessem no mesmo nvel hierrquico, muitas vezes acontece porque,
no recasamento, o vnculo progenitor-filho antecede o vnculo conjugal. Assim,
reconhecer os laos de forma diferenciada, com base nas conexes histricas e na
diferente natureza das relaes um desafio importante a ser alcanado.
3- Rever os tradicionais papis de gnero na famlia. Tais papis tradicionais, quando
rigidamente colocados em prtica, exigem que a madrasta, por ser mulher, assuma
a responsabilidade pelo bem-estar emocional da famlia, colocando madrasta e
enteados em posies antagnicas e a ex-mulher e a nova mulher em posies
adversrias, em especial em relao aos filhos. Num sistema recasado funcional, as
responsabilidades pela criao e educao dos filhos devem ser distribudas de
forma a validar o vnculo com os pais biolgicos. Assim, cada cnjuge deve
assumir a responsabilidade primria por criar e disciplinar seu prprio filho
biolgico, sendo o relacionamento com padrasto e madrasta desenvolvido de
acordo com as circunstncias de cada famlia e o desejo dos envolvidos.

Hetherington, Mavis e Kathleen (1994) acrescentam mais tarefas bsicas famlia


recasada. As autoras acreditam que so cinco os principais desafios que a famlia deve superar
para alcanar um bom funcionamento:
1- Estabelecer e manter um relacionamento conjugal forte;

27

2- O segundo desafio envolve a tarefa do pai biolgico em, simultaneamente,


sustentar um relacionamento prximo com os filhos, construir uma relao
conjugal slida e resolver os conflitos de lealdade;
3- Estabelecer um relacionamento de madrasta/padrasto e enteado(a);
4- O quarto desafio envolve a adaptao da criana ao novo relacionamento conjugal
de seus pais biolgicos, presena de um padrasto/madrasta e s alteraes no seu
relacionamento com o pai biolgico que tem a custdia.
5- Manter ou construir um relacionamento de apoio, ou pelo menos no-destrutivo,
entre os irmos.
Tendo em vista essas complexas tarefas bsicas que a famlia recasada deve alcanar,
concordo facilmente com Carter e McGoldrick (1999), quando afirmam que o recasamento
uma das transies desenvolvimentais mais difceis para as famlias negociarem. Quando
pensamos que, diferentemente de um primeiro casamento, em que apenas duas famlias se
unem, num segundo casamento, trs, quatro ou at mais famlias tornam-se entrelaadas. Da,
compreendermos porque o recasamento um processo complexo e porque as famlias
recasadas so sistemas com caractersticas to peculiares e que merecem ser analisadas dentro
de sua especificidade.
Assim, passarei a focalizar a seguir alguns pontos que considero importantes para o
entendimento dessas famlias e que sero importantes subsdios para que possamos nos
centrar mais frente no estudo das relaes fraternas que se formam a partir do recasamento.

1.2.1- A estrutura da famlia recasada


Podemos afirmar que a famlia nuclear simples quanto sua estrutura, pois tem
essencialmente um padro tpico: pai, me e filhos, sendo estes, na maioria dos casos,

28

relacionados biologicamente aos pais. Nessas famlias, o pertencimento definido por laos
sanguneos, legais e espaciais, sendo suas fronteiras explcitas.
A estrutura da famlia recasada menos definida e menos clara. Devemos considerar
que h oito tipos de recasamento possveis:
1- homem divorciado com mulher solteira;
2- homem divorciado com mulher divorciada;
3- homem divorciado com mulher viva;
4- homem solteiro com mulher divorciada;
5-homem solteiro com mulher viva;
6- homem vivo com mulher solteira;
7-homem vivo com mulher viva;
8- homem vivo com mulher divorciada .
Devemos, ainda, considerar que, para cada um desses tipos h trs possibilidades de
padres parentais:
1- pai e filhos com madrasta;
2- me e filhos com padrasto;
3- pai e filhos com me e filhos .
Matematicamente, chegamos s vinte e quatro possveis configuraes de famlias
recasadas que mencionei no incio deste captulo. No se deve esquecer, ainda, que o novo
casal pode ou no ter um filho em comum, assim como os co-irmos podem morar juntos
permanentemente, podem se visitar regularmente ou podem ser totalmente ausentes um da
vida do outro, o que aumentaria o nmero de possveis configuraes de famlia recasada.
Travis (2003) lembra-nos que as fronteiras biolgicas, geogrficas, legais e o
pertencimento dos membros so claramente definidos na famlia de primeiro casamento, ao
passo que, na famlia recasada, isso no acontece, pois alguns filhos ou enteados podem ser

29

vistos como hspedes peridicos. Alguns membros da famlia recasada pertencem, portanto, a
mais de um sistema familiar, e isso aumenta a possibilidade de surgimento de sentimentos de
ambigidade, o que freqentemente resulta em conflitos de lealdade e sentimento de culpa.
Tambm as relaes de parentesco so diferenciadas na famlia recasada, pois o parente de
um irmo pode no ser do outro.

1.2.2- Expectativas, crenas e mitos da famlia recasada


Um casal quando se une leva consigo uma srie de expectativas, explcitas e noexplcitas a respeito do cnjuge e da relao. No recasamento, essas expectativas podem
adquirir uma dimenso ainda maior, uma vez que s expectativas dos prprios parceiros so
acrescidas as expectativas dos filhos e da famlia extensa acerca das relaes que se formam e
das funes que cada um passar a exercer na famlia.
Estudiosos apontam que bastante comum nas famlias recasadas os cnjuges, assim
como os filhos, possurem crenas e criarem expectativas bastante irrealistas acerca da
construo e manuteno das relaes familiares (VISHER & VISHER, 1988, PLACTOR &
VELASCO, 1989; VISHER et al. 1996; BERNSTEIN, 1999; GENOVESE & GENOVESE,
1997; COLEMAN & GANONG, 1997, 2003; OLIVEIRA et al. 1999; TRAVIS, 2003).
Na opinio dos autores e de profissionais que atuam junto s famlias recasadas, as
crenas irrealistas, tambm chamadas de mitos, so muitas vezes desencadeadoras de
frustraes e conflitos e, por isso, bastante importante que membros da famlia e
profissionais conheam tais crenas, para assim ser possvel reformular as expectativas
ligadas a elas de forma mais realista. Buscarei a seguir analisar as principais crenas ou mitos
presentes nas famlias recasadas, conforme apontado na literatura:

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Crena de que as famlias recasadas so iguais s famlias nucleares

Essa crena gera a expectativa de que a famlia recasada possua um funcionamento


igual ao das famlias nucleares. Visher e Visher (1988) lembram-nos que toda famlia possui
um sistema prprio e completo de crenas de como a famlia deve ser, e, no caso da famlia
recasada, esse sistema parece ser o menos congruente com a realidade vivida. Isso se justifica
pelo fato de a famlia recasada nascer de inmeras perdas; primeiramente a perda da famlia
nuclear, que seguida por vrias outras perdas emocionais, inclusive perdas materiais. Isso
confere famlia a necessidade de identificar e elaborar tais perdas para que novos projetos
possam ser realizados. Na viso de Placter e Velasco (1989), quando as perdas sofridas no
so elaboradas adequadamente, o modelo idealizado de famlia nuclear pode ser usado como
uma tentativa de refazer o que foi desfeito pelo divrcio, o que sem dvidas gerar uma srie
de expectativas impossveis de serem alcanadas, associadas ao desejo de constituir uma
famlia perfeita.

Crena de que a adaptao da famlia recasada acontecer rapidamente

O mito da adaptao instantnea mais freqente entre homens do que entre mulheres
(VISHER & VISHER, 1988; TRAVIS 2003). Esse tipo de expectativa responsvel por uma
srie de decepes e at mesmo nova separao.

Crena de que o amor e o carinho entre os membros da nova famlia sero


desenvolvidos automaticamente

O mito do amor instantneo, apontado por Visher e Visher (1988) e Placter e Velasco
(1989), explica a expectativa de que, pelo fato de os cnjuges se amarem, eles podero amar
tambm seus filhos instantaneamente. como se os cnjuges combinassem que gostaro dos
filhos do outro como se fossem seus. Visher e Visher (1988) explicam que a tentativa de
forar o aparecimento de sentimentos de amor e carinho que ainda no existem entre os
membros da famlia recasada pode gerar ressentimentos que dificultam a formao de laos

31

afetivos. Podemos pensar que essa idia tambm se aplica formao do vnculo entre os coirmos.

Crena de que deve haver um esforo intenso por parte da madrasta em


agradar os enteados para no ser percebida como a madrasta malvada.

Esse mito apontado por Visher e Visher (1988) diz respeito tentativa da madrasta de
demonstrar que seu papel diferente daquele suscitado no imaginrio popular. A mulher
busca esforar-se para fazer a famlia feliz, a fim de no se enquadrar no esteretipo negativo
de madrasta. Tal comportamento pode acabar por gerar tenso familiar. Relacionado a essa
crena est o mito da responsabilidade sem direito (PLACTER & VELASCO, 1989). Este se
refere crena de que a madrasta pode e deve assumir toda e qualquer responsabilidade em
relao aos enteados, mas no pode limit-los ou frust-los.

Crena de que o afastamento da criana de seu pai ou me biolgica noresidente pode reforar a sua relao com o padrasto/madrasta.

A idia de que o afastamento da criana do seu pai/me biolgico pode fazer com que
ela se apegue ao padrasto/madrasta do mesmo sexo est relacionada tentativa de recriar a
familiar nuclear, uma vez que busca excluir aquele que pode interferir no processo.
Entretanto, estudos mostram que essa tentativa fracassada, pois, ao contrrio, uma relao
harmoniosa entre os pais biolgicos no-residentes e a famlia recasada tende a fortalecer o
vnculo entre enteado e madrasta/padrasto e facilitar a adaptao da criana. (VISHER &
VISHER, 1988; HETHERINGTON et al, 1998; BERNSTEIN, 1999, ISAACS, 2002;
DUNN, 2002; TRAVIS, 2003; COLEMAN & GANONG, 2003).

Crena de que qualquer evento familiar negativo acontece porque so


membros de uma famlia recasada.

Visher e Visher (1988) explicam que freqente que os membros da famlia atribuam
qualquer evento negativo em suas vidas ao fato de eles fazerem parte de uma famlia

32

recasada, como, por exemplo, dificuldades escolares do filho, problemas de relacionamento


do filho fora de casa ou qualquer outra dificuldade ser atribuda ao recasamento.

1.2.3- Papis Familiares


Embora em nossa sociedade os papis de pai, me e filhos sejam relativamente bem
definidos na famlia intacta que vive o primeiro casamento, o mesmo no pode ser dito quanto
aos papis na famlia recasada.
No h uma clara definio para as funes de padrasto, madrasta e enteado. Tal
indefinio e falta de clareza podem ser facilmente e inicialmente constatadas quando se
busca nomear essas novas relaes. Embora os pesquisadores dos Estados Unidos, Canad e
de outros pases que falam lngua inglesa apontem inadequao na nomeao nas relaes no
recasamento, o cenrio ainda mais obscuro no Brasil, pois muitas dessas relaes no so
sequer nomeadas, em especial os irmos, os avs e demais parentes da famlia extensa (tios e
primos). Vrios estudiosos (VISHER & VISHER, 1988; CARTER & McGOLDRICK, 1995,
1999; OSRIO, 1996; OLIVEIRA et al., 1999; BERNSTEIN, 1999; BRUN, 1999;
WAGNER, 2002; TRAVIS, 2003) apontam que a falta de nomeao dificulta o
reconhecimento dos papis familiares, e, inclusive, denota efetivamente a falta de expectativa
social com relao a essas relaes, e eu concordo com tal opinio.
interessante o dado que nos traz Travis (2003): a palavra stepfamily s foi includa
no Oxford Dictionary em julho de 1995, depois de uma representao feita pela National
Stepfamily Association. No Brasil, o termo recasamento no configura ainda nos principais
dicionrios da Lngua Portuguesa: Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa e Dicionrio Aurlio Bsico da Lngua
Portuguesa, o que efetivamente demonstra a nossa pouca familiaridade lingstica com o
assunto.

33

Outro aspecto relevante a ser observado com relao aos papis na famlia recasada,
especificamente com relao aos papis conjugais e parentais, diz respeito s rpidas
transformaes vividas nas funes familiares, exigindo que mltiplos papis sejam
assumidos aps a unio, sem um tempo suficiente de adaptao. Este aspecto comentado,
tanto por Genovese e Genovese (1997), como por Carter e McGoldrick (1995), que comparam
a experincia do primeiro casamento e do recasamento. Em famlias de primeiro casamento,
h uma progresso passo a passo na aquisio de papis, haja vista que nele se vivencia o
namoro, o casamento e a paternidade. H nesse caso, a possibilidade de os cnjuges
desfrutarem um tempo para adaptao vida a dois, possibilitando ao casal funcionar como
uma unidade. Com a chegada do primeiro filho, eles vivenciam juntos a passagem para a
parentalidade e assumem os papis de pai e me. No recasamento, um dos membros do casal
dever assumir simultaneamente os papis de madrasta/padrasto e de cnjuge, sem dispor de
tempo ou privacidade suficiente para assimilar as novas funes.
Para Carter e McGoldrick (1999), um dos principais fatores a que podemos associar a
complexidade, o conflito e a ambigidade dos papis de padrasto e madrasta na famlia
recasada justamente a falta de diferenciao das funes de pai/me e de
padrastro/madrasto. Com relao madrasta, a ambigidade sobre o seu papel parental
particularmente acentuada quando o enteado criana e permanece na custdia da ex-esposa
de seu marido. Nessa situao, que a mais freqente, a madrasta sente-se menos envolvida e
apegada emocionalmente criana e tem de lidar com o fato de seu marido ser parceiro de sua
ex-esposa e no dela na funo de co-parentar. Com relao ao padrasto, este freqentemente
se v no duplo e ambivalente lugar de intruso e de heri que resgata a famlia. Muitas vezes
solicitado a ajudar a disciplinar o enteado, mas tambm criticado pelo prprio enteado e/ou
pela me pela interveno.

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Sobre a questo disciplinar, Genovese e Genovese (1997) reforam o quanto esta


pouco clara e indefinida em famlias recasadas. Tanto madrastas quanto padrastos podem se
ver diante de situaes em que a imposio de limites se faz necessria, mas que sua
interveno seguida de afirmaes do tipo voc no manda em mim, voc no da
minha famlia, o que faz acentuar a ambigidade e o conflito. As autoras lembram que os
conflitos entre os membros do casal sobre o estilo de educar os filhos esto associados ao
insucesso das relaes conjugais.
Sobre a diviso de tarefas relacionadas ao bem-estar dos filhos, esta geralmente feita
por gnero, ou seja, os homens so tradicionalmente responsveis pelas despesas e as
mulheres pelos cuidados com os filhos. Wagner e Sierra (1999) realizaram um estudo
comparativo entre adolescentes provenientes de famlias de primeiro casamento e de famlias
recasadas e identificaram que, mesmo nas famlias recasadas, as funes culturalmente
associadas ao gnero masculino e ao gnero feminino se mantm. As autoras concluem que
... os valores, as atitudes e as funes ditas novas e modernas esto convivendo com
concepes arcaicas nos ncleos familiares de hoje em dia (WAGNER & SIERRA, 1999,
p.26).
Carter e McGoldrick (1999) e Travis (2003) afirmam que essa diviso tradicional de
papis, feita a partir de diferenas de gnero, pode gerar conflitos na famlia recasada, pois
tanto o padrasto quanto a madrasta podem no concordar com a idia de cumprir as
responsabilidades parentais que lhe so atribudas (seja a de pagar as despesas, seja a de
cuidar dos enteados), o que exigir da famlia uma reviso na diviso de papis.
Outro aspecto a ser evidenciado quanto aos papis na famlia recasada refere-se
modificao na posio dos filhos. Mudanas na posio acarretaro, como conseqncia,
mudanas hierrquicas e de funes dentro da famlia, pois podemos encontrar, por exemplo,
casos em que o filho caula, o filho mais velho ou o filho nico perdem tais papis, devido

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nova configurao familiar. As fratrias passam por transformaes, ampliam-se para incluir
novos membros e, a partir da, novas negociaes, novas relaes e novos vnculos sero
formados, o que se constitui o foco deste estudo. Esse tpico ser retomado e aprofundado no
captulo quatro (Irmos e Recasamento) e ser objeto de investigao na pesquisa de campo.

1.2.4- Afetividade na famlia recasada


A afetividade na famlia recasada um aspecto que merece especial ateno, pois,
conforme indicam pesquisadores e terapeutas (TRAVIS, 2003; CARTER & MCGOLDRICK,
1999; WAGNER & SIERRA, 1999; GENOVESE & GENOVESE, 1997; ROBINSON, 1993;
VISHER & VISHER, 1988; SAGER et al., 1983), intensos sentimentos conflitantes so
comuns no recasamento. A ambigidade de sentimentos gera conflitos de lealdade, os quais
perpassam os membros da famlia recasada em diferentes momentos de seu convvio, assim
como gera triangulaes familiares.
Um conflito de lealdade comum desencadeado pela percepo dos filhos de que sua
participao numa nova famlia exclui membros de sua famlia biolgica, assim como a
vivncia de sentimentos positivos em relao sua nova famlia. Conforme nos lembram
Carter e McGoldrick (1999), os filhos sempre sero leais aos pais biolgicos e uma das
maiores dificuldades para os pais deixar seus filhos sentirem e expressarem sentimentos
negativos e positivos em relao a pais e padrastos. O conflito pode estar presente em vrios
sentidos, conforme nos evidenciam as autoras:

Um progenitor pode proibir um filho de expressar sentimentos negativos em relao a


um progenitor que morreu ou proibir de expressar sentimentos positivos em relao a
um progenitor que se divorciou ou abandonou ou ainda exigir a total lealdade dos
filhos;

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A criana, por sua vez, pode sentir que se amar um dos pais ir de alguma forma
magoar o outro; pode sentir que se no amar o padrasto ou madrasta poder magoar e
despertar raiva de um progenitor ou pode sentir que se amar realmente o padrasto ou
madrasta estar sendo desleal em relao ao progenitor.

Visher e Visher (1988), em sua obra em que focalizam justamente os novos laos e
as velhas lealdades, apontam que sentimentos como culpa, cimes, raiva e depresso,
gerados por conflitos de lealdade interpessoais, sempre surgem entre os membros da famlia
recasada. Segundo os autores, na famlia nuclear intacta o compromisso fundamental de
lealdade refere-se manuteno do prprio grupo.
No caso da famlia recasada, os membros levam para o novo grupo familiar, por um
lado, o sentimento de lealdade relacionado ao passado e, por outro, pouca lealdade em relao
aos novos membros da famlia. Esses sentimentos acabam por gerar triangulaes familiares.
Essas triangulaes so criadas pelos conflitos de lealdade que acabam por dividir a famlia
em times ou lados. Os autores afirmam que os conflitos de lealdade afligem tanto as
crianas quanto os adultos. Sobre os conflitos de lealdade dos filhos, seus apontamentos so
semelhantes aos de Carter e McGoldrick (1999): o principal conflito diz respeito relao
com seus pais biolgicos, conforme explicitado anteriormente. Com relao aos adultos, os
dois principais conflitos do cnjuge recasado referem-se ao sentimento de diviso entre seu
novo par e seus filhos e ao sentimento de diviso entre seus filhos biolgicos e os enteados.
Tanto Visher e Visher (1988) como Sager (1983) afirmam que o conflito interno dos
pais entre o amor pelos filhos e o amor pelo novo cnjuge a maior fonte de tenso na famlia
recasada. Acreditam que os pais podem vivenciar um sentimento de culpa, como se
estivessem traindo suas relaes com os filhos. O segundo tipo de conflito de lealdade
apontado por Visher e Visher (1993), tambm discutido por Carter e McGoldrick (1999),

37

pode ocorrer quando ambos os parceiros tm filhos, gerando, portanto, ambigidade com
relao aos sentimentos direcionados aos filhos e aos enteados. Gostar mais ou gostar menos,
cuidar dos enteados quando deveria estar cuidando dos seus filhos biolgicos, exercer tarefas
parentais para os enteados enquanto os filhos biolgicos moram em outra casa, enfim, esses e
outros dilemas podem gerar sentimentos de culpa e raiva.
Segundo Travis (2003), a famlia extensa tambm pode ser geradora de conflitos de
lealdade. Os avs, por exemplo, podem ter dificuldade em aceitar uma nova nora ou genro.
Podem, ainda, tentar manter uma relao muito prxima com a me ou o pai biolgico de seus
netos, fazendo com que o novo cnjuge se sinta excludo da famlia. O mesmo pode acontecer
com tios, cunhados e primos.

1.2.5- Fronteiras
As fronteiras familiares remetem-nos ao processo de incluso e excluso familiar. De
acordo com Sager (1983), o termo refere-se aos fatores que contribuem para o senso de
identidade da famlia. Para o autor, as fronteiras podem ser objetivas, como as paredes ou
muros de uma residncia que nos separam de nossos vizinhos, ou podem ser subjetivas, tais
como as fronteiras que definem o grau de intimidade e proximidade fsica que os membros da
famlia tm uns com os outros.
Boss (1980) conjuga dessa idia e afirma que as fronteiras abarcam um fenmeno
tanto fsico quanto psicolgico, cuja funo promover um senso de identidade que
diferencia os membros de um grupo familiar de outro, assim como de outros grupos. De
acordo com Minuchin (1982), as fronteiras dentro do sistema familiar constituem-se regras
que definem quem participa da famlia e como.
Ao abordar a questo das fronteiras na famlia recasada, tem-se como aspecto central a
ambigidade. Para Genovese e Genovese (1997), a ambigidade fruto da incerteza em

38

relao a quem considerado membro da famlia ou no e que funes deve desempenhar na


nova estrutura. Segundo as autoras, a reorganizao de funes e papis dificultada pelo fato
de que a ausncia fsica de familiares no implica, necessariamente, sua ausncia psicolgica.
Boss e Greenberg (1984) tambm apontam que a as fronteiras ambguas so fruto da falta de
clareza sobre quem pertence ou no famlia e sobre as tarefas e papis a serem
desempenhados por cada um. Para ele, a ambigidade nas fronteiras tem sido associada a um
aumento no estresse familiar e disfuno da famlia.
Estudiosos como Boss e Greenberg (1984), Robinson (1993), Pasley (1987) e Travis
(2003) apontam que fronteiras ambguas so mais comuns em famlias recasadas do que em
famlias de primeiro casamento. Em famlias de primeiro casamento, a ligao entre as
pessoas definida biologicamente, legalmente e espacialmente e caracterizada por fronteiras
explcitas. As famlias recasadas so geralmente caracterizadas por fronteiras determinadas
mais subjetivamente, considerando-se tanto a freqncia de contato quanto a natureza
voluntria das relaes.
Podemos pensar em alguns exemplos dessa subjetividade e falta de clareza presente na
formao das fronteiras familiares: a residncia e o sobrenome comum de pais biolgicos e
seus filhos em famlias de primeiro casamento so marcos fsicos de fronteiras indisponveis
em famlias recasadas; os filhos, no recasamento, mantm relaes em duas residncias,
simultaneamente; dependendo do tipo de guarda e dos arranjos de visita, os filhos podem no
considerar os co-irmos como membros da famlia recasada; enquanto o pai/me biolgico
pode considerar o filho como membro familiar, a madrasta/padrasto pode ter alguma dvida
sobre seu pertencimento nova famlia; geralmente pai biolgico e padrasto podem dividir
responsabilidade econmica pelo filho assim como algum grau de autoridade parental em
termos de cuidados dirios, mas os direitos legais dos padrastos so inexistentes. Esses e
outros exemplos evidenciam a definio complexa e pouca clara das fronteiras.

39

Pasley (1987), em pesquisa realizada com 272 casais americanos recasados,


identificou que o local de residncia um fator determinante na ambigidade de fronteiras.
Cada cnjuge identificou separadamente os membros de sua famlia, e a situao ambgua
fica evidente em relao aos filhos. Quando o filho ou filha do marido morava com a me
biolgica, ele(a) no era considerado um membro da famlia recasada por muitas das esposas
e at mesmo por alguns pais biolgicos. No mesmo ano, Furstenberg (apud TRAVIS, 2003)
realizou uma pesquisa de mbito nacional nos Estados Unidos, abrangendo 1747 residncias,
e concluiu que havia discordncia entre pais e filhos quanto incluso dos membros das
famlias recasadas, mesmo quando moravam no mesmo domiclio, no sendo este, portanto, o
fator central na definio do pertencimento. Quinze por cento dos homens que possuam
enteados morando na mesma casa no os listaram como membros da famlia e 31% dos
enteados deixaram de mencionar padrastos e madrastas residentes. Apenas 1% dos pais
biolgicos deixou de mencionar seus filhos (mesmo quando no residentes); 9% dos filhos
biolgicos no mencionaram o pai e 7% no mencionaram a me. Travis (2003) aponta que
essas opinies permaneceram inalteradas ao longo do tempo. Dados como esses nos
evidenciam a necessidade de mais pesquisas sobre a formao de fronteiras, por ser este um
fator muito importante para o funcionamento saudvel das famlias recasadas.
Carter e McGoldrick (1995) tambm apontam que as dificuldades de fronteiras so
freqentes e centrais na famlia recasada e incluem questes de associao (quem so os
verdadeiros membros da famlia?); espao (qual o meu espao? A qual lugar eu realmente
perteno?); autoridade (quem est realmente no comando da disciplina, do dinheiro, das
decises, etc?); tempo (a quem dedicar meu tempo e quanto tempo eu recebo deles?). As
autoras apontam que esse grupo de questes central e deve ser negociado pelas famlias:
necessria uma grande flexibilidade para que a famlia constantemente
expanda e contraia suas fronteiras, inclua as crianas em visita e depois as
deixe partir, ao mesmo tempo em que se estabelece o estilo de vida
saudvel. (p.350)

40

1.2.6- A famlia recasada formada aps a morte de um cnjuge


A maior parte das pesquisas sobre o recasamento tem como foco a famlia que se
forma aps o divrcio dos cnjuges. Conhecer a dinmica da famlia recasada que se forma
aps a morte de um cnjuge recebeu menos ateno dos estudiosos da rea. Podemos
encontrar contribuies de Carter e McGoldrick (1999) e de McGoldrick (1996 apud
CARTER & MCGOLDRICK ,1999) sobre o tema. As autoras nos apontam algumas questes
diferentes encontradas nas famlias recasadas que so formadas aps a morte prematura de um
dos cnjuges. Essas questes esto ligadas a questes de gnero, ou seja, se o recasamento
da me ou do pai. O recasamento do pai aps a morte da me parece ser o mais difcil em
termos de aceitao dos filhos; entretanto, Carter e McGoldrick (1999) afirmam que os filhos
podem aceitar uma madrasta, se o pai os ajudar a elaborar o luto pela perda da me antes de
confront-los com a nova mulher, pois, caso contrrio, se uma ateno insuficiente for dada
ao luto infantil, eles podero nunca aceit-la. As autoras tambm apontam que o pai deve
ajudar as crianas a aceitar a nova pessoa do jeito que ela , em vez de se juntar s crianas
na tentativa e no desejo de que a famlia continue exatamente do mesmo jeito que era quando
a me era viva. As autoras afirmam que, quando o recasamento da me, o padrasto pode ser
visto em alguns casos como uma pessoa que resgata a famlia de um desamparo financeiro.
Carter e McGoldrick (1999) lembram-nos que, embora parea haver certas vantagens
em se formar uma famlia recasada aps a morte de um dos cnjuges, por no haver um excnjuge por perto para interferir, os fantasmas podem ainda ser mais poderosos,
principalmente pelo fato de as pessoas apresentarem a tendncia de idealizar algum que
morre prematuramente. Dentre todos os tringulos que podem se formar na famlia recasada,
um dos mais difceis de reconhecer e lidar aquele em que uma das pessoas envolvidas no
tringulo uma pessoa morta, mas, conforme ensinam as autoras, Conversar, lembrar e
reconhecer as falhas e virtudes da pessoa que se foi, ajuda a exorcizar o fantasma, mas nada

41

pode ser feito sem a liderana ativa do pai/me biolgico que permaneceu (CARTER &
MCGOLDRICK,1999, p.422)

1.2.7- A vivncia do recasamento em diferentes fases do ciclo vital


bastante til compreenso da dinmica e da estrutura das famlias recasadas inclulas na perspectiva do ciclo vital familiar. Carter e McGoldrick (1999) afirmam que bastante
difcil localizar a famlia recasada numa determinada fase do ciclo, uma vez que dois
subsistemas, agora unidos pelo recasamento, podem vir de fases bastante diferentes. Cerveny
e Berthoud, (1997), entretanto, nos oferecem uma viso diferente, com a qual compartilho,
quando apontam que, embora cada parceiro venha de experincias diferentes e de fases
diferentes do ciclo vital, ao se unirem pelo recasamento, vivero juntos a Fase de Aquisio, a
primeira fase do ciclo vital, segundo proposta terica de Cerveny (1997). Esta uma fase em
que h o predomnio da tarefa de adquirir, seja essa aquisio material, emocional ou
psicolgica. Assim, aqueles casais que se unem pela segunda ou terceira vez, j estabelecidos
profissionalmente muitas vezes e com a responsabilidade de cuidar e/ou sustentar os filhos de
unies anteriores, tambm se constituem famlias em fase de aquisio. Tais casais talvez no
tenham que se preocupar com bens materiais ou com ascenso profissional, mas certamente
passaro pelo processo de aquisio e construo de vnculos com os sistemas familiares de
origem de ambos, com os sistemas familiares de seus ex-parceiros e com os filhos e enteados,
buscando a adaptao, a integrao e a verdadeira formao da nova famlia.
Carter e McGoldrick (1999) afirmam que, em geral, quanto maior a discrepncia em
experincia no ciclo vital dos novos cnjuges (cnjuges que vivenciavam fases diferentes na
primeira unio), maior ser a dificuldade de transio e mais demoradas sero a adaptao e a
integrao da famlia. Quando os cnjuges no recasamento apresentam tal caracterstica, a
unio deve ser vivida como um processo em que ambos precisam aprender a funcionar em

42

fases distintas simultaneamente e fora de sua seqncia normal. Como exemplo, podemos
imaginar uma famlia em que uma nova esposa deve assumir o papel de madrasta de um
adolescente sem antes ter se tornado uma esposa experiente e me de seus prprios filhos, e
cujo marido ter que reviver com ela fases que j viveu: lua-de-mel, nascimento dos filhos
deles, etc. Quando os cnjuges vivenciaram anteriormente a fase do ciclo vital, possuem a
vantagem de trazer nova famlia as mesmas tarefas de ciclo de vida e a mesma experincia
prvia em geral.
Segundo Cerveny e Berthoud (2002), no recasamento, o processo de formao do
casal caracterstico da fase de aquisio diferenciado, uma vez que apresenta elementos
emocionais e relacionais diferentes do processo de primeira unio. O processo de adaptao
pode ser facilitado pela maturidade, porm pode ser dificultado pela excessiva autonomia
pessoal, o que gera dificuldades de negociar padres de rotina de vida e de regras de
convivncia. A adaptao dos filhos de unies anteriores tambm apontada como um
aspecto que dificulta a adaptao. Essa idia vem ao encontro da de Carter e McGoldrick
(1999), pois afirmam que as famlias recasadas mais complexas so na maioria aquelas em
que um ou ambos os filhos tem menos de dezoito anos.
Para Visher e colaboradores (1997), as principais questes dos filhos no recasamento
so lidar com as perdas e com as lealdades divididas, fazer parte de duas famlias e lidar com
as questes de fronteiras (a que famlia perteno?), lidar com fantasias sobre a re-unio dos
pais biolgicos e a culpa de ter provocado o divrcio. Para os filhos adolescentes, acrescentase lidar com a identidade e sexualidade. Os autores apontam que os filhos em idade prescolar podem se adaptar mais facilmente nova famlia, desde que sejam ajudados a lidar o
luto pelas perdas anteriores, e que o ajustamento dos adolescentes o mais difcil.
Quando o recasamento ocorre estando os cnjuges numa fase posterior criao dos
filhos (fase madura ou fase ltima), embora no haja a tenso tpica da convivncia diria

43

entre enteados e padrastos, ser exigido dos cnjuges um ajustamento significativo nos
relacionamentos dos dois sistemas familiares, especialmente porque h agora a presena no
apenas dos filhos adultos, mas tambm de noras, genros e netos. Carter e McGoldrick (1999)
descrevem que a aceitao facilitada quando o recasamento ocorre aps a viuvez, uma vez
que os filhos se sentem aliviados pelo fato de o pai/me ter encontrado um companheiro numa
fase tardia, ao passo que o divrcio geralmente provoca preocupao e espanto.

1.2.8- O Ciclo Vital da famlia recasada


Diferentes estudiosos do recasamento propem que analisemos a famlia recasada com
base na perspectiva do seu prprio ciclo vital (CARTER & MCGOLDRICK, 1995, 1999;
VISHER & VISHER, 1988; ROBINSON, 1993; PAPERNOW, 1984 apud ROBINSON,
1993) . Aps a leitura dos esquemas de desenvolvimento apresentados pelos autores citados,
considerei bastante abrangentes e complementares as propostas de Robinson (1993) e de
Carter e McGoldrick (1999), que nos levam a refletir sobre todo o ciclo de transformao da
famlia durante o recasamento e que integram todos os aspectos analisados ao longo deste
tpico (A Famlia Recasada numa Perspectiva Sistmica).
Para Robinson (1993), mudanas de segunda ordem (aquelas que resultam em
mudanas no corpo das regras que governam a estrutura ou ordem interna do sistema) so
exigidas na estrutura e funcionamento da famlia recasada, a fim de se restabelecer o
funcionamento familiar. O ciclo vital da famlia recasada proposto pela autora apresenta sete
fases, cada uma com suas tarefas emocionais prprias, relacionadas ao processo de transio e
as mudanas de segunda ordem necessrias para se mover para a fase seguinte. As fases no
so vistas como estanques e distintas, mas, ao contrrio, as interaes que as compem so
circulares ao invs de lineares e precisam ser trabalhadas pela famlia nos sete nveis
simultaneamente.

As fases so: novos recomeos, esforos de assimilao, conscincia,

44

reestruturando, ao, integrando e resoluo. Pode-se perceber que a maior tarefa ao longo de
todo o ciclo de desenvolvimento do sistema familiar recasado o reconhecimento e a
aceitao de que a famlia recasada no uma famlia nuclear e que a tentativa de funcionar
como um sistema relativamente fechado pode provavelmente lev-la ao fracasso.
Representarei abaixo o quadro proposto por Robinson (1993, p.126-127) para a
compreenso do ciclo vital da famlia recasada.

Fase

Processo Emocional de
transio do casal

Mudanas de segunda ordem exigidas do


status familiar para prosseguir
desenvolvimentalmente
Reconhecimento da necessidade de co-

Novos recomeos

Reconhecimento dos mitos e

parentar enquanto se resolve o divrcio

fantasias sobre famlias

emocional;

recasadas.

Reconhecimento que os vnculos entre pais e


filhos precedem os vnculos do recasamento.

Dar tempo e espao para o


Esforos de

padrasto ou madrasta e o enteado

assimilao

desenvolverem seus prprios


relacionamentos.

Reconhecimento do luto, do cime e dos


conflitos de lealdade pela perda do sistema
familiar original intacto.
Reconhecimento da posio e da autoridade

Conscincia

Reafirmar as fronteiras

do pai biolgico;

generacionais e de co-habitao

Reconhecimento do lugar do
padrasto/madrasta.

Reestruturando

Mobilizao e levantamento das


dificuldades

Aceitao de que as mudanas so


necessrias para a famlia recasada tornar-se
funcional.
Criao de novas regras, rituais e fronteiras

Ao

Comeando a trabalhar junto

que so alcanadas atravs de renegociaes


na rede familiar.
Padrasto/madrasta deve alcanar um papel

Integrao

Alcanar contato e intimidade na


famlia recasada

nico em que no haja competio ou


usurpao do papel dos pais biolgicos. Os
papis devem incluir fronteiras generacionais
entre padrastos/madrastas e crianas.

45

Processo Emocional de

Fase

transio do casal

status familiar para prosseguir


desenvolvimentalmente
Abandonar as ltimas esperanas de viver

Resoluo:
Tornando-se uma

Mudanas de segunda ordem exigidas do

Acolhendo e deixando partir

famlia binuclear

como uma famlia nuclear;


Desenvolver habilidades de negociar rituais
familiares e mudanas de acesso e custdia.

Figura 1- O ciclo vital da famlia recasada: transformao da famlia durante o recasamento


(ROBINSON, 1993, p.126-127)

Carter e McGoldrick (1999) propem um sumrio desenvolvimental, enfatizando que


o processo emocional para a transio para o recasamento inicia-se j com a luta da pessoa, do
novo parceiro e dos filhos contra os medos em investir em uma nova famlia. Para as autoras,
a famlia recasada leva no mnimo dois anos para se estabilizar, dado que foi constatado em
observao clnica com essa populao. Apontam trs etapas a serem vivenciadas at essa
estabilizao, indicando as atitudes essenciais envolvidas e as questes desenvolvimentais
referentes, as quais podem ser observadas no quadro abaixo:
Etapas

Atitude Essencial

Questes Desenvolvimentais
Recomprometimento com o

Iniciando o novo
relacionamento

Recuperao em relao perda do

casamento e com a formao de uma

primeiro casamento (divrcio

famlia, com disposio para lidar

emocional adequado).

com a complexidade e a
ambigidade.

Aceitar os prprios medos e os do

a- Trabalhar a honestidade nos novos

cnjuge e dos filhos em relao ao

relacionamentos para evitar

recasamento e formao de uma

pseudomutualidade.

Conceitualizando e

famlia por segundo casamento.

b- Planejar a manuteno de

planejando o novo

Aceitar a necessidade de tempo e

relacionamentos financeiros e de co-

casamento e a nova

pacincia para o ajustamento

paternidade cooperativos com os ex-

famlia

complexidade e ambigidade de:

cnjuges.

1- Mltiplos papis novos;

c- Planejar como ajudar os filhos a

2- Fronteiras: espao, tempo,

lidarem com seus medos, conflitos de

condio de fazer parte da famlia,

lealdade, e condio de fazer parte de

46

autoridade;

dois sistemas.

3- Questes afetivas: culpa, conflitos d- Realinhamento dos


de lealdade, desejo de mutualidade,

relacionamentos com a famlia

mgoas passadas no resolvidas.

ampliada para incluir o novo cnjuge


e filhos.
Planejar a manuteno da conexo
das crianas com a famlia do excnjuge.
a- Reestruturao das fronteiras
familiares para permitir a incluso do
novo cnjuge-padrasto ou madrasta;
b- Realinhamento dos
relacionamentos e arranjos

Resoluo final do apego ao cnjuge financeiros em todos os subsistemas


Recasamento e
reconstituio da famlia

anterior e ao ideal da famlia intacta; para permitir o entrelaamento de


Aceitao de um modelo diferente

vrios sistemas;

de famlia com fronteiras

c- Criar espao para os

permeveis.

relacionamentos de todos os filhos


com os pais biolgicos sem custdia,
avs e o restante da famlia ampliada;
d- Compartilhar lembranas e
histrias para aumentar a integrao
da famlia por segundo casamento.

Figura 2- Formao da Famlia Recasada: Um Sumrio Desenvolvimental. (CARTER & MCGOLDRICK, 1999,
377)

Uma sinttica visita por todo o ciclo proposto por Robinson (1993) e Carter e
McGoldrick (1999) permite-nos concluir que as idias centrais e que permeiam o ciclo de
desenvolvimento da famlia recasada apontadas por ambas so bastante semelhantes, embora
Robinson (1993) divida o ciclo em sete etapas e Carter e McGoldrick (1999) em trs. Fica
evidente para mim que os processos chaves enfatizam fenmenos psicolgicos que apontam
para a necessidade de se lidar com a ambigidade da nova estrutura, de renegociar as novas
relaes familiares e especialmente de reconhecer e viver essa nova famlia como diferente da
famlia tradicional intacta. Acredito que esses sejam pontos fundamentais para o

47

funcionamento saudvel da famlia recasada e que contribuam para o desenvolvimento de


relaes positivas entre seus membros. No poderia deixar de apontar a necessidade de
realizao de uma pesquisa nacional sobre o ciclo vital da famlia recasada, pois,
indubitavelmente,

nosso

contexto

sociocultural

marca

diferenas

importantes

no

desenvolvimento dessas famlias, que precisam ser conhecidas com maior profundidade pelos
profissionais da rea.

48

1.3- A Famlia Recasada como objeto de Pesquisa: 30 anos de Investigao

Meu objetivo nesta subseo apresentar como o tema recasamento tem sido
retratado na literatura cientfica nacional e internacional, com base no levantamento e anlise
das produes da rea nas dcadas de 70, 80, 90 at 2004, pertencentes aos bancos de dados
da APA (American Psychological Association), do Portal de Teses e Dissertaes da CAPES
(Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) e do IBICT (Instituto
Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia), da Scielo (Scientific Electronic Library
on Line) e da Lilacs (Literatura Latino-Americana e do Caribe de Cincias da Sade).
Considero importante esse tipo de anlise para elucidar reas suficientemente exploradas e
que apresentam conhecimento consolidado por pesquisas ao longo das dcadas, assim como
para explicitar possveis lacunas, que se constituem temas que necessitam de maior
investimento terico e prtico. Os bancos de dados apresentados acima foram escolhidos pela
sua notvel confiabilidade e representatividade na Psicologia, considerando que os trabalhos
nele encontrados representam seguramente o cenrio cientfico existente, tanto nacional como
internacional.

1.3.1- Literatura Estrangeira


1.3.1.1- APA (American Psychological Association)
No banco de dados da APA, composto por livros, artigos, teses e dissertaes, em sua
grande maioria, produzidos nos Estados Unidos, foram encontradas 566 publicaes sobre o
assunto stepfamily, tendo sido 24 delas descartadas por no apresentarem o recasamento
como tema central.
Uma anlise global permite constatar que, embora o tema tenha surgido no cenrio
cientfico na dcada de 70, e que a dcada de 80 tenha sido um perodo produtivo na rea, foi

49

na dcada de 90 que ocorreu o maior nmero de pesquisas sobre o recasamento, e, ao longo


dos ltimos anos, uma ampla gama de novas temticas foi surgindo em torno do assunto, o
que reflete justamente a demanda de uma sociedade em constante transformao.
Para facilitar a anlise e a exposio, agrupei as publicaes em sete categorias,
apresentadas na tabela abaixo:

Categorias
1- Dinmica da
famlia Recasada

Subcategorias
1.1- Processos da famlia recasada

Dcada
de 70

Nmero de publicaes
Dcada Dcada 2000de 80
de 90
2004

Total

35

73

30

140

14

34

22

70

15

32

58

14

105

3- Efeitos do Recasamento

16

64

20

100

4- Viso sobre a famlia recasada

22

36

5- Recasamento e questes diversas

15

10

30

6- Reviso de Literatura

11

23

7- Dados demogrficos, polticas pblicas e questes legais

14

122

300

116

542

1.2- Relacionamento entre pais, mes,


padrastos , madrastas e filhos
1.3- Relacionamento entre irmos,
meio-irmos e co-irmos
1.4- Relacionamento entre avs e
netos
2- Interveno junto famlia Recasada

Total

Figura 3- Publicaes sobre Recasamento nos ltimos 30 anos da APA (American


Psychological Association)
CATEGORIA 1- DINMICA DA FAMLIA RECASADA
Com um total de 234 publicaes, a dinmica da famlia recasada tm sido a temtica
mais pesquisada da rea. Nessa categoria esto includas as pesquisas sobre os processos da
famlia recasada (dinmica, qualidade e estabilidade da relao conjugal, fronteiras,
triangulaes, papis, tenses, identidade da famlia, fases da famlia recasada, recasamento e
ciclo vital); relacionamento entre pais, mes, padrastos e madrastas; relacionamento

50

entre irmos, meio-irmos e co-irmos; e relacionamento entre avs e netos. Tais


subcategorias foram criadas para facilitar a visualizao dos estudos, conforme suas nfases.

1.1- Processos da famlia recasada


O interesse em se compreender os processos vivenciados pela famlia recasada j fica
evidenciado desde a dcada de 70, quando foram escritos dois trabalhos. Um deles, intitulado
Divrcio e Recasamento: um novo comeo, uma nova srie de problemas (JONES &
SHIRLEY, 1978), alerta que esta uma era de divrcios e recasamentos, mas que nem os
indivduos envolvidos nem a sociedade em geral encontram-se preparados para lidar com o
recasamento. Aponta que a sociedade americana apresenta uma tendncia em glorificar a
famlia nuclear, estigmatizando a famlia recasada, o que dificulta a adaptao e as relaes.
Partindo dessa constatao, discute as tenses e problemas vividos.
Um segundo trabalho da dcada, de autoria de Visher e Visher (1978), tambm
enfatiza as reas de maiores dificuldades para os casais recasados: problemas relacionados aos
filhos, dificuldades financeiras e desentendimentos conjugais.
Da nfase exclusiva nas dificuldades da famlia recasada na dcada de 70, j
encontramos na dcada de 80 alguns trabalhos que enfocam no apenas os aspectos negativos,
mas tambm as possibilidades de funcionamento saudvel desse tipo de famlia
(SIRULNICK, 1981; PITTMAN, 1983; HARTELL & GAY, 1985; MAJOR, 1989; RIGGS,
1989). Outros temas que despontam so: papis dos membros da famlia e suas respectivas
autoridades e responsabilidades; questes financeiras da famlia recasada; coeso e
adaptabilidade da famlia; formao de identidade familiar; funo dos rituais familiares;
fronteiras e ambigidade; ciclo vital da famlia recasada. De forma geral, percebe-se o
interesse na poca e a demanda de se compreender de forma global o funcionamento e a

51

dinmica da famlia que se formava a partir do recasamento e que se fazia cada vez mais
presente na sociedade americana, conforme indicavam os estudos demogrficos.
Na dcada de 90, os nmeros indicam que houve investimento ainda maior nesse
sentido, uma vez que, nas publicaes da APA, 73 trabalhos foram encontrados cujo objetivo
era a compreenso dos processos da famlia recasada. Os temas anteriormente citados
continuam a ser investigados e outros se evidenciam: satisfao e estabilidade conjugal;
padres de comunicao; triangulaes; distribuio de tarefas; e questes de poder. Tanto os
conflitos, tenses e dificuldades das famlias recasadas so investigadas e compreendidas,
como tambm suas foras e potencialidade para coeso, adaptao e bom funcionamento.
Nesse perodo, estudos que buscam comparar a famlia recasada e a famlia nuclear
apresentam-se em grande nmero, como os trabalhos de Waldren e colaboradores (1990),
Barry e Lisa (1990), Silverblat (1992), Whittemore (1992), Voydanoff

e colaboradores

(1994), Wagner, Halpern e Bornholdt (1999).


Entre 2000 e 2004 foram identificados 30 trabalhos sobre os processos da famlia
recasada. Dentre eles, ainda podem ser encontradas algumas pesquisas que buscam comparar
a famlia recasada com a famlia nuclear (LANSFORD, et al., 2001; MORIN, et al, 2001),
mas a grande nfase parece ser na tentativa de se compreender o funcionamento saudvel e
adaptado na famlia recasada. So temas recorrentes nesse perodo: diviso de tarefas, valores
familiares, fronteiras, solidariedade, processo de adaptao, padres de comunicao, coeso,
estratgias para resoluo de conflitos, estabelecimento de regras, questes de poder,
influncia do contexto cultural, ajustamento e satisfao conjugal.

1.2- Relacionamento entre pais, padrastos, mes, madrastas e filhos


Na dcada de 70 no foram encontrados trabalhos nessa temtica; entretanto, nas
dcadas seguintes houve um grande interesse em se investigar as relaes parentais na famlia

52

recasada. Uma anlise global permite constatar que nas dcadas de 80 e 90 o relacionamento
entre pais, padrastos e seus filhos foi o mais estudado dentre os relacionamentos que se
formam na famlia recasada. Portanto, foi mais investigado do que o relacionamento entre
mes, madrastas e filhos e do que o relacionamento entre os cnjuges. O relacionamento entre
irmos, meio-irmos e co-irmos, assim como o relacionamento entre avs e netos, foi muito
pouco estudado.
Nessa rea, algumas pesquisas buscaram identificar o que contribuiria para a
construo de uma boa relao parental com enteados. Bray e Kelly (1998) e Ganong e
colaboradores (1999), por exemplo, descobriram que enteados rejeitam padrastos ou
madrastas que se engajam em disciplina e controle desde cedo na relao, e, ao contrrio,
Hetherington e Clingempeel (1992) identificaram que, quando se engajam em
comportamentos de apoio desde o incio da relao, esta se caracteriza como afetuosa.
Outros estudos buscaram analisar os papis de padrastos e madrastas nas famlias
recasadas. Estes identificaram, de forma geral, que padrastos e madrastas se sentem muito
confusos sobre seu papel na famlia (FINE et al, 1998). Alguns padrastos lidam com a questo
assumindo o papel de pai (BERGER, 1995). Madrastas tendem a assumir menos o papel de
me, e se percebem como amiga de seus enteados ou assumem um papel intermedirio - entre
a amiga e a me (CHURCH, 1999; ERERA-WEATHRLY, 1996). O que muitos estudos
mostram que clarificar o papel do padrasto e da madrasta na famlia est diretamente
relacionado com o ajustamento familiar.
Em menor nmero, surgem tambm estudos sobre o relacionamento entre mes e
filhos e pais e filhos nas famlias recasadas, com destaque para as investigaes com pais que
no residem com os filhos, buscando identificar como o fato interfere na relao.

53

Estudos sobre filhos adultos so menores do que com crianas e adolescentes, e


focalizam a questo da sada do filho de casa, e o suporte dos pais, padrastos e madrastas aos
enteados.
No perodo de 2000 a 2004 continuou a se estudar a qualidade do relacionamento
madrasta, padrasto e enteados (CEGLIAN & GARDNER, 2000; PREECE, 2001) e os papis
de madrasta e padrastro (SMIRNOFF, 2002; GAMACHE, 2000). Surgem outros estudos
sobre o filho adulto na famlia recasada, em que se analisam, por exemplo, a vivncia e o
significado da morte de um padrasto ou madrasta (SEQUEIRA, 2001) e o comportamento de
apoio do filho adulto com relao ao padrasto ou madrasta quando idosos (CLAWSON &
GANONG, 2002).

1.3- Relacionamento entre irmos, meio-irmos e co-irmos


Muito pouco foi estudado o relacionamento fraterno na famlia recasada ao longo
desses 30 anos. Foram encontrados 15 estudos, que sero brevemente comentados a seguir, e
que recebero maior profundidade de anlise no captulo 4 desta tese.
Na dcada de 80, foram encontrados trs trabalhos, que buscam analisar, de forma
global, o relacionamento fraterno no recasamento (BEER, 1989; BERNSTEIN, 1989;
IHINGER-TALLMAN, 1987). Os autores enfatizam como essa temtica tem sido pouco
explorada na Psicologia e reafirmam a necessidade de mais pesquisas, com enfoque
aprofundado.
Na dcada de 90, oito trabalhos foram desenvolvidos. Henderson, Hetherington e
colaboradores (1996) e Mekos, Hetherington e colaboradores (1996) analisaram a questo do
tratamento diferencial dos pais para com os irmos nas famlias no divorciadas e nos
recasamentos, buscando correlacion-los com o de desenvolvimento de problemas de
comportamento e psicopatologia. Mekos, Hetherington e colaboradores (1996) tambm

54

analisaram se o tratamento diferencial mais presente em famlias recasadas do que em


famlias intactas, encontrando como resultado, mediante a avaliao de 516 famlias, que
diferenas no tratamento dos pais e problema de comportamento so maiores em famlias
recasadas, nas quais os irmos no dividem os mesmos pais biolgicos.
White e Riedmann (1992) estudaram as relaes fraternas na vida adulta, buscando
analisar, numa amostra de 1389 irmos, meio-irmos e co-irmos, se os adultos tm menos
contato com seus co-irmos e meio-irmos do que com irmos biolgicos. Identificaram que
meio-irmos e co-irmos mantm contato, mas se encontram com menos freqncia do que
irmos biolgicos.
Os demais estudos da dcada (BUSSELL et al, 1999; DUNN, et al, 1999; KURDEK,
LAWRENCE e FINE, 1995) no deram foco exclusivo anlise das relaes fraternas,
analisando-as juntamente com as relaes parentais, no revelando, portanto, dados mais
aprofundados sobre a dinmica das relaes fraternas no recasamento. Bussell e
colaboradores (1999) identificaram que a relao fraterna tende a ser bastante semelhante
relao materna. Dunn e colaboradores (1999) tambm encontraram ligao entre a relao
fraterna e a relao da me e seu parceiro (padrastro): a qualidade da relao fraterna
demonstrou-se relacionada ao nvel de afeio ou hostilidade entre me e padrasto. Kurdek,
Lawrence e Fine (1995) identificaram em seu estudo que os irmos freqentemente so fonte
de superviso e aceitao e oferecem oportunidade de autonomia aos adolescentes, tanto em
famlias intactas, quanto em famlias recasadas.
Grant (1997) analisou especificamente a questo da comunicao e do poder nas
fratrias de irmos biolgicos e co-irmos na adolescncia. Concluiu que estes no diferem na
percepo de poder ou nos seus comportamentos de comunicao.
Em 1999, Hetherington, Henderson e Reiss lanam o livro Adolescent Siblings in
Stepfamilies: Family Functioning and Adolescent Adjustment, com uma coletnea de

55

trabalhos de diversos autores enfocando questes relativas vida dos adolescentes nas
famlias recasadas. Um dos captulos (ANDERSON, 1999) traz um estudo comparativo
quantitativo sobre o relacionamento dos irmos biolgicos, meio-irmos e co-irmos em
famlias recasadas e famlias intactas e analisa a correlao entre qualidade de relacionamento
fraterno e ajustamento do adolescente.
No perodo de 2000 a 2004, as quatro pesquisas encontradas apresentaram os
seguintes enfoques: analisar o impacto do irmo, meio-irmo ou co-irmo no ajustamento do
adolescente na famlia recasada (PLEWES, 2002); verificar a correlao entre a qualidade da
relao fraterna e a qualidade da relao entre pais e filhos e da relao conjugal (DUNN &
DAVIES, 2001); investigar a correlao entre a qualidade da relao fraterna e problemas de
internalizao ou externalizao na criana (DEATER et al, 2002); e examinar quo
diferentemente os irmos percebem suas experincias com relao ao tratamento parental e
ao tratamento de um irmo para com o outro (PIKE, 2000).
Como se constata, poucas pesquisas foram realizadas com o objetivo de se
compreender em profundidade a dinmica das relaes fraternas no recasamento, e os maiores
investimentos at o momento na rea foram nos estudos quantitativos e correlacionais.

1.4- Relacionamento entre avs e netos


Essa a rea do estudo sobre recasamento com o menor nmero de publicaes
catalogadas na APA: nove ao longo de trinta anos. Nas dcadas de 70 e 80, no encontramos
estudos e a maior parte das nove pesquisas foram realizados na dcada de 90. No perodo de
2000 a 2004, apenas dois trabalhos foram desenvolvidos. Basicamente investigou-se a
qualidade e as caractersticas da relao entre avs e netos no recasamento (CHRISTENSEN
& SMITH, 2002; CLINGEMPEEL et al, 1992; KENNEDY & KENNEDY, 1993; BRAY &
BERGER, 1990); a percepo dos netos sobre os avs biolgicos e avs pelo recasamento

56

(BLOCK, 2002; SANDERS & TRYGSTAD, 1989; HABERSTROCH, 1998); a transio


para a avozidade, inclusive em casos de recasamento (HENRY et al, 1993); e a percepo dos
pais sobre os avs (HENRY et al, 1992). Um dos estudos buscou correlacionar a qualidade da
relao com os avs e a adaptao da criana famlia recasada (BRAY & BERGER, 1990).

CATEGORIA 2- INTERVENO JUNTO FAMLIA RECASADA


Segunda temtica mais pesquisada na rea. Estudos sobre a interveno iniciam-se na
dcada de 70, quando se comea a busca por no apenas compreender, mas tambm por atuar
junto famlia recasada, fenmeno que cresce em rpidas propores. No artigo intitulado
Uma famlia recasada em formao (A stepfamily in formation) os autores Ransom,
Schlesinger e Derdeyn (1979, p. 36) alertam que ... a crescente incidncia de padrastos e
madrastas exige que clnicas de sade mental desenvolvam estratgias para ajudar os
membros das duas famlias a formar uma nova e vivel unidade familiar
Na dcada de 80, trinta e dois trabalhos catalogados no banco de dados da APA
discutem questes sobre a interveno junto famlia recasada. As publicaes trazem dados
sobre diferentes tipos de atuao e temas variados: tcnicas e estratgias de terapia familiar,
programas de educao familiar, programas de educao financeira para a famlia, estratgias
e tcnicas de avaliao da famlia, discusso de casos clnicos, terapia de casal,
aconselhamento familiar na escola, psicoterapia infantil, aconselhamento pr-nupcial, grupos
de treinamento de comunicao e grupos de apoio famlia recasada. Pode ser tambm
encontrado manual para professores (COLEMAN, GANONG e HENRY, 1984) e para os
prprios membros da famlia (COLEMAN, GANONG e MARSHALL, 1986)
As publicaes sobre terapia familiar so em maior nmero e apresentam informaes
relevantes sobre caractersticas da famlia recasada, sobre as quais os terapeutas devem estar
conscientes e sobre como o terapeuta pode assumir um papel facilitador no processo de

57

comunicao e como deve trabalhar com os membros da famlia recasada em um contexto


familiar mais amplo.
Na dcada de 90 e no perodo de 2000 a 2004, as publicaes sobre terapia familiar
tambm se apresentam em maior nmero, e a atuao frente a diferentes tipos de problemas
so discutidos: terapia com casais infrteis, famlias cujas crianas apresentam problemas de
comportamento e problemas com adolescentes. Alguns trabalhos preventivos de cunho
educativo e de treinamento tambm so apresentados e testados em sua efetividade com a
finalidade de incentivar o fortalecimento da famlia. A utilizao de diferentes tcnicas e
modalidades tambm discutida, tais como a equipe reflexiva (BERGER, 2000), tcnicas de
soluo focalizada (SMITH, 2002), psicoterapia breve (BURT & BURT, 1996), o Modelo
Circumplexo (OLSON, et al, 1995), entre outros.

CATEGORIA 3- EFEITOS DO RECASAMENTO


Pesquisas sobre os efeitos do recasamento iniciaram-se na dcada de 80, atingiram seu
pice de produo na dcada de 90 e, no perodo de 2000 a 2004, vrios estudos foram
realizados. Ao longo de todo esse perodo, o maior enfoque foi dado aos efeitos do
recasamento sobre os filhos, e poucas pesquisas investigaram os efeitos do recasamento sobre
os cnjuges recasados. Sade geral, depresso, felicidade e nvel de estresse foram alguns
aspectos analisados com relao aos cnjuges, como, por exemplo, nos estudos de Dunn e
colaboradores (1998), Touch (1997), Zeppa & Norem (1993), Kurdek (1990). Os resultados
de tais estudos so contraditrios e no permitem afirmar com clareza at que ponto homens e
mulheres podem se beneficiar ou no com o recasamento, sugerindo que outras variveis,
alm do estado civil, esto diretamente envolvidas com o bem-estar do adulto.

58

As pesquisas acerca do efeito do recasamento sobre os filhos aparecem em maior


nmero ao longo das dcadas de 80, 90 at 2004. Muitos estudos utilizaram grandes amostras
e foram desenvolvidos em todo o territrio americano. Pela sua natureza, so estudos
quantitativos e correlacionais, que buscaram investigar crianas e adolescentes com relao a
diferentes aspectos, e os mais investigados foram: desempenho escolar, bem-estar e ajuste
psicolgico e problemas de comportamento. Tipicamente, crianas advindas de famlias
recasadas eram comparadas com crianas advindas de famlias intactas, em seus escores nos
testes psicolgicos, inventrios, escalas ou outras formas de avaliao quantificveis. Em
muitos estudos tambm eram includas para comparao crianas advindas de famlias
monoparentais. Os resultados de tais estudos apresentam grandes variaes, mas apontam, de
forma geral, que crianas e adolescentes de famlias recasadas esto em maior situao de
risco para problemas do que as crianas e adolescentes de famlias intactas. Entretanto,
segundo Amato (1994), muitos pesquisadores concluram que as diferenas de escores, em
vrios aspectos medidos, entre crianas e adolescentes do recasamento e de famlias intactas,
so pequenas. Merece destaque nessa rea os trabalhos de Judy Dunn (1998, 2001, 2002), que
enfatizam a importncia de se levar em considerao a perspectiva da criana em sua vida
familiar e o contexto global na qual est inserida, ao invs de apenas analisar o tipo de
famlia. Vale tambm destacar os trabalhos de Hetherington (1988, 1989b, 1991,1992b,
1994a, 1994b, 1997, 1999b, 1999c), uma das maiores estudiosas dessa temtica.
Alm dos estudos tendo a criana e o adolescente como foco, vrias pesquisas das
dcadas de 80, 90 e no perodo de 2000 a 20004 analisaram os efeitos do recasamento a longo
prazo. Esses estudos constituram estudos longitudinais que acompanharam os sujeitos desde
a infncia ou adolescncia at a fase adulta. Como exemplo, podemos citar os trabalhos de
Kiecolt e Acock (1988), Clanfrani (1999), Nicholson (1999), Jasen (2001) e Gordon (2003).

59

CATEGORIA 4- VISO SOBRE A FAMLIA RECASADA


Com um nmero bem menor de publicaes, uma outra rea de pesquisa existente
sobre o recasamento investiga a viso que se possui sobre a famlia recasada. Esto includos
estudos sobre a viso dos filhos, em especial crianas e adolescentes, a viso dos cnjuges e a
viso da sociedade em geral.
A maioria dos estudos enfoca a viso dos filhos. Muitos comparam a viso de crianas
ou adolescentes advindos de famlias recasadas e crianas advindas de famlias intactas sobre
a perspectiva de famlia, como, por exemplo, o estudo de Dunn e colaboradores (2001c),
Dunn, OConnor e Levy (2002), Mazur (1993), Pierre (1994), Smith (1996), Claxton e
Kavanagh (1999), Elliot (1995). Outros analisam exclusivamente a viso de crianas,
adolescentes e adultos advindos de famlias recasadas. Dentre esses estudos, alguns utilizam
tcnicas projetivas, em especial aqueles realizados com crianas, como o de Berger (1994).
Vrios estudos sobre a viso dos cnjuges apresentam como sujeito as mulheres, dentre os
quais se destaca Church (1999) e Maglin (1989). Estudiosos sobre a viso dos membros da
famlia acreditam que tais pesquisas so teis para se compreender o funcionamento familiar e
para se entender o ajustamento dos indivduos na famlia.
Um outro grupo de pesquisas traz a viso da sociedade sobre a famlia recasada
(JONES, 2003; NEMENYI, 1992; COLEMAN & GANONG, 1995, 1997). Tais estudos
revelam que a sociedade possui uma viso da famlia recasada influenciada pelo ideal da
famlia nuclear. Muitos vem a famlia recasada como uma instituio incompleta ou de
forma estigmatizada, geralmente associada a atributos negativos. O estigma reflete-se por
meio de rtulos, esteretipos culturais, imagens vinculadas na mdia e mitos culturais.

60

CATEGORIA 5- RECASAMENTO E QUESTES DIVERSAS


Na categoria recasamento e questes diversas foram includas pesquisas com temas
variados: recasamento em famlias homossexuais; recasamento e imigrao, recasamento e
alcoolismo, recasamento e diferenas raciais, recasamento e adoo, recasamento e abuso
fsico e sexual, recasamento e incesto, recasamento e questes metodolgicas. Dentre esses
temas, o que mais se destaca a questo do homossexualismo e o recasamento: 6 pesquisas
no perodo de 2000 a 2004 e 5 pesquisas na dcada de 90.

CATEGORIA 6- REVISO DE LITERATURA


No banco de dados da APA, foram encontrados 23 artigos com reviso de literatura.
Dentre eles, esto includos artigos em que estudiosos desenvolvem resenhas sobre obras
relevantes da rea, assim como revises propriamente ditas, dentre as quais se destacam:
Coleman, Ganong e Fine (2000), Ihinger-Tallman & Pasley (1997), Phillips (1997), e Darden
e Zimmerman (1992). interessante notar que at mesmo a literatura do senso comum j
passou por uma reviso, realizada por Coleman, Ganong e Gingrich (1985), os quais
analisaram livros de auto-ajuda, artigos de revistas femininas e masculinas e revistas para
adolescentes.

CATEGORIA 7- DADOS DEMOGRFICOS, POLTICAS PBLICAS E QUESTES


LEGAIS
Na ltima categoria foram includos artigos que traziam dados demogrficos
(incidncia de recasamentos; idade no primeiro casamento e recasamento; sexo, idade e
quantidade de filhos no recasamento; probabilidade de se casar aps viuvez e aps divrcio;

61

nmero de divrcios em famlias recasadas; entre outros dados). Tambm se incluem aqui
artigos que tratavam de questes de polticas pblicas (seguro social, atuao do governo
estadual e federal) e artigos que tratavam de questes legais, como guarda, custdia, leis sobre
a famlia recasada. Quinze trabalhos foram encontrados, em sua maioria produzidos na dcada
de 90.

1.3.2- Literatura Brasileira


1.3.2.1- Portal de Teses e Dissertaes da CAPES e IBICT
No Portal da CAPES podemos encontrar as teses e dissertaes defendidas nas
universidades brasileiras desde 1987 at 2002. Utilizando como palavra-chave o termo
recasamento, foram identificados nove trabalhos, os quais so apresentados no quadro
abaixo:
ano

Nvel

1987 Mestrado

Universidade Autor

Ttulo

PUC-RJ

Woods, Elisa Schuch

Um Estudo sobre o recasamento


no Brasil

1989 Mestrado

UnB

Penso, Maria Aparecida

Famlia recasada: suas


possibilidades de reorganizao a
partir de um ciclo de vida
especfico

1990 Mestrado

PUC-RJ

Pascual, Jesus Garcia

Um Estudo das Dimenses de


Individualidade e conjugalidade

1993 Mestrado

UFMG

Miranda, Ribeiro Paula

Comear de novo: Um Estudo


comparativo do descasamento e
recasamento

1996 Mestrado

PUC-SP

Echeverria, Ana Luiza


P.B.

Estratagemas do desejo no
recasamento: Uma cartografia do
feminino

1998 Doutorado PUC-SP

Guimares, Rosamlia
Ferreira

Os recasados nas famlias


reconstitudas

62

Wagner, Anglica Dotto


Londero

Percepes e Expectativas dos


adolescentes frente ao recasamento
de suas mes

2000 Doutorado PUC-RJ

Magalhes, Andra
Seixas

O Eu transformado pelo ns:


Influncia da Conjugalidade sobre
a subjetividade dos parceiros

2001 Mestrado

Branco, Mirna Maria


Nicolai

Do casal recasado famlia


recasada: Expectativas em relao
paternidade

1999 Mestrado

PUC-RS

URGRS

Figura 4- Teses e Dissertaes do Portal da CAPES

No IBICT (Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia) foram


identificados seis trabalhos, dos quais quatro deles j foram apresentados no quadro da
CAPES. Os demais podem ser visualizados abaixo:
ano

Nvel

2003 Mestrado

Universidade Autor

PUC-RJ

2003 Doutorado PUC-RJ

Ttulo

Dantas, Cristina Ribeiro


Teixeira

O Exerccio da paternidade aps a


separao: um estudo sobre a
construo e a manuteno do
vnculo afetivo entre pais e filhos
na famlia contempornea

Travis, Susan

Construes familiares: Um
Estudo sobre a clnica do
recasamento

Figura 5- Teses e Dissertaes do IBICT

Uma anlise global das teses e dissertaes produzidas permite-nos constatar que at o
momento houve pouco investimento no estudo sobre o recasamento nas universidades
brasileiras. Poucos trabalhos foram desenvolvidos e poucas temticas foram foco de estudo. O
primeiro trabalho, datado da dcada de 80 (Woods, 1987), traz um estudo exploratrio da
rea. A autora aponta que no Brasil h pouco material a respeito do assunto e que tem
ocorrido aumento do nmero de recasamentos. Traz uma anlise sobre as relaes conjugais e

63

parentais, com base na teoria sistmica. Indubitavelmente, constituiu-se um grande subsdio


para os estudos subseqentes.
Em 1989, foi defendida na UnB (Universidade de Brasileira) a segunda dissertao na
rea (PENSO, 1989), que analisa os processos da famlia recasada, com base em um estudo
clnico exploratrio luz da Teoria Sistmica de Famlia.
J na dcada de 90 contamos com cinco trabalhos defendidos. Esses analisaram a
questo das relaes conjugais (PASCUAL, 1990; ECHEVERRIA, 1996); os dados
demogrficos acerca da separao e o recasamento (MIRANDA, 1993); e a viso e a vivncia
de adolescentes frente ao recasamento de suas mes (WAGNER, 1999). Temos tambm um
estudo do Servio Social (GUIMARES, 1998), que busca analisar as diferenas da famlia
nuclear e a famlia recasada em relao s suas vivncias e significados.
No perodo de 2000 a 2004 foram encontrados dois trabalhos catalogados na CAPES.
Um deles versa sobre a questo da conjugalidade de uma forma geral, em que se analisa, mas
no como foco principal, a conjugalidade no recasamento (MAGALHES, 2000). O outro
trabalho o de Branco (2001), sobre as expectativas acerca da paternidade entre casais
recasados.
Os trabalhos mais recentes so datados de 2003. Um deles investigou a questo do
exerccio da paternidade aps a separao, analisando tambm pais recasados (DANTAS,
2003), e, no segundo, a autora (TRAVIS, 2003) investigou o trabalho clnico junto a famlias
recasadas.

1.3.2.2- Scielo (Scientific Electronic Library on Line)


Tendo como palavra-chave o recasamento, foram encontrados seis artigos nos
arquivos da Scielo, os quais podem ser visualizados na tabela abaixo:

64

Ano

revista

autor

ttulo

1997

Psicologia:
Reflexo e
Crtica

Wagner, A. et
al.

Crenas e valores dos


adolescentes acerca da
famlia, separao e
projetos de vida

1997

Psicologia
Reflexo e
Crtica

Feres-Carneiro,
Terezinha

1998

Psicologia:
Reflexo e
Crtica

Feres-Carneiro,
Terezinha

Ano

revista

autor

1999

Psicologia:
Reflexo e
Crtica

Wagner, A. et
al.

O que aborda

Compara a viso de
adolescentes vindos de
famlias intactas e famlias
recasadas sobre famlia,
casamento, separao e
projetos de vida
A escolha amorosa e
Analisa as escolhas amorosas
interao conjugal na
no casamento e recasamento,
heterossexualidade e na assim como a relao
homossexualidade
conjugal
Casamento
Analisa a manifestao da
contemporneo: o
aliana e da sexualidade no
difcil convvio da
casamento e no recasamento
individualidade com a
conjugalidade
ttulo

O que aborda

Configurao familiar e Analisa em que medida a


o bem-estar psicolgico configurao familiar
dos adolescentes
(famlia intacta X famlia
reconstituda), interfere no
bem-estar do adolescente.
2000 Estudos de
Falcke, D. e
Mes e madrastas:
Compara e analisa os papis
Psicologia
Wagner, A.
mitos sociais e
de me e madrasta, segundo
autoconceito
a perspectiva das mesmas
2004 Psicologia em
Ramires, Vera
Transies familiares: a Analisa como crianas e prEstudo
perspectiva de crianas adolescentes vivenciam a
e pr-adolescentes
separao e novas unies
parentais
Figura 6- Artigos da Scielo sobre recasamento

1.3.2.3- Lilacs (Literatura Latino-Americana e do Caribe de Cincias da Sade)


No banco de dados da Lilacs tambm podem ser encontrados artigos nacionais e da
Amrica do Sul, publicados em revistas cientficas indexadas. O resultado da busca atravs de
vrias palavras-chaves (recasamento, casamento, famlia, famlia reconstituda) foi de 249
artigos. Entretanto, aps a leitura dessas publicaes, apenas cinco deles realmente tinham
como tema o recasamento, ou como foco central, ou como assunto perifrico. Um deles j foi

65

apresentado na tabela anterior referente aos resultados da Scielo e, portanto, no ser repetido
(FRES-CARNEIRO, 1998). Os demais sero apresentados abaixo:

Ano

revista

autor

ttulo

O que aborda

1987

Psicologia
Teoria e
Pesquisa

FeresCarneiro,
Terezinha

Aliana e sexualidade
no casamento e no
recasamento

1990

Psicologia
Teoria e
Pesquisa

Bucher,
J.S.N.F. e
Rodrigues,
M.A.

1991

Revista
Psicologia

Pascual, J. G.

1999

Revista
Psicologia

Recasamento e
recomposio familiar:
questes
metodolgicas, de
linguagem e das teorias
Interao das
dimenses de
individualidade e de
conjugalidade no
recasamento
Famlias recasadas:
Uma anlise da
literatura psicolgica

Compara a vivncia
conjugal no primeiro
casamento e no
recasamento
Reviso de literatura
enfocando as questes
metodolgicas e tericas,
assim como nomenclaturas
usadas pelos pesquisadores
Compara casais de
primeira unio e recasados
sobre a relao entre a
individualidade e
conjugalidade
Reviso de literatura sobre
o recasamento utilizando as
bases de dados da Lilacs,
PsycoINFo e UMI

Oliveira, A.,
Souza, M. T.,
Guerreiro, I
C. Z
Figura 7- Artigos da Lilacs sobre recasamento

1.3.3- Comentrios gerais


Aps a apresentao da produo cientfica sobre recasamento existente nas bases de
dados do Brasil e dos Estados Unidos, podemos constatar que, no exterior, nos ltimos 30
anos, muito se investigou esse tema. Muitos foram os aspectos estudados e, com relao a
alguns deles, pode se dizer que existe um conhecimento bastante consolidado, apesar de as
transformaes sociais continuarem ocorrendo. Outros aspectos, entretanto, ainda necessitam
de mais investimento e ateno, tais como o relacionamento entre irmos, meio irmos e coirmos, o papel dos avs e o estudo sobre o ciclo vital da famlia recasada. Considero tambm
importante que haja mais investimento no estudo dos fatores que contribuem para o
funcionamento saudvel e adaptvel da famlia recasada. Acredito que, para se desenvolver
intervenes teraputicas e psicoeducacionais efetivas, precisamos de um conhecimento cada

66

vez maior das caractersticas das famlias recasadas bem sucedidas. Estudar e compreender a
variedade de processos da famlia recasada (como, por exemplo, as prticas parentais, a
dinmica conjugal, as estratgias de resoluo de conflitos, entre outros) e como eles se
relacionam ao ajustamento dos indivduos na famlia podem ajudar profissionais a
desenvolver intervenes psicoteraputicas e programas de preveno e orientao bem
sucedidos. Por fim, tendo em vista o grande nmero de pesquisas quantitativas realizadas nos
ltimos anos nos Estados Unidos, as quais trouxeram grandes benefcios para a rea, acredito
que seriam muito importantes mais pesquisas com abordagens qualitativas que possam
explorar os mecanismos subjacentes aos padres, tendncias e correlaes encontradas.
Em nosso pas, ao contrrio do exterior, podemos encontrar uma literatura ainda
bastante escassa na rea. Existem efetivamente poucos trabalhos publicados, e poucos
aspectos do recasamento foram investigados at o momento. H uma certa nfase no estudo
das relaes conjugais, poucos estudos sobre as relaes parentais e nenhum estudo acerca
das relaes fraternas, que se constituiu o foco do presente trabalho.
Posso concluir, aps levantar o Estado da Arte com relao ao recasamento, que
trabalhos qualitativos que examinem o significado das experincias, as percepes e as
reflexes dos membros da famlia recasada so importantes para a rea, de maneira geral, e,
em especial em nosso pas, onde existe um campo bastante vasto para pesquisa e atuao.
Espero que esta tese possa ser uma dessas contribuies.
Por meio deste primeiro captulo foi possvel compreender as principais caractersticas
da famlia recasada, conforme retratada pelos estudiosos da rea. Tal compreenso faz-se
extremamente necessria, pois nesse contexto que se formam e se desenvolvem as relaes
fraternas, objeto desta pesquisa. Passarei a explanar no prximo captulo sobre a Teoria do
Apego, perspectiva que tambm adoto neste estudo, uma vez que ela nos fornece uma base

67

para a compreenso do processo de construo dos vnculos afetivos ao longo de nossas vidas,
em diferentes contextos, com diferentes pessoas.

68

Captulo 2
TEORIA DO APEGO: A base para compreenso
dos vnculos afetivos

...temos a capacidade e, fundamentalmente a necessidade, de desenvolver


diferentes tipos de vnculos ao longo de nossas vidas, construindo em
diferentes situaes, com diferentes pessoas, histrias que so nicas,
porque em cada uma delas damos e recebemos algo sempre diferente, nos
preenchendo ou nos esvaziando, preenchendo ou esvaziando o outro,
ou ainda nos completando mutuamente...
Berthoud (1997)

69

CAPTULO 2-

TEORIA DO APEGO: A BASE PARA A COMPREENSO DOS

VNCULOS AFETIVOS

2.1- Relaes vinculares precoces: A Teoria do Apego


Segundo Bowlby (1990), o apego constitui-se uma necessidade bsica e vital do ser
humano, haja vista que nascemos predispostos e equipados para nos apegar a uma pessoa
especfica. Esse primeiro vnculo, que o apego inicial que estabelecemos nos primrdios de
nossas vidas, ser a base sobre a qual todos os vnculos posteriores se desenvolvero. Por
possuir caractersticas nicas, tornar-se- a matriz por meio da qual o indivduo desenvolve
um modelo representacional internalizado que ser o fundamento para a construo de todos
os tipos de vnculos, ao longo de seu desenvolvimento.
Dada a importncia crucial do apego inicial para o ser humano, sendo este
determinante da histria de seus relacionamentos posteriores, procurarei enfocar como ocorre
o desenvolvimento e a manifestao do apego nos primrdios da vida, buscando expor
sucintamente os aspectos principais da Teoria do Apego desenvolvida por John Bowlby.

2.1.1- O Comportamento de Apego


Para Bowlby (1990), o ser humano possui, ao nascer, uma forte tendncia para
estabelecer ligaes afetivas, ou seja, apego a uma figura especfica. Tal tendncia constituise uma necessidade bsica primria e essencial para a sobrevivncia do indivduo.
O comportamento de apego definido por Bowlby (1985, p.38) como ...qualquer
forma de comportamento que resulta na consecuo ou conservao, por uma pessoa, da
proximidade de alguma outra diferenciada e preferida. Assim, o comportamento de apego
pode variar de uma simples verificao visual ou auditiva, para localizao da figura de

70

apego, at o acompanhamento, o agarramento, o chamamento e o choro, de acordo com a


acessibilidade e receptividade dessa figura.
Comportamentos do beb, como chorar, sorrir, sugar, seguir com os olhos, dentre
outros, tendem a eliciar respostas de proteo do adulto cuidador e ligar um ao outro. O
comportamento de apego de um beb ser dirigido para o indivduo que lhe propiciar
cuidados, o que possibilitar interagir socialmente com ele, enfim, manter um forte
envolvimento afetivo, podendo ser essa pessoa a me ou qualquer outra que a substitua. O
comportamento de cuidar , portanto, complementar ao comportamento de apego e exerce a
funo de proteger o indivduo apegado. Ao longo da vida, o comportamento de cuidar ser
manifestado por um adulto em relao a outro, principalmente em situaes de doena, tenso
ou velhice.
Conforme nos afirma Bowlby (1985), no curso de um desenvolvimento sadio, o
comportamento de apego leva ao desenvolvimento de laos afetivos ou de apegos,
inicialmente entre a criana e o progenitor e, mais tarde, entre o indivduo e outros adultos. As
formas de comportamento e os laos a que levam esto presentes e so ativos durante todo o
ciclo vital.
Portanto, podemos compreender o apego como um vnculo afetivo diferenciado
estabelecido entre duas pessoas, construdo via relacionamento, e o comportamento de
apego como todo e qualquer comportamento exibido pelo indivduo, com o objetivo de
alcanar ou manter a proximidade com uma ou mais figuras de apego.
Bowlby (1984) faz um paralelo entre o comportamento de apego do ser humano e
comportamentos similares demonstrados por espcies no-humanas e hipotetiza que o
comportamento de apego adaptativo, tendo se desenvolvido por meio de um processo
natural de seleo. Em vrias espcies animais, principalmente nos mamferos e primatas, o
comportamento de apego est presente, e seu valor na preservao dos membros mais jovens

71

da espcie facilmente reconhecido. No homem tambm pode se constatar seu valor na


proteo da espcie, visto que ele a anttese do comportamento exploratrio em crianas
pequenas. Isso significa que esse padro instintivo de comportamento tem uma funo de
sobrevivncia, pois impede a criana de se afastar demais da figura materna, o que poderia
envolv-la em atividades que colocariam em risco sua integridade fsica ou emocional.
Segundo Bowlby (1984), o comportamento de apego forma um organizado sistema de
comportamento, ou seja, um conjunto de variados comportamentos (como exemplo, sorrir,
chorar, acompanhar com os olhos) que servem para uma meta: a manuteno de proximidade
ou comunicao com a(s) figura(s) de apego discriminada(s). Assim, Bowlby (1984)
descreve-o como um sistema de controle homeosttico que mantm um estado relativamente
regular entre o indivduo e seu ambiente. O sistema de apego mantm um balano entre o
comportamento exploratrio e o comportamento de procura de proximidade, levando em
conta a acessibilidade da figura de apego e o perigo presente no ambiente fsico e social. O
beb percebe a separao de sua figura de apego como uma ameaa ao seu bem-estar e
procura se manter prximo a ela.
Bowlby (1985, p.39) aponta-nos que:
Enquanto dura um lao de apego, as vrias formas de comportamento de
apego que contribuem para ele s so ativas quando isso se faz necessrio.
Assim, os sistemas mediadores do comportamento de apego s so ativados
por certas condies, como por exemplo a estranheza, a fadiga, qualquer
coisa atemorizante e a falta de receptividade ou disponibilidade da figura de
apego, e s so finalizados por certas outras condies, como por exemplo,
um ambiente familiar e a fcil disponibilidade e receptividade de uma figura
de apego...

E ainda ressalta que, em razo de o comportamento de apego ser potencialmente ativo


durante toda a vida e ter uma funo biolgica vital, um grave equvoco supor que, quando
ativo num adulto, indique patologia ou regresso ao comportamento imaturo. Na verdade, da
maneira pela qual o comportamento de apego se organiza dentro da personalidade do
indivduo depende o padro de laos afetivos que ele estabelece durante toda sua existncia.

72

Tanto o beb quanto a me so figuras ativas no desenvolvimento do apego, o que


ocorre gradativamente durante o primeiro ano de vida da criana, no relacionamento
estabelecido entre eles. Segundo Bowlby, a maioria dos bebs saudveis exibe o
comportamento de apego no segundo semestre de vida. O apego desenvolve-se no contato
estreito e ntimo entre me e beb e depender, tanto da qualidade e intensidade dos cuidados
maternos dispensados, quanto das iniciativas de interao exibidas pelo beb.
Devemos ter em mente que, no relacionamento me-filho, ambos exibem padres de
comportamentos numerosos e diversos e que o comportamento de um influencia o
comportamento do outro. Alguns desses comportamentos tm o efeito de aumentar ou manter
a proximidade do par; outros, por sua vez, so antitticos da manuteno da proximidade.
Assim, numa parceria saudvel e equilibrada que me e filho mantm um nvel de interao
capaz de produzir satisfao a ambos e fazer com que a proximidade seja mantida. Segundo
Bowlby (1990, p.253), as relaes espaciais entre me e filho so resultantes de quatro classes
de comportamento:
a) comportamento de apego da criana;
b) comportamento da criana que a anttese do apego, ou seja,
comportamento exploratrio e atividade ldica;
c) comportamento da me de dispensar cuidados;
d) comportamento da me que a anttese dos cuidados maternais.

Como se pode constatar, o comportamento de apego que vem sendo discutido


constitui apenas uma das quatro classes de comportamento que contribuem para formar a
interao me-filho.
O comportamento exploratrio e a atividade ldica podem ser compreendidos
como a prpria anttese do comportamento de apego, pois afastam uma criana de sua me.
uma classe de comportamento que tem como objetivos a explorao e a investigao do meio
ambiente, o que permite uma interao entre a criana e o mesmo. O comportamento
exploratrio ainda mais evidente quando a criana se encontra junto sua figura de apego,
que funciona como uma base segura a partir da qual ela pode explorar o ambiente.

73

Inversamente ao comportamento exploratrio e atividade ldica, o comportamento


da me de dispensar cuidados ao aproximar-se de seu beb, corresponde ao comportamento
de apego do filho. Os comportamentos maternais podem ser observados, no apenas no
homem, mas tambm em todos os mamferos, e entre eles esto a construo do ninho, a
alimentao e a recuperao do filhote.
Tanto nas demais espcies, quanto no homem, o comportamento de recuperao o
mais significativo entre os comportamentos maternais e pode ser compreendido como
qualquer comportamento parental que busca reduzir a distncia entre o beb e a me, para
reter o beb em estreito contato fsico com ela.
O comportamento maternal, semelhantemente ao comportamento de apego do beb,
faz com que a figura materna cuide e proteja seu filho, mantendo-o prximo o suficiente para
lhe dispensar os cuidados necessrios sua sobrevivncia fsica e emocional.
O comportamento maternal antittico dos cuidados com o beb o tipo do
comportamento que em certo grau concorre com a dispensa de cuidados maternos, pois afasta
a me de seu beb. Nesse tipo de comportamento esto includos os afazeres domsticos e as
atividades profissionais.
Esses padres de comportamento variam de acordo com os valores pessoais e os
padres culturais e podem, muitas vezes, gerar conflitos na interao me-beb. Conforme
nos aponta Bowlby (1990, p. 258):
Numa me normal, o comportamento de afastamento, embora ocorra
ocasionalmente, no freqente nem prolongado, sendo rapidamente
substitudo pelo cuidado, quando os acontecimentos o exigem. Numa me
emocionalmente perturbada, por outro lado, tal comportamento pode
interferir seriamente com os cuidados ao filho.

Na interao me-filho, essas quatro classes de comportamento ocorrem de forma


harmoniosa, havendo um equilbrio entre necessidades, desejos e satisfaes de ambos.

74

2.1.2 As fases no desenvolvimento do apego


Ao nascer, o beb est equipado com um certo nmero de sistemas comportamentais
que o fazem preparado no apenas para emitir sinais, mas tambm para responder aos sinais
externos. So esses sistemas que fornecem as bases para o desenvolvimento do
comportamento de apego e, dentre os mais primitivos, encontramos o choro, a suco, o
agarramento e a orientao do recm-nascido. Algumas semanas aps o nascimento, sero
acrescidos o sorriso e a balbuciao, e, alguns meses mais tarde, o engatinhar e o andar.
Desses sistemas comportamentais derivam todos os sistemas altamente discriminatrios e
refinados que, no apenas ao longo da infncia, mas ao longo de toda a vida, sero
mediadores do apego com as figuras eleitas (BOWLBY, 1990).
Bowlby (1990) enfatiza a importncia das trocas e interaes entre beb e adulto para
o estabelecimento do apego e destaca algumas condies importantes que contribuem para o
seu desenvolvimento. Dentre elas esto a sensibilidade da figura materna para responder aos
sinais do beb e a quantidade e natureza da interao entre me e filho.
O apego desenvolve-se gradativamente durante o primeiro ano de vida da criana e
depender, portanto, das caractersticas tanto da me quanto do beb, os quais, ao longo de
um contato ntimo e intenso, iro se influenciando mutuamente. O apego manifesta-se no
segundo semestre de vida, atinge um pice ao redor de dois anos e vai, posteriormente,
modificando-se, mas sendo exibido durante toda a vida do indivduo.
Bowlby (1990), para fins de anlise, divide o desenvolvimento do apego em fases,
embora reconhea que no existem fronteiras ntidas entre elas:

Fase 1: Orientao e sinais com discriminao limitada de figura

Fase que dura do nascimento at dois ou trs meses de idade. O beb no diferencia a
me de outras pessoas, mas responde amistosamente a qualquer pessoa que interaja com ele.
Tais respostas incluem: orientao para a pessoa, movimentos oculares de acompanhamento,

75

estender o brao e agarrar, sorrir e balbuciar. Freqentemente o beb deixa de chorar, ao ouvir
uma voz ou ver um rosto.

Fase 2: Orientao e sinais dirigidos para uma pessoa discriminada (ou mais de
uma)

Durante esta fase, que dura aproximadamente at os seis meses, o beb continua se
comportando de modo amistoso em relao s pessoas, mas capaz de distinguir a figura
materna e, por isso, comporta-se de maneira mais efusiva em relao a ela do que a outras
pessoas.

Fase 3: Manuteno da proximidade com uma figura discriminada por meio de


locomoo ou de sinais

Inicia-se entre os seis ou sete meses de idade e continua provavelmente durante todo o
segundo ano e parte do terceiro. Nessa fase, o beb cada vez mais discriminatrio no modo
de tratar as pessoas, e seu repertrio de respostas amplia-se, para incluir o movimento de
seguir a me que se afasta, de receb-la efusivamente quando ela regressa e de us-la como
base para exploraes.
Figuras subsidirias de apego so eleitas, para as quais o beb tambm vai exibir
muitos comportamentos de interao social, assim como buscar e manter a proximidade.
Assim, as respostas amistosas a todas as pessoas diminuem, de modo que estranhos passam a
ser tratados com crescente cautela, e, ao final do primeiro ano, provavelmente causem alarme
e cautela.

Fase 4: Formao de uma parceria corrigida para a meta

Observando o comportamento da me e o que o influencia, a criana capaz de inferir


algo sobre as metas fixadas pela me e sobre os planos que ela est adotando para atingi-las.
Pode-se dizer que seu comportamento se torna mais flexvel, e a criana adquire um
discernimento intuitivo acerca dos sentimentos e motivos da me, adequando seus

76

comportamentos aos comportamentos maternos. Atingido esse ponto, mefilho desenvolvem


um relacionamento mtuo muito mais complexo, o qual Bowlby denomina parceria corrigida
para meta, quando ambos se esforam para modificar e adequar seus comportamentos ao do
outro, de modo a atingirem objetivos que satisfaam a ambos.
A parceria formada pelo beb e pela me essencial para o desenvolvimento posterior
do beb, pois desse modelo de relacionamento que todos os relacionamentos posteriores vo
depender, conforme ressalta Berthoud (1997, p.34):
Uma parceria fortemente estabelecida no incio da vida garante ao indivduo um
sentimento de segurana em si mesmo e nas pessoas, que lhe propiciar, se nada
ocorrer posteriormente que prejudique seu desenvolvimento emocional sadio, a
confiana suficiente para se envolver durante toda a vida em relacionamentos
pessoais ntimos e gratificantes.

2.1.3- Os Padres de Apego


Um aspecto central das

proposies de Bowlby o papel das expectativas do

indivduo acerca da figura de apego. Expectativas sobre a disponibilidade e responsividade da


figura de apego so incorporadas em modelos internos de funcionamento.
Os modelos de funcionamento refletem memrias e crenas desenvolvidas nas
primeiras experincias com o cuidador, que so levadas para novos relacionamentos.
Desempenham um papel ativo nos indivduos com a finalidade de guiar-lhes a percepo e o
comportamento.
Expectativas com relao disponibilidade e responsividade da figura de apego tm
base em duas variveis: se a figura de apego julgada como o tipo de pessoa que geralmente
responde aos chamados de ajuda e proteo, e se ela prpria (a criana) julgada como o tipo
de pessoa a quem os outros provavelmente respondem de forma amigvel. Essas duas
variveis, que so o modelo do outro e o modelo de si, so logicamente independentes, mas,

77

uma vez que ambas se originam de transaes interpessoais, elas tendem a ser
complementares e se confirmam mutuamente (FEENEY & NOLLER, 1996).
Uma vez que os modelos de funcionamento exercem uma influncia contnua no
comportamento, considera-se que os padres de apego mantm-se consideravelmente
estveis, ao longo do tempo.
Os primeiros estudos detalhados acerca das diferenas individuais no apego foram
conduzidos por Ainsworth. Com base em suas observaes, Ainsworth e colaboradores
(AINSWORTH, BLEAR, WATER & WALL,1978 apud FEENEY & NOLLER, 1996)
sugerem que padres organizados de comportamento infantil podem ser usados para
identificar estilos de apego me-criana. Trs padres so apontados:

Apego Ansioso Evitante (Grupo A): no qual o beb, ao mesmo tempo em que no
consegue a desejada proximidade emocional de sua me, tambm a evita, estando sempre
inseguro quanto explorao de si e do mundo ao redor. O beb, quanto mais ameaado e
estressado, mais evita buscar proximidade com as figuras de apego, numa represso das
necessidades naturais de proximidade e conforto.

Apego Seguro (Grupo B): no qual o beb capaz de ter a me como fonte de segurana,
usando-a como base para explorao do ambiente e de si mesmo. O beb percebe-se como
merecedor e capaz de conseguir apoio e conforto, quando sentir necessidade, assim como
percebe os pais como psicologicamente disponveis.

Apego Ansioso Ambivalente (Grupo C): no qual o beb no est totalmente seguro,
relutando entre a proximidade constante da me e a explorao. O beb est incerto
quanto disponibilidade e possibilidade de receber resposta por parte da figura de apego
e, assim, quanto explorao do mundo, tende ansiedade de separao.
Os comportamentos infantis que definem esses trs padres esto sistematicamente

relacionados quantidade e qualidade de interao entre me e beb, ou seja, sensibilidade e

78

responsividade da me para atender s suas necessidades, conforme pode ser observado no


quadro representativo que segue:
Padro de apego

Comportamento Infantil

Caractersticas do cuidador

Apego Ansioso

Comportamentos de

Comportamento de rejeio, rigidez,

Evitante

desinteresse, evita-se o

hostilidade e averso ao contato

(Grupo A)

cuidador

Apego Seguro

Explorao ativa, tristeza

(Grupo B)

na separao, resposta

Disponvel, responsivo, afetuoso

positiva ao cuidador
Apego Ansioso

Comportamento de

Ambivalente

protesto; angstia pela

(Grupo C):

separao, ambivalncia

Insensvel, intrusivo, inconsistente.

com relao ao cuidador


Figura 8- Caractersticas dos trs padres de apego. Fonte: FEENEY & NOLLER, 1996, p.7

O padro de apego inicial que se estabelece tende a se estender a outras figuras de


apego. Bowlby (1990) refere que, aproximadamente aos nove ou dez meses, a maioria dos
bebs possui mltiplas figuras de apego. As figuras subsidirias, assim chamadas, so pessoas
eleitas pelo beb, e com elas ele tambm ir se relacionar de forma ntima e intensa e desejar e
buscar proximidade. O pai e os irmos mais velhos so as principais figuras subsidirias,
podendo se constituir importantes figuras substitutivas da figura principal de apego,
principalmente em situaes em que esta no est acessvel.
Tericos do apego propem que os padres de apego so relativamente estveis. De
acordo com Bowby (1985), a continuidade do padro de apego devida primariamente
persistncia dos modelos mentais de si e do outro, componentes centrais da personalidade. Os
modelos de funcionamento tendem a ser estveis porque se desenvolvem e operam no
contexto do cenrio familiar (FEENEY & NOLLER, 1996). Alm disso, os modos de pensar
incorporados nos modelos tornam-se habituais e automticos, ao longo do tempo, e esses
modelos passam a operar em grande parte fora do nvel consciente, o que os faz mais

79

resistentes mudana. Estudiosos (DOUGLAS & ATWELL, SROUFE & FLEESON APUD
FEENEY & NOLLER, 1996) tambm apontam que o padro de apego, uma vez esboado,
tende a se perpetuar, porque leva a criana a agir de maneira que o confirma, ou seja, aes
baseadas nesses modelos de funcionamento tendem a produzir conseqncias que os
reforam. Como exemplo, podemos imaginar que uma criana com padro seguro bem mais
querida e bem aceita por todos, pois no exaure os adultos com demandas de ateno e
proximidade, e nem os afasta com frieza. No ambivalente ao expressar seu desejo de
contato e seu afeto pelo outro, o que refora aproximaes amorosas entre os adultos e a
criana. Por outro lado, uma criana que tem uma atitude defensiva em novos contatos sociais
faz aumentar a probabilidade de rejeio, a qual refora a insegurana.
Ao formar novos relacionamentos, a criana procura recriar os papis e os padres
interacionais aprendidos no contexto das primeiras relaes, isso porque, medida que a
criana cresce, o padro de apego vai se internalizando e se tornando uma propriedade da
personalidade da prpria criana, e tende a ser imposta a todas as relaes. Por outro lado,
tericos reconhecem que o comportamento de apego e os modelos de funcionamento no
podem ser considerados como estabelecidos na infncia e totalmente imutveis ao longo da
vida. Bowlby (1990) aponta vrios pontos relevantes com relao questo do grau de
estabilidade dos padres de apego. Conforme este autor, ao completar-se o primeiro
aniversrio, me e beb realizaram muitos ajustamentos, e o padro de interao entre eles j
se tornou extremamente caracterstico; entretanto, determinar o grau de estabilidade desse
padro uma questo muito complexa. Ele sugere que o padro de apego varia em
estabilidade dependendo do grau de satisfao que cada pessoa obtm dele:
evidente que quanto mais satisfao o padro de interao adotado por um
par proporcionar a cada parceiro, mais estvel ele ser. Quando, por outro
lado, o padro leva ao descontentamento em um ou ambos os parceiros, tem
que haver menos estabilidade, porquanto o parceiro insatisfeito estar
procurando, sempre ou intermitentemente, alterar o padro corrente.
(BOWLBY, 1990, p.369).

80

Ele tambm reconhece que os padres de apego, mesmo aqueles que apresentam
sinais de estabilidade, podem ser modificados por eventos que ocorrem em anos
subseqentes, eventos estes que alteram o comportamento de qualquer um dos indivduos, no
relacionamento. Bowlby cita como exemplos um acidente ou uma doena crnica, que
podem tornar a criana mais exigente e /ou a me mais protetora. Gostaria de apontar tambm
como exemplos o nascimento de um novo irmo, assim como a experincia do divrcio e do
recasamento dos pais, pois se constituem eventos que podem desencadear diferentes
demandas emocionais na criana.
Segundo Bowlby (1990), afirmar que aos 12 meses o beb apresenta, ele prprio, um
padro caracterstico de comportamento de apego, distinto do padro de interao do par,
subentendendo, assim, a existncia de um certo grau de estabilidade autnoma, incorreto. A
organizao do comportamento de uma criana dessa idade muito menos estvel do que a
do par do qual ele um parceiro. Bowlby nos afirma com segurana que, medida que os
anos passam, a instabilidade diminui e que qualquer organizao que exista torna-se cada vez
menos facilmente alterada:
...h uma fase sensvel no incio da vida, aps a qual o desenvolvimento da
capacidade de constituir apegos seguros e discriminar se torna cada vez mais
difcil; ou, em outras palavras, que o padro em que o comportamento de
apego de uma criana j est organizado tende a persistir e, medida que ela
cresce, a se modificar cada vez menos facilmente e menos completamente
por sua experincia. (1990, p.390)

H, portanto, muitos indcios de que o padro de apego desenvolvido na fase adulta da


vida seja uma evoluo do apego estabelecido na infncia. No entanto, apesar de se saber que
o apego inicial figura parental constitui-se um modelo que fica internalizado e que
influencia os vnculos posteriores que o indivduo formar, no se pode ignorar as inmeras
influncias que o indivduo vivencia ao longo de seu desenvolvimento, vivncias estas que
podem alterar, mesmo que no totalmente, os padres de apego. Assim, pode-se afirmar que

81

se fazem necessrias mais pesquisas acerca da extenso da estabilidade do padro de apego ao


longo do ciclo de vida do indivduo e acerca dos fatores que promovem mudanas.
Conforme o exposto, Bowlby enfatiza, em sua teoria, o papel vital do sistema de
apego ao longo do ciclo de vida do indivduo, apontando o comportamento de apego como
aquele que caracteriza o ser humano do nascimento morte. E, devido primazia e
profundidade do apego inicial estabelecido entre o beb e o cuidador, esse vnculo primeiro
provavelmente servir como um prottipo para os relacionamentos que sero estabelecidos
posteriormente em sua vida.
Tendo apresentado os princpios da abordagem terica de John Bowlby, na subseo
seguinte desenvolverei alguns apontamentos sobre a possibilidade de integrao da referida
abordagem Teoria Sistmica, ambas utilizadas neste estudo.

2.1.4- Teoria do Apego e Teoria Sistmica: Um encontro possvel


Tendo em vista o interesse em estudar a relao e a possibilidade de construo de
vnculos nas diferentes fratrias que se formam no recasamento, deparei-me com a necessidade
de adotar neste estudo abordagens tericas que pudessem me dar subsdios para compreender
a famlia recasada, bem como para refletir a essncia das relaes afetivas. Estas me
permitiriam ter um cenrio de fundo a partir do qual poderia refletir e posteriormente
comparar a teoria fundamentada nos dados coletados em campo. Passei, assim, a analisar a
possibilidade de integrao da Teoria Sistmica Teoria do Apego: seriam essas abordagens
conciliveis em suas essncias? O estudo de ambas e a leitura de diferentes trabalhos de
clnicos e pesquisadores que combinam com sucesso essas duas abordagens tericas no estudo
e na interveno junto a crianas, adolescentes, casais e famlias (ERDMAN & CAFFERY,
2003; MARVIN, 2003; TALBOT & MCHALE, 2003; CRETZMEYER, 2003; MACKEY,

82

2003; PISTOLE, 2003; FEENEY, 2003; JOHNSON & BEST, 2003; HASLAM &
ERDMAN, 2003; CARNS, et al, 2003; MAROTTA, 2003; ALEXANDER & WARNER,
2003) permitiram-me constatar que este seria, tambm para o meu trabalho, um encontro
possvel e que muito contribuiria para que eu pudesse alcanar a compreenso que busco
nesta tese. Assim, meu objetivo neste tpico elucidar sucintamente a natureza complementar
dessas teorias.
Erdman e Caffery (2003) iniciam o prefcio do livro Attachment and Family
Systems (Apego e Sistema Familiares), enfatizando como a prtica clnica com famlias,
crianas e adolescentes os levaram ao encontro quase que natural dessas duas perspectivas
tericas: A Teoria do Apego e a Teoria Sistmica da Famlia. Como terapeutas, puderam
constatar a importncia do contexto ou sistema e tambm puderam compreender o poder do
vnculo de apego que se desenvolve com os cuidadores iniciais. Assim, conforme afirmam:
...o encontro tornou-se necessrio e possvel (p.xiii). A teoria do apego aparece como o
estudo da raiz de todos os relacionamentos, a qual nos permite compreender os
relacionamentos atuais com nossos parceiros, nossos filhos e outras pessoas que amamos. A
Teoria Sistmica da Famlia, por outro lado, descreve as estruturas nas quais vivemos. Os
autores nos mostram que, aprendendo ambas as teorias e aprendendo como elas se interrelacionam, poderemos utiliz-las para compreender e atuar na vida das pessoas em famlia de
forma bastante eficaz.
Erdman e Caffery (2003) apontam que, a despeito de Bowlby ter feito aluso
natureza sistmica da Teoria do Apego em seu trabalho original, o seu desenvolvimento
seguiu um foco de orientao individual. Assim, ...aplicar a Teoria do Apego dentro de uma
perspectiva sistmica seria uma validao das proposies originais de Bowlby, que na
verdade, sistmica em natureza. (p. xiv).

83

Marvin (2003), terapeuta familiar sistmico e pesquisador, possui uma viso


semelhante e reafirma seu interesse pela natureza sistmica da Teoria do Apego ao
desenvolver intervenes para crianas em situaes de risco e suas famlias, as quais ele
denomina attachment-based intervention (interveno baseada no apego). Segundo as
palavras de Marvin (2003, p.4) ... a maioria dos clnicos tem uma compreenso da Teoria do
Apego limitada criana individualmente ou no mximo dade criana-cuidador, ao invs
de compreender a criana ou a dade como um subsistema do sistema familiar maior.. O
autor continua explicando que essa viso compreensvel, uma vez que a maioria das
pesquisas sobre apego est focalizada na criana ou na dade.
A fim de demonstrar a natureza sistmica da proposta terica de Bowlby, Marvin
(2003) remete-nos a uma retrospectiva histrica e afirma que, no incio de sua carreira,
Bowlby se deparou com o fato de que as crianas se desenvolvem dentro de um sistema
familiar amplo e que, portanto, nossa compreenso dos problemas de relacionamentos e
nossas intervenes deveriam ser vistas dessa perspectiva. Na verdade, Marvin (2003) afirma
que Bowlby, em 19491, escreveu um dos primeiros trabalhos sobre terapia familiar. Nele
Bowlby sugeriu que os problemas clnicos que a criana enfrenta, na verdade, refletem
tenses com a famlia como um todo, que at mesmo as famlias mais disfuncionais possuem
uma forte tendncia para viver juntas de forma saudvel, e que trabalhar conjuntamente com
todos os membros da famlia seria um procedimento que poderia levar a uma interveno bem
sucedida.
O que se tornou uma das maiores contribuies de Bowlby foi seu desejo de estudar
esses problemas de relacionamento sob uma abordagem emprica verdadeiramente cientfica.
Uma vez que, no fim dos anos 40 e incio dos anos 50, Bowlby achou que os sistemas
familiares eram muito complexos para serem estudados com os mtodos cientficos at ento

BOWLBY, J. The study and reduction of group tensions in the family. Human Relations, v.2, p.123-128, 1949.

84

disponveis, ele decidiu se ater apenas ao primeiro passo desse processo - o estudo das
relaes da dade me-beb, como um subsistema do sistema familiar maior. Bowlby
desenvolveu a Teoria do Apego, e estudiosos como Robinsons, H. R. Schaffer, Mary
Ainsworth e outros trabalharam na validao emprica inicial da mesma.
Segundo Marvin (2003), embora Bowlby no tenha desenvolvido a parte de sua teoria
que se aplicaria aos sistemas familiares, a Teoria Sistmica foi uma das duas teorias primrias
que ele usou para desenvolver a Teoria do Apego, sendo a outra o campo da Etologia. Na
verdade, ele muito utilizou a Teoria Geral dos Sistemas, a Teoria da Informao e a
Ciberntica para desenvolver o que ele denominou Teoria do Sistema de Controle do Apego
(Control Systems Theory of Attachment). Finalmente, prximo do fim de sua vida, Bowlby,
em sua obra de 1988, novamente deu grande nfase criana em desenvolvimento dentro do
sistema familiar e incentivou pesquisas nessa rea.
Foram Patrcia Minuchin (1985 apud MARVIN, 2003) e Marvin e Stewart (1990 apud
MARVIN, 2003) os primeiros a discutir a possibilidade de integrao das teorias e apresentar
em seus trabalhos pontos de convergncia e divergncia da Teoria do Apego e da Teoria
Sistmica da Famlia. Marvin (2003) oferece-nos sucintamente tais pontos, o que facilita a
constatao de que essas teorias no apresentam pressupostos tericos bsicos contraditrios.
Ambas as teorias compartilham as seguintes idias bsicas (MARVIN, 2003):
1- Todo sistema um todo organizado, e os elementos dentro do sistema so
necessariamente interdependentes. Isso se aplica igualmente aos papis tridicos me-paicriana dentro da famlia, aos comportamentos recprocos de cuidador e criana, e aos
componentes da criana em si (como, por exemplo, seus comportamentos de apego e seu
sistema de comportamento exploratrio).
2- Sistemas complexos so compostos de sistemas e subsistemas. Esse interligado
conjunto de sistemas igualmente aplicvel ao sistema familiar da criana. Os subsistemas

85

dentro do sistema maior so separados por fronteiras, e as interaes entre as fronteiras so


governadas por regras implcitas e padres. A disfuno dentro do sistema freqentemente o
resultado da quebra nas regras adaptativas que governam essas fronteiras.
3- Os padres de comportamento em um sistema so circulares em vez de lineares.
Isso nos leva a assumir um modelo muito mais complexo de fatores que ativam e cessam
diferentes padres de comportamento. Essa idia tambm pode ser aplicada Teoria do
Apego.
4- Os sistemas tm caractersticas homeostticas ou auto-reguladoras que mantm a
estabilidade de certos padres invariveis. Isso tambm vlido para pensarmos a operao
bsica que a criana realiza para usar a figura de apego como uma base segura para a
explorao.
5- Evoluo e auto-(re)organizao so inerentes aos sistemas abertos. Os
comportamentos de apego da criana, assim como as estruturas familiares, passam por
mudanas desenvolvimentais segundo os mesmos processos.
6- Ambas as abordagens incluem o reconhecimento do papel da criana na
organizao dos padres de interao da famlia, assim como a criana em si, sendo
organizada pelos padres familiares.

Apesar de haver diferenas nas duas abordagens, tais diferenas esto mais no foco e
na nfase do que propriamente na essncia. Exemplo disso que a pesquisa na rea do apego
tem se focalizado basicamente na estrutura e funcionamento dos vnculos afetivos. O trabalho
da rea da Teoria Sistmica da famlia tem focalizado basicamente os subsistemas familiares,
fronteiras, papis, relaes hierrquicas, comunicao e resoluo de problemas, homeostase
e mudana. Certamente, conforme aponta Mavis (2003), ambos os campos reconhecem a
importncia de outros focos, ambos esto se movendo para outras direes e ambos se

86

beneficiariam de mais integrao. Acredito que nesse ponto se centra a proposta desta tese:
agregar num estudo a investigao da construo e da dinmica do vnculo afetivo fraterno
inserido no contexto familiar, cujos aspectos so considerados e analisados para se alcanar
uma compreenso global do fenmeno.
No prximo tpico, abordarei a extenso dos princpios da Teoria do Apego alm da
infncia, procurando diferenciar o vnculo de apego dos demais vnculos afetivos, e o papel
dos mesmos no contexto dos relacionamentos humanos.

2.2- Os Vnculos Afetivos ao longo da vida

2.2.1- Os Relacionamentos interpessoais e a formao dos Vnculos Afetivos


Os vnculos afetivos so formados durante os vrios relacionamentos interpessoais que
o indivduo estabelece durante sua vida. Esses diferentes vnculos - como os vnculos
parentais, os vnculos fraternos, os demais vnculos familiares, os vnculos conjugais, os
vnculos de amizade - assumem diferentes formas e diferentes papis em nossas vidas. So
esses relacionamentos, desde os mais ntimos e profundos at os mais superficiais, que
caracterizam o homem como ser social e suprem suas necessidades de troca e interao.
Tendo em vista que esses relacionamentos, tanto podem se constituir relaes superficiais que
se estabelecem com o outro, quanto podem ser o cenrio da formao de vnculos afetivos, ou
ainda um tipo de vnculo afetivo muito especial - o vnculo de apego -, gostaria de iniciar este
tpico contextualizando essas trs dimenses das vivncias inter-relacionais humanas, os
relacionamentos, os vnculos afetivos e os vnculos de apego, buscando demonstrar como de
diferentes relacionamentos interpessoais podem ser formados diferentes vnculos afetivos,
inclusive um tipo diferenciado de vnculo, o vnculo de apego.

87

O ser humano desenvolve, ao longo de sua vida, um universo diversificado de


relacionamentos interpessoais. Segundo Weiss (1974 apud AINSWORTH, 1991), diferentes
relacionamentos podem oferecer ao indivduo diferentes provises, ou seja, diferentes
necessidades podem ser supridas nas vrias formas de relacionamento que o indivduo
estabelece ao longo de sua vida. So identificadas por ele seis categorias de provises
relacionais:
1- Relacionamentos de apego proporcionam uma sensao de segurana e confiana,
e em sua ausncia nos sentimos sozinhos e inquietos.
2- Outros relacionamentos da rede social proporcionam uma interpretao
compartilhada das experincias e uma fonte de companheirismo.
3- Relacionamentos em que o indivduo atua como cuidador oferecem uma sensao
de utilidade e necessidade, uma oportunidade para dar proteo.
4- Outros relacionamentos proporcionam ao indivduo uma percepo de
competncia.
5- Parentes do o sentido de aliana confivel e da possibilidade de assistncia, se
necessrio.
6- Outros relacionamentos tambm so importantes, principalmente em situaes
estressantes, pois podem proporcionar diretrizes.
Segundo o autor, alguns dos relacionamentos que oferecem uma ou mais dessas
provises podem ser identificados como vnculos afetivos.
Em concordncia com Weiss, posso compreender e adotar as seguintes perspectivas
como norteadoras deste trabalho:

Os vnculos afetivos so formados via relacionamentos, em que ambas as partes


so importantes e ativas para sua formao;

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O relacionamento interpessoal pode ser identificado como um vnculo afetivo, ou


seja, pode adquirir uma dimenso vincular, quando as trocas que se estabelecem no
mesmo satisfazem determinadas necessidades do indivduo, como as de segurana,
conforto, companheirismo, utilidade, percepo de competncia, entre outras. De
acordo com os tipos de necessidades satisfeitas, diferentes vnculos podem ser
formados. O aspecto inter-relacional , portanto, o que define a formao do
vnculo afetivo.

Quando as trocas adquirem caractersticas bastante especficas, ou seja, quando


necessidades de segurana e confiana so supridas na relao, pode-se ento
desenvolver um relacionamento vincular de apego.

Tendo em vista essa perspectiva, a qual vem ao encontro das proposies de


Ainsworth (1991), adoto neste trabalho as seguintes definies de vnculo afetivo e vnculo de
apego:

Vnculo afetivo: ...um lao relativamente duradouro no qual o parceiro importante


como um indivduo nico e insubstituvel por outro. Num vnculo afetivo h o desejo de
manter proximidade com o parceiro (AINSWORTH, 1991, p.38).
A autora ressalta que, mesmo entre as crianas mais velhas e entre os adultos, os quais

j podem suportar uma separao temporal e espacial, h um desejo de se restabelecer a


proximidade e a interao e, usualmente, vivenciam-se grande prazer e alegria, no momento
da reunio. Aponta tambm que separaes inexplicveis tendem a causar angstia, e a perda
permanente, tristeza.

Apego:
O apego um vnculo afetivo, e portanto uma figura de apego nunca
totalmente substituda ou trocada por outra, apesar de existirem outras
pessoas a quem o indivduo tambm apegado. No apego, assim como em
outros vnculos afetivos, h uma necessidade de manter proximidade,
angstia frente separao inexplicvel, prazer e alegria na reunio e tristeza
na perda. H, entretanto, uma caracterstica do apego que no est
necessariamente presente em outros vnculos afetivos (...). a busca de se

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obter uma experincia de segurana e conforto no relacionamento com o


parceiro. Se e quando tal segurana e conforto esto disponveis, o indivduo
est apto para se mover da base segura propiciada pelo outro, com confiana
para se engajar em outras atividades.(AINSWORTH,1991, p.38)

possvel compreender, portanto, que o apego um tipo especial de vnculo afetivo,


estabelecido via relacionamento, tendo como base a reciprocidade e o compartilhar das
pessoas envolvidas.
Em concordncia com Ainsworth e baseado diretamente no trabalho de Bowlby,
Weiss (1991) aponta-nos trs caractersticas centrais que diferenciam o apego dos outros
tipos de vnculos:
1- Busca de proximidade: a criana busca se manter prxima da rea de proteo de
seus pais, principalmente em situaes ameaadoras e estranhas.
2. Base segura: a presena de uma figura de apego proporciona segurana para a
criana, o que resulta na confiana necessria para a explorao do ambiente.
3. Protesto na separao: o medo da falta de acessibilidade da figura de apego causa
protesto e ativa tentativas para se evitar a separao.
Em trabalhos posteriores, Weiss (1991) identifica outras propriedades centrais do
apego infantil, que podem ser resumidas da seguinte forma:
4. Eliciao por perigo: quando a criana se sente ameaada, busca imediatamente os
pais como fonte de segurana. Em situaes que no oferecem risco, os pais
podem ser tratados como companheiros de brincadeira ou podem ser ignorados.
Quando a criana fica ansiosa, sentimentos e comportamentos de apego so
prontamente exibidos.
5- Especificidade da figura de apego: uma vez estabelecido o apego a uma pessoa
especfica, ser esta a que vai proporcionar segurana, sendo sua presena sempre
desejada e sua ausncia sentida com tristeza.

90

6- Inacessibilidade ao controle consciente: sentimentos de apego continuam, mesmo


aps o reconhecimento de que a figura de apego se tornou indisponvel, por
exemplo, no caso de morte da figura de apego.
7- Persistncia: o comportamento de apego no diminui com o hbito e persiste na
ausncia de reforamento.
8- Insensibilidade com relao experincia com a figura de apego: o apego persiste,
mesmo quando a figura de apego negligente ou abusiva.
Analisando as contribuies de Ainsworth e de Weiss, ao determinarem as
caractersticas dos relacionamentos, dos vnculos afetivos em geral e dos vnculos de apego,
podemos concluir que essas trs dimenses de interao so importantes para o indivduo e
que contribuem de forma diferente para o seu bem-estar, uma vez que, em diferentes
contextos e em diferentes momentos da vida, mantemos relaes tambm diferenciadas com
as pessoas que esto ao nosso redor. Conforme poeticamente nos lembra Berthoud (1997,
p.127):
...temos a capacidade e, fundamentalmente a necessidade, de desenvolver
diferentes tipos de vnculos ao longo de nossas vidas, construindo em
diferentes situaes, com diferentes pessoas, histrias que so nicas, porque
em cada uma delas damos e recebemos algo sempre diferente, nos
preenchendo ou nos esvaziando, preenchendo ou esvaziando o outro, ou
ainda nos completando mutuamente...

A partir dessas reflexes, possvel compreender que os relacionamentos


interpessoais formam uma grande categoria inter-relacional, constituindo os vnculos
afetivos, em geral, e os vnculos de apego, especificamente, suas derivaes (subcategorias),
pois so frutos dessas relaes, embora possuam caractersticas prprias bem delineadas.
Um relacionamento, mesmo no adquirindo a dimenso vincular, pode ser importante
e desempenhar um papel significativo para o indivduo; entretanto, os relacionamentos
caracterizados por vnculos afetivos, provavelmente, tornam-se mais importantes, no seu
contexto pessoal e social. Muitas das nossas relaes podem se tornar vnculos afetivos;

91

muitas outras, no; e algumas, ainda, por possurem caractersticas mais especiais, podem se
tornar vnculos de apego.
Baseados em suas anlises das caractersticas do apego, Ainsworth e Weiss puderam
concluir que alguns relacionamentos na fase adulta podem ser considerados relacionamentos
de apego. Segundo Weiss (1991), relacionamentos entre adultos e seus pais, entre pacientes e
terapeutas podem freqentemente apresentar propriedades de apego. Relacionamento entre
parentes, assim como relacionamentos de amizade e relacionamentos ntimos entre colegas
de trabalho podem tambm apresentar tais propriedades, embora no sejam muito freqentes.
Em especial, Weiss argumenta que as caractersticas do apego so encontradas na maioria
dos relacionamentos conjugais e relacionamentos romnticos. Da mesma forma, Ainsworth
(1991) aponta o vnculo entre parceiros sexuais como exemplo do apego adulto.
Nos relacionamentos adultos com propriedades de apego, a natureza da ameaa que
elicia sentimentos e comportamentos de apego diferente (WEISS, 1991). Em todos eles, o
contato com a figura de apego procurado quando existe ameaa para si prprio, ameaa
para a figura de apego ou ameaa para o relacionamento. No apego infantil e no apego adulto
com terapeutas, por exemplo, o que mais freqentemente elicia comportamentos de apego a
ameaa contra si prprio; nos relacionamentos vinculares dos pais com seus filhos, a
ameaa ao outro, e, nos vnculos de parceiros amorosos, qualquer um dos trs fatores pode
desencadear comportamentos de apego, mas a ameaa continuidade do relacionamento o
fator mais freqente.

2.2.2- Vnculos na Infncia e Adolescncia


O sistema de apego desenvolve-se e modifica-se gradativamente ao longo do
desenvolvimento do indivduo, movendo-se de uma total dependncia da presena da figura
primria de apego at uma crescente autonomia. Segundo Weiss (1991, p.71): o progresso
dos sentimentos de apego na infncia ocorre dos dois anos de idade, quando a criana

92

dependente da presena parental, aos dezessete anos, quando qualquer desconforto pela
ausncia dos pais pode ser perfeitamente manejado.
De acordo com Ainsworth (1991), por volta dos 3 anos de idade, uma significativa
mudana vivenciada, em decorrncia do desenvolvimento global da criana, ou seja, devido
aos avanos cognitivos, da marcha e da linguagem. Uma compreenso mtua entre pais e
filho, proporcionada pelo aprimoramento da fala, garante criana a confiana que a capacita
a tolerar a separao de sua figura de apego por longos perodos de tempo com menos
angstia, o que era estressante e insuportvel nas fases anteriores. O pesar e o protesto pela
ausncia das figuras de apego s so manifestados de forma acentuada em situaes de
estresse, como no caso de doena, por exemplo. Da mesma forma, o aprimoramento da
marcha capacita a criana a explorar melhor o ambiente ao seu redor, permitindo-lhe
aventurar-se em atividades longe de sua figura de apego, assim como estabelecer contato com
vrias pessoas, inclusive estranhos. Nessa fase, a criana demonstra grande interesse por
outras crianas companheiras de idade, e estas desempenham um papel significativo em sua
vida.
Pesquisadores do apego (AINSWORTH, MAIN, CASSIDY, 1991) apontam que, aos
6 anos de vida, mudanas significativas ocorrem na manifestao do apego. Nesse perodo
esperado que a criana assuma a responsabilidade da escola, a fim de adquirir os contedos
necessrios para o sucesso na fase adulta. Berthoud (1997) ressalta que, como conseqncia,
a criana incentivada socialmente a agir com mais maturidade e que alguns
comportamentos infantilizados no so bem aceitos; por essas questes, aliadas s
caractersticas pessoais e familiares, a criana, nessa idade, no demonstra to intensamente a
necessidade que sente da presena dos pais, exceto em situaes de estresse mais intenso.
Devemos tambm levar em considerao que a entrada na escola, alm de exigir da criana
que novos padres de comportamento sejam incorporados, tambm abre um maior leque de

93

relacionamentos para ela, permitindo que estabelea laos de amizade com colegas de classe,
com professoras e com os demais adultos do novo contexto social.
A autonomia com relao figura parental aumenta ainda mais na adolescncia.
Nessa fase, grandes mudanas ocorrem na vida do indivduo, no apenas nos aspectos fsico,
hormonal e cognitivo, mas tambm no aspecto emocional e nos seus padres de
relacionamento social. Nessa fase da vida, sua rede de relacionamentos ampliada, os
interesses transformam-se, assim como muitos diferentes tipos de vnculos se desenvolvem.
Ao mesmo tempo em que ocorre um afastamento das figuras parentais, ocorre uma
aproximao dos companheiros da mesma idade, tanto do mesmo sexo, quanto do sexo
oposto. Um namorado, namorada, ou o melhor amigo pode agora suprir sentimentos de
segurana, contribuindo para seu bem-estar interior. importante ressaltar, conforme nos
lembra Berthoud (1997, p.32), que ...o apego aos pais, se seguramente estabelecido em
fases anteriores, vai continuar tendo um importante papel na vida do jovem adolescente,
especialmente como fonte de segurana nos relacionamentos interpessoais.
Ainsworth (1991) aponta que, no incio da adolescncia, outros sistemas inatos de
comportamento, alm do sistema de apego, so ativados: o reprodutivo e o sistema de
cuidado. Tendo em vista a ampla gama de experincias que o adolescente pode vivenciar
nessa fase, um afastamento natural dos pais se faz necessrio, para que ele consiga
gradativamente desenvolver sua autonomia.
Segundo Weiss (1991), a fase final da transformao do sistema de apego infantil
aquela em que uma figura adulta de apego eleita.

2.2.3- Vnculos na Fase Adulta


Embora ainda exista muita controvrsia quanto estabilidade do padro de apego
infantil, ou seja, embora ainda se saiba pouco sobre at que ponto o apego estabelecido nos

94

primrdios do ciclo vital se constitui o padro de apego exibido na vida adulta, Weiss (1991)
sugere que existe grande evidncia de que o sistema emocional de apego adulto uma
evoluo do sistema emocional de apego infantil. Segundo ele, essa suposio sustentada
por trs argumentos centrais:
1- A similaridade das caractersticas emocionais: percebe-se que as propriedades
do apego infantil e do apego adulto so as mesmas. Assim, na fase adulta, do
mesmo modo que na infncia, a perda de uma figura de apego produz tristeza e
luto; sua presena produz conforto e segurana. Com isso, evidencia-se que
estamos lidando com o mesmo sistema emocional, e que apenas os elementos
perceptuais foram modificados.
2- Generalizao da experincia: elementos emocionais que se associaram ao
apego infantil esto presentes no apego adulto. Assim, crianas que perderam a
confiana em seus pais, como figuras de apego, tendem a ter dificuldades mais
tarde, no estabelecimento de vnculos com pares adultos.
3- Ligao temporal: apegos na fase adulta, na forma de vnculos de casais e
vnculos parentais, aparecem apenas aps os pais terem enfraquecido como
figuras centrais de apego. Isso tambm evidencia o fato de que o apego adulto
seja um estgio posterior ao sistema de apego infantil.
Aps vivenciar todas as transformaes ocorridas na adolescncia e ter experienciado
diferentes relacionamentos nessa fase, considerando-se que alguns podem ter se tornado
importantes vnculos afetivos e outros terem sido apenas relaes passageiras e superficiais,
na fase adulta o indivduo vivencia a etapa final de transformao do sistema de apego. Esta
marcada por uma experincia extremamente significativa: a escolha do parceiro, o qual se
tornar uma figura de apego e funcionar, a partir de ento, como a base segura para o outro.

95

O sistema de apego, conforme descrito por Bowlby, continua, portanto, a operar


durante toda a vida do indivduo e, particularmente, no contexto dos relacionamentos
romnticos da vida adulta. Mas, como todos os relacionamentos humanos, os
relacionamentos amorosos no so sempre vinculares (BERTHOUD, 1997). Podem existir e
durar apenas quando existe uma demanda que sustenta a relao, como a atrao fsica,
interesses comuns, entre outros. Muitas vezes, uma paixo pode no se transformar em
vnculo, porquanto se caracteriza como uma relao didica baseada na atrao mtua, e
que satisfaz outras necessidades, que no aquelas que so satisfeitas em relaes de vnculos
duradouros. (BERTHOUD, 1997, p.134).

Entretanto, em outras vezes, a paixo

transforma-se em vnculo afetivo e, de forma ainda mais plena, em vnculo de apego.


Hazan e Shaver (1987) esto entre os primeiros tericos a estudar o amor romntico
na perspectiva da teoria do apego. Segundo eles, os relacionamentos amorosos podem ser
conceitualizados como processos de apego, ou seja, esses relacionamentos constituem-se
vnculos afetivos duradouros, caracterizados por uma complexa dinmica emocional, e
podem assumir diferentes formas, dependendo da histria de apego do indivduo. Hazan e
Shaver argumentam que os mesmos padres de apego observados na infncia, no
relacionamento me-beb, tambm se manifestam no relacionamento romntico da vida
adulta: seguro, evitante e ansioso-ambivalente. Assim, os indivduos seguramente apegados
exibem maior grau de autoconfiana, segurana e satisfao no relacionamento; os
inseguramente apegados na infncia apresentam mais cimes e se consideram menos
satisfeitos, no relacionamento.
Foi evidenciado por Hazan e Shaver (1987) e outros pesquisadores que se dedicaram
ao estudo do apego adulto (KIRKPATRICK, 1998; FEENEY & NOLLER, 1996, WEISS,
1991) que muitos aspectos do relacionamento adulto romntico se assemelham aos do
relacionamento me-criana. Comportamentos e sentimentos como contato visual, sorrir,

96

segurar as mos, o desejo de dividir descobertas e reaes com o outro e empatia so, por
exemplo, bastante semelhantes. Quanto dinmica da relao, percebe-se que, como na
infncia, se a figura de apego disponvel e responsiva, o indivduo sente-se seguro; se a
figura de apego no se mostra disponvel, o indivduo procurar proximidade at que os
sentimentos de segurana sejam restaurados. A alegria e a sensao de bem-estar pela
presena do outro so evidentes, acompanhados de sentimentos positivos, como o de ser
compreendido e admirado pelo outro, e o sentimento de estar seguro e de estar realizado.
Assim como na dade beb-cuidador, em que a criana utiliza sua figura de apego como uma
base segura para explorar o mundo ao seu redor, processo semelhante ocorre entre os casais:
um serve de base segura para que o outro possa se desenvolver e possa se dedicar a outros
interesses e atividades que o realizem em outros campos alm do afetivo (como o
profissional), bem como um tem o outro como base segura para sua insero no mundo.
Alm disso, separaes temporrias de adultos de seus parceiros, assim como a separao da
criana de sua me, so vivenciadas no mnimo com tristeza e ansiedade e provocam tambm
reaes fisiolgicas. A resposta do adulto diante da morte de seu cnjuge parece seguir um
curso semelhante ao da resposta de uma criana diante da perda de sua figura de apego
primria, conforme evidenciado por Bowlby (1985).
Os relacionamentos adultos romnticos refletem a operao e a integrao de trs
sistemas comportamentais: do sistema de apego, do sistema de cuidado e do sistema sexual
reprodutivo (SHAVER & HAZAN, 1987; KIRKPATRICK, 1998; FEENEY & NOLLER,
1996). O amor romntico caracterizado por um cuidado recproco, no qual cada um dos
parceiros se move pelos papis de provedor, de cuidador do outro, nos aspectos fsico,
emocional e material. Quase sempre envolve tambm um componente de sexualidade. Esses
trs sistemas tendem a variar em importncia ao longo do relacionamento. Por exemplo, nas
fases iniciais a atrao sexual e a paixo tendem a ser bastante fortes; tambm deve se

97

considerar que esses trs aspectos podem variar em importncia, em diferentes


relacionamentos.
Alm dos relacionamentos amorosos, vrios outros so constitudos na fase adulta da
vida: relacionamento com filhos, com familiares, com amigos, com companheiros de
trabalho. Em algumas dessas relaes, vnculos afetivos importantes podero ser
desenvolvidos, assim como vnculos de apego.
Os vnculos parentais possuem como componente central o sistema de cuidado, pois,
conforme nos afirma Berthoud (1997, p. 130), ...Um pai , em essncia, cuidador, e um
filho , em essncia, aquele que cuidado... .
O vnculo entre pais e filhos est relacionado a vrios aspectos, os quais influenciaro
em muitos sentidos a qualidade do vnculo a ser estabelecido. A experincia dos pais como
filhos um deles. Berthoud (1997, p.129) ressalta que, ...para ser cuidador, o indivduo
precisa ter sido muito bem cuidado, ou seja, pessoas carentes dificilmente conseguem
preencher o outro, uma vez que esto elas prprias to esvaziadas de afeto e amor.
Motivaes inconscientes e, principalmente, as possibilidades emocionais do indivduo
determinaro em vrios sentidos a forma de desempenho da funo parental. Assim, a relao
entre pais e filhos pode se desenvolver em diferentes nveis: pode constituir um
relacionamento bom, ou ruim, quando o indivduo no consegue exercer a verdadeira funo
parental (ser um verdadeiro cuidador), ou pode se constituir um processo de vinculao,
quando os pais podem viver em plenitude a parentalidade (BERTHOUD, 1997).
A amizade tambm pode conotar vrios tipos de relacionamentos, que incluem
relaes com conhecidos, com os quais se tem interaes ocasionais; relaes com
companheiros, com os quais muito tempo pode ser desfrutado, compartilhando-se
atividades de interesse mtuo e relaes de amizade ntimas, prximas e duradouras com uma
ou poucas pessoas de grande importncia para o indivduo, cuja companhia ele procura

98

manter. Essas relaes de amizade - valiosas, insubstituveis, de grande valor para ambas as
partes - podem ser consideradas vnculos afetivos; outras, ainda, podem apresentar um
componente de apego. Assim, muitas amizades so curtas, passageiras, superficiais; outras
so duradouras e possuem uma carga afetiva muito especial. Para Ainsworth (1991), a
qualidade desse relacionamento est ligada principalmente capacidade de a pessoa formar
modelos representacionais do outro e de si em relao ao outro e, por conseguinte, ser capaz
de manter um vnculo ao longo do tempo e independentemente da distncia. Entretanto, mais
estudos se fazem necessrios para se compreender como alguns relacionamentos de amizade
alcanam uma qualidade transcendente e outros no.
importante ressaltar que amizades prximas formadas em qualquer fase da vida - na
infncia, na adolescncia ou na fase adulta - podem ser vnculos afetivos duradouros, desde
que os amigos sejam capazes de conceber a importncia da amizade em suas vidas, mantendo
a relao viva, apesar de possveis ausncias ou da distncia imposta pelo rumo que a vida
de cada um deles tomou, e sentindo que podem contar um com o outro, para ajuda,
compreenso e apoio, quando necessrio.
No contexto familiar, vrios relacionamentos so construdos: com os pais, com os
irmos, com os avs, com os tios, com os primos, entre outros. O mesmo acontece na famlia
recasada, pois diferentes novos relacionamentos sero construdos a partir do recasamento:
com padrasto, madrasta, co-irmos, meio-irmos, etc. Essas relaes podem ser construdas
de diferentes formas: intensas ou distantes, profundas ou superficiais, duradouras ou
passageiras; enfim, vnculos afetivos ou no, vnculos de apego ou no. Em todas as fases do
desenvolvimento humano a vivncia familiar essencial para a formao do indivduo, pois
na famlia que ele ter a oportunidade de experienciar uma ampla gama de possibilidades
relacionais. Conforme nos enfatiza Berthoud (1997, p.133):
...mesmo que a bagagem adquirida no seio familiar inclua relacionamentos
desastrosos e destrutivos; vnculos pouco saudveis e padres de apego

99

inseguros e ansiosos, com certeza a vida de cada um de ns estar


indelevelmente marcada por estas vivncias.

Tendo em mente a dimenso da relao familiar para a vida do indivduo, discutirei nos
prximos captulos um tipo especial de relacionamento familiar: o relacionamento entre
irmos. O captulo trs enfocar o relacionamento entre os irmos biolgicos, quando
apresento a contribuio dos autores da rea de pesquisa sobre o vnculo fraterno,
demonstrando, como o vnculo entre irmos pode assumir caractersticas bastante peculiares
ao longo da vida do indivduo, assim como pode se transformar e adquirir um papel
diferenciado em cada fase. No captulo quatro, a ateno ser voltada para o relacionamento
entre irmos a partir da experincia do recasamento. Buscarei apresentar o material
bibliogrfico encontrado sobre o relacionamento entre irmos biolgicos em famlias
recasadas, entre meio-irmos e co-irmos, material este que ser discutido posteriormente,
servindo de instrumento comparativo no Captulo 7, no qual buscarei apresentar como o
conhecimento desenvolvido durante minha pesquisa de campo se mostra frente ao material
terico j produzido, revelando suas diferenas e semelhanas.

100

Captulo 3
O VNCULO ENTRE IRMOS

A relao fraterna um verdadeiro laboratrio para as relaes


sociais que sero experimentadas fora da famlia, ao longo de
nossas vidas.
Oliveira (2000)

101

CAPTULO 3- O VNCULO ENTRE IRMOS

O vnculo fraterno pode se constituir em um dos vnculos mais duradouros de nossas


vidas . Esse vnculo, que se inicia na infncia e dura ao longo da vida, tem um poder
emocional o qual modela a histria de quem ns somos e de quem ns nos tornamos.
Podemos afirmar que os irmos no so atores de menor importncia no espetculo do
desenvolvimento humano (BANK & KAHN, 1997, p.15). Ao contrrio, hoje se reconhece
que os irmos desempenham um papel importante na complexa histria de como as pessoas se
desenvolvem e que nem sempre os irmos vivem somente de rivalidade, caracterstica
comumente atribuda relao fraterna.
Estudos mais recentes vieram demonstrar que, no relacionamento entre irmos, a
rivalidade raramente existe sozinha; sentimentos como carinho, herosmo, lealdade,
sentimentos de obrigao, entre outros, esto geralmente profundamente interligados e
coexistem com a rivalidade; tambm outros sentimentos negativos, como a raiva e o cimes,
podem acompanh-la (OLIVEIRA, 2000; BANK & KAHN, 1997; BANK & KAHN, 1980 81; BANK & KAHN, 1982). Isso permite comear a compreender porque um irmo pode ser
o melhor amigo e maior companheiro ou o pior inimigo. Entretanto, independentemente de o
relacionamento ser tempestuoso ou calmo, satisfatrio ou frustrante, repleto de conflitos ou
profundamente confortante, tem sido reconhecido que irmos e irms podem prover uma base
com a qual se modela a vida de cada um.
Dentro da hierarquia familiar os irmos fazem parte do mesmo subsistema (subsistema
fraterno ou fratria), e o relacionamento fraterno muitas vezes a nica relao ntima e diria
com iguais e, por isso, to rica e complexa; envolve experincias comuns que somente
poderiam ser divididas entre irmos e, por esse motivo, um irmo tem grande impacto sobre o

102

outro. Esse impacto d-se por meio da mtua socializao, do comportamento de ajuda, das
tarefas e das atividades cooperativas, do companheirismo e tambm dos comportamentos
negativos, agressivos e dos conflitos.
Dessa forma, a relao fraterna oportuniza o aprendizado da disputa, da admirao, da
inveja, da cooperao, da negociao, da imitao, da possibilidade de comparar-se e
diferenciar-se, do dominar, do amar, do ceder; enfim, possibilita o aprendizado de uma gama
de habilidades e sentimentos. Esse aprendizado possvel por meio das trocas realizadas e
passa a fazer parte das caractersticas de cada um de ns. um verdadeiro laboratrio para as
relaes sociais que sero experimentadas fora da famlia, ao longo de nossas vidas.
Apesar de poder se constituir num vnculo duradouro e importante, no h em nossa
cultura ocidental rituais que celebrem o vnculo entre irmos, a exemplo do que acontece com
outros tipos de relacionamentos importantes em nossas vidas. Roberts (apud BANK &
KAHN, 1997) lembra-nos que os rituais de batismo, de crisma e de formatura marcam
importantes mudanas no relacionamento entre pais e filhos, que os laos entre marido e
esposa so celebrados pelo noivado e casamento, assim como so legalizados pela unio civil
ou rompidos pelo divrcio, mas nos lembra, tambm, que, na Igreja, no h rituais que
celebrem o vnculo entre irmos, da mesma forma que no h meios legais para obt-lo ou
desfaz-lo.
Assim, caminhando em um terreno sem mapas ou demarcaes, gostaria de iniciar este
captulo apresentando uma ampla definio de irmo, com a qual o alcance de estudos
atuais pode ser localizado e que se torna fundamental para este estudo especificamente, uma
vez que nosso fenmeno de estudo justamente as diferentes relaes fraternas que se
formam na famlia recasada.

103

3.1 Irmo, meio-irmo, co-irmo: algumas definies


Podemos definir irmos como aqueles nascidos dos mesmos pais e que, portanto,
dividem em mdia 50% dos genes. Entretanto, devido ao crescente aumento de famlias com
diferentes tipos de configuraes, muitos irmos no se encaixam nesse critrio. Hoje ns
temos o que poderamos chamar de diferentes tipos de irmos, sendo importante mostrar a
distino de alguns termos. Gostaria de chamar mais uma vez a ateno para o fato de que
muitos desses termos, embora se constituindo exemplos tpicos presentes em nossos arranjos
familiares atuais, no possuem ainda uma nomenclatura padronizada e incorporada lngua
portuguesa. o caso, por exemplo, do meio-irmo (half-siblings), definido como aqueles
indivduos que possuem apenas um pai biolgico em comum (CICIRELLI, 1995; BEDFORD,
1995). o que mais comumente chamamos, em nossa cultura, de irmo por parte de pai, ou
de irmo por parte de me.
Um outro exemplo so os stepsiblings, aqueles que no possuem pais biolgicos em
comum, mas que so ligados pela unio do pai biolgico de um e a me biolgica do outro
(CICIRELLI, 1995; BEDFORD, 1995; WEISNER, 1989). Na falta de um termo oficial, este
tipo de relao fraterna tem recebido diferentes denominaes em nossa literatura, assim
como no dia-a-dia dos nossos consultrios: irmos do recasamento, irmos polticos,
irmos falsos e co-irmos, sendo este ltimo o termo que adoto neste trabalho.
Temos ainda os irmos adotivos, cujo status de irmo adquirido mediante a adoo
legal do indivduo pela famlia, e os fictive siblings, que poderamos chamar, talvez, de
irmos por afinidade (traduo literal de irmos fictcios), indivduos que no so membros
da famlia, mas que so aceitos por ela como tais, com base no sentimento e afetividade, e no
em laos consangneos ou critrios legais (CICIRELLI, 1995; BEDFORD, 1995).
Tendo em vista as peculiaridades que cada situao familiar pode trazer, em trabalho
anterior (OLIVEIRA, 2000) dediquei-me ao estudo do vnculo entre irmos biolgicos.

104

Partindo de uma aprofundada pesquisa de campo, escrevi a dissertao Irmos ao longo da


vida: Construindo uma memria compartilhada - compartilhando uma memria construda.
Foi meu objetivo compreender as caractersticas do vnculo fraterno ao longo do
desenvolvimento, e as principais concluses alcanadas so apresentas ao longo deste
captulo.
Neste trabalho de doutorado volto minha ateno para as relaes fraternas que se
formam no recasamento, e por isso os irmos biolgicos sero meu foco (mas somente
aqueles que vivenciaram o recasamento dos pais), bem como os meio-irmos e os co-irmos.

3.2 Definindo o Vnculo Fraterno


Os irmos formam diferentes tipos de vnculos, um com o outro. No existe um nico
modelo de relacionamento entre irmos. Ao contrrio, h uma multiplicidade de vnculos
que se arranjam entre si em diferentes padres de relacionamento. Isso ocorre porque a
relao fraterna compreende diferentes transaes emocionais, podendo ser estas amigveis e
positivas ou negativas e destrutivas. Constatamos que, na infncia, como resultado de uma
experimentao contnua da relao, possvel aos irmos, mediante um processo de
comparao e identificao, construir e personalizar seus vnculos fraternos. Isso significa que
possvel construir relaes diferentes, com diferentes irmos, as quais envolvero diferentes
graus de proximidade afetiva, podendo inclusive, na infncia, ser formado um vnculo de
apego fraterno.
Assim, o vnculo fraterno pode ser compreendido como resultado de um processo
inter-relacional, que construdo e definido mediante as trocas estabelecidas entre os irmos,
as quais podero satisfazer suas diferentes necessidades. O vnculo fraterno pode ser

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transformado e re-significado ao longo de toda vida, o que revela seu carter dinmico e
duradouro (OLIVEIRA, 2000).
Enquanto vnculo afetivo, a relao fraterna poder apresentar as seguintes
caractersticas: ser um lao duradouro que perdura mesmo frente separao pelo tempo e
pela distncia; ter evidenciado o desejo de manter proximidade, o prazer face unio, assim
como a tristeza frente perda (OLIVEIRA, 2000).
De forma semelhante, Bank e Kahn (1997) definem o vnculo fraterno como ...uma
conexo entre duas pessoas, dois irmos, num nvel tanto ntimo como pblico; a ligao
da identidade de duas pessoas. Segundo eles, no relacionamento com o irmo, o indivduo
obtm o senso de ser uma pessoa distinta e nica e adquire um senso de presena familiar.
Em seus estudos, Bank e Kahn (1997) identificaram trs condies previsveis que
favorecem o desenvolvimento de vnculos afetivos fortes entre irmos: alto grau de acesso
entre os irmos; a necessidade de identidade pessoal significativa; e a insuficincia de
influncia parental. Nessa perspectiva, os autores concluem que os vnculos entre irmos se
tornaro intensos e exercero influncia formativa na personalidade, se, quando criana ou
adolescente, os irmos tiverem tido muito acesso e contato um com o outro. Quando, aliado a
isso, eles tiverem sido privados de cuidado parental confivel, os irmos podero usar um ao
outro como pilares, na busca de identidade pessoal. No caso de vcuo no cuidado parental, os
resultados dessas intensificaes podem ser positivos ou prejudiciais, dependendo das
circunstncias de cada famlia, da personalidade de cada irmo e das aes e das atitudes dos
pais.
Em concordncia com Bank e Kahn (1997), pude identificar (OLIVEIRA, 2000) que o
contexto familiar no qual os irmos esto inseridos um fator de grande influncia em moldar
a relao fraterna. Os valores, os mitos, as crenas, as expectativas e as atitudes presentes na

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famlia influenciam a qualidade do relacionamento e a maneira como os indivduos iro


conceber seus prprios papis como irmos.
A relao fraterna, como todas as relaes afetivas, mutvel. Forma-se na infncia.
Na adolescncia d-se o pico das transformaes. Na fase adulta e velhice ocorre um
reequilbrio e uma nova forma de manuteno da relao. Vrios fatores podem intervir na
qualidade da relao em todas essas fases, facilitando-a ou dificultando-a, determinando a
formao de vnculos afetivos mais ou menos intensos. Dentre esses fatores esto a
oportunidade de convivncia, o sexo do irmo, a diferena de idade, o temperamento
individual, as intervenes parentais e os eventos de vida previsveis ou no (casamento,
divrcio, morte, doena, nascimento de outros membros, etc.). Esses fatores sero discutidos
frente. O vnculo mais intenso que se pode formar entre irmos o vnculo de apego. Um
vnculo de apego evidenciado entre irmos quando um para o outro algum que supre
necessidades de conforto e segurana, ou seja, constitui-se base segura para o outro.
O vnculo de apego fraterno pode apresentar as seguintes caractersticas: h
necessidade de manter proximidade, h tristeza frente separao, prazer e alegria na reunio
e possibilidade de se obter na relao com o outro uma experincia de conforto e segurana.
Os irmos podem ser figuras de apego ao longo de todo o desenvolvimento humano,
especialmente na infncia, na vida adulta e velhice (OLIVEIRA, 2000).
Cicirelli (1995, p.4) caracteriza a ligao entre irmos, em termos de relacionamento,
definindo-a como:
...o total das interaes (fsica, comunicao verbal e no-verbal) de dois ou
mais indivduos que dividem conhecimentos, percepes, atitudes, crenas e
sentimentos de um para com o outro, desde o tempo que um irmo torna-se
consciente do outro. O relacionamento fraterno inclui tanto aes e

interaes entre os irmos como o conjunto de componentes subjetivo,


cognitivo e afetivo do relacionamento. A implicao disso que os
relacionamentos fraternos podem continuar a existir mesmo quando os
irmos esto separados pela distncia e pelo tempo, sem uma
interao contnua.

107

Tal definio nos apresenta a ligao fraterna como a interdependncia de dois


indivduos manifestada em suas interaes. Os aspectos cognitivos e afetivos do
relacionamento so os responsveis pela durabilidade e relativa estabilidade da relao, a qual
conta com uma influncia de um sobre o outro mesmo em sua ausncia, o que garante a
continuao da relao at em perodos em que no h interao fsica, assim como a
motivao para manter contato aps a separao.
O autor tambm nos aponta que, como em outros relacionamentos, o relacionamento
fraterno pode variar, pois envolve diferentes graus de proximidade, variando desde uma
extrema proximidade a uma extrema rivalidade e hostilidade, e, em alguns casos, total apatia.
Assim, alguns irmos podem ter um relacionamento duradouro com muito contato,
proximidade e comprometimento, enquanto outros podem ter um relacionamento puramente
formal, com pouco ou nenhum contato e interesse um pelo outro. Os primeiros so
relacionamentos prximos, com um alto grau de interdependncia ou influncia mtua,
vnculo de apego, intimidade e envolvimento emocional.
Cicirelli (1995), aps inmeras pesquisas acerca do relacionamento fraterno, afirmanos que este possui atributos em comum a todos os outros tipos de relacionamentos
interpessoais, mas que possui certas caractersticas que lhe so nicas:
1- O relacionamento fraterno geralmente um dos relacionamentos mais longos que
o indivduo experienciar em toda sua vida. Assim, a durao pode ser um
importante fator na determinao do seu impacto.
2- Ser irmo um papel atribudo, ou seja, o relacionamento iniciado com o
nascimento (ou procedimento legal, nos casos de adoo ou recasamento) e
termina apenas com a morte de um dos irmos. No h dissoluo do status de
irmo.

108

3- O relacionamento fraterno na infncia e adolescncia apresenta normalmente um


contato ntimo dirio, uma vez que os irmos interagem em casa, em contraste com
o relacionamento fraterno na fase adulta da vida, quando a intimidade mantida a
distncia, por meio de contato telefnico, cartas e visitas peridicas. Como
resultado, o relacionamento fraterno na fase adulta mais sujeito a mudanas e
rompimentos, devido a foras externas e eventos de vida inesperados.
4- O relacionamento fraterno freqentemente visto como relativamente igualitrio.
Obviamente, alguma diferena de poder ou status pode existir entre irmos e
irms, com base em idade, inteligncia, conhecimento, habilidades sociais, sucesso
econmico, influncia dos pais, entre outros. Entretanto, na maioria dos casos h
normalmente uma equivalncia no sentimento dos irmos com relao aceitao
de um pelo outro, a qual lhes permite se relacionar como iguais.
5- A vida dos irmos tem em comum uma longa histria de experincias
compartilhadas e no-compartilhadas. Experincias compartilhadas contribuem
para similaridade, ao passo que experincias no compartilhadas contribuem para
diferenas individuais. Entretanto, uma interao recproca entre ambientes
compartilhados e no-compartilhados entre irmos pode, mais tarde, contribuir
para diferenas individuais. Por outro lado, a comunicao entre irmos sobre suas
vidas, direta ou indireta, pode produzir empatia, facilitando maior similaridade.
Em resumo, as similaridades e diferenas entre irmos no podem ser atribudas a
ambientes compartilhados ou no-compartilhados, uma vez que esses ambientes
podem no ter sido totalmente desligados e independentes uns dos outros, assim
como comunicao e trocas podem ter existido. O relacionamento fraterno est
inserido num contexto maior, ao longo do ciclo de vida do indivduo, o qual,

109

simultaneamente e paradoxalmente, pode continuar a fazer os irmos mais


similares em alguns aspectos e mais diferentes em outros.
Numa perspectiva sistmica, os padres de interao entre irmos podem ser
compreendidos em termos de modelo e antimodelo adotados como formas de repetio dos
padres familiares. Um irmo pode adotar o modelo padronizado e proposto pela famlia de
origem e o outro, por sua vez, o antimodelo, e assim iro se relacionar ao longo de suas vidas.
Segundo Cerveny (1994), isso ocorre porque o sistema familiar, muitas vezes, valoriza e
preserva os modelos e padres interacionais de suas famlias de origem e, s vezes, tenta
melhor-los. Na tentativa de no repetir os modelos rejeitados, pode-se ento adotar o
antimodelo. A autora explica-nos que a adoo do antimodelo to forte como a adoo do
prprio modelo, pois este continua sendo a referncia, e essa forma de repetio to rgida e
determinante como a do prprio modelo, possuindo uma simetria que lembra o que queria se
anular. Cerveny (1994, p.48) enfatiza que Adotar o modelo ou o antimodelo pode ser visto
numa relao de complementaridade muito mais do que num comportamento puro e simples
de oposio. Assim, a compreenso da adoo de modelos e antimodelos pode nos fornecer
subsdios para o entendimento das relaes ambivalentes e das relaes complementares
presentes nas interaes fraternas.
Apresentarei a seguir as principais caractersticas da relao fraterna em cada fase do
desenvolvimento humano.

3.3- Irmos ao Longo da Vida: Construindo uma memria compartilhada compartilhando uma memria construda
Tendo como objetivo compreender as caractersticas do vnculo fraterno ao longo do
desenvolvimento humano, realizei uma ampla pesquisa qualitativa com irmos biolgicos, a
partir da qual escrevi a dissertao intitulada Irmos ao Longo da Vida: Construindo uma

110

memria compartilhada -compartilhando uma memria construda (OLIVEIRA, 2000).


Neste tpico, buscarei apresentar as principais concluses que pude alcanar sobre o vnculo
fraterno na infncia, adolescncia e vida adulta,

assim com as contribuies de outros

pesquisadores da rea.
O trabalho de Dunn e colaboradores (1986) aponta que a criana de aproximadamente
2 anos pode identificar e compreender os sentimentos de seu irmo recm-nascido,
principalmente quando os pais facilitam essa compreenso, reafirmando, assim, o importante
papel da me. Quando a me conversa com seu filho mais velho sobre o recm-nascido de
uma forma pessoal, ajudando-o a compreender que o beb no uma coisa, mas uma pequena
pessoa, com sentimentos, a criana mais tarde desfrutar de um relacionamento mais
amigvel com seu irmo do que aquelas crianas cujas mes no tiveram esse cuidado.
Outros dados interessantes tm demonstrado o vnculo entre irmos na meia infncia e
no final da mesma, na fase adulta, assim como na terceira idade. O estudo de Cicirelli (1989,
apud CICIRELLI, 1995) com mulheres universitrias revelou que a maioria se sentia to
prxima ou at mais prxima de um irmo() em relao aos pais. Outros estudos nos
mostram que, medida que os irmos caminham para a meia e terceira idade, seus
relacionamentos normalmente ficam mais calorosos, e estatisticamente pouco usual (menos
que 15%) que os irmos no tenham contato ou cortem relaes, na velhice. Muitos irmos,
na velhice, procuram inclusive rever suas relaes de rivalidade, dando a impresso de que as
diferenas diminuem com a idade. Irmos mais velhos so quase unnimes em dizer que um
relacionamento hostil com um irmo um dos grandes arrependimentos e desgostos de suas
vidas (BANK & KAHN, 1997).
Segundo Cicirelli (1989) e Gold (1989a), o irmo, na fase tardia da vida, no
necessariamente visto como algum que faz coisas para o outro, mas como uma fonte que se
pode seguramente procurar, se realmente se precisa de ajuda. Segundo esses estudiosos, dizer

111

que os irmos tendem a se sentir prximos um do outro na velhice no necessariamente


significa que eles tenham uma forma de interagir verdadeiramente ntima. Poucos so
realmente ntimos (por exemplo, para falar sem reserva, sem segredos). A maioria relata uma
harmonia baseada num sentimento de o irmo "estar presente.
Como se v, a literatura nos mostra que, aumentando ou diminuindo, o relacionamento
entre irmos pode sofrer mudanas e ter diferentes picos durante a vida, assim como em
tempos de estresse. O relacionamento entre irmos pode ter perodos de intensa atividade e
perodos de quietude, dependendo da fase do ciclo de vida do indivduo.
Todo relacionamento possui sua fase de formao, sua fase de manuteno e sua fase
de dissoluo ou trmino. O relacionamento fraterno no exceo. Comea na infncia,
continua a crescer e mudar ao longo da infncia e adolescncia at alcanar uma fase de
manuteno, na fase adulta, uma vez que os indivduos so lanados na vida como adultos
independentes. Com excees, seu trmino ocorre apenas com a morte. Comearei
explanando sobre a fase de formao e desenvolvimento dos vnculos na infncia.

3.3.1- Formando Vnculos na Infncia


Podemos dizer que o relacionamento fraterno comea quando um irmo se torna
consciente da existncia do outro, o que geralmente ocorre com o nascimento, quando o irmo
mais velho tem seu primeiro contato com o irmo mais novo.
O nascimento de um novo irmo vivenciado como um perodo de grandes
transformaes na famlia, acompanhado tanto de sensaes positivas quanto negativas por
parte daquele que recebe o irmo. Este fato pode ser um choque e exigir um perodo de difcil
adaptao, demandando que diferentes estratgias e recursos psicolgicos sejam utilizados por
parte daquele que adquire agora o status de irmo mais velho.

112

Essa complexa rede de vivncias inicia-se com a notcia da gravidez, e o primognito,


at ento filho nico, geralmente experiencia sentimentos de ambivalncia, tanto com relao
aos pais, quanto com relao ao irmo. Tornar-se um irmo uma tarefa que exige
reorganizao presente e futura. Comportamentos regressivos, cimes, rivalidade podem se
fazer presentes, mas, apesar disso, na maioria dos casos, os irmos gostam e se mostram
disponveis para cuidar do irmo recm-nascido. A adaptao pode ser facilitada pela
preparao para a chegada do irmo. Tais dados encontrados em pesquisa nacional
(OLIVEIRA, 2000) tambm so apontados por autores estrangeiros que estudaram esse
fenmeno (DUNN & KENDRICK, 1982; NALDEMAN & BEGUN, 1982; DUNN, et al.,
1986; FORTIER ET AL., 1991; DELGIUDICE, 1986, KUHN & KOPCINSKI, 1984,
HONIG, 1986, GOODMAN, 1982, JOHNSON & GASPARD, 1985, WILFORD &
ANDREWS, 1986 APUD FORTIER et al., 1991).
No incio da infncia o relacionamento entre irmos apresenta duas caractersticas
centrais: os irmos mais velhos so lderes e os irmos mais novos tendem a imit-los como
recurso nas interaes. Nessas trocas, desenvolvem-se vrias habilidades sociais e habilidades
cognitivas, sendo o irmo mais novo o mais beneficiado (OLIVEIRA, 2000;
ABRAMOVICH, CORTER & LANDO; ABRAMOVICH, CORTER E PEPLER;
STANHOPE apud CICIRELLI, 1995).
Os irmos na infncia so profundamente envolvidos um com o outro e esse
envolvimento marcado por uma ambivalncia de sentimentos e por interaes incessantes,
alternadas por trocas positivas e trocas agressivas (OLIVEIRA, 2000).
Os irmos na infncia vivenciam um processo intenso de comparao, pois, medida
que possuem acesso um ao outro, podem gradativamente perceber o quanto se assemelham
e/ou o quanto se diferenciam, o que lhes permite se identificarem ou no um com o outro.
Desse processo de experimentao contnua, mediante comparaes e identificaes,

113

possvel aos irmos na infncia formar e personalizar os vnculos fraternos, ou seja, construir
relaes diferentes com diferentes irmos, com diferentes graus de proximidade, podendo se
formar inclusive vnculos de apego, conforme apontado anteriormente.
Esse processo pode ser compreendido luz da Teoria de Bowlby, pois, medida que a
criana encontra ou experiencia conforto e segurana na presena da figura de apego, forma
um apego seguro e um modelo interno de funcionamento ou uma representao mental da
figura de apego como responsiva e disponvel. Predisposies hereditrias da me e da
criana fazem iniciar as interaes entre elas, as quais, em contrapartida, mantm o
comportamento de cuidado da me e o comportamento de apego da criana para com a me.
Uma vez que o apego no restrito apenas me, apesar de ser normalmente o vnculo mais
forte, mltiplos apegos a outras pessoas responsivas e protetoras para com a criana podem
tambm se desenvolver, como no caso do irmo.
Bank e Kahn (1997) apontam que, quando h um vcuo no cuidado parental, o vnculo
fraterno pode ser intensificado. Na ausncia da me, os irmos podem apegar-se um ao outro,
em busca de conforto. Nesse sentido, o vnculo de apego entre irmos pode ser recproco, mas
na infncia o vnculo de apego do irmo mais novo ao mais velho mais forte do que o apego
mtuo. claro que nem todo relacionamento fraterno envolve um vnculo de apego seguro. O
irmo mais velho pode rejeitar o mais novo, ou falhar em prover comportamentos de cuidado;
seu relacionamento pode ser inconsistente, resultando, assim, num vnculo fraco, ambivalente
ou com distrbio. Atitudes agressivas e hostis dos irmos, que muitas vezes perduram at a
fase adulta, podem se originar da ambivalncia e da posio da criana de esperar amor e
proteo do irmo mais velho, o qual pode ter sido pouco cooperativo, exigente e
completamente autocentrado.
Ainsworth (1991) lembra-nos que, mesmo os relacionamentos fraternos que so
caracterizados por sentimentos ambivalentes em vez de cooperao mtua e confiana,

114

possivelmente se constituiro vnculos afetivos duradouros. Segundo ela, vnculos com


irmos tendem a ser muito mais persistentes, mesmo sendo mais ambivalentes, aspecto que
tambm pude identificar em meu trabalho de campo (OLIVEIRA, 2000).
Bowlby (1984), ao relatar um estudo sobre um grupo de crianas cujas idades
variavam de 13 a 30 meses, observadas em uma creche onde haviam sido temporariamente
deixadas durante hospitalizao de suas mes, aponta que quatro crianas que ingressaram na
creche em companhia de um irmo (uma delas, com o irmo mais novo, e trs, com um irmo
de quatro anos de idade) permaneceram mais calmas e exibiram comportamento menos
agitado do que as outras crianas:
...a freqncia e a intensidade de reaes tpicas das crianas que so
deixadas em creches foram bem menos acentuadas no caso dessas crianas
do que no caso das outras. Elas choraram menos e apresentaram nmero
mais reduzido de exploses de marcada hostilidade. Nos primeiros dias, em
especial, os irmos procuraram, freqentemente, a companhia um do outro,
conversando e brincando juntos. Diante de estranhos, apresentavam-se como
uma espcie de unidade, exclamando algo como Ela no sua irm;
minha. (Bowlby,1984, p.11)

Podemos perceber, portanto, que as crianas encontraram conforto e apoio na figura


do irmo. Lamb (apud BANK & KAHN, 1997) afirma que, mesmo quando os pais no esto
ausentes, os bebs podem preferir seguir e imitar seus irmos mais velhos.
Ainsworth (1991) concorda que irmos mais velhos podem, ocasionalmente ou por
perodos mais extensos, desempenhar um papel paternal e de cuidador para um ou mais de
seus irmos mais novos, podendo, assim, se tornar figuras de apego complementares para
eles. Relata-nos um estudo de Heinicke e Westheimer, de 1965, no qual, da mesma forma que
Bowlby (1984), os autores descobriram que, quando dois ou mais irmos so separados de
sua figura principal de apego e cuidadas no mesmo local, a tristeza de cada um pode ser de
alguma forma diminuda pela interao com o outro. Ainswoth (1991) ainda afirma que,
quando os pais de uma criana morrem, os sentimentos de luto e abandono podem ser
aliviados pelo cuidado que ela recebe de um irmo mais velho, que desempenha o papel de

115

protetor e de cuidador. Da mesma forma, esse papel pode ajudar o irmo mais velho a se
sentir mais seguro, ou porque o faz se sentir menos desamparado ou porque o distrai de seus
prprios sentimentos de tristeza e luto.
Estudo de Alvarez, Moraes e Rabinovich (1998) sobre resilincia, realizado com
brasileiros institucionalizados, demonstra tambm a importncia do vnculo fraterno durante
a infncia e a repercusso que este pode ter ao longo da vida.
Tendo como objetivo elaborar hipteses sobre a resilincia de indivduos que
passaram anos de sua infncia institucionalizados, considerados resilientes por manterem
relaes afetivas importantes, por trabalhar, estudar e no ter atividades delinqenciais, foi
analisado o relato livre autobiogrfico de sete pessoas. A anlise evidenciou a importncia de
aspectos ligados a maternagem por meio de pontos fixos de valncia positiva, que
possibilitaram aos sujeitos alguma forma de apego seguro. Dentre estes pontos encontramos
os irmos, os quais contriburam para que os sujeitos pudessem constituir-se identidades e
individualidades.
Evidncias empricas convincentes sobre o apego da criana mais nova ao irmo mais
velho foram proporcionadas por Stewart, em 1983 (apud Cicirelli, 1995; Ainsworth, 1991), e,
posteriormente, confirmadas novamente por Stewart e Marvin, em 1984 (apud Cicirelli,
1995; Ainsworth, 1991). Metade de sua amostra de irmos mais velhos com idade entre 30 e
58 meses foram observados provendo cuidado e conforto aos seus irmos mais novos,
quando estes demonstravam tristeza e angstia pela ausncia de suas mes da sala de espera.
Em estudo posterior, tais dados foram confirmados, com a utilizao do teste Strange
Situation de forma modificada. Da mesma forma, quando a me deixava a sala de
brinquedos, o irmo mais velho dispensava comportamentos de cuidado e conforto ao mais
novo, e este, por sua vez, demonstrava comportamentos de apego, buscando manter

The Strange Situation Technique um procedimento de laboratrio desenvolvido por Ainsworth e


colaboradores(1978), para avaliar o padro de apego infantil com base nas reaes da criana a uma srie de
episdios de separaes e de reunies com a me e com um estranho.

116

proximidade ao irmo quando a me estava fora, e no o fazendo quando a me estava


presente. Percebe-se, assim, que o irmo mais novo usou o mais velho como uma base segura
para explorar um ambiente no-familiar, o que permite concluir que uma criana pr-escolar
pode servir como figura de apego para um irmo mais novo.
Em outra pesquisa realizada em nosso meio, Ferreira (1991, 1999), em seu estudo
sobre irmos que cuidam de irmos na ausncia dos pais, buscou analisar as principais
caractersticas de famlias em que os filhos mais velhos so responsabilizados pela execuo
das tarefas domsticas e pelo cuidado aos irmos menores, assim como as principais
caractersticas da interao entre irmos, nessa situao. Por meio da utilizao de entrevistas
e de sesses de observao sistemtica do comportamento em ambiente natural, vinte
famlias de baixa renda foram estudadas. A anlise possibilitou classific-las em trs grupos
qualitativamente distintos (famlias competentes, famlias mdias e famlias de risco), e
concluir que a funcionalidade da famlia, nessa situao, depende de fatores, como dados
demogrficos, organizao familiar e rede de apoio da comunidade. Pde-se perceber que as
famlias competentes se beneficiavam com o papel exercido pelos filhos mais velhos, sendo
possvel concluir que irmos podem ser considerados como agentes socializadores
competentes, constituindo uma fonte de recursos para a famlia, uma vez que podem orientar,
estimular e facilitar a participao dos irmos menores nas atividades da vida diria. Os filhos
responsveis enfatizaram em seus relatos que, dentre as tarefas domsticas desempenhadas, o
cuidado aos irmos menores era a tarefa que lhes proporcionava maior satisfao, e os
resultados da anlise das categorias de interao entre irmos permitiram pesquisadora
supor que os filhos cuidadores (especialmente os do grupo I - famlias competentes),
possuam as caractersticas consideradas essenciais para o estabelecimento de uma ligao
afetiva segura com seus irmos: cooperao e sensibilidade aos sinais de comunicao do
irmo mais novo.

117

Vale ressaltar, entretanto, que no apenas o vcuo no cuidado parental ou a efetiva


ausncia dos pais pode impulsionar a formao de um vnculo de apego entre irmos. Outros
fatores tm sido relacionados qualidade do vnculo fraterno; dentre eles, o acesso de um
irmo ao outro, a idade dos irmos e o sexo. Existem controvrsias entre as pesquisas.
Algumas apontam que a similaridade em idade e a igualdade de sexo exercem grande
influncia na formao de relacionamentos fraternos vinculares mais afetivos e mais
prximos e, o contrrio, grandes diferenas de idade e diferena de sexo podem contribuir
para relacionamentos mais distantes (CICIRELLI, 1982; ADAMS apud CICIRELLI, 1982;
BANK & KAHN, 1997).
Outras pesquisas apontam que, quanto maior for a distncia entre o nascimento dos
irmos, mais afetuosa ser a relao entre eles, pois ocorre a diminuio de rivalidades e
conflitos em razo de os interesses serem diferentes devido a diferentes faixas etrias
(BARNES & AUSTIN, 1995; BRODY, 1998).
Pude identificar em meu estudo (OLIVEIRA, 2000) que, embora a idade e o sexo dos
irmos seja um fator de relevante influncia na formao do vnculo, o acesso de um irmo
ao outro indubitavelmente o fator de maior peso, o qual transcende questo particular da
idade e do sexo. Com isso quero dizer que a oportunidade de convivncia pode ocorrer
independente desses fatores. Mesmo possuindo idades muito diferentes e serem de sexo
opostos, desde que tenham oportunidade de interagir dentro do contexto das relaes
familiares, o acesso estar disponvel e um forte vnculo pode ser formado.
Ao caminhar na linha de desenvolvimento e focalizar os irmos na idade pr-escolar,
identificamos que, medida que os irmos crescem, o mais novo torna-se um participante
mais ativo na relao e o irmo mais velho fica mais interessado no irmo mais novo e no
relacionamento (OLIVEIRA, 2000; BROWN & DUNN, 1992, apud CICIRELLI, 1995;
DUNN E SHALTZ, 1989, apud CICIRELLI, 1995; ABRAMOVITCH et al, 1982). Quando o

118

irmo mais novo tem por volta de 3 a 4 anos, o relacionamento fraterno torna-se mais
importante. O mais novo passa a participar mais das brincadeiras do mais velho e tambm
comea a se engajar com mais freqncia em conflitos. Alm disso, o irmo mais novo passa
a participar mais das interaes da me com o irmo mais velho e, assim, a participar de
forma mais integral da vida familiar.
As interaes fraternas entre crianas pr-escolares revelam profundo envolvimento
entre os irmos. Eles passam grande parte de seu tempo interagindo um com o outro, com
uma ampla variedade de comportamentos, o que torna provvel que o padro de interaes
que eles estabelecem afete outras interaes sociais e o curso de sua socializao. Os irmos,
nessa idade, mostram-se ciumentos e muitas vezes hostis um com o outro. Embora haja
interao agressiva, h tambm comportamentos adequados, com grande quantidade de
imitao por parte do mais novo, o que demonstra ser um relacionamento especialmente
importante na vida da criana.
O perodo de transio da infncia inicial para a meia infncia tambm um perodo
de transio do relacionamento fraterno (OLIVEIRA, 2000; CICIRELLI, 1995; BANK &
KAHN, 1997; BUHRMESTER & FURMAN, 1990). O irmo mais velho entra antes do
mais novo no mundo da escola e dos colegas, com uma conseqente reduo do acesso de um
irmo ao outro, para interao. Por outro lado, uma vez que o mais velho foi pioneiro nessa
atividade, quando o irmo mais novo entra na escola, pode ajud-lo nos problemas escolares.
Nessa fase, os irmos brigam por brinquedos, vo escola, correm separadamente para a me
ou para o pai quando se machucam, sentam um ao lado do outro para assistir TV, jogam
juntos, e se ressentem, se um obtm mais privilgio do que o outro. Nessa fase, se as crianas
tm intenso acesso uma outra, o vnculo entre elas cresce inexoravelmente, e a qualidade
desse relacionamento ser profundamente afetada pelos pais. Podemos dizer que, na meiainfncia, um dos fatores que mais tendem a interferir no relacionamento fraterno a

119

interveno parental. A influncia do subsistema parental no subsistema fraterno fica


evidenciada, uma vez que a atitude dos pais exerce grande influncia na variao da
qualidade do relacionamento fraterno (OLIVEIRA, 2000). Tanto a forma como interagem
pais e filhos, quanto a forma como os pais manejam a relao entre os filhos, influenciam na
relao fraterna.
Barnes e Austin (1995) identificaram que, quando a relao entre pais e filhos
positiva, oportuniza mais afetividade e comportamentos pr-sociais entre os irmos. Quando,
ao contrrio, a relao entre pais e filhos possui uma supremacia de aspectos negativos, ela
desencadeia mais comportamentos agressivos entre os irmos. claro que no podemos
pensar que essa relao linear, mas sim circular. No h de se pensar que basta que os pais
tenham uma boa relao com os filhos para que estes tenham uma relao positiva entre si.
Os irmos, como membros de uma famlia, fazem parte de uma rede interativa e
interdependente, na qual o comportamento de um indivduo ou de um subsistema afeta e
afetado pelos demais. Alm disso, no um nico fator que determina a qualidade da relao
fraterna, mas sim uma srie de fatores, conforme venho apresentando. A atitude dos pais na
forma de tratar os filhos e na forma de lidar com seus conflitos tambm um fator importante
(OLIVEIRA, 2000). As estratgias educativas adotadas e a forma como os pais manejam os
conflitos entre os filhos podem, em alguns casos, ser um aspecto dificultador e at motivo de
outras brigas. Isso ocorre quando h protecionismo e preferncia por um filho ou quando a
interveno parental tem como base o julgamento, o que leva inevitavelmente a um culpado e
a um inocente e defesa de um filho em detrimento de outro. A prtica e a pesquisa tm
demonstrado que a interveno parental deve se basear na igualdade hierrquica, reforando
uma caracterstica central do subsistema fraterno: a igualdade. As intervenes positivas tm
sido identificadas como aquelas em que os pais buscam alternativas com os filhos,

120

incentivam a negociao e despertam neles sentimentos de responsabilidade pelas suas


atitudes (OLIVEIRA, 2000).
Embora seja evidente a influncia do subsistema parental no subsistema fraterno,
conforme exposto anteriormente, podemos afirmar que fica grandemente a cargo de cada
irmo determinar a forma final do relacionamento. Uma vez que se abre um leque para novas
relaes, na fase escolar, os irmos comeam a ter muito mais liberdade para escolher se
estaro juntos ou no e para determinar a natureza de suas transaes. Podemos dizer que a
evoluo de qualquer relacionamento fraterno um processo contnuo. Ao longo de toda a
infncia e adolescncia, um complexo jogo de foras psicolgicas vai crescendo dentro de
cada irmo e da famlia e contribui para o desenvolvimento do vnculo fraterno.
A busca de uma identidade pessoal emerge como um terreno vital, em que irmos e
irms tornam-se significativos um ao outro. Na medida em que a questo da identidade
adquire uma importncia crescente para as crianas em desenvolvimento, elas buscam, em
seus membros familiares mais ntimos, a confirmao ou no confirmao de seu valor
pessoal e auto-estima. Por volta de 4 e 5 anos, a capacidade de a criana identificar-se como
similar ou diferente da me, pai e irmos adquire uma fora ntida. Essa descoberta de novos
aspectos sobre si mesma um processo contnuo e dialtico com aqueles que lhe so
prximos, disponveis e significativos (OLIVEIRA, 2000; BANK & KAHN, 1997).
Um fenmeno recorrente no subsistema fraterno, por mim identificado em trabalho de
campo, foi a formao de alianas (OLIVEIRA, 2000). Ele tambm foi evidenciado na obra
de Bank e Kahn (1997). Numa fratria, os irmos comumente tendem a se organizar em pares
emocionalmente significativos, os quais podem formar relacionamentos tanto positivos
quanto negativos. Cada irmo parece obter mais dor ou mais prazer de um irmo especfico,
dentre os demais. justamente a busca de identidade pessoal que leva os irmos a usarem o
outro como objeto de comparao e identificao e formao das alianas. Se irmos so

121

estimulados a serem amigos, nasceram prximos em idade, so convenientemente colocados


no mesmo quarto, ou tm completa liberdade de escolha para brincarem juntos, eles tendem a
formar vnculos didicos de amor ou dio, as alianas, atravs de suas prprias aes e
reaes, identificao ou falta de identificao.
Pude identificar (OLIVEIRA, 2000), em concordncia com os estudos de Bank e Kahn
(1997) que, em famlias em que existem trs irmos, dois sempre parecem mais intensamente
envolvidos um com o outro. Famlias com quatro irmos freqentemente formam dois pares
de dades, e, em famlias com cinco irmos, o quinto fica sem a ajuda de uma conexo
significativa com um irmo. De acordo com Bank e Kahn (1997) ...um irmo sempre mais
proeminente, elicia sentimentos mais intensos de amor ou dio; raramente tais sentimentos
so distribudos uniformemente (p.51). Esse fenmeno enfatiza a importncia dos pares de
irmos, e consistente com a Teoria do Apego.
So dessas alianas que podem tambm se formar os tringulos, uma vez que dois
irmos podem se tornar envolvidos de forma muito intensa um com o outro, deixando um
terceiro de lado, assim como dois irmos podem formar tringulos tendo uma figura parental
como terceiro componente. O conceito de triangulao oferecido por estudiosos da Teoria
Sistmica foi descrito por Cerveny (1994) como um padro freqente na dinmica familiar e
que pude constatar, portanto, como comum no subsistema de irmos. De acordo com Cerveny
(1994), a triangulao vista pela maioria dos autores como causadora de desequilbrios
familiares; no entanto, na viso de outros, especialmente de Andolfi (1988), pode ser vista
como um processo que propicia informao e instrumentao para resoluo de situaes
conflitivas. O autor explora a influncia da triangulao no processo de individuao e aponta
que ela possibilita maior conhecimento entre seus integrantes, pois, numa posio de
observador, o terceiro pode captar informaes importantes a respeito da interao dos outros
dois, considerando-a til tambm para a elaborao da separao e perda. Pude constatar em

122

pesquisa de campo, tanto o aspecto positivo, quanto o aspecto negativo das triangulaes
dentro da fratria (OLIVEIRA, 2000).
O aspecto positivo evidencia o que foi apontado por Andolfi (1988) e por Whitacker
(1990), que dizem que numa trade cada membro pode assumir a funo de modelo na
conteno e mediao de tenses, assim como a presena do terceiro facilita a construo, a
manuteno e a evoluo da ligao fraterna, uma vez que fornece suporte ao
desenvolvimento e integrao de sentimentos recprocos. Pode-se verificar tambm que os
tringulos dentro de uma fratria so cambiantes, transformando-se ao longo do
desenvolvimento dos irmos, o que uma experincia integradora na fratria.
Entretanto, tambm possvel observar num tringulo fraterno o aspecto negativo,
conforme exposto por Haley (1977), especialmente quando a triangulao no baseada em
interesses comuns, mas sim constituda por uma coalizao em que duas pessoas se unem com
a excluso de um terceiro, o que provoca muitas tenses e conflitos no sistema familiar.

3.3.2- Relaes transformadas na adolescncia


A meia-infncia e a pr-adolescncia so os perodos de menor mudana no
relacionamento fraterno, cuja estabilidade quebrada pelas transformaes decorrentes da
adolescncia (OLIVEIRA, 2000; BANK & KAHN, 1997; BUHRMESTER & FURMAN,
1990; CICIRELLI, 1995).
Um irmo entra na adolescncia antes que o outro e, por isso, muitas transformaes
ocorrero na relao entre eles. A adolescncia um perodo de mudanas, como resultado
do desenvolvimento fisiolgico e da abertura de novas oportunidades sociais, tais como a
entrada no ensino mdio, novas responsabilidades, novos privilgios. Os adolescentes
geralmente querem reafirmar sua identidade: assumem novos riscos, vestem-se de forma

123

diferente, viajam, muitas vezes experimentam lcool e cigarro, ou at mesmo drogas. Assim,
qualquer mudana no irmo adolescente tende a fazer com que o outro experimente uma
sensao de perda, pois, se um se tornou diferente, os dois no podero mais brincar ou
conversar,

como

nos

velhos

tempos.

Experimenta-se

uma

descontinuidade

no

relacionamento.
A rivalidade e os conflitos atingem um ndice maior no incio da adolescncia e h um
declnio no envolvimento, uma vez que muito mais tempo destinado s relaes de
amizade. As mudanas na relao so decorrentes das novas caractersticas do irmo
adolescente: mais aventureiro, fica mais longe da famlia e apresenta emoes imprevisveis.
Os irmos vivem nessa fase um verdadeiro processo de diferenciao, pois h uma tendncia
a aparecerem e emergirem as diferenas individuais entre eles; muitos irmos recusam-se a
serem iguais ao outro e demonstram em vrios casos comportamentos rebeldes e
oposicionistas (OLIVEIRA, 2000). Muitos pais se assustam nessa fase, perguntando-se como
seus filhos podem ser to diferentes se os criaram da mesma forma, e se questionam se sero
desunidos para sempre. Constata-se que essa uma forma de os irmos marcarem as
diferenas no apenas como rivalidades, mas tambm como fatores diferenciadores de sua
personalidade, como parte do processo de afirmao da identidade pessoal.
Os irmos mais velhos tendem a exibir comportamentos mais negativos (agresso,
hostilidade) com relao aos mais novos do que o contrrio. Os irmos mais novos
experimentam mais ressentimento em relao aos mais velhos e freqentemente pedem ajuda
aos pais. Tambm nessa fase a forma de interveno parental crucial, pois pode contribuir
para a qualidade da relao, ou seja, no intensificando os conflitos, mediante a ausncia de
julgamento e de exibio de protecionismo com relao a um dos filhos. Os pais devem
incentivar negociaes e contribuir para a busca de solues viveis e igualitrias
(OLIVEIRA, 2000).

124

Embora seja comum se identificar o declnio na intensidade e no envolvimento


fraterno na adolescncia e a intensificao de conflitos e competies, tambm h a
possibilidade de transformao positiva da relao nessa fase. Muitas vezes um irmo mais
novo, antes distante do irmo j adolescente, pode se aproximar do mesmo, medida que
tambm entra na adolescncia. Interesses comuns passam a ser divididos, e maior amizade,
dilogo e cumplicidade podem ser experimentados (OLIVEIRA, 2000).
Assim, pode se constatar que, durante a adolescncia, mudanas no relacionamento
fraterno so experienciadas, as quais podem ser vistas como verdadeiros movimentos de
afastamento e/ou aproximao. A principal fora determinante desses movimentos so as
novas identificaes que ocorrem nessa fase, o que faz com que as diferenas afastem os
irmos e as semelhanas os aproximem, influenciando de forma decisiva a transformao do
vnculo fraterno (OLIVEIRA, 2000).
Quanto ao vnculo de apego, pode se constatar que, na adolescncia, pode ocorrer um
adormecimento, uma vez que um afastamento da figura fraterna como figura de apego pode
ser vivenciado, afastamento este determinado principalmente pelos novos interesses, pela
ampliao da rede de relacionamentos e pelos novos vnculos formados pelo irmo que servia
como base segura ao outro (OLIVEIRA, 2000).
Se, por um lado, h um consenso entre os estudiosos de que os conflitos fraternos
atingem seu pice no incio da adolescncia, tambm se aponta que a rivalidade e os conflitos
tendem a diminuir no final dessa fase. medida que se atinge a maturidade e a habilidade de
aceitar a individualidade do outro, alcana-se maior empatia. Na fase adulta, a qual ser
nosso prximo foco, a relao centra-se mais em sentimentos de proximidade, embora novas
formas de rivalidade possam tambm aparecer.

125

3.3.3- Seguindo seus caminhos na fase adulta


Podemos dizer que a pesquisa sobre o vnculo entre irmos na fase adulta e na velhice
passou a receber maior ateno na dcada de 60, quando os pesquisadores Cumming e
Schneider (1961) descobriram que a solidariedade entre irmos era percebida por adultos da
faixa etria entre 50 e 80 anos como igual ou mais forte do que a solidariedade entre eles e
seus prprios pais. Tal dado foi atribudo ao carter igualitrio e no-obrigatrio do
relacionamento fraterno.
Trabalhos subseqentes vieram demonstrar que esse lao persistente e valioso na
fase adulta, principalmente na meia-idade e na velhice (OLIVEIRA, 2000; CICIRELLI,
1985, GOLD, 1989, BEDFORD, 1989, CICIRELLI, 1993, entre outros, apud BEDFORD,
1995; CICIRELLI, 1995).
Vrias pesquisas constataram que, para a maioria dos indivduos adultos, o contato
com os irmos mantido durante a vida, at muito tarde. Um exemplo a pesquisa de White
e Riedman (1992), que contou com uma amostra probabilstica americana de 7.700 adultos e
examinou o contato com o irmo em famlias em que o respondente tinha pelo menos um
irmo. Metade dos respondentes relatou ver ou conversar com o irmo no mnimo uma vez
por ms. O contato era maior entre pares de irms, e filhos mais velhos da famlia relataram
manter maior contato do que aqueles que eram mais novos.
Dados semelhantes foram constatados por Cicirelli (1995), com uma amostra de 300
adultos de meia idade e idosos: 17% dos idosos da amostra relataram ver seus irmos
semanalmente ou mais freqentemente, e 33% viam seus irmos pelo menos uma vez por
ms. No geral, seu estudo indicou que a maioria das pessoas idosas v seus irmos muitas
vezes no ano, e que poucos perderam o contato um com o outro.

126

A proximidade afetiva, a amizade, o bem-estar e o apego so caractersticas muito


presentes no relacionamento fraterno na fase adulta (OLIVEIRA, 2000; CICIRELLI, 1995;
CONNIDIS, 1992; GOLD, 1989 a).
A proximidade afetiva um aspecto bastante apontado como presente nos
relacionamentos fraternos adultos. Estudos de Cicirelli (1995) demonstraram que adultos na
meia-idade e na velhice relatam sentir-se prximos ou muito prximos de seus irmos, nessa
fase da vida. Da mesma forma, Connidis e Davies (apud Cicirelli, 1995) constataram que,
alm dos sentimentos de proximidade, os irmos serviam de confidentes na meia idade e na
velhice. Gold (1989a), ao buscar identificar tipos de relacionamento fraterno, constatou que
78% dos relacionamentos poderiam ser classificados como positivos.
Bedford (1995), ao revisar estudos da rea, afirma que, em geral, indivduos na
segunda metade da fase adulta classificam seus relacionamentos com os irmos como muito
positivos. Em nossa sociedade (OLIVEIRA, 2000), o irmo adulto foi descrito como uma
fonte de apoio, algum que se pode procurar e contar quando se precisa de ajuda.
Os irmos so apontados como pessoas que podem trazer bem-estar ao outro,
especialmente na meia-idade e na velhice (OLIVEIRA, 2000; CICIRELLI, 1995, 1989;
BEDFORD, 1995; ROSS & MILGRAN, 1982). Em nossa realidade, o bem-estar aparece
relacionado no apenas rede de apoio social e emocional que o irmo pode proporcionar ao
outro na vida adulta, mas principalmente memria construda de forma compartilhada com o
irmo, a qual revelou-se um aspecto de central importncia, haja vista trazer ao indivduo um
senso de identidade pessoal e familiar que adquire um significado cada vez mais crucial,
medida que se caminha para estgios mais tardios da vida (OLIVEIRA, 2000).
O apego entre irmos na fase adulta tem sido um aspecto estudado por alguns
pesquisadores da rea. Cicirelli (1989) afirma que o relacionamento fraterno vincular pode se
desenvolver na infncia e permanecer forte ao longo da vida. Segundo ele, a manuteno do

127

vnculo ao longo do tempo, mesmo aps separaes, sustentada pela necessidade de


proximidade e contato com o irmo, a qual pode ser satisfeita num nvel simblico por meio
do processo de identificao. Essa representao simblica complementada por visitas e
telefonemas. Atualmente seria lcito incluir mensagens por e-mail e bate-papos pela internet.
Cicirelli (1989) lembra-nos que a maioria dos irmos adultos permanece em contato,
faz visitas peridicas e alcana um senso de bem-estar no relacionamento fraterno, o que so
indicativos de vnculo de apego. Uma outra caracterstica do vnculo de apego, apontada pelo
autor, que o indivduo apegado procura proteger a figura de apego, buscando manter a
sobrevivncia da pessoa e proteger o vnculo emocional. Principalmente na meia idade e na
velhice, a figura de apego (o irmo) torna-se muito vulnervel perda, devido idade e
possibilidade de morte. Para muitas pessoas, preservar os vnculos de apego aos membros da
famlia de origem torna-se muito importante, medida que se envelhece.
Em concordncia com as informaes apresentadas acima, constatei (OLIVEIRA,
2000) que o vnculo de apego fraterno, o qual passa por um perodo de adormecimento na
fase adolescente, pode ser reafirmado na vida adulta, e sentimentos e comportamentos de
apego sero desencadeados diante de ameaas para si prprio, para a figura de apego ou para
ambos. O apego fraterno pode ser tambm remodelado nessa fase, adquirindo caractersticas
diferenciadas da infncia, embora algumas propriedades do apego fraterno infantil e do apego
fraterno adulto permaneam semelhantes.
Assim, na fase adulta, igualmente infncia, a presena da figura fraterna de apego
produz conforto e segurana; comportamentos e sentimentos como o desejo de dividir
descobertas e reaes com o outro, a empatia e o prazer face reunio tambm so bastante
semelhantes. A alegria e a sensao de bem-estar pela presena do outro evidente,
acompanhadas de sentimentos positivos como o de ser compreendido, de ser admirado,
sentimento de estar seguro, protegido e de poder confiar no outro.

128

Desse modo, similarmente infncia, em que um irmo (normalmente o mais novo)


utilizava o outro (normalmente mais velho, o qual se constitua uma figura de apego
complementar ou subsidiria) como base segura, processo semelhante ocorre entre os irmos
na vida adulta, nesse tipo de relao. Entretanto, neste ponto, destaco uma diferena
importante que pude constatar: um pode servir de base segura para o outro. Isso significa que
o relacionamento de apego entre irmos na vida adulta pode ser caracterizado por um cuidado
recproco: os irmos podem se mover de acordo com as necessidades do momento, pelos
papis de cuidador e daquele que cuidado, dando um carter mais dinmico e flexvel
relao (OLIVEIRA, 2000).
Quanto aos sentimentos negativos, o questionamento sobre at que ponto a rivalidade
entre irmos declina na fase adulta ou continua a existir tem sido um dos temas mais
debatidos. Embora os estudos apresentem resultados controversos, podemos afirmar que os
adultos tendem a valorizar mais a relao fraterna nessa etapa da vida e, por isso, costumam
desenvolver formas de interao que evitem ou mascarem conflitos e rivalidades. Questes
anteriormente supervalorizadas podem no possuir mais tanta importncia; na vida adulta no
se compete mais com tanta intensidade dentro da famlia, pois tem que se competir fora dela.
De maneira geral, a rivalidade pode continuar presente nos relacionamentos fraternos
da vida adulta, de forma mais ou menos explcita e mais ou menos consciente, sendo expressa
por comparaes, competies e mesmo cimes. Tanto pode revelar uma continuidade no
padro de relao que se mantinha na infncia e adolescncia, como pode ser desencadeada
em situaes especficas da vida adulta (OLIVEIRA, 2000).
Quanto indiferena, Cicirelli (1995) aponta-nos que apenas 5% a 11% dos
relacionamentos fraternos adultos apresentam tal caracterstica. Nesses casos, os irmos tm
pouco ou nenhum contato um com o outro e tm pouco sentimento, positivo ou negativo, um
pelo outro. Os fatores que levam a relacionamentos indiferentes, apticos ou desinteressados

129

no foram estudados, mas especula-se que possivelmente contribui para isso uma grande
diferena de idade, separao geogrfica e o no desenvolvimento de um apego seguro na
infncia.
Estudos longitudinais, retrospectivos e transversais tm buscado responder se e como
o relacionamento fraterno se transforma ao longo da vida adulta (OLIVEIRA, 2000; BANK
&KAHN, 1997; BEDFORD, 1995, 1993). Embora com algumas diferenas nas perspectivas
adotadas, a maioria dos estudos na rea concorda que h um decrscimo no envolvimento
fraterno, no incio da fase adulta, uma certa estabilidade nos anos intermedirios e um
aumento na velhice, acompanhado de mais sentimentos positivos. As mudanas no incio da
fase adulta so decorrentes da necessidade de redistribuio do tempo e energia.
Na perspectiva de White e Riedman (1992), que se basearam em dados de sua
pesquisa j citada, o que ocorre, na verdade, na fase adulta, um declnio na freqncia de
contato entre irmos, e a afeio (definida por eles como ver o irmo como um amigo
prximo) no varia com a idade. Segundo eles, a proximidade afetiva, portanto, no sofre
mudanas.
Mudanas no relacionamento entre irmos tambm foram estudadas com relao a
eventos de vida especficos, como casamento, nascimento dos filhos, divrcio, cuidado dos
pais, viuvez, entre outros.
Estudo de Connidis (1992) sobre as mudanas no relacionamento entre irmos
acompanhou trs tipos de eventos de vida (casamento e nascimento dos filhos, divrcio e
viuvez, morte e doena dos membros da famlia) de 120 adultos com idades entre 25 e 89
anos, revelando que ocorrem, tanto mudanas positivas, quanto negativas. Quarenta por cento
dos respondentes relataram experienciar mudanas positivas e negativas no relacionamento
com seus irmos, aps seus prprios casamentos ou os dos irmos, embora a porcentagem de
relacionamentos mais positivos aps o casamento tenha sido maior. As razes para

130

relacionamentos mais prximos aps o casamento envolveram maior maturidade, a


possibilidade de compartilhar experincias conjugais e o relacionamento positivo com o
cnjuge do irmo. As razes para relacionamentos mais pobres aps o casamento incluram
mudana da casa dos pais, diferente background da famlia do cnjuge e relacionamento
conflituoso com o cnjuge do irmo. O nascimento dos filhos foi apontado, no geral, como
um evento que produziu mudanas positivas na proximidade emocional, embora indicasse
um decrscimo no contato. O divrcio ou a viuvez de um irmo foi relatado como evento que
trouxe maior proximidade emocional, contato e apoio. Por fim, morte ou doena dos pais,
morte de um irmo e sade deficitria de membros da famlia aproximaram os irmos, na
maioria dos casos.
Bedford (1993) realizou estudo longitudinal, ao longo de 4 anos, sobre as mudanas
no relacionamento fraterno de 54 pares de irmos com idade entre 30 e 69 anos. Os principais
eventos relatados influenciadores do relacionamento foram: casamento, divrcio, mudana de
interesses, mudana de emprego, mudana de cidade, doena e morte, nascimento dos filhos
e brigas de famlia.
Diferentemente de Connidis (1992), o estudo de Bedford evidenciou que o casamento
de um irmo resultou em um relacionamento menos prximo para um tero dos pares de
irmos entrevistados, tendo sido apontadas como razes problemas de relacionamento com o
cnjuge do irmo e uma quebra no fluxo do relacionamento prximo.
Com relao ao divrcio, tambm existem resultados contraditrios. Ross e Milgram
(1982) descobriram que o divrcio tem uma influncia negativa no relacionamento fraterno,
ao passo que Connidis (1992) chegou a resultados opostos.
Diferenas nos resultados podem ser possivelmente atribudas s diferentes
metodologias empregadas (estudos longitudinal, retrospectivo ou transversal). Assim,
possvel concluir que mais estudos acerca do impacto de eventos de vida no relacionamento

131

fraterno se fazem necessrios e que, embora os dados atuais sejam controversos, do-nos a
certeza de que os relacionamentos fraternos no so estticos; ao contrrio, sofrem
influncias de vrios eventos, ao longo da vida, ilustram a natureza dinmica dos
relacionamentos familiares e, em especial, dos relacionamentos entre irmos, enquanto ao
mesmo tempo atestam sua continuidade.
De forma geral, pude constatar que, na vida adulta, o relacionamento fraterno sofre
contnuos movimentos, sendo possvel a cada irmo, de acordo com a histria pessoal,
valores e momento de vida, rever o relacionamento e dar novos significados ao irmo em sua
vida, sendo possvel inclusive alcanar novas formas de interao. Embora a possibilidade de
transformao e de re-significado do vnculo esteja presente ao longo de toda vida adulta, sob
a influncia de uma srie de fatores, a memria comum construda ao longo da infncia e da
adolescncia, ou seja, a histria vivida de forma compartilhada no contexto familiar de
origem, constitui-se um fator fundamental para o processo de manuteno do vnculo ao
longo da vida adulta (OLIVEIRA, 2000).
Outro aspecto relevante constatado em nosso contexto social e cultural que os papis
fraternos esto centrados, no apenas na figura de apoio potencial que um irmo representa
para o outro, mas tambm na expectativa de que, enquanto fratria, possam preservar a unidade
de sua famlia de origem. a possibilidade de remeter a si mesmo e sua famlia de origem
por meio da memria construda de forma compartilhada com o irmo, a qual pode ser
revisitada a qualquer momento do ciclo de vida, o que proporciona um senso de identidade
pessoal, o fenmeno central que impulsiona o processo de manuteno do vnculo fraterno ao
longo da vida das pessoas (OLIVEIRA, 2000).

132

Captulo 4
IRMOS E O RECASAMENTO

Na qualidade do relacionamento entre os membros da famlia


recasada que recai a maior ou a menor possibilidade de seu
bem-estar.
Wagner (1999)

133

CAPTULO 4- IRMOS E O RECASAMENTO

Um senhor vivo muito rico tinha uma filha a quem amava muito. Ele decidiu se
casar novamente com uma viva que tinha duas filhas.
O homem morreu, deixando sua filha desolada. No entanto, a madrasta e suas filhas
ficaram felizes com a herana. Este era o incio de um tempo muito ruim para a
pobre moa, agora rf de pai e me...
As trs mulheres invejavam a beleza e a bondade da moa. Ento a converteram em
sua criada, e a chamavam Cinderela.
Cinderela lavava, limpava, passava e cozinhava. Porm, mais que tudo chorava,
porque ningum mais gostava dela ...

Este o incio do mundialmente conhecido conto de fadas Cinderela, de autoria dos


irmos Grimm e imortalizado ao longo das geraes pelas produes Disney. Este sem
dvida um dos mais conhecidos contos que apresenta como tema central a famlia recasada e
que retrata, alm da figura da madrasta malvada, a acentuada rivalidade entre as irms do
recasamento. Embora presente no imaginrio coletivo, as fratrias formadas a partir do
recasamento no so mais apenas parte de contos e lendas, mas, ao contrrio, compem uma
realidade cada vez mais presente nas famlias cotidianas e necessitam uma maior
compreenso. Apenas cimes e rivalidade caracterizam as fratrias no recasamento? Quando
vnculos afetivos satisfatrios se desenvolvem ou falham em se desenvolver? Quais os fatores
interferem nesse processo? Os meio-irmos podem se perceber como irmos por inteiro?
Quais papis um meio-irmo ou co-irmo desempenha na vida do outro? A experincia do
recasamento transforma o vnculo entre irmos biolgicos?

134

De forma geral, no mbito da literatura cientfica internacional e principalmente da


literatura cientfica nacional, poucos trabalhos tiveram como foco tais questionamentos, como
pode ser constatado no captulo 1 desta tese, em que se caracterizou a produo sobre o tema
recasamento nos ltimos trinta anos. A anlise permitiu constatar que a maioria dos
trabalhos que buscou compreender os processos familiares associados ao recasamento teve
como foco o subsistema conjugal e o subsistema parental - pais, filhos, padrastos, madrastas,
enteados. Poucos estudos examinaram as relaes entre os irmos no recasamento.
Dessa forma, pesquisas se fazem necessrias, uma vez que os irmos representam
importantes agentes de socializao e suporte ao longo de todo o ciclo vital, e compreender
como esse papel pode ser desempenhado em famlias recasadas constitui-se um aspecto
bastante relevante.
Judy Dunn (1995), estudiosa que se dedicou s pesquisas sobre os efeitos do divrcio
e do recasamento nas crianas, aponta que os relacionamentos com os irmos podem ser um
fator de grande influncia no ajustamento dos filhos aps o recasamento, tanto de forma
positiva, quanto negativa. Aponta, em concordncia com outros estudos (ZILL, 1994, 1988;
HETHERINGTON, 1989), que crianas que possuem meio-irmos ou co-irmos apresentam
taxa mais alta de problemas de ajustamento do que aquelas sem esse tipo de irmos.
Apresenta tal fato como possivelmente associado ao aumento de conflitos relatados por
membros de famlias recasadas no perodo inicial do recasamento, ou seja, logo aps a
transio, e tambm como possivelmente associado ao tratamento diferenciado dos pais com
relao aos irmos. Esse ltimo aspecto relatado por Hetherington (1989) como
significativamente associado a dificuldades de ajustamento da criana.
Em contraste a essas associaes entre irmos e ajustamento pobre, Dunn (1995)
tambm evidencia que as relaes fraternas podem desempenhar um papel positivo no
ajustamento da criana ao recasamento. Em concordncia com Kurdek e Fine (1995, 1993) e

135

com Jenkins e Smith (1990), Dunn (1995) relata que adolescentes advindos de famlias
recasadas apontam seus irmos como sendo fontes de suporte, influncia e aceitao com
mais freqncia do que aqueles advindos de famlias no-recasadas. Dunn (1995), ao analisar
uma srie de estudos que buscaram comparar o nvel de ajustamento de crianas e
adolescentes advindos de famlias intactas e de famlias recasadas, chega concluso de que o
aspecto mais importante a ser estudado com relao ao ajustamento no a estrutura da
famlia em si, mas sim a qualidade das relaes que se desenvolvem nessa famlia. Nesse
sentido, a qualidade do relacionamento entre irmos nas famlias recasadas assume um papel
de destaque, uma vez que relacionamentos fraternos afetuosos e de apoio podem funcionar
como um fator de proteo criana, ao passo que um relacionamento fraterno pobre parece
aumentar os problemas de ajustamento ao longo do tempo. Assim, podemos inferir que, de
forma geral, os irmos desempenham um papel ainda mais significativo no desenvolvimento
de crianas e adolescentes em famlias recasadas do que em famlias no-recasadas.
A uma concluso semelhante chegou Wagner e colaboradores (1999) em seu estudo
sobre configurao familiar e o bem-estar psicolgico dos adolescentes. Com o objetivo de
comparar o nvel de bem-estar de adolescentes advindos de famlias originais e de famlias
reconstitudas, obteve-se o resultado de que 81% da amostra de 391 jovens entre 12 a 17 anos
apresentaram um nvel de bem-estar geral entre bom a muito bom, no havendo diferena
significativa entre adolescentes advindos de configuraes diferentes. Com base nesses
resultados, os autores concluram que, independentemente da configurao familiar do
adolescente, na qualidade do relacionamento entre os membros da famlia que recai a maior
ou a menor possibilidade de bem-estar. Assim, a sade e competncia da famlia independem
desta ser fruto de um primeiro casamento ou de um recasamento. Contudo, fatores como o
desempenho de papis, as relaes hierrquicas estabelecidas e a qualidade dos vnculos

136

afetivos desenvolvidos so fundamentais para um funcionamento familiar saudvel e o bemestar dos seus membros.
Frente s constataes apresentadas acima, as quais enfatizam a importncia de se
compreender, no apenas a estrutura em si da famlia recasada, mas sim as relaes nela
desenvolvidas, e frente escassez de publicaes acerca das relaes que se estabelecem entre
os irmos no recasamento, fica evidente a relevncia de voltarmos nossa ateno para esse
fenmeno. O tom, a atmosfera da famlia, seu sucesso, seu fracasso, seu funcionamento
saudvel, seu bem-estar podem ser fortemente influenciadas pelas relaes que se
desenvolvem nesse subsistema familiar: a fratria.
Ihinger-Tallman (1987), em um dos primeiros trabalhos publicados sobre o
relacionamento fraterno no recasamento, aponta que as pesquisas nessa rea, at o momento,
eram inexistentes, e por isso, prope algumas reflexes tericas, na tentativa de incentivar o
incio dos estudos sobre essa temtica. Para a autora, no se pode entender o relacionamento
entre irmos sem compreender como as condies ao redor da famlia afetam a interao entre
eles e definir a experincia especfica de cada famlia. Para isso, sugere a adoo do Modelo
Ecolgico de Bronfenbrenner (1979 apud IHINGER-TALLMAN,1987, 1996), que permite
uma anlise dos fatores, tanto da famlia, quanto da comunidade.
A abordagem ecolgica do desenvolvimento humano enfatiza a interao entre a
pessoa e o ambiente. Focaliza a acomodao progressiva e mtua entre um ser humano ativo
em desenvolvimento e as propriedades mutantes dos ambientes imediatos em que a pessoa
vive, e como esse processo afetado pelas relaes entre esses ambientes e pelos contextos
mais amplos em que os ambientes esto inseridos. O ambiente ecolgico concebido como
uma srie de estruturas encaixadas, uma dentro da outra. Essas estruturas, cada uma contida
na seguinte, so chamadas de micro-, meso-, exo-, e macrossistema e podem ser assim
compreendidas: (1) microssistema: o complexo de inter-relaes dentro do ambiente imediato

137

no qual a pessoa experiencia a realidade; (2) mesossistema: inclui as inter-relaes entre dois
ou mais ambientes dos quais a pessoa em desenvolvimento participa ativamente. , portanto,
um sistema de microssistemas; (3) exossistema: refere-se a um ou mais ambientes que no
envolvem a pessoa em desenvolvimento como um participante ativo, mas no qual ocorrem
eventos que afetam ou so afetados por aquilo que acontece no ambiente que contm a pessoa
em desenvolvimento; (4) macrossistema: a estrutura social maior na qual as outras trs
estruturas esto inseridas. Seria a manifestao de padres globais de ideologia e organizao
das

instituies

sociais

comuns

uma

determinada

cultura

ou

subcultura

(BRONFENBRENNER, 1996).
Ihinger-Tallman (1987) prope que se analisem as relaes fraternas nessa perspectiva
ecolgica, e, embora nosso grande e maior foco seja o microssistema, onde os irmos, meioirmos e co-irmos constroem sua realidade, o meso, o exo e o macrossistema tambm devem
ser considerados possveis de afetar e influenciar a relao e vinculao fraterna. Concordo
com essa perspectiva e, na anlise dos dados empricos a serem coletados, elas sero
consideradas e ponderadas.

4.1- Irmos Biolgicos, Divrcio e Recasamento


Conforme discutido no captulo anterior, uma das proposies de Bank e Kahn (1997)
sobre o processo de vinculao fraterno que, quando h um vcuo de cuidado parental, ou
quando este cuidado inadequado ou no suficientemente preenchedor emocionalmente, o
vnculo fraterno poder ser mais intenso e de maior importncia. O divrcio apontado como
um evento de vida muitas vezes associado a um perodo de decrscimo na competncia
parental, devido aos estressores vivenciados (HETHERINGTON & CLINGEMPEE, 1992).
Uma vez que os pais se voltam para a resoluo dos problemas conjugais e para o alcance de

138

um acordo mtuo para a situao, as necessidades dos filhos podem no ser atendidas
momentaneamente. O divrcio tambm pode abalar o senso de realidade, a ordem e a
segurana dos filhos. Assim, Bank e Kahn (1997) afirmam que, sob essas condies e
dependendo das condies de acesso entre os irmos biolgicos, esses podem buscar um ao
outro para preencher suas necessidades emocionais. Os autores afirmam:

...muitos jovens irmos cujos pais decidem se separar passam a contar


muito um com o outro. Com receio de assumirem lados opostos na
guerra conjugal, os irmos tendem a caminhar juntos, em um esprito
de proteo mtua... (p.64)
Esses dados esto em concordncia com o que identifiquei em estudo anterior
(OLIVEIRA, 2000), haja vista ter ficado evidenciado que um irmo pode se constituir uma
figura de apego para o outro, seja na infncia, adolescncia, ou na fase adulta, usando o outro
como base segura.
Outros estudos (KURDEK & FINE, 1993; HETHERINGTON & CLINGEMPEE,
1992) tambm apontam que eventos relacionados ao divrcio esto ligados ao fato de os
irmos tornarem-se importantes agentes socializadores. Dunn e colaboradores (1994), em
consonncia, afirmam que h evidncias de que a experincia de eventos de vida negativos
est relacionada ao aumento de proximidade e ajuda mtua entre irmos.
H situaes, entretanto, em que o vnculo fraterno no enriquecido pelo divrcio
(BANK E KAHN, 1997; IHINGER-TALLMAN, 1987). Uma dessas situaes quando a
deciso judicial separa os irmos, limitando assim o acesso de um ao outro. Esse seria um
exemplo de uma deciso ocorrida no exossistema e que tem impacto sobre as relaes
fraternas.

139

Ramires (2004) lembra-nos que o modo pelo qual as crianas e adolescentes percebem
e respondem ao divrcio parental depende de mltiplos aspectos: sua idade, gnero, nvel de
desenvolvimento cognitivo, padro de apego, arranjo de cuidado, personalidade individual e
resilincia, nvel de conflito conjugal e redes de suporte com que podem contar. Nesse
aspecto, a famlia extensa, amigos, terapeutas e tambm os irmos podem desempenhar um
papel importante.
O recasamento segue o divrcio na maioria dos casos e, assim como o divrcio, pode
ter impacto sobre o relacionamento dos irmos biolgicos. Exemplo disso so os resultados da
pesquisa desenvolvida por Kurdek e Fine (1995), os quais revelam que adolescentes de
famlias recasadas percebem seus irmos como provedores de aceitao e apoio com mais
freqncia do que adolescentes de famlias intactas. Entretanto, tais dados no podem ser
tomados como decisivos, pois outros estudos revelam resultados contraditrios. Anderson e
Rice (1992) identificaram em seus estudos que irmos biolgicos em famlias recasadas
acham seus relacionamentos fraternos mais negativos do que irmos biolgicos em famlias
intactas. J Anderson e colaboradores, em 1999, ao analisarem famlias recasadas com mais
tempo de unio, identificaram que essa diferena no era significativa. Assim, concluram que
nveis de negatividade entre irmos biolgicos tendem a diminuir ao longo do recasamento e
sugerem que mais estudos sejam realizados para se confirmar a hiptese de que h ajuste na
relao fraterna ao longo do tempo. Anderson e colaboradores (1999) tambm identificaram
que o relacionamento entre irms no recasamento tende a ser caracterizado como mais
positivo do que entre irmos.
Um aspecto que merece destaque que fica evidenciado que a qualidade do
relacionamento fraterno no recasamento importante para o desenvolvimento do indivduo e
contribui para seu ajustamento. Anderson e colaboradores (1999) encontraram forte relao
entre ajustamento do adolescente e qualidade da relao entre irmos. Adolescentes com

140

relacionamento fraterno caracterizado por mais positividade e menos negatividade


demonstraram menos sintomas de depresso e comportamento de externalizao e maior
ndice de responsabilidade social, sociabilidade e autoconfiana. Esses dados confirmam os de
Anderson e Rice (1992). Anderson e colaboradores (1999) apontam que a relao entre
qualidade do relacionamento entre irmos adolescentes e ajustamento no pode ser
contestada; contudo, o mecanismo particular dessa correlao permanece desconhecido.
Assim, sugere mais estudos que possam elucidar esse aspecto. Acredito que estudos
qualitativos sejam bastante adequados para alcanar tal objetivo, uma vez que, at o
momento, a maioria absoluta das pesquisas da rea inclui estudos quantitativos correlacionais.
Precisamos de estudos que busquem os significados e a compreenso das experincias que
esto por trs dos nmeros e correlaes encontradas.

4.2- Meio-irmos e Co-irmos


Quando ambos os cnjuges trazem filhos de unies anteriores para a nova famlia,
temos o que aqui denomino de fratrias de co-irmos. A literatura aponta que nesses casos os
filhos experimentam muitas mudanas de vida, tais como mudanas no tamanho da famlia,
mudanas na posio do filho na famlia e competio por diferentes motivos: ateno dos
pais, espao, privacidade (HETHERINGTON, 1999).
Beer (1989), socilogo americano, desenvolveu um dos primeiros estudos sobre os
irmos no recasamento. Segundo o autor, ao estudar esse fenmeno, deve-se levar em
considerao algumas variveis envolvidas, sendo a principal delas a idade dos filhos quando
a famlia recasada formada. Outros fatores que tambm devem ser considerados so: sexo e
nmero de filhos e o tempo decorrido da separao. Esses fatores combinam-se para produzir
diferentes padres de comportamento na famlia.

141

Beer (1989) aponta que a rivalidade uma das caractersticas presentes no


relacionamento entre co-irmos. Um dos aspectos envolvidos a noo de que um grupo de
irmos visto como os invasores, enquanto o outro grupo visto como os que foram
invadidos. Espao, propriedade e privacidade so alvos de competio. Segundo o mesmo
autor, mudanas de posio na famlia aps o recasamento (Ex: o filho caula passar a ser o
do meio na famlia recasada) implicam mudana de status e podem envolver dificuldades de
se lidar com questes de poder e hierarquia na fratria, configurando mais um fator relacionado
rivalidade e competio entre co-irmos.
Anderson (1999), em estudo quantitativo em que comparou o relacionamento de
irmos, co-irmos e meio-irmos no recasamento e o relacionamento de irmos biolgicos em
famlias intactas, apresentou uma nfase diferenciada de Beer (1989). Resultados revelaram
que o relacionamento do grupo de co-irmos era menos negativo comparado aos outros trs
grupos. O relacionamento de co-irmos exibiu menos rivalidade e menos agresso do que os
outros grupos, assim como menos evitao. Os nveis de positividade, companheirismo e
empatia no foram diferentes dos outros grupos. O autor aponta que os co-irmos parecem
desenvolver ao longo do tempo relaes bem sucedidas: provendo ao outro apoio e
companheirismo, com menos negatividade. Outros estudiosos apresentam resultados
semelhantes (GANONG & COLEMAN, 1994, WHITE & REIDMAN, 1992), caracterizando
os relacionamentos de co-irmos como relativamente benignos e at mesmo positivos. Beer
(1989), apesar de apontar a rivalidade como uma das caractersticas do relacionamento entre
co-irmos, tambm aponta que eles podem ser modelos de identificao.
Hetherington (1999) apresenta perspectiva semelhante quando aponta que mais fcil
para os co-irmos em famlias recasadas justificar o tratamento diferenciado dado pelos pais
com base na relao biolgica, o que leva a reduzir a rivalidade. Irmos biolgicos e meio-

142

irmos so mais sensveis ao tratamento parental diferenciado. Para a autora, o conflito entre
co-irmos no parece ser excessivo e relaes bem sucedidas podem ser formadas.
Pouco se sabe sobre o relacionamento entre co-irmos na fase adulta. Resultados de
estudos quantitativos so muitas vezes contraditrios. White e Reidman (1992) apontam que o
contato permanece, ao passo que Hetherington (1999) indica a existncia de relacionamentos
mais distantes entre co-irmos do que entre irmos biolgicos na fase adulta.
Quanto aos meio-irmos, Hetherington (1999) aponta que um tero das crianas que
passam a viver em famlias recasadas tm um meio-irmo no prazo mdio de quatro anos.
Bernstein (1989) descreve que, quando meio-irmos vivem juntos, costumam se ver e se tratar
simplesmente como irmos, mas, quando moram separados, fazem grande distino entre
meio-irmos e irmos biolgicos completos. A mesma autora aponta que o relacionamento
entre meio-irmos costuma ser mais positivo quando esses moram juntos, so semelhantes em
temperamento e so mais distantes em idade.
Em estudo comparativo, Anderson (1999) identificou que o relacionamento de meioirmos tende a ser mais parecido com o relacionamento de irmos biolgicos, o que est de
acordo com os resultados de Ganong e Coleman (1994). Apesar de os meio-irmos
demonstrarem menos rivalidade do que os irmos biolgicos e os relacionamentos serem
menos positivos do que os de co-irmos, a anlise de Anderson no encontrou diferenas
significativas entre irmos biolgicos e meio-irmos em termos de relacionamento. Assim, em
concordncia com Bernstein (1989), Anderson (1999) concluiu que os adolescentes fazem
pouca distino entre meio-irmos e irmos biolgicos nas famlias recasadas.
Beer (1989) identificou em seu estudo que o nascimento de um meio-irmo na famlia
recasada tem sido associado com relacionamentos positivos entre co-irmos, embora a razo
para isso ainda no tenha sido investigada. O autor tambm aponta que a chegada de um
meio-irmo vista pelos filhos da unio anterior como um sinal de que uma famlia real se

143

formou, transcendendo o simples arranjo temporrio estabelecido. Beer (1989) afirma que o
principal fator de influncia na qualidade do relacionamento entre meio-irmos o intervalo
de idade, embora outros fatores possam interferir. Quando os filhos so muito pequenos, na
poca do nascimento do meio-irmo, suas relaes tendem a ser semelhantes s dos irmos
biolgicos. Quando so adolescentes ou mais velhos podem assumir um papel de irmo
parental.

144

Captulo 5
MTODO

Na pesquisa qualitativa nos interessamos pelo significado que as


pessoas do s suas experincias, pelas palavras usadas para
descreve-las, pela profundidade de suas histrias e acima de tudo,
nos interessamos em aplicar aquilo que aprendemos para criar um
mundo melhor
(Jane Gilgun)

145

CAPTULO 5- MTODO

5.1- Reflexes sobre a escolha metodolgica

Assim como a obra de um artista o retrato de como ele v o mundo, a metodologia


adotada por um pesquisador revela sua forma de ver a realidade que est a sua volta e,
conseqentemente, revela sua forma de conceber e produzir o conhecimento cientfico.
(OLIVEIRA, 2000, p.105)
Com essa citao iniciei o captulo sobre o mtodo em minha dissertao de mestrado.
Alguns anos se passaram e hoje, com a mesma convico, afirmo o quanto necessrio ao
pesquisador, que almeja realizar um trabalho cientfico com seriedade, refletir e ter total
responsabilidade sobre suas escolhas metodolgicas. A metodologia , conforme nos ensinam
Strauss e Corbin (1998, p.3), ...uma forma de pensar e estudar a realidade social, e,
conforme complementa Gilgun (1992, p.25), significa ...os princpios, procedimentos e
valores que guiam um processo de pesquisa.
Compreendo a metodologia como uma forma de obter conhecimento sobre o mundo e
que est vinculada a um contexto maior, ou seja, que tem, como pano de fundo, questes
ontolgicas e epistemolgicas do pesquisador. Com isso, quero dizer que a metodologia se
sustenta em um conjunto de crenas, conceitos, valores e normas do pesquisador, que ir
estabelecer sua maneira de perceber a forma e a natureza da realidade e, conseqentemente,
definir sua concepo de conhecimento e de como alcan-lo. Em outras palavras: a
metodologia determinar qual a natureza da relao possvel entre aquele que se prope a
conhecer e o mundo a ser conhecido.

146

Denzin e Lincoln (2000) apontam que esses trs aspectos interligados definem o
processo de pesquisa: ...o pesquisador aborda o mundo com um conjunto de idias, uma
estrutura (teoria, ontologia) que especifica um conjunto de questes (epistemologia) que so
ento examinadas de formas especficas (metodologia) (p. 11). E concluem: Essa rede que
contm os pressupostos epistemolgicos, ontolgicos e metodolgicos do pesquisador pode
ser denominada um paradigma. (p.13)
Refletir questes paradigmticas sem dvida o ponto de partida para se selecionar o
caminho a ser percorrido para alcanar um conhecimento cientfico vlido. Meus estudos e
minha experincia na docncia e na pesquisa nos ltimos anos permitem-me reafirmar neste
momento minha escolha pela metodologia qualitativa. As metodologias qualitativas
fornecem-nos hoje vrias formas possveis de se compreender e estudar a realidade, pois h a
percepo de que no existe um mundo a ser descoberto, mas sim um mundo a ser construdo.
Da concepo rgida de cincia presente no paradigma positivista - cincia como resultado da
demonstrao e da experimentao - caminhamos para uma concepo diferente, da qual
compartilho com muita convico: a cincia como um conjunto de crenas e prticas feito por
pessoas, inseridas na cultura e no tempo, que busca produzir conhecimentos vlidos norteada
pela clareza de seus compromissos. No se procura mais a verdade absoluta, pois se constata
que a verdade vale no tempo e no espao. Constata-se a impossibilidade de uma narrativa
nica. A verdade datada, as verdades so verses, as quais poderamos chamar de narrativas
da cincia. Nessa perspectiva, a cincia evidenciada como uma atividade humana que
contribui para construir o mundo que ela prpria l, e que traz, como grande critrio de
validao do conhecimento, a reflexibilidade e a tica do pesquisador. No novo paradigma da
cincia, compreendemos que o conhecimento co-construdo: o pesquisador busca construir
significados junto com as pessoas envolvidas no fenmeno, para interpretar a realidade.

147

Concordo com Kerry Daly (1992) quando pontua sobre a aplicao das metodologias
qualitativas ao estudo da famlia, afirmando que elas so particularmente receptivas para a
compreenso dos significados, interpretaes e experincias subjetivas dos membros de uma
famlia. Afirma o pesquisador que a metodologia qualitativa vai ao encontro da necessidade
de se examinar a diversidade das formas e experincias familiares, pois o foco no
identificar tendncias demogrficas ou estruturais, mas sim identificar os processos pelos
quais famlias e seus membros criam, sustentam e discutem suas prprias realidades.
Sinto-me vontade para afirmar, com segurana, que a adequao da metodologia
qualitativa como facilitadora de estudos aprofundados da famlia e seus membros um
aspecto indiscutvel e concordo com as palavras de Daly:
A metodologia qualitativa nos possibilita olhar para interaes, dinmicas e
contextos, ao invs de variveis que isolam fragmentos particulares da experincia
familiar (...). Mtodos qualitativos nos do janelas atravs das quais podemos
observar

padres

de

interao

negociaes

dos

papis

familiares

relacionamentos. (1992, p.4)

A fim de compreender a natureza da pesquisa qualitativa e os principais aspectos


envolvidos em sua concepo, interessante analisar algumas de suas definies oferecidas
por diferentes autores:
Denzin e Lincoln (2000, p.1) apontam que a pesquisa qualitativa
...envolve uma abordagem interpretativa e naturalista de seu objeto de estudo. Isso
significa que pesquisadores qualitativos estudam coisas em seu cenrio natural,
buscando compreender e interpretar o fenmeno em termos de quais os significados
que as pessoas atribuem a ele.

Os mesmos autores ainda enfatizam que a pesquisa qualitativa um processo


interativo delineado pela histria pessoal, biografia, gnero, classe social, raa e etnia, tanto
do pesquisador, quanto dos pesquisados, e busca uma compreenso profunda do fenmeno em
questo, uma vez que a realidade objetiva nunca pode ser capturada:

148

Pesquisadores contam estrias sobre os mundos que estudam. Assim, as


narrativas ou estrias que os cientistas contam so moldadas dentro de contextos
especficos (...). O produto do trabalho da pesquisa qualitativa uma criao
complexa, densa, reflexiva, que representa as imagens do pesquisador,
compreenses e interpretaes do mundo ou fenmeno em anlise (p.3).

Strauss e Corbin (1998, p.10-11) conceituam pesquisa qualitativa como:


...qualquer tipo de pesquisa que produz descobertas no obtidas por procedimentos
estatsticos ou outros meios de quantificao. Pode se referir pesquisa sobre a vida
das pessoas, experincias vividas, comportamentos, emoes, sentimentos, assim
como funcionamento organizacional, fenmenos culturais e interaes entre as
naes (...) e a parte principal da anlise interpretativa.

Berthoud (2000, p.105) oferece-nos a seguinte definio:


...pensar qualitativamente prescindir de nmeros e da necessidade de
generalizaes e, em vez disso, usar palavras e suas representaes, buscar a
consistncia, a aplicabilidade e a transferibilidade dos resultados obtidos.
preocupar-se igualmente com contedo e contexto, com as subjetividades de
pesquisador e pesquisado e, acima de tudo, ousar.

Gilgun (2004)2, com grande simplicidade nas palavras define: ...pesquisa qualitativa
entrar na experincia das pessoas para poder compreend-las, ouvir suas histrias e
identificar as idias centrais.
Tais definies colocam em evidncia aspectos importantes da pesquisa qualitativa, os
quais merecem maior discusso. Um aspecto central que esta busca entender significados,
interaes, dinmicas ou processos inerentes a um fenmeno. Assim, sua abordagem de
anlise no se refere quantificao de dados, mas sim a um processo de interpretao.
Uma vez que seu objetivo compreender como a experincia criada e qual
significado a ela atribudo, coloca em evidncia a necessidade de se levar em considerao a
2

Citao verbal de Jane Gilgun na 1 Conferncia Internacional do Brasil de Pesquisa Qualitativa, em maro de 2004.

149

subjetividade do pesquisado e do pesquisador, na construo do conhecimento. Este ,


portanto, um outro aspecto que se destaca na pesquisa qualitativa o pesquisador no busca
descobrir a realidade objetiva de seu objeto de estudo, mas tem em mente que tal
conhecimento ser construdo na relao pesquisador-pesquisado.
Como se percebe, esta concepo vem em oposio idia de neutralidade e
objetividade proposta pelo positivismo, em que havia uma verdadeira ciso sujeito-objeto.
Para quem se prope a fazer pesquisa qualitativa, a palavra-chave co-construo. Isso
significa que sujeito e objeto se definem mutuamente. O produto da pesquisa representa
tambm a subjetividade do pesquisador, que trar para ela as compreenses e a interpretao
do fenmeno que se props a analisar. O pesquisador est dentro do dado, assim como aquele
que o forneceu.
No poderia deixar de destacar que a co-construo do conhecimento tem como base
pontos imprescindveis: a coerncia, o rigor, a transparncia e a reflexibilidade do
pesquisador. Muito bem sabemos que rigor em pesquisa qualitativa no se refere a controle de
variveis, mas, conforme afirmam Strauss e Corbin (1998, p. 43),

...significa uma abertura, uma disposio para ouvir e dar voz aos respondentes (...).
Significa ouvir o que eles tm a dizer, ver o que eles vem, e representar esses dados da
forma mais acurada possvel. Significa ter uma compreenso do fenmeno, ao mesmo
tempo em que se reconhece que essa compreenso est freqentemente baseada em
valores, cultura e experincias que so levadas situao de pesquisa.

Um ltimo aspecto que considero importante destacar a questo da generalizao. A


pesquisa qualitativa no tem o objetivo de generalizar; diferentemente, busca a
transferibilidade, ou seja, a possibilidade de aplicar o conhecimento em outras condies, de
estender suas concluses a outros contextos, tendo em vista a credibilidade e a consistncia
interna de seus dados.

150

Acredito que, em sua essncia, fazer pesquisa qualitativa significa assumir um


compromisso com o dado coletado, com o conhecimento produzido e com a realidade
construda.

5.2- A escolha do mtodo de pesquisa


O mtodo de pesquisa um conjunto de procedimentos e tcnicas utilizados para se
coletar e analisar os dados (STRAUSS & CORBIN, 1998). O mtodo fornece-nos os meios
para se alcanar o objetivo proposto, ou seja, so as ferramentas das quais fazemos uso na
pesquisa, a fim de responder nossa questo.
A escolha do mtodo ser sempre determinada pela natureza do problema a ser
pesquisado, e cada estratgia oferece uma perspectiva particular e nica, que pode elucidar
mais facilmente do que outras determinados aspectos da realidade (MORSE, 2000).
Tendo em vista meu problema de pesquisa, algumas escolhas metodolgicas foram
feitas, ou seja, pude determinar quais procedimentos e tcnicas seriam as mais adequadas para
atingir meu objetivo. Dentre as vrias abordagens de pesquisa qualitativa, fiz a opo pela
Grounded Theory Methodology, ou Teoria Fundamentada nos Dados, traduo da
terminologia para a Lngua Portuguesa.
A Teoria Fundamentada nos Dados uma abordagem metodolgica que tem como
objetivo construir uma teoria com base nos dados sistematicamente coletados e analisados
durante a pesquisa (STRAUSS & CORBIN, 1998). , portanto, uma forma de estudar
fenmenos desenvolvidos conceitualmente por meio de um processo simultneo de coleta e
anlise dos dados. O resultado desse processo uma teoria emergente das relaes
estabelecidas entre os conceitos encontrados.

151

A Teoria Fundamentada nos Dados mostra-se como uma metodologia qualitativa


adequada para a realizao deste estudo, uma vez que procuro compreender a natureza de um
fenmeno social - a dinmica das relaes fraternas no recasamento - investigando como se
estabelecem tais relaes, quais suas principais caractersticas e os fatores que interferem na
sua qualidade, buscando apreender os aspectos subjetivos das vivncias dos irmos
biolgicos, meio-irmos e co-irmos a partir da experincia do recasamento e ao longo do
tempo, com suas possveis transformaes. O processo contnuo de coleta, leitura e
interpretao proposto permitir a construo dessa compreenso em sua totalidade.
Pude encontrar validao para a minha escolha, em obras de estudiosos em pesquisa
qualitativa. Morse (2000), aps analisar as vrias estratgias de pesquisa qualitativa de que
dispomos (Fenomenologia, Etnografia, Teoria Fundamentada nos Dados, Etnometodologia,
Anlise de Discurso e Etologia Qualitativa), afirma que, se o problema de pesquisa se refere a
uma experincia e se o fenmeno em estudo pode ser compreendido como um processo, ou
seja, quando se procura compreender uma experincia ao longo do tempo com suas possveis
transformaes, a Teoria Fundamentada nos Dados a escolha metodolgica acertada.
Tambm Berthoud (2000) afirma que a Teoria Fundamentada nos dados segue os princpios
metodolgicos que atualmente caracterizam a pesquisa qualitativa em nvel mundial, a saber:
natureza subjetiva dos dados; processo dialtico de coleta e anlise simultneas dos dados;
metas focadas na explorao de novas realidades; contexto e profundidade dos dados sempre
levados em considerao; interpretao dos fenmenos com o objetivo de compreenso de
como so, e por que so como so.
Considero importante esclarecer neste ponto o que significa o termo teoria nessa
abordagem metodolgica cuja prpria nomenclatura faz referncia. Tendo como aspecto
central o objetivo de gerar teoria, compreendemos que Teoria a percepo que o
pesquisador desenvolve da realidade, na qual construtos e conceitos so identificados e

152

relaes entre os mesmos so estabelecidas. (ANGELO, 2004). Assim, uma teoria o


produto dos dados empricos que permite entender as experincias das pessoas. A essncia da
atividade de gerar teoria ir alm da descrio de um fenmeno e chegar sua explicao,
adquirindo um conhecimento integrado do mesmo e uma forma mais ampla de pensar. Daly
(2004) em workshop denominado A Arte de gerar teoria dos dados (traduo de The Art of
Generating Theory from Data), realizado na 1 Conferncia Internacional do Brasil de
Pesquisa Qualitativa, aponta que uma teoria deve explicar o funcionamento de um fenmeno
de forma mais geral e que deve sempre ser vista como um processo e no um produto. So
suas palavras: ....Para gerar teoria devemos olhar os dados e ultrapassar sua aparncia
imediata para descobrir sua essncia. Devemos abstrair do que vemos e alcanar uma
explicao que d uma viso geral da experincia. Daly (2004) ainda enfatiza que o nosso
objetivo ao gerar teoria no generalizar, mas sim explicar em detalhes um fenmeno, o que
permite olh-lo de forma mais abrangente. Segundo Daly (2004), uma boa teoria gerada dos
dados deve apresentar as seguintes caractersticas:
1- possuir ligao estreita com os dados e ser fiel realidade cotidiana;
2- estar saturada teoricamente;
3- ir alm da descrio;
4- ser integrada e possuir categorias interligadas de forma clara e compreensvel;
5- ser delimitada;
6- ser um processo, no estando, portanto, encerrada, e abrir caminhos para outras
formas de pensar;
7- incluir as contradies;
8- ter vnculos disponveis com outras teorias.
Na perspectiva da Teoria Fundamentada nos Dados, importante compreender o papel
e o lugar da literatura j existente. Conforme nos ensina Daly (2004), as teorias j existentes

153

devem nos orientar para a abordagem que vamos dar ao fenmeno. Elas devem ter uma
funo norteadora em dois sentidos: 1- ajudar a detectar demandas de estudo; e 2- ajudar a
ampliar nossa viso sobre o fenmeno, sendo recursos que nos orientem a questionar os dados
empricos. So apontamentos do pesquisador:
Quando abordamos um fenmeno com teorias pr-existentes como cenrio
de fundo, essas no devem diminuir nossa viso, mas, ao contrrio, devem amplila. Podemos nos fortalecer com a literatura pr-existente quando a mesma nos
ajuda a ver aspectos diferentes do fenmeno e nos ajuda a estar aberto s novas
possibilidades. Dessa forma no corremos o risco de ser dominados ou
determinados por elas.

Conforme ressaltou Daly (2004), buscarei utilizar a literatura que foi


apresentada nos primeiros captulos desta tese como um recurso que possa favorecer a
explicao terica que objetivo construir. Levantar o estado da arte sobre o tema
recasamento foi importante, pois me possibilitou visualizar com maior preciso reas bem
exploradas de pesquisa e, principalmente, identificar a grande lacuna existente com relao ao
estudo das relaes fraternas no recasamento na literatura internacional, e, em especial, na
literatura nacional, o que confere relevncia e originalidade a este estudo. As duas grandes
abordagens tericas adotadas - a Teoria Sistmica e a Teoria do Apego - sero subsdios para
ampliar minha viso sobre meu objeto de estudo, alargando minha reflexo sobre a dinmica
da famlia recasada e sobre a essncia das relaes afetivas em geral bem como das relaes
entre os irmos.
A seguir, descreverei os demais aspectos do mtodo selecionado.

154

5.2.1- Participantes
Participaram desta pesquisa quatorze indivduos, que atenderam aos seguintes critrios:

Eram homens ou mulheres que viviam a experincia de recasamento do pai ou da me


havia pelo menos 3 anos;

Possuam pelo menos um irmo biolgico, meio-irmo ou co-irmo;

Situavam-se na faixa etria entre 14 a 20 anos (adolescentes) ou entre 21 a 30 anos


(adultos jovens);

Eram provenientes de classe socioeconmica-cultural mdia, assim considerada segundo


os indicadores sociais da famlia: nvel salarial e nvel de escolaridade.

Poderiam ou no co-habitar atualmente com os irmos biolgicos, meio-irmos e coirmos.


A formao do grupo de participantes foi guiada pelo procedimento de amostragem

terica (GLASER & STRAUSS, 1967; GLASER, 1978 apud STRAUSS & CORBIN, 1998).
A amostragem terica o processo de coleta de dados norteado pelos conceitos j
identificados. Tem como objetivo maximizar as oportunidades para comparar experincias, a
fim de determinar como uma categoria varia em termos de propriedades e dimenses.
A amostragem terica forneceu-me, ao longo de todo o processo simultneo de coleta
e anlise de dados, indicadores que me possibilitaram tomar decises metodolgicas para
coletar novos dados ou para formular hipteses. Esse procedimento permitiu-me coletar,
codificar e analisar os dados j levantados, para decidir que dados deveriam ser buscados em
seguida e onde encontr-los, a fim de ampliar e desenvolver, no campo de pesquisa, os
conceitos e as categorias emergentes do processo de anlise.
Dessa forma, norteada pelo procedimento de amostragem terica, fui gradativamente
selecionando experincias, pois o que determinou a escolha dos participantes foram as
caractersticas de suas experincias fraternas, as quais eram representativas de conceitos

155

teoricamente relevantes j identificados em meu processo de anlise, tendo em vista a


possibilidade de variao. Assim, minha primeira entrevista foi realizada com um adulto
jovem, de 26 anos, que possua dois irmos biolgicos, e quatro co-irmos, dois deles filhos
do seu padrasto e dois filhos da madrasta. Na segunda entrevista, a participante era
adolescente, possua dois irmos biolgicos e apenas uma co-irm, filha de seu padrasto. Na
terceira entrevista busquei uma experincia fraterna bastante diferenciada, selecionando,
assim, um adulto jovem de 23 anos, que no possua irmos biolgicos, que tinha sido filha
nica at os 21 anos e que tinha ganho havia pouco tempo uma meio-irm. Assim,
sucessivamente, fui buscando experincias fraternas diversificadas e que pudessem densificar
os conceitos e as categorias que j haviam emergido do meu processo de anlise dos dados.
Em funo dessa busca de possibilidade de variao, norteada pela amostragem
terica, as experincias fraternas que compem esse estudo apresentam as seguintes
caractersticas:
Irmos Biolgicos

Meio-irmos

Co-irmos

Participante 1- mulher, 26 anos. Pais divorciados h 10 anos. Pai recasado h 10 anos e me


recasada h 10 anos. Mora com a me, padrasto e dois irmos
Homem -24 anos

Homem -23 anos

Homem- 21 anos

Mulher -21 anos >padrasto


Homem- 26 anos
Mulher- 17 anos >madrasta

Participante 2- mulher, 18 anos. Pais divorciados h 6 anos. Me recasada h 6 anos. Mora com
me, padrasto e um irmo
mulher- 7 anos >padrasto

Mulher- 21 anos
Homem- 17 anos

Participante 3- mulher, 23 anos. Pais divorciados h 4 anos. Pai recasado h 3 anos. Mora com a
me
mulher- 2 anos

156

Irmos Biolgicos

Meio-irmos

Co-irmos

Participante 4- mulher, 20 anos. Pais separados h 6 anos. Pai recasado h 5 anos. Mora com o
irmo
mulher- 14 anos >madrasta

Homem- 24 anos

Participante 5- mulher, 21 anos. Pais separados h 19 anos. Pai recasado h 7 anos e me recasada
h 19 anos. Mora com a me, padrasto e meio-irmo.
Homem- 17 anos (parte de me)
Homem 5 anos (parte de pai)
Participante 6- mulher, 14 anos. Pais separados h 9 anos. Pai recasado h 6 anos e me recasada h
4 anos. Mora com a me e padrasto
Mulher- 6 anos (parte de pai)

Homem -24 anos


Mulher- 20 anos

>padrasto

Participante 7- mulher, 17 anos. Pais separados h 14 anos. Pai recasado h 9 anos e me recasada
h 11 anos. Mora com a me, padrasto e meia-irm.
Mulher- 20 anos

Mulher- 7 anos (parte de me)

Homem- 15 anos >padrasto

Homem (falecido)
Homem- 6 anos (parte de pai)
Participante 8- homem, 14 anos. Pais separados h 14 anos. Pai recasado h 10 anos. Me foi
recasada por 10 anos. Mora com a me e a meia-irm
Homem- 21 anos (parte de pai)

Mulher 11 anos >madrasta

Mulher-19 anos (parte de me)


Homem-17 anos (parte de me)
Participante 9- mulher, 18 anos. Pais separados h 12 anos. Pai recasado h 5 anos e me recasada
h 10 anos. Mora com a me, padrasto e meia-irm
Mulher- 9 anos (parte de me)

Mulher- 17 anos >madrasta

Participante 10- mulher, 14 anos. Pais separados h 13 anos. Pai recasado h 7 anos. Mora com o
pai, madrasta e meio-irmo
Mulher- 23 anos (parte de pai)
Homem- 5 anos (parte de pai)

157

Irmos Biolgicos

Meio-irmos

Co-irmos

Participante 11- mulher, 24 anos. Pais separados h 14 anos. Me recasada h 11 nos. Mora com o
marido
Homem- 19 anos

Mulher- 22 anos
Homem- 21 anos >padrasto

Participante 12- homem, 30 anos. Pais separados h 28 anos. Me recasada h 27 anos. Mora com a
me, padrasto e meio-irmos
1- mulher- 37 anos

Homem- 26 anos (parte de me)


Homem- 24 anos (parte de me)

Participante 13- mulher, 27 anos. Pais separados h 17 anos. Pai recasado h 4 anos. Mora sozinha
mulher- 22anos

Homem- 4 anos (parte de pai)

Participante 14- mulher 23 anos. Pais separados h 9 anos. Pai recasado h 7 anos e 6 meses Mora
com a me e irms
Mulher -21 anos
Mulher- 16 anos

Foi composta uma amostra por acessibilidade, e o seu tamanho no foi definido a priori,
mas atendeu ao critrio de saturao terica (GLASER, 1978; GLASER &STRAUSS, 1967
apud STRAUSS &CORBIN, 1998). Segundo este critrio, busca-se coletar dados at que
cada categoria de anlise esteja saturada. Isso significa que:
a- nenhum dado novo ou relevante parece emergir com relao a cada categoria;
b- cada categoria est bem desenvolvida em termos de suas propriedades e dimenses; e
c- as relaes entre as categorias esto bem estabelecidas e validadas.
Assim, uma vez que todas as categorias de anlise estavam suficientemente representadas,
descritas e compreendidas, ou seja, saturadas, pude encerrar o processo de coleta de dados.
Os participantes foram recrutados por meio de escolas particulares e universidades.
Tambm foi utilizada a tcnica de composio amostral bola de neve (snow ball sampling),
que consiste em localizar pessoas mediante indicao de seus conhecidos que,
progressivamente, vo indicando outras pessoas que se encaixam nos critrios. Assim, a cada

158

pessoa que participava da pesquisa, eu pedia que indicasse outra, entre seus conhecidos ou
parentes, que tambm pudesse ser convidada.
Todos os participantes assinaram um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido,
(ANEXO A) autorizando a utilizao dos dados por eles fornecidos nesta tese e em
publicaes posteriores. Os participantes menores de idade tambm levaram o documento
para que os pais ou responsveis o assinassem (ANEXO B). Dessa forma, aspectos ticos
foram garantidos, com cuidadosa informao a respeito da pesquisa e do direito privacidade,
assegurando-lhe a sua no identificao.

5.2.2- Instrumentos e coleta de dados


Tendo obtido a aprovao do Comit de tica em Pesquisa (CEP/UNITAU n 465/04),
dei incio coleta de dados e, conforme preconiza a Teoria Fundamentada nos dados, o
processo simultneo de anlise desses dados.
A coleta de dados foi realizada em duas etapas complementares, nas quais diferentes
instrumentos foram empregados: Mapa dos Cinco Campos, Entrevista Individual e Grupo
Focal. Propus-me a realizar a triangulao neste trabalho, ou seja, utilizar mais de um
instrumento de coleta de dados, para poder comparar estratgias e alcanar maior
confiabilidade nos resultados, conforme nos indicam especialistas em pesquisa qualitativa
(MINAYO, 2004, ANGELO 2004, BERTHOUD, 20043). As etapas realizadas para coleta de
dados sero descritas a seguir:

1 Etapa: Na primeira etapa foram utilizados dois instrumentos como tcnicas de coleta de
dados: o Mapa dos Cinco Campos e a entrevista no-estruturada.

Nota de aula ministrada pela Dra. Cristiana M. E. Berthoud, na PUC-SP, para mestrandos e doutorandos do
curso de Ps-graduao em Psicologia Clnica do NUFAC, em 30 de Agosto de 2004.

159

A coleta de dados foi iniciada com a aplicao da tcnica Five Field Map (Mapa dos
Cinco Campos) (STURGESS, DUNN & DAVIES, 2001; SAMUELSSON, THERNLUND
& RINGSTRM, 1996). Esta tcnica tem como objetivo obter informaes sobre o nvel de
proximidade das relaes afetivas. Consiste na apresentao de um mapa ao indivduo, no
qual o centro representa sua pessoa. Em cada campo (de 1 a 5) o pesquisado dever colocar as
pessoas com as quais se relaciona. Cada campo representa um nvel de proximidade: 1- ama
muito; 2- ama; 3- gosta; 4- no gosta; 5- pessoas com quem tm um relacionamento muito
negativo (sente-se realmente infeliz com essa pessoa). Como se percebe, o posicionamento da
pessoa mais distante do centro do mapa revela maior distanciamento afetivo e vice-versa. O
mapa pode ser dividido em diferentes domnios, de acordo com os objetivos do estudo que se
realiza. Sturgess, Dunn e Davies (2001), por exemplo, dividiram o mapa em quatro domnios
(famlia, parentes, escola e amigos), uma vez que o objetivo de sua pesquisa era investigar a
percepo de crianas, advindas de diferentes configuraes familiares (famlia intacta,
famlia recasada e famlia monoparental), sobre suas relaes afetivas em diferentes mbitos
da vida. Neste estudo dividi o mapa em 5 domnios, a saber: 1-irmos biolgicos, 2- meioirmos, 3- co-irmos, 4- pai/me biolgicos/padrasto/madrasta, e 5- parentes/amigos/outras
pessoas com as quais mantm relacionamento (ANEXO C). Os participantes tambm
responderam um protocolo de participao para que dados pessoais relevantes pudessem ser
coletados (APNDICE A).
Com a utilizao do Mapa dos Cinco Campos, como a primeira tcnica de coleta, meu
objetivo principal era que ele servisse como aquecimento para a entrevista, uma vez que com
ele o entrevistado poderia iniciar a reflexo sobre suas relaes afetivas com irmos, meioirmos e co-irmos, assim como com pai, me, madrasta, padrasto e outras pessoas
significativas para ele. Considero que este cumpriu seu objetivo. Foi facilmente compreendido
pelos participantes e proporcionou-lhes esse incio de reflexo. A mim proporcionou uma boa

160

visualizao da situao e dos relacionamentos familiares e, em especial, possibilitou-me


vislumbrar, logo de incio, a complexidade e a ambigidade das relaes afetivas na famlia
recasada. Exemplo disso, foi a dificuldade da entrevistada 2 em situar o pai e o padrasto no
mapa e o conflito de lealdade que comeou a ser evidenciado ao coloc-los no mesmo campo,
sentimento que pode emergir e ser explorado ao longo da entrevista.
Os mapas preenchidos podem ser encontrados em anexo (ANEXO D).
Logo aps a aplicao do Mapa dos Cinco Campos, foi conduzida a entrevista noestruturada. Esta modalidade de entrevista mostrou-se muito adequada face ao objetivo que
me propus a alcanar: compreender uma experincia e descobrir os significados a ela
atribudos. Conforme nos apontam Fontana e Frey (2000), a entrevista no-estruturada
fornece maior amplitude de dados, devido sua natureza qualitativa. Segundo os autores, a
essncia desse tipo de entrevista ...o estabelecimento de uma relao humana com o
respondente cujo desejo compreender ao invs de explicar (p. 366).
Foram realizadas entrevistas com doze adolescentes ou adultos advindos de famlias
recasadas, os quais relataram de forma retrospectiva suas experincias com os irmos, meioirmos e co-irmos, a partir do recasamento dos pais. As entrevistas foram, portanto,
individuais e consistiram na proposio de um tema inicial e na elaborao de perguntas
subseqentes, de acordo com o discurso do entrevistado. Progressivamente, foi se elaborando
questes reflexivas para se certificar de que se estava compreendendo o ponto de vista do
entrevistado e para se aprofundar em todos os tpicos mais relevantes por ele apontados,
tendo como fio condutor da entrevista os objetivos que se pretendia alcanar.
As entrevistas ocorreram em local e horrio combinados e foram gravadas mediante
autorizao prvia do participante. Posteriormente, foi realizada a transcrio literal das fitas,
e tambm os dados de observao obtidos durante a entrevista constituram material de
anlise Aps cada entrevista, eu realizava um memorando (memo), ou seja, uma reflexo

161

pessoal acerca dos aspectos verbais ou no-verbais que mais haviam me chamado a ateno,
durante a conduo da entrevista.
Norteadas pelo procedimento de amostragem terica, ao longo do processo simultneo
de coleta e anlise de dados, as entrevistas foram se tornando mais focalizadas. Essa
configurao do instrumento de pesquisa foi necessria, tendo em vista o desenvolvimento e
refinamento das categorias conceituais que iam emergindo dos dados por meio das anlises.
Vale lembrar que todos os nomes que aparecem nos trechos das entrevistas, que foram
utilizados para ilustrar a teoria construda (captulo 6) so fictcios.
2 Etapa: Na segunda fase foi utilizado o mtodo de Grupo Focal para a coleta de
dados. De acordo com Morgan (1997), a coleta de dados neste mtodo d-se a partir da
interao do grupo sobre um tema determinado pelo pesquisador. basicamente uma
entrevista em grupo, mas no na forma de perguntas e respostas, e sim na interao entre os
membros do grupo a respeito dos tpicos propostos. Assim, por meio do grupo focal,
objetivamos analisar a dinmica interacional surgida durante as discusses em grupo, ou seja,
os dados a serem coletados no so o somatrio das respostas de vrios indivduos, mas sim
as respostas do grupo, sendo possvel se perceber como o prprio grupo coloca as idias de
cada um, comparando-as, sintetizando-as e analisando-as.
Foi organizado um grupo focal com representantes de diferentes fratrias, sendo
observado que no grupo havia pessoas que viviam experincias fraternas diversificadas, ou
seja, todos eram advindos de famlias recasadas e possuam irmos biolgicos, meio-irmos
ou co-irmos.
Para a conduo do grupo, foi adotado o modelo de "guia de entrevista parcialmente
estruturado", que consistiu em elaborar perguntas mais genricas no incio do grupo e,
progressivamente, conduzir para as perguntas mais especficas em funo dos dados que se
desejava obter. O guia de entrevista construdo para a conduo do grupo focal encontra-se no

162

APNDICE B. O estilo adotado para conduo do grupo foi o de moderador, o qual


pressupe que o pesquisador atue como um guia da discusso do grupo, realmente moderando
a participao de todos em adequao aos objetivos da pesquisa. O objetivo de tal tcnica
propiciar a discusso de um conjunto de tpicos por meio de uma atuao na qual o
moderador faz uma escuta das falas, mas no participa ativamente da discusso e procura
garantir que haja interao de todos. A meta do moderador manter equilbrio entre o foco da
pesquisa e a discusso do grupo, utilizando o guia de entrevista como recurso. Pude contar
com a participao de uma co-moderadora, que ajudou na sua conduo. O grupo apresentou
a durao aproximada de 2 horas, tendo sido composto por 6 participantes. Quatro deles j
haviam participado da primeira etapa. Aps a sada dos participantes, eu e a co-moderadora
realizamos um debate sobre o grupo, com os objetivos de discutir as impresses pessoais
sobre o grupo e trocar idias sobre o tema central e os principais contedos trazidos pelos
participantes. O grupo focal foi gravado, mediante autorizao dos participantes para posterior
transcrio. Todos os nomes que aparecem nos trechos do grupo focal, que foram utilizados
para ilustrar a teoria construda (captulo 6) so fictcios.

5.2.3- Anlise dos Dados


Realizei uma anlise qualitativa dos dados, utilizando os procedimentos e tcnicas
oferecidos pela Teoria Fundamentada nos Dados, os quais incluram: comparao
constante, questionamento sistemtico, amostragem terica e procedimentos de codificao
(STRAUSS & CORBIN, 1998).
Seguindo o mtodo da Teoria Fundamentada nos Dados, os processos de coleta e
anlise de dados ocorreram simultaneamente, tendo sido guiados pelo procedimento de
amostragem terica. Conforme explicado anteriormente, este consistiu numa abordagem
intencional de coleta de dados, com base no meu objetivo terico e nas categorias e conceitos

163

identificados na anlise do material j coletado (STRAUSS & CORBIN, 1998). Com isso
pude maximizar as oportunidades para descobrir as variaes entre os conceitos e as
categorias em termos de suas propriedades e dimenses, at atingir o critrio de saturao das
mesmas e obter um nvel satisfatrio de compreenso do fenmeno que estava estudando.
Iniciei a anlise dos dados logo aps a primeira entrevista, por meio da realizao da
microanlise dos mesmos. A microanlise, que um cuidadoso e minucioso exame e
interpretao dos dados, envolveu primeiramente a codificao aberta e, posteriormente, a
codificao por eixos. Explicarei a seguir, com maiores detalhes e com exemplicaes,
ambos os procedimentos, assim como o ltimo passo da anlise de dados - a codificao
seletiva -, buscando desse modo descrever todo o trabalho conceitual e analtico que realizei.

Codificao aberta: processo por meio do qual os conceitos so identificados e suas


propriedades e dimenses so descobertas. Segundo Strauss e Corbin (1998, p. 103), ...um
conceito um fenmeno nomeado (...) uma representao abstrata de um evento, objeto ou
ao/interao que o pesquisador identifica como sendo significativa no dado.
Para descobrir, nomear e desenvolver os conceitos com base nos dados do material
coletado foi necessrio segmentar o texto e explorar os pensamentos, idias e significados
nele contidos. Assim, por meio do exame minucioso de linha por linha, de pargrafo em
pargrafo das entrevistas (microanlise), cada fala significativa foi assinalada e transformada
em um cdigo. Os cdigos, que so a primeira estrutura da elaborao conceitual, constituemse, portanto, pedaos das falas dos entrevistados consideradas significativas, e que foram
trabalhados por meio de um intenso exerccio analtico, utilizando-se as ferramentas
oferecidas pela TFD (fazer perguntas - dados so questionados e explorados, permitindo
novas descobertas;

e fazer comparaes - dados so comparados por similaridades e

diferenas), at que me fosse possvel alcanar uma viso conceitual dos mesmos. Em outras
palavras, posso dizer que os cdigos foram trabalhados analiticamente, at que eu pudesse

164

identificar o conceito. Ao identificar os conceitos, fundamentada nos dados da codificao


aberta, realizei um trabalho de abstrao, pois os dados foram quebrados em incidentes,
idias, eventos e aes, foram explorados por meio de questionamentos e comparaes, e
como resultado, atribu-lhes nomes que os representavam conceitualmente. Os nomes dos
conceitos foram, portanto, atribudos com relao imagem ou significado que eles evocavam
quando examinados no contexto ou, ainda, foram extrados das palavras dos prprios
respondentes, quando estas mesmas possuam fora analtica. Neste caso, os cdigos
constituram-se os chamados cdigos in vivo (STRAUSS & CORBIN, 1998).
Utilizei o software Ethnograph 5.0 (SEIDEL, 1998) como instrumento auxiliar no
processo de anlise dos dados. Sendo uma ferramenta especialmente desenvolvida para esse
fim, o programa oferece recursos para que os exerccios analticos de comparao e
questionamento sejam registrados em compartimentos adequados e para que possam ser
consultados prontamente, ao longo de todo o trabalho. medida que a entrevista codificada,
os respectivos conceitos identificados so listados, formando um livro de cdigos,
originalmente chamado code book. Para fins ilustrativos, apresento, no ANEXO E, um trecho
da entrevista codificado com auxlio do Ethnograph e apresento, no ANEXO F, o code book
que foi composto com base nas anlises.
Todo o processo que realizei de coleta e anlise dos dados foi registrado em
memorandos (memos). Estes so ...memorandos escritos de anlise que podem variar de
tipo e forma (STRAUSS & CORBIN, 1998, p.127). Os memos foram essenciais durante
toda a pesquisa, e foram gradativamente variando, ao longo do processo. Inicialmente,
continham basicamente meus trabalhos analticos de comparao e questionamento dos dados
e o produto da codificao, e foram contemplando, medida que eu caminhava na coleta e
anlise, reflexes acerca da construo das categorias, possveis relaes conceituais,
hipteses, lembretes, dvidas, insights, etc. Nos memorandos, fui registrando todo o meu

165

processo de pensamento desenvolvido durante a pesquisa. Apresento, no ANEXO G, alguns


exemplos de memos.
Na fase inicial da anlise, cada entrevista foi exaustivamente explorada, para que eu
pudesse extrair todos os possveis cdigos e identificar, com base neles, novos conceitos.
Uma vez alcanada uma grande quantidade de conceitos, foi iniciado o processo de seu
agrupamento sob termos explicativos ainda mais amplos e abstratos, ou seja, as categorias,
dando-se incio ao processo de codificao por eixos.

Codificao por eixos: o processo que d continuidade codificao aberta. Foi


iniciado, portanto, quando se tornou possvel comear o agrupamento dos conceitos
que j se apresentavam, em um grande nmero, em categorias. As categorias so os
conceitos agrupados por se relacionarem a um mesmo fenmeno, a uma mesma idia
analtica. Assim, eventos, acontecimentos, aes, interaes e sentimentos que percebi
como conceitualmente similares em natureza ou relacionados em significado foram
agrupados em diferentes categorias. Apresento abaixo um exemplo de agrupamento de
conceitos inter-relacionados, que formaram uma categoria conceitual:
Categoria

CONSTRUINDO CUMPLICIDADE

Conceitos
Dividindo sentimentos
Dividindo experincias
Amadurecendo juntos
Compartilhando histrias e lembranas
Dividindo tarefas

medida que as categorias iam sendo identificadas, tornava-se possvel comear a


desenvolv-las em termos de suas propriedades e dimenses especficas. Assim, guiada pelo
procedimento de amostragem terica, outros dados iam sendo buscados, para que eu pudesse
densificar e ampliar as categorias emergentes.

166

O exame detalhado das diferenas e semelhanas dos conceitos de cada categoria e a


utilizao contnua das ferramentas analticas de questionamento e comparao permitiramme realizar gradativamente uma diferenciao e discriminao entre as categorias. Assim,
elas foram comparadas entre si e reorganizadas em categorias ainda mais abrangentes, que
representavam melhor os conceitos, tornando-se as primeiras subcategorias de uma categoria
maior. Apresento a seguir um exemplo de formao de categorias conceituais mais
abrangentes, com seus respectivos conceitos e subcategorias:
Categoria

Subcategorias

CONSTRUINDO
CUMPLICIDADE

APROXIMANDO-SE
FORTALECENDO O VNCULO
FRATERNO

TENDO O IRMO
COMO BASE SEGURA

TORNANDO-SE
FIGURA DE APEGO

Conceitos
Dividindo sentimentos
Dividindo experincias
Amadurecendo
Compartilhando histrias
e lembranas
Dividindo tarefas
Diminuindo atritos
Unindo-se
Sentindo-se unidos
Compartilhando a vida
Contando um com o outro
Sempre presente
Tornando-se amigos
Demonstrando
preocupao
Sendo importante na vida
do outro
Formando alianas
Buscando proximidade
Sentindo-se apegado
Sentindo-se seguro
Sentindo-se confortado
Sentindo
tristeza
na
separao
Sentindo-se me (in vivo)
Provendo cuidado
Buscando compensar a
falta
Protegendo
Defendendo
Proporcionando segurana
Sendo fonte de suporte
Cuidados recprocos

167

Nesse ponto da anlise, o foco central era identificar relaes entre as categorias e
subcategorias, no nvel de suas propriedades e dimenses, para que fosse possvel chegar
composio de um fenmeno. A utilizao do questionamento e a comparao constante
tambm foram imprescindveis nesse momento. Apresento em seguida um exemplo de unio
de categorias para a formao de um fenmeno conceitual.

FENMENO 3: VIVENDO TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: OS IRMOS BIOLGICOS


Fenmeno
Categorias
Subcategorias
Conceitos

CONSTRUINDO
CUMPLICIDADE

VIVENDO

FORTALECENDO O VNCULO

TRANSFORMAES

FRATERNO

APROXIMANDO-SE

NAS RELAES
FRATERNAS: Os Irmos
Biolgicos
TENDO O IRMO COMO
BASE SEGURA

TORNANDO-SE FIGURA DE
APEGO

ENFRAQUECENDO A
RELAO FRATERNA

PERCEBENDO-SE
DIFERENTE DOS IRMOS

Dividindo sentimentos
Dividindo experincias
Amadurecendo juntos
Compartilhando histrias e
lembranas
Dividindo tarefas
Diminuindo atritos
Unindo-se
Sentindo-se unidos
Compartilhando a vida
Contando um com o outro
Sempre presente
Tornando-se amigos
Demonstrando preocupao
Sendo importante na vida do
outro
Formando alianas
Buscando proximidade
Sentindo-se apegado
Sentindo-se seguro
Sentindo-se confortado
Sentindo
tristeza
na
separao

Sentindo-se me (in vivo)


Provendo cuidado
Buscando compensar a falta
Protegendo
Defendendo
Proporcionando segurana
Sendo fonte de suporte
Cuidados recprocos

Pensando diferente
Assumindo
posies
diferentes
Formando tringulos

168

VIVENDO CONFLITOS
discutindo
brigando

VIVENDO
TRANSFORMAES

ENFRAQUECENDO A

NAS RELAES

RELAO FRATERNA

FRATERNAS: Os Irmos
Biolgicos
AFASTANDO-SE

Separando-se
Sentindo-se distante
Fechando-se para carinho
S lao de sangue (in vivo)
Cumprindo obrigao

Como se constata pela codificao por eixos, as categorias foram sistematicamente


desenvolvidas e relaes entre elas foram identificadas.
Assim como os termos que designavam os conceitos, os termos que utilizei para
nomear as subcategorias e as categorias foram construdos por mim, por considerar que eram
os que melhor representavam o significado dos fatos, aes, interaes e sentimentos ali
presentes. Tambm utilizei, em alguns casos, a terminologia especfica da minha rea de
estudo (Teoria de Apego e Teoria Sistmica da Famlia), como, por exemplo, na categoria que
denominei Tornando-se Figura de Apego, uma vez que essa nomenclatura poderia facilitar
a compreenso do significado.
Para a realizao da codificao por eixos utilizei o recurso family tree oferecido pelo
Ethnograph. Este recurso possibilitou-me ir gradativamente agrupando os conceitos por sua
natureza, em categorias cada vez mais abstratas, facilitando a visualizao das subcategorias e
das categorias conceituais construdas. Apresento, no ANEXO H, a family tree que formei
norteando-me pela anlise dos dados.

169

Codificao seletiva: constituiu-se a ltima etapa do processo de anlise, quando se busca a


compreenso do fenmeno central, aquele que norteia e organiza todos os eixos j descritos,
formando-se um elo entre as categorias.
Realizei a codificao seletiva, portanto, com o objetivo de compreender o fenmeno
central, ou seja, aquele que perpassava todas os fenmenos estudados e que, pela sua
abrangncia, integrava todos os conceitos identificados, permitindo-me capturar a essncia da
dinmica das relaes fraternas no recasamento, e possibilitando-me alcanar sua
compreenso conceitual integrada.
A descoberta do fenmeno central somente foi possvel com intensa reflexo e
absoro nos dados, quando questionamentos e comparaes contnuas dos fenmenos
psicolgicos que emergiram e a busca de integrao e relao de todas as suas respectivas
categorias e subcategorias me permitiram apreender o cerne da experincia investigada. Como
recurso tcnico para me auxiliar no processo, busquei realinhar as categorias com o objetivo
de construir uma histria representativa da experincia dos irmos, meio-irmos e co-irmos
nas famlias recasadas.

Validao:

Todas as tcnicas acima descritas tiveram o objetivo de me auxiliar na construo


terica sobre a dinmica das relaes fraternas no recasamento, e, para a elaborao final da
teoria gerada, foi necessrio realizar sua validao junto populao pesquisada. Para isso,
escrevi o que denominei Histria de irmos, meio-irmos e co-irmos, que consiste num
resumo em linguagem coloquial dos fenmenos que emergiram dos dados, e entreguei a cinco
irmos, meio-irmos e co-irmos. Junto com a histria, eles receberam um roteiro de
perguntas abertas, por meio dos quais os entrevistados tinham de responder se identificavam a
histria como representativa das suas vivncias fraternas a partir do recasamento dos pais e

170

quais complementaes e/ou correes lhe fariam. A carta de apresentao com o roteiro de
perguntas, assim como a histria encontram-se no APNDICE C.
Os adolescentes e adultos consultados consideraram a descrio da experincia
fraterna representativa do processo que eles viveram e vivem. Assim, a teoria pode ser
considerada validada. Alguns participantes deram suas respostas verbalmente e outros
enviaram por e-mail. As resposta enviadas encontram-se no ANEXO I.
Depois de redigida a teoria que emergiu dos dados, a qual apresento no prximo
captulo desta tese, a finalizao do processo ocorreu com a sua comparao com a literatura
existente, com o objetivo de discutir similaridades, diferenas, contradies e variaes.
Apresento esse processo no captulo 7 (discusso dos resultados).

171

Captulo 6
APRESENTANDO A TEORIA CONSTRUDA

Gerar teoria Arte e Cincia: envolve criatividade, imaginao e


observao verdadeira de nosso fenmeno. Gerar teoria um
desafio!
Kerry Daly (2004)

172

CAPTULO 6- APRESENTANDO A TEORIA CONSTRUDA

Foi um longo caminho percorrido desde o incio desse trabalho at a construo do


conhecimento que ora apresento. Buscar compreender a dinmica do relacionamento fraterno
nas famlias recasadas foi uma tarefa estimulante e extremamente desafiadora, pois neste
universo temos um cenrio rico em personagens e em possibilidades de relaes.
Foram vrios os discursos, histrias e experincias diversificadas... Para construir
foi necessrio inicialmente desconstruir, ou seja, segmentar as falas, abstrair das mesmas os
conceitos mais significativos, aqueles que se ressaltavam em cada experincia, para que, no
final, fosse possvel construir uma compreenso geral, uma compreenso que atingisse a
essncia do fenmeno da dinmica fraterna no contexto do recasamento. De discursos
particulares busquei compreender a fala que pudesse representar a voz de muitos irmos,
meio-irmos e co-irmos.
Apresentarei, neste captulo, a teoria construda fundamentada nos dados, que
denominei: Irmos, Meio-irmos e Co-irmos: Compartilhando, Construindo e Resignificando as relaes fraternas na famlia recasada. Esta mostra o relacionamento
fraterno como um processo dinmico e flexvel, com suas possibilidades de transformao ao
longo do tempo. Explica como a vivncia do divrcio e recasamento dos pais modifica a
relao entre irmos biolgicos; como se estabelecem as relaes entre co-irmos e meioirmos, apresentando suas caractersticas e os principais fatores que interferem na qualidade
das mesmas. E tambm explica porque os vnculos afetivos se desenvolvem ou falham em se
desenvolver entre os co-irmos e meio-irmos.
Quatro fenmenos interligados sero apresentados: Fenmeno 1-Tendo a vida
transformada: vivendo o divrcio e o recasamento dos pais; Fenmeno 2- Vivendo
transformaes nas relaes fraternas: os irmos biolgicos; Fenmeno 3- Avaliando

173

ganhos e perdas -Construindo novas redes de relaes fraternas: os co-irmos e


Fenmeno 4- Meio-irmos ou irmos por inteiro? Surgindo novas possibilidades de
relaes.
Ao final, apresento o fenmeno central, o qual possibilitou alcanar uma compreenso
integrada de todos os fenmenos, assim como a essncia da dinmica das relaes entre
irmos, meio-irmos e co-irmos ao longo de sua convivncia na famlia recasada.

174

6.1- TENDO A VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E O


RECASAMENTO DOS PAIS

Considerando que o relacionamento fraterno no pode ser analisado ou compreendido


sem se compreender o contexto familiar como um todo, o primeiro fenmeno construdo, ao
se analisar a experincia dos irmos, co-irmos e meio-irmos, foi denominado TENDO A
VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E O RECASAMENTO DOS
PAIS. Este descreve o impacto da vivncia do divrcio e do recasamento dos pais na viso
dos filhos, os sentimentos desencadeados, as reaes apresentadas, as atitudes tomadas, as
conseqncias no relacionamento com seus pais, e a construo das relaes com padrastos e
madrastas. A descrio desse fenmeno importante, pois permite compreender o contexto
em que as relaes entre co-irmos e meio-irmos se desenvolvero, assim como o contexto
em que o vnculo entre irmos biolgicos transformado por essa experincia. Assim, o
fenmeno est relacionado, de forma global, dinmica dos relacionamentos fraternos,
influenciando e imprimindo a eles caractersticas peculiares. Muitos dos conceitos descritos
no fenmeno TENDO A VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E O
RECASAMENTO DOS PAIS sero retomados ao longo da explicao dos prximos
fenmenos, quando sero focalizadas, especificamente, as relaes entre os irmos biolgicos,
os co-irmos e os meio-irmos.
Trs processos psicolgicos puderam ser identificados, e so representados pelas
categorias: ENFRENTANDO MUDANAS, RECONFIGURANDO AS RELAES
ENTRE PAIS E FILHOS e CONSTRUINDO RELAES COM PADRASTOS E
MADRASTAS.
Apresento a seguir o Diagrama 1 e o Quadro 1, que demonstram as categorias,
subcategorias e os conceitos que compem esse fenmeno.

175
175

Diagrama 1

ENFRENTANDO
MUDANAS

ENCARANDO
O NOVO

FAMLIA SE
DIVIDINDO

Exploso de
sentimentos

Assumindo
posies

Tendo reaes
diversas

Fazendo
escolhas

TENTANDO
ACOMODAR A
EXPERINCIA
Recebendo
apoio

Reestruturando

Sofrendo
perdas

RECONFIGURANDO
AS RELAES
ENTRE PAIS E
FILHOS

AFASTANDO-SE

Emocionais
Materiais

APROXIMANDO-SE

Analisando
Atitudes

Vivendo
experincias positivas

Analisando
sentimentos

Experimentando
sentimentos positivos

CONSTRUINDO
RELAES
COM PADRASTOS E
MADRASTAS

COMPARANDO

CONSTRUINDO UMA
RELAO POSITIVA

ENFRETANDO
DIFICULDADES
NA RELAO

Abrindo espao

Fechando-se

Sentindo-se
fortalecido

Pesando
sentimentos

Sentindo-se
dividido

Pesando
atitudes

176

Quadro 1
Fenmeno 1: TENDO A VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO DOS PAIS
Fenmeno

Categorias

Subcategorias

Sentindo-se impactado
Sentindo-se confuso
Sentindo-se perdido
Sentindo raiva
Sentindo alvio
Sentindo insegurana
Sentindo-se pressionado
Sentindo-se dividido
Sentindo-se abandonado
Sentindo culpa

Revoltando-se
Regredindo (comportamentos
infantilizados)
Agredindo
Bebendo

ASSUMINDO
POSIES

Intervindo
Apoiando a me
Apoiando o pai
Defendendo a me
Defendendo o pai
Sendo cmplice

FAZENDO
ESCOLHAS

Escolhendo morar com pai


Escolhendo morar com a me
Escolhendo morar com avs

Formando tringulos familiares


sentindo-se sem lugar (in vivo)
peso do passado (in vivo)
sentindo-se trocado (in vivo)
colocado para escanteio (in
vivo)
sentindo-se excludo
afastando-se das figuras
parentais
sentimento de abandono
afastando-se da famlia extensa

EXPLOSO DE
SENTIMENTOS

ENCARANDO
O NOVO

FAMLIA SE
DIVIDINDO
SOFRENDO PERDAS

VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO DOS PAIS

TENDO A VIDA TRANSFORMADA:

TENDO
REAES
DIVERSAS

ENFRENTANDO
MUDANAS

Conceitos

SOFRENDO
PERDAS
EMOCIONAIS

SOFRENDO
PERDAS
MATERIAIS

RECEBENDO
APOIO

ENFRENTANDO
MUDANAS

TENTANDO
ACOMODAR A
EXPERINCIA

REESTRUTURANDO

Recebendo apoio da me
Presena constante do pai
Unio da famlia
Recebendo apoio da famlia
extensa
Unio dos irmos
Recebendo ajuda profissional

Perdendo as esperanas (in


vivo)
Cicatrizando (in vivo)
Acostumando
Amadurecendo

177

(Continuao)

Fenmeno 1: TENDO A VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO DOS PAIS


Fenmeno

Categorias

Subcategorias

ANALISANDO
ATITUDES

Separando-se
Isolando-se
Tratando diferentemente
Disputando
Vivendo conflitos
No compartilhando
Distanciamento afetivo
Tendo pouca convivncia
Relacionamento distante

ANALISANDO
SENTIMENTOS

Sentindo-se preterido
Sentindo-se rejeitado
Sentindo a falta
Sentindo-se ressentido
Sentindo-se distante

Mantendo contato
Dando apoio constante
Estando presente na vida
Tratando igual
suprindo emocionalmente
suprindo materialmente
Reconstruindo

Sentindo-se compreendido
Sentindo-se ligado
Sentindo-se protegido
Lao forte (in vivo)
Amizade

Comparando pai e
padrasto
Comparando me e
madrasta

VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO DOS PAIS

TENDO A VIDA TRANSFORMADA:

AFASTANDO-SE

RECONFIGURANDO
AS RELAES
ENTRE PAIS E
FILHOS

VIVENDO
EXPERINCIAS
POSITIVAS

APROXIMANDOSE
EXPERIMENTANDO
SENTIMENTOS
POSITIVOS

COMPARANDO

CONSTRUINDO
RELAES
COM PADRASTOS E
MADRASTAS

ABRINDO
ESPAO

CONSTRUINDO
UMA RELAO
POSITIVA

Conceitos

SENTINDO-SE
FORTALECIDO

SENTINDO-SE
DIVIDIDO

Recebendo afeto
Dialogando
Recebendo apoio
Recebendo tratamento
igual

Sentindo-se amado
Gostando
Sendo cuidado
Sentindo-se como filho
Percebendo como figura
parental

Ambivalncia de
sentimentos

178

(Continuao)

Fenmeno 1: TENDO A VIDA TRANSFORMADA: VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO DOS PAIS


Categorias

Subcategorias

FECHANDO-SE

DOS PAIS

VIVENDO O DIVRCIO E RECASAMENTO

TENDO A VIDA TRANSFORMADA:

Fenmeno

CONSTRUINDO
RELAES
COM PADRASTOS E
MADRASTAS

ENFRENTANDO
DIFICULDADES
NA RELAO

PESANDO
SENTIMENTOS

PESANDO
ATITUDES

Conceitos

No aceitando carinho
No aceitando interveno
No aceitando autoridade

Ausncia de afeto
No vendo como figura
parental
Tendo cimes
Sentindo-se usado
Sentindo-se excludo
Sentindo-se incomodado

Brigando
Vivendo conflitos
Disputando
Sendo maltratado
Sendo tratado diferente

179

ENFRENTANDO MUDANAS a primeira grande categoria construda para


explicar o fenmeno TENDO A VIDA TRANSFORMADA. formada por trs processos
psicolgicos, nomeados: ENCARANDO O NOVO, FAMLIA SE DIVIDINDO e
TENTANDO ACOMODAR A EXPERINCIA.
ENCARANDO O NOVO mostra o impacto inicial da experincia do divrcio e do
recasamento dos pais na vida dos filhos, descrevendo seus sentimentos e suas reaes.
formada pelas subcategorias EXPLOSO DE SENTIMENTOS e TENDO REAES
DIVERSAS.
EXPLOSO DE SENTIMENTOS a subcategoria que traz os sentimentos que
emergiram com relao vivncia do divrcio e do recasamento dos pais. Para muitos dos
entrevistados, os eventos ocorreram quase que simultaneamente, o que tornou a experincia
ainda mais intensa e difcil.
Sentir-se impactado um dos primeiros sentimentos relatados, o qual vem
normalmente acompanhado por sentir-se confuso e perdido. A mudana algo que assusta e
faz muitas vezes vir tona sentimentos inesperados, como sentir raiva de uma das figuras
parentais. Sentir alvio tambm muitas vezes um sentimento inesperado, mas pode surgir
pelo fato de o divrcio ter trazido a possibilidade de mudana para uma vida melhor, mais
tranqila e com menos conflitos. A insegurana tambm um sentimento intenso relatado:
insegurana por no saber como ser sua vida dali para frente, por no saber como ser
conviver e/ou coabitar com pessoas diferentes, como o padrasto, a madrasta, os co-irmos.
O conceito sentir-se pressionado refere-se presso sofrida pelos filhos para assumir
uma posio na briga conjugal e est diretamente relacionado ao sentimento de estar dividido
e no saber como resolver esse conflito de lealdade. O sentimento de culpa tambm foi um
conceito que emergiu dos dados, revelando que os filhos muitas vezes se sentem culpados por
ter feito ou dito algo que pudesse influenciar o divrcio dos pais.

180

As falas abaixo ilustram os conceitos identificados:

Da, no comeo foi difcil, foi aquele impacto, que na verdade, meu pai que virou para
minha me e falou que no queria mais, que no tinha mais nada a ver, a os dois
fizeram aquela separao conscienciosa...

...meus pais se separaram e assim, foi muito tenso, foi muito traumtico, no teve
dilogo. Foi um impacto muito grande.

... um susto!

Ah, foi meio estranho. que eu nunca tinha visto minha me com outra pessoa.

...levei um choque, mas numa boa. Mas no fundo, acho que l no fundo, eu acho que
eu fiquei, sabe quando voc fica meio, ...perdida.

No comeo assim foi aquele choque, porque imagina ver outra mulher com o meu pai,
eu no aceitei no comeo.

Eu ficava perdida...Eu queria ficar l, eu queria ficar aqui...

Assim, no comeo foi difcil. Eu fiquei com raiva do meu pai, no comeo assim, falava
com ele, mas, no primeiro momento, chorei muito. Foi difcil!

O Roberto era muito novo, e teve uma vez que ele falou assim: Ah, foi bem melhor o
papai ter ido embora de casa, no agentava mais os dois brigando.

Da, foi quando ela decidiu mesmo ir morar com ele. A, a minha irm no comeo,
num que a gente no queria, que a gente assim, que eu sabia que ele no ia tirar
a figura do meu pai que eu j tinha j. S que era complicado mesmo, porque assim
a minha me tem outro homem ... o que vou fazer agora? Como que seria? Ter um
homem que no o meu pai morando com a minha me....

Eu chorava... Um dia, logo no comeo da separao, ele falou pra minha av, me
da minha me que ele achava que por eu ter ficado do lado da minha me, ele achava
que eu teria que.... no que ele achou errado, mas que ele achou meio injusto assim,
porque ele dava tudo, ele botava dinheiro dentro de casa, ento ele achava que eu
tinha que ficar do lado dele e no do lado da minha me que s ficava em casa.

Nossa, eu morria de saudade dele. Eu queria ficar com ele e queria ficar com a minha
me...

E a, assim, a gente ficou meio de lado, entendeu? Quando ela ia sair com o Paulo
(padrasto), ela falava assim: Eu vou sair com o Paulo e vocs ficam em casa. Tipo
da coisa que nunca tinha acontecido antes na nossa vida...

181

... eu dava a maior fora pro meu pai se separar, ento isso eu me arrependo, assim,
eu acho que eu tinha que ter ido com calma, ter conversado com o meu pai, porque
talvez, eu num sei, eu acho que talvez podia ter mudado muita coisa se eu no tivesse
falado nada.

...eu aceitei a separao deles muito fcil, ento teve um tempo depois que eu me
arrependi, eu falei: gente se eu no tivesse... tipo assim, eu tinha que ter ficado na
minha e no ter apoiado. Eu tinha que agir como meu irmo fez, indiferente, a vida
de vocs e vocs que decidam.
A subcategoria TENDO REAES DIVERSAS revela que se revoltar, beber em

excesso para chamar ateno e agredir os pais, assim como ter comportamentos
infantilizados so reaes que podem surgir.

A foi, ele se revoltou, se revoltou no, a gente fala que ele virou tipo assim
maloqueiro mesmo, porque ele no queria estudar, no queria trabalhar, no queria
fazer nada....

...eu j estava na faculdade, mas, assim, eu estranhei demais. Assim, eu bebia, fui
parar no hospital para tomar glicose, sabe essas coisas de adolescente? Meu pai ficou
sabendo, lgico, n? Eu liguei pra ele ir pra l. Meus irmos, tambm, no ficaram
bem.

...eu lembro que eu tomei um porre, eu lembro, sem saber por que. Eu cheguei a
desmaiar na minha casa...

...na poca, da mesma forma que eu amadureci com a separao, eu voltei muito
tambm. A ponto de pegar no p delas, assim de pirraa.

FAMLIA SE DIVIDINDO a segunda categoria que descreve as transformaes na


vida aps o divrcio e o recasamento dos pais. Revela, segundo a percepo do filho, como o
divrcio e o recasamento imprimem uma profunda mudana na famlia: sente que a famlia se
dividiu, se fragmentou, que cada um de seus membros assumiu posies e atitudes diferentes,
o que gera profundas perdas emocionais, alm de perdas materiais. formada por trs
processos: FAZENDO ESCOLHAS, ASSUMINDO POSIES e SOFRENDO PERDAS.

182

ASSUMINDO POSIES e FAZENDO ESCOLHAS so subcategorias que


demonstram que os filhos, muitas vezes, principalmente quando j so adolescentes, se
posicionam frente situao do divrcio e recasamento dos pais. Seja intervindo, apoiando e
defendendo a me ou o pai, seja sendo cmplice e fazendo suas escolhas de moradia, pais e
filhos comeam a delinear, e muitas vezes fortalecer, o que chamamos de tringulos
familiares, os quais iro influenciar de forma muito decisiva as relaes fraternas.

A eu falei: Pai, vai embora de casa. A mame no gosta mais de voc. A mame
gosta de um outro cara, que foi namorado dela. A contei tudo. S que eu contei de
uma tal maneira, que eu consegui conversar, entendeu?

Porque meu pai pedia a minha opinio, ele sempre pediu, tudo que ele ia fazer ele
conversava comigo antes. Ento eu aprovei, eu aceitei.

...os meus pais se separam h seis anos e no comeo eu dei a maior fora pro meu pai,
eu apoiei...

...e eu apoiei totalmente (o pai). O meu irmo tambm...

... porque o meu pai, quando ele resolveu sair de casa, todo mundo achava que ele
tinha outra. Ento pra mim eu nunca me importei com isso, porque o relacionamento
dele com a minha me no era bom. Ento eu nunca me importei. Ah, t bom, t
feliz, t bom!

Eu incentivei a minha me a se separar do meu pai. Porque ele alcolatra, e ela, o


meu pai com quase dois metros, minha me com um metro e meio, ele ia bater nela,
voc entendeu? A eu falei no, eu no quero isso pra mim. voc pode tratar de dar
um jeito, some com esse homem daqui, porque eu no quero

Mas assim, na separao, eu fiquei morrendo de d do meu pai, porque foi o meu pai
que levou a culpa, entendeu? Falaram que ele que estava com outra . Ento eu
defendo muito o meu pai.

...eu defendia minha me em tudo. Ento o meu pai brigava com ela, e eu ficava no
quarto. Eu lembro que uma vez a gente estava viajando, e minha me ligou no quarto
que eu estava e falou para mim: vem dormir comigo, porque seu pai pode brigar
comigo. E eu fui, s que meu pai no brigava. Meu pai chorava, entendeu? Porque
ele no queria separar...

183

...minha me contou a histria para mim...Da eu arrumei a minha me, menti para o
meu pai. Minha me encontrou o Paulo, depois disso foi uma tragdia toda!

Eu mesma, foi uma escolha minha ficar com a minha me, quando ela foi no juiz,
porque a gente, eu j tinha 12 ento, eu j podia j escolher, a eu queria mesmo ficar
com a minha me. A, o meu irmo ficava meio assim, por ele ser homem ele queria
ficar com o meu pai, mas a a gente, foi todo mundo morar com a minha me e o meu
padrasto.

... o meu irmo foi morar com a gente, a minha irm foi morar com minha av,
porque elas eram muito apegadas.

Da, quando ela juntou com ele (padrasto), a gente foi morar com o meu pai. A gente
preferiu morar com ele. Da, depois, quando eu estava com doze, doze pra treze anos,
que a gente voltou a morar com ela.

...eu morei com a minha me, eles se separaram e eu tinha dez anos, um ano e meio,
at os doze anos, eu tinha mais ou menos dez anos e meio. Ento aos doze, com doze
anos eu fui morar com o meu pai. Por deciso minha mesmo.

SOFRENDO PERDAS faz referncia s perdas materiais e emocionais vividas. As


PERDAS EMOCIONAIS evidenciam-se pelo afastamento das figuras parentais, o
sentimento de abandono, a separao da famlia extensa do pai ou da me. A perda pode
trazer o sentimento de ter sido trocado pelo novo cnjuge da me ou do pai, ter sido colocado
para escanteio (in vivo).

O meu irmo, nossa, o meu irmo sofreu muito com isso, porque ele queria mesmo o
meu pai...

Meus irmos, tambm, no ficaram bem. O que a gente sentiu foi uma perda.

...depois que se separou a gente sentiu que foi perda sim, a gente chegou a ficar...
chegava a ficar seis meses sem falar com ele, morando na mesma cidade. E foi assim,
separao, foi perdas, e os dois ficaram muito...eles no sabiam muito o que fazer...

...pra mim, eu acho que foi mais difcil ainda, foi uma das coisas mais difceis na
separao, porque na minha infncia eu convivi muito com a famlia de meu pai. E
depois que meus pais se separaram, que eu fui ficar com a minha me, teve aquela

184

coisa de rixa, no sei o que... Da eu me separei muito da famlia do meu pai. E uma
famlia que eu gosto bastante....

Eu chorava bastante, tinha vezes que ela vinha buscar, a gente falava: Agora voc
s quer ficar com ele! A gente estava meio abandonado.

Nossa, a gente ficou super triste com o meu pai tambm. A gente j tava super triste
com a minha me, por ela ter se juntado com o Antonio e ter abandonado a gente. E
depois o meu pai foi e colocou a gente pra escanteio.

Ns nos sentimos trocados, sabe? Fomos deixados de lado. Parece que a gente no
tinha tanta importncia na vida dos nossos pais. A gente era jogado de um lado para
outro.
Uma grande perda emocional sentida pelo filho, a qual emergiu dos dados,

evidenciada pela diviso psicolgica da famlia aps o divrcio e o recasamento, devido


formao de tringulos entre pais e filhos. Muitas vezes, uma das figuras parentais une-se
com um dos filhos, excluindo o outro, o que faz gerar sofrimento e ressentimento. Esse
aspecto est totalmente ligado ao fortalecimento ou enfraquecimento, tanto dos vnculos
parentais, quanto dos fraternos. As falas abaixo evidenciam o conceito:

...eu sempre tive do lado da minha me, ento a gente assim, a gente fala que a nossa
famlia no comeo, depois da tempestade era eu, o Rubens (padrasto) e ela.

... a, quando ele dava assim era pros trs, quando saia assim era os trs certinhos
no tinha diviso nenhuma, da, depois da separao, mudou tudo. Dividiu. ...a, o
meu pai dava tudo pro meu irmo e pra minha irm e nada pra mim.

O meu pai, nesse meio tempo, a gente ficou uns dois anos sem falar com o meu pai,
porque meu pai no achava certo, ele ainda gostava da minha me e tudo, ele falava
que achava errado eu ter escolhido ficar com a minha me e tudo.

Meu irmo, qualquer coisa que ele faa, o meu pai est do lado dele, mas do meu lado
no.

Meu pai se aliou ao meu irmo e eu fiquei de fora...Acho que porque eu fiquei do lado
da minha me e ele no aceitou . Meu irmo no...Ele sempre quis ficar com o meu
pai, sempre! Nunca aceitou meu padrasto, nunca aceitou o casamento da minha me.

185

...pro meu irmo e minha irm, meu pai era o pai, n? Pra mim j no era. Por eu
ter ido morar com a minha me, ele achava que eu tinha que estar com ele...

Sentindo-se sem lugar (in vivo) outro conceito que evidencia os efeitos da diviso
da famlia e tambm est ligado s perdas emocionais vividas. Mostra o sentimento de
no-pertencimento aos sistemas familiares formados aps o recasamento. O filho pode se
sentir um peso do passado (in vivo), pois sente que seus pais reconstruram suas vidas
com novos cnjuges, tiveram outros filhos e muitas vezes eles no se sentem fazendo
parte integral dessa famlia. Sentem-se excludos (in vivo).

... complicado, n, eu sou filha dos dois, mas, estando aqui, eu estava longe da minha
me por causa do meu padrasto e por causa desse irmo. Estando l, estava longe do
meu pai por causa da minha madrasta e por causa do meu outro irmo.Ento eu
ficava perdida, porque eu nunca tinha um lugar certo pra eu ficar.

Eu queria ficar l, eu queria ficar aqui, mas no dava porque os dois j tinham feito
vidas diferentes e no tinha condies. Da eu tive que... quando eu fiz 15 anos eu
arrumei o meu primeiro namorado, fiquei 4 anos com ele. Fiquei um ano depois
morando com ele, infelizmente no deu certo por que, porque ele no cuidava de mim,
eu precisava de algum que cuidasse de mim, da eu terminei.

...parece que a minha me montou uma famlia ali, e eu fiquei como um peso do
passado, sabe? Mesma coisa do lado do meu pai, entendeu?

Me senti uma pea de museu.

...eu no tenho um lugar. Eu me sinto sem lugar, porque na minha casa, assim, o meu
padrasto queria me tirar de l, no queria que eu morasse mais l, porque ele no
tem mais obrigao nenhuma, porque o que ele tinha obrigao, isso ele me falava
antes h uns 3 meses atrs, que ele no tinha obrigao nenhuma de cuidar de mim,
porque eu s dava gastos, que num sei o que, isso porque eu trabalhava, n? A minha
me falava: no porque ela minha filha que num sei o que..., o que eu fiz? Eu ia
alugar um lugar pra sair, eu ia morar fora, porque a eu ia viver bem, no ia viver
com algum que ficava me cobrando coisas que eu no fazia. Eu quase no ficava em
casa e ele falava que eu gastava muita gua, que eu gastava muita luz, que eu

186

gastava, sabe, muita comida, eu no comia em casa, eu passo mais fora de casa do
que em casa, a minha me me v de cada dois dias, a gente se fala por telefone.

Ah, ..... hoje, eu fico pensando: Nossa, como que pode, me chutaram de um lado,
chutaram de outro, meu pai e minha me. Mas, ah, eu acho que, aconteceu, n?
Como que posso explicar? (pausa longa) Ah, acho que foi muito ruim, entendeu?

Quando ele chegava bbado, ele brigava com a minha me, ele manda a minha me
mandar eu embora de casa, sabe... e sei l, era ruim, porque parecia que, tipo, a
minha me no se opunha tanto a quilo sabe, e ficava quieta, e sei l, eu esperava que
a minha me ia me defender com unhas e dentes, da... ... s vezes, sei l, parece
meio que... tipo, sua me, tipo, fechou o mundinho, s entre... est meio que me
excluindo do mundinho, sabe?

...foi como se a minha me tivesse fechado o mundinho dela l, certo? Como o meu
pai foi mais ainda, porque da foi como se ele tivesse com outra famlia e j, eu j nem
fizesse mais nem parte disso, entendeu?

...eu acabava me sentindo meio deslocada sabe, porque da, se eu ia pra casa do meu
pai, eu via que no estava sendo to bem-vinda, se eu ia pra casa da minha me, era a
mesma coisa, ento voc acaba ficando meio mal, sabe.

As PERDAS MATERIAIS so evidenciadas pela queda no padro de vida, o que


impossibilita aos filhos terem acesso a bens e servios que antes usufruam.

... quando a gente morava com o meu pai, a gente tinha escola particular, a gente
fazia academia, a gente tinha curso de ingls, tudo, a, depois que a gente foi morar
com a minha me, a gente perdeu tudo.

TENTANDO ACOMODAR A EXPERINCIA mostra o movimento psicolgico dos


filhos quanto adaptao. formada por duas subcategorias: RECEBENDO APOIO, que
mostra os agentes de proteo com que os filhos contam para ajud-los a superar as
dificuldades e as transformaes vividas; e REESTRURANDO, que revela os sentimentos e
percepes dos filhos frente tentativa de acomodar a nova experincia.

187

As falas evidenciam que os agentes de apoio esto, na maioria das vezes, dentro da
prpria famlia, tendo sido assim identificados: o apoio da me; a presena constante do
pai, que, mesmo no mais co-habitando, faz-se presente afetivamente e fisicamente; a unio
da famlia (que se refere unio dos filhos e da me, os quais normalmente permanecem cohabitando aps a separao e sada do pai); o apoio da famlia extensa, em especial avs e
tios; e a unio dos irmos biolgicos, que muitas vezes passam a contar um com o outro para
apoio e proteo (tpico que ser explorado no fenmeno 2).
Em alguns casos, ajuda fora da famlia buscada; no caso, ajuda de profissionais da
rea de psicologia.
A subcategoria REESTRUTURANDO traz os sentimentos evidenciados no processo
de busca de adaptao ou que revelam tal adaptao. Perdendo as esperanas (cdigo in
vivo) traduz o sentimento do filho quando constata que a separao realmente definitiva. Os
dados analisados mostram que, muitas vezes, o filho alimenta por algum tempo a esperana
de que seus pais voltem a viver juntos, a esperana de que tudo temporrio, uma crise
passageira, e de que, em breve, tudo voltar a ser como antes. O fim da fantasia de reunir os
pais novamente pode ser marcado pelo recasamento de uma das figuras parentais ou de
ambas, e/ou pelo nascimento de um meio-irmo, que sela, definitivamente, na percepo do
filho, a nova unio. Essa constatao parece ser muitas vezes difcil, mas necessria para
poder seguir em frente em busca de adaptao.
Os filhos tambm relatam que, ao longo do tempo, acabam se acostumando com a
nova realidade, pois as perdas vo cicatrizando (in vivo) e eles prprios vo amadurecendo
a idia e esta vai se tornando mais compreensvel e aceitvel.
As falas abaixo ilustram a categoria TENTANDO ACOMODAR A EXPERINCIA:

S ns trs, eu, minha me e meu irmo. Foi um momento de muita unio, assim pra
gente, sabe? Ns trs, a gente se fortificou, formou uma famlia, a gente s tem um ao
outro e ningum mais. Acho que a nossa unio ajudou todo mundo a superar.

188

Ns trs, eu, a minha irm e o Lauro, meu irmo. Porque ns sempre fomos os
excludos, n? Ento, vamos l. A gente se uniu para tentar se sentir menos fraco, pra
tentar superar aquilo.

...a unio em que eu, a minha me, o meu irmo, foi o que mais segurou a barra da
separao.

...no meu caso, eu acho que foi assim, os meus pais nunca foram inimigos. Sempre
mantiveram uma relao de amizade e assim, nunca senti que estava perdendo, como
vocs mesmo falaram, um pai. Ento, eu acho que foi isso, essa relao deles e a
presena, o meu pai sempre esteve presente. Quando ele se separou, ento ele sempre
esteve junto comigo e com a minha irm, ento eu acho que isso foi fundamental.

...a famlia inteira ajudando, sabe? A famlia inteira...

...teve uma poca que a gente fez terapia

...eu sempre dizia, na minha reza: Eu quero muito que a minha me volte pro meu
pai. Mas a minha me se casou com o Antonio. A, praticamente acabou minha
esperana, sabe. A, meu pai se casou tambm, teve outro filho... A, acabou mesmo
minha esperana. (Entrevistadora: Depois que ele teve filho?) , teve outro filho, a
que ele no ia voltar mesmo. No tinha mais jeito. No adiantava sonhar com isso.
Era seguir em frente...

Depois de uns dois anos da separao, eu fiquei normal assim, sabe? Hoje eu levo
numa boa.

Depois de um tempo eu acho que amadureceu. J cicatrizou um pouco a separao,


ento est sendo mais fcil.

REDECONFIGURANDO AS RELAES ENTRE PAIS E FILHOS a segunda


grande categoria que forma o fenmeno TENDO A VIDA TRANSFORMADA. Torna
evidente o modo como a vivncia do divrcio e do recasamento traz como conseqncia o
processo de redefinio das relaes parentais. Os conceitos emergentes mostram que pode
ocorrer aproximao e maior fortalecimento da relao com os pais ou um afastamento e a
vivncia de mais conflitos, o que determinou a construo das duas subcategorias:
AFASTANDO-SE e APROXIMANDO-SE. Podemos constatar que as atitudes que pais e

189

filhos assumem vo gerar sentimentos diversificados, influenciando dessa forma os


movimentos de aproximao ou afastamento entre eles.
AFASTANDO-SE apresenta as subcategorias ANALISANDO ATITUDES e
ANALISANDO SENTIMENTOS.
Os dados revelam que o afastamento entre pais e filhos pode ser influenciado pelos
conflitos gerados pelas posies assumidas durante o divrcio (apoio dado a uma das figuras
parentais); pela pouca convivncia entre pais e filhos aps o divrcio, o que pode gerar um
distanciamento afetivo, com uma vida no compartilhada; e pelo tratamento
diferenciado que os filhos percebem receber dos pais. Esses componentes formam a
subcategoria ANALISANDO ATITUDES.
ANALISANDO SENTIMENTOS apresenta os sentimentos experimentados pelos filhos
frente s atitudes dos pais. Sentir falta, sentir-se preterido ou rejeitado e sentir-se
ressentido foram os conceitos que emergiram dos dados e se relacionam com o afastamento
entre pais e filhos.
As falas a seguir ilustram ambas as subcategorias:

...eu comecei a brigar muito com a minha me, porque ela nunca entendeu porque a
gente aceitou to fcil o meu pai ter sado de casa, ento a gente brigava muito e eu
resolvi, falei para ela que eu queria morar com meu pai. A, ela deu a guarda para ele
e saiu de casa.

A gente ficou um ano sem falar com a minha me...

...a gente ficou uns dois anos sem falar com o meu pai, porque meu pai no achava
certo, ele ainda gostava da minha me e tudo, ele falava que achava a gente errado
de ter escolhido ficar com a minha me...

A gente comea a brigar, eu comeo a discutir com ele. Eu no aceito....eu no


concordo com as coisas que ele fala.

Ficaram (pai e madrasta) meio isolados...eles no tm contato.

...tudo que eu tenho com a minha av, que eu tenho com a minha tia, eu no tenho
com ela (me). Ento assim, eu vou almoar em algum lugar, eu tenho que almoar

190

com meu namorado, por exemplo...Eu vou almoar na casa da minha av. Eu vou
almoar na casa da minha tia....a minha me no.

A, eu passei um dia das frias com ele, da, eu peguei e falei, fui tentar conversar
assim com ele, normal n, como estava a minha vida aqui tudo assim n, e pra ver se
a gente se ligava mais, se tinha um lao assim, mas no! Da, ele j contava do
servio dele, que tinha ganhado mais que aquilo... s dinheiro mesmo, num rola
nada...

...ele meu pai, mas no sabe quem eu sou, ele no me conhece. Ele me conhecia
quando eu tinha 10 anos, agora ele no me conhece mais, eu sou outra pessoa, sou
filha dele mas ele no me conhece, ele no sabe da minha vida, do meu dia-a-dia...

muito superficial (relao com pai), ele no sabe com quem est falando na
verdade.

...durante esse tempo todo que eu fiquei para c at os 4 anos eu no vi meu pai, que
eu me lembre e depois ele vinha pra c me buscar de nibus, a gente ia e voltava uma
vez por ano, nas frias eu ficava l e eu morria de saudades dele...

Meu pai no d carinho para mim. Nem para o meu irmo.

...a, o meu pai dava tudo pro meu irmo e pra minha irm e nada pra mim. Quando
chegava no meu aniversrio, ele falava que no tinha dinheiro pra dar alguma coisa,
inventava alguma histria assim. Teve um ano que ele esqueceu, s que, assim, ele
falava que esqueceu mas no tinha como esquecer, porque o meu aniversrio era 16 e
o meu pai era 17, no tinha como...ficava complicado assim, entendeu....

Ah, eu chorei muito, tinha muitas vezes que eu ia na casa dele e ele me tratava meio
mal assim, ai, eu chorava...

...na padaria tambm, toda vez que chegava na padaria, a, o meu pai dava tudo pra
ele (irmo) e, s vezes, meu pai perguntava pra ele, e eu tava junto com meu irmo, a
ele perguntava pra ele e perguntava pra mim s meio que por obrigao assim. A, o
meu irmo pegava. Nossa, eu chorei muito assim, muito mesmo, eu achava que me
sentia rejeitada assim, cheguei at a pensar que eu no era filha dele, mas a minha
me falava que no tinha nem como, eu era a do meio assim, eu era a cara dele.

Meu irmo, qualquer coisa que ele faa o meu pai est do lado dele, mas do meu lado
no.

Da eu s chorava quando o meu irmo veio contar isso. Quando o meu irmo veio
contar, ele no sabia que eu tinha ido falar com o meu pai, da eu estava chorando,

191

ele falou porque voc t chorando? Ele achou que era porque eu no queria que
meu pai comprasse o computador pra ele, no, no por causa disso, s que tambm
eu no falei o porqu.

...mudou totalmente, muito, muito. O meu pai queria assim...ele queria ter um dos
filhos dele do lado dele, da o meu irmo ficou do lado dele, e ele tinha tudo e mais
um pouco.

Ele no tinha aquela coisa de pai assim, sei l, de ir l, me agradar, no. Ele era
meio distante. At hoje.
As falas evidenciam que os tringulos familiares so formados e/ou explicitados como

conseqncia da situao vivida e influenciam de forma bastante decisiva o afastamento entre


pais e filhos.
A categoria APROXIMANDO-SE representa o conjunto de aes, atitudes e
sentimentos que permitem uma aproximao entre pais e filhos aps o divrcio e o
recasamento. VIVENDO EXPERINCIAS POSITIVAS apresenta os conceitos mantendo
contato, suprindo materialmente e suprindo emocionalmente, que so especialmente
relacionados figura parental que no coabita com o filho. Tais atitudes permitem que a
figura parental se mantenha presente e prxima ao filho, possibilitando sentimentos como
sentir-se protegido, ligado e compreendido, propriedades que compem a subcategoria
EXPERIMENTANDO SENTIMENTOS POSITIVOS.
Tambm a figura parental que detm a guarda deve alimentar a aproximao afetiva
com o filho no dia-a-dia, por meio da amizade e apoio constante, estando efetivamente
presente na vida do filho. Tais atitudes permitem que o lao afetivo seja fortalecido.
Outra atitude essencialmente importante para a aproximao entre pais e filhos a
percepo de tratamento no diferenciado por parte dos pais, o que gera sentimento de
igualdade e respeito mtuo na fratria.
A possibilidade de ter a vida reconstruda ao lado e com o apoio da figura parental
tambm contribui para fortalecer os laos e para a aproximao.

192

Apresento

seguir

as

falas

que

ilustram

as

subcategorias

VIVENDO

EXPERINCIAS POSITIVAS e EXPERIMENTANDO SENTIMENTOS POSITIVOS:

...ultimamente eu sou a melhor amiga da minha me. A gente vive juntas. Uma
entende a outra...

...a gente reconstruiu tudo, eu tenho um lao muito forte com a minha me, muito
forte. Qualquer coisa com ela que eu vou. Eu sei que ela est sempre do meu lado,
me protegendo mesmo.

... com a gente ele faz tudo, sabe, e meu pai muito carinhoso. Ele faz almoo pra
gente todo domingo, toda quarta-feira a gente almoa juntos. Se no d para ser
quarta-feira, outro dia.

...eu sou muito grudada com meu pai.

...o meu namorado estava falando: Nossa Nicole, voc liga para o seu pai todo dia
s sete e meia da manh. Todo dia eu ligo de manh e noite.

Mas meu pai d tudo pra gente, sabe, tudo. Ele paga a faculdade, j estou fazendo a
segunda e ele que paga. Ele d penso para ns trs, pra minha me, ele deixou o
apartamento no nosso nome, ele paga convnio, paga tudo, entendeu? Ingls,
computao, paga a aula de bateria que o Roberto faz, todos os remdios que eu uso,
se eu fao terapia, meu pai que paga. Sabe, se eu quero fazer um curso que t muito
caro, minha me reclama. Eu peo pro meu pai. Tudo assim, s vezes, meu pai tem
um gasto muito grande com a gente. Assim, IPVA, meu pai paga todos, seguro do
carro ele que paga.

Ele d um tratamento igual, ele sente muita falta. Muito tempo, at pela profisso do
papai... Ele muito emotivo, sabe, assim, nas coisas? Muito emotivo. Ento tudo ele
chora, no aniversrio de todo mundo ele chora. No dia dos pais ele chora. Ele
abraa.

Depois eu me apeguei com meu pai.

Eu sou mais ligada ao meu pai.

Meu pai, assim, apesar dele ter se separado da minha me, ele muito presente na
minha vida. A gente sempre se v, ele vai me procurar em SP, vai me buscar na casa
da minha me, a gente sai pra jantar. Ele super legal. Em termos financeiros
tambm. Ele me d penso, direitinho. tudo numa boa...

193

CONSTRUINDO RELAES COM PADRASTOS E MADRASTAS a terceira


categoria que forma o fenmeno TENDO A VIDA TRANSFORMADA. Explicita o
movimento psicolgico dos enteados, padrastos e madrastas no que concerne a tecer suas
relaes. COMPARANDO foi a primeira subcategoria que emergiu dos dados e revela que a
comparao parece ser um movimento psicolgico presente e que serve como ponto de
referncia para a identificao e para o desenvolvimento de um relacionamento positivo ou
negativo com o padrasto ou madrasta.

Mas assim, eu no amo o meu padrasto, entendeu? Tipo, eu estava falando para a
minha me: Me, eu acho ele chato. Ele completamente diferente de mim.
Completamente diferente do meu pai.

O Paulo, eu nunca tive um atrito assim grande, o que eu no gosto do Paulo a


maneira dele ser, entendeu? Assim, ele uma pessoa mais fria, tambm, ele muito
diferente, ele totalmente diferente do meu pai...

Ele no trata a minha me com aquele dengo todo, que eu via meu pai tratando. Por
exemplo, quando o meu pai queria agradar a minha me, ele enchia o quarto dela de
bexiga, cada um levava um presente. E o Paulo, nunca levou nenhum presente pra
minha me, nunca levou. E meu pai assim, cozinha, lava loua, isso tudo ele no faz.

Meu padrasto assim, ele muito calmo, muito tranqilo, voc raramente v ele
nervoso, ele o maior palhao, assim, ele muito legal. Ele , assim, ele carinhoso
como eu j tinha falado, s que ele, assim... ele totalmente diferente do meu pai.

...quando eu estou doente, ele fica desesperado. Meu pai nem liga. Quando eu estou
precisando de uma coisa assim, ele vai. Ele vai na farmcia, ele vai no mdico.
Agora, o meu pai, a gente nem liga pra avisar, porque no vai adiantar nada.

...assim, a mulher do meu pai, a Maria, ela uma pessoa muito diferente da minha
me. Ela uma pessoa muito grosseira, ela diferente das amizades que eu cresci,
diferente da minha tia. E ela uma pessoa muito bagunada, minha me super
organizada, e a gente cresceu dentro de uma organizao que ela no tem.

194

CONSTRUINDO UMA RELAO POSITIVA, a segunda subcategoria emergente


dos dados, composta por trs processos psicolgicos interligados: ABRINDO ESPAO,
SENTINDO-SE FORTALECIDO e SENTINDO-SE DIVIDIDO. A comparao, processo
explicitado anteriormente, parece ser importante quanto identificao com o padrasto e/ou
madrasta, e, conseqentemente, pode facilitar a construo de relaes favorveis. Outros
fatores tambm parecem contribuir para essa construo, tais como a qualidade da relao
com os pais, as posies assumidas durante o divrcio, o processo de adaptao situao de
recasamento de forma global, entre outros.
ABRINDO ESPAO um movimento psicolgico importante para a construo de
relaes positivas com padrastos e madrastas. Mostra a disponibilidade do enteado para
receber afeto, para o dilogo e para receber apoio, todos conceitos identificados nos dados.
O conceito recebendo tratamento semelhante revela que este um aspecto importante para
a construo de relaes positivas com madrasta ou padrasto. O tratamento semelhante ao
oferecido aos meio-irmos ou co-irmos possibilita ao enteado sentir-se acolhido e abrir
espao para uma relao harmoniosa.

Ai ele pegou, a, assim, ele me tratou bem, foi maior carinhoso, meigo, ele conversou
comigo, falou que eu no podia brigar com a minha av.

Ento ele , assim, ele de conversar tudo, tem muito dilogo. Tem coisa que ele
conversa comigo que eu escondo da minha me, por exemplo, essas coisas de
namorado, assim, a gente conversa...

s vezes, quando o Rubens senta pra conversar comigo, tipo dar conselho sobre a
faculdade, ah faz isso, faz aquilo outro, conversa sobre as coisas, ele fala pra eu
fazer os cursos. ..

Quando eu resolvi fazer faculdade pra c, quando eu fui falar com o meu pai, meu pai
me chamou de louca, como que eu ia sair da cidade l. E ele no, ele foi a nica
pessoa a me apoiar, ele falou vamos pra l. A gente largou tudo l e veio pra c.

Ela (madrasta) j d ateno pra mim, pro Tiago. Tudo que ela faz pro Tiago, ela faz
pra mim. Sempre tem aquela coisa a mais, n? O Tiago que o filho dela e tal. S

195

que, assim, eu sempre conversei com ela, ela sempre conversou comigo. Nunca teve
aquela coisa de no contar nada pra ela. Sempre contei, das minhas amizades na
escola, dos amigos, de tudo pra ela, n? Ela sempre tentou incentivar, n? Com o
Tiago j tem aquela coisa de brincar, n? sentar e brincar. Ele sempre, tipo, pra ele
mais do que tudo. ela e tal. Mas pra mim, ela trata igual. No tem nada de
diferena.
SENTINDO-SE FORTALECIDO a subcategoria que se revelou a partir da unio de
conceitos que indicam sentimentos positivos com relao ao padrasto ou madrasta: sentir-se
amado, ser cuidado, sentir-se como filho, perceber padrasto como figura parental,
gostar.
Sentir-se fortalecido com a relao pode trazer consigo, em alguns casos, um outro
sentimento bastante intenso: a ambivalncia. SENTINDO-SE DIVIDIDO explica essa
ambivalncia, caracterizada pelo conflito de lealdade por amar o padrasto tanto quanto ou at
mais do que o prprio pai e sentir-se culpado por isso. Sentir-se dividido parece ser
evidenciado quando o enteado encontra no padrasto o apoio e o afeto que muitas vezes no
encontra no seu pai.
As falas abaixo ilustram as subcategorias SENTINDO-SE FORTALECIDO e
SENTINDO-SE DIVIDIDO, e seus respectivos conceitos:

, meu padrasto me chama de filha e me trata como filha. Ele fala assim, porque s
vezes, quando acontece alguma coisa, ele fala assim: sou eu que estou criando,
mesmo que ela no ache que eu sou o pai dela, sou eu que crio ela.

o Rubens como um pai mesmo, de verdade. Eu at falo s vezes que puxa o Rubens
mais meu pai do que o meu pai mesmo, em todos os sentidos.

A gente conversa muito mesmo, ele me trata como filha, ele me chama de filha.

E eu tenho assim, tipo, eu gosto muito dele por ele ter feito tudo at hoje pra mim.

Foi assim, por achar que o meu pai...pela coisa que a gente tem eu no posso falar
que eu no gosto do meu pai, porque.... E o Rubens, eu no posso falar que eu amo

196

ele, por no comeo a gente ter tido uma coisa assim... por achar que ele no o meu
pai e ele s o marido da minha me....

...eu considero mais meu pai do que o meu pai verdadeiro....ele me criou,
praticamente ele me criou... E eu acho que ele d... ele se preocupa comigo mais do
que meu pai...A, agora, acho que foi com uns nove anos, eu odiava meu pai. Eu no
gostava dele, e eu no gosto dele ainda. Mas, assim, eu amo ele, mas eu no gosto
dele...

...eu sei que eu tenho o meu pai. Mas o Osvaldo faz paga a minha faculdade, eu vim
pra c e o Osvaldo me deu o apoio. Ento tudo o Osvaldo, tanto assim, eu sei que eu
tenho o meu pai. Mas o meu pai o pai biolgico, s. Quem cuida o Osvaldo. Eu at
fico meio assim de sentir..., mas ele mais pai, no sei... estranho mais pai que
meu pai.
A construo da relao com padrasto ou madrasta pode envolver uma srie de

dificuldades, tendo em vista aspectos como: a falta de identificao com o padrasto e/ou
madrasta, as posies assumidas durante o divrcio, a qualidade das relaes com os pais, a
dificuldade de adaptao situao de recasamento de forma global, entre outros.
Determinadas atitudes desfavorecem o desenvolvimento de trocas saudveis, o que gera
tambm

sentimentos

negativos.

FECHANDO-SE,

PESANDO

SENTIMENTOS

PESANDO ATITUDES formam a subcategoria ENFRENTANDO DIFICULDADES NA


RELAO.
FECHANDO-SE, subcategoria composta pelos conceitos no aceitando carinho, no
aceitando interveno, no aceitando autoridade, coloca em evidncia a falta de abertura
para a relao.
Quanto aos sentimentos, o cime, o sentimento de ser usado pelo outro para alcanar
seus objetivos, o sentimento de ser excludo da famlia pelo padrasto ou madrasta e o sentir-se
incomodado com a presena do outro foram aspectos identificados. Quanto s atitudes,
emergiram dos dados os conceitos: brigar, viver conflitos, disputar, ser maltratado e ser
tratado de forma diferente.

197

As falas seguintes ilustram a subcategoria ENFRENTANDO DIFICULDADES NA


RELAO:

...ele acha, assim, que o Rubens est l para pagar as contas. Ele no v como figura
de pai, no como figura paterna, como uma pessoa que quer dar carinho para ele,
que quer dar ateno. Ele no aceita. Ele no v isso. Ele s acha...que s marido
da minha me.

A, quando ele tenta fala (padrasto) com meu irmo, meu irmo sai andando, no
quer ouvir...Fala ah eu no quero fazer isso agora... sai andando.

A minha madrasta, eu acho que eu j tenho mais crise de cimes. Porque eu sou muito
grudada com o meu pai.

...Teve uma vez que a gente teve uma briga, que, assim, eu no sei se cimes que ela
(madrasta) tem de mim.

Era totalmente para conquistar o meu pai, entendeu. Ela me usava assim.

...antes de ficar junto com o meu pai era: Ai Bruninha, a no sei o que. Mas depois
que o meu pai se mudou pra casa dela, outros quinhentos, sabe? Parece que me
usou s pra conquistar o meu pai, sabe?

...eu no gosto de gente que te trata de um jeito ,depois consegue o que quer e depois
te trata de outro sabe, quando ela ainda no estava com o meu pai, ela conhecia o
meu pai pelo fato de ser amiga da minha tia, quando ela no tava com o meu pai, ela
chegava, me tratava bem no sei o que, a, no comecinho do namoro tambm, a, a
hora que viu, que me pai estava morando com ela e tudo, a, comeou a tratar mal,
da desde o comeo que eu no suportava ela sabe.

Isso me incomoda...

Entendeu? Ento quando eu ia mais para o stio, quando eu dormia l, que eu queria
arrumar o quarto de uma maneira que eu gostasse. E ela no, quem ia arrumar os
quartos ela. Ento a rolava muita briga, entendeu? Nesse sentido. Ela me chamava
de cover da minha me porque eu queria arrumar as gavetas, eu queria tudo em
ordem.

uma disputa, porque ela tem 30 anos agora, eu tenho 21, quase n. Ento a
diferena muito pouca, e num sei se ela acha que eu t levando alguma coisa da
minha me pra l, essas lembranas e tal. Ele no fala da minha me perto dela,
porque ela morre de cimes. Uma vez ela me expulsou de l.

198

Eu sa da minha casa, eu sa da minha casa por causa do meu padrasto, porque ele
no deixava meu namorado entrar dentro da minha casa, maltratava, entendeu? Me
xingava o tempo todo, dizia que eu, eu trabalhei, desde os 11 anos eu trabalho, ele diz
que eu sou vagabunda, da at esses tempos atrs, sabe, que eu no prestava pra
nada, no fazia nada, que tudo era o filho dele, essas coisas de, de privilgios assim.
E eu ligava pro meu pai e no falava no telefone, eu s chorava, at assustava ele.

...at hoje ele fala que eu no tenho direito a nada na casa, porque dele, que o filho
dele que vai ficar...mas para mim no me interessa porque eu no quero.

Ah, quando eu era menor, era pior porque assim, ele (irmo) sempre foi mais
privilegiado pelo meu padrasto, a minha me ia falar o que? No tinha como fazer
alguma coisa. E hoje, ele o mais privilegiado pelos dois, at porque eu comecei a
trabalhar cedo e comecei a ter as minhas coisas com o meu dinheiro e no pedia mais
nada, e nunca. O meu pai me ajuda um pouco quando ele pode e enfim, o meu irmo
com 16 anos j teve carro, j teve moto, troca de carro, troca de moto, tem o que
quer, na hora que quer. E eu no, agora que eu consegui dar entrada em uma moto,
meu namorado agora t pagando o resto dela, meu sacrifcio, entendeu? Nada deles.
Ento, assim, sempre foi assim, privilgios pra ele.

...eu no gostava de ficar aqui, eu no gostava do que eu via do meu padrasto, e


sempre favorecendo meu irmo, sempre favorecendo...

importante ressaltar que, embora as relaes entre padrasto e enteados e/ou entre
madrasta e enteados possam ser construdas, em princpio, de forma mais ou menos positiva, a
possibilidade de transformao ao longo do tempo sempre possvel. Este estudo no buscou
analisar em profundidade essa possibilidade de transformao, pois foge ao seu foco central.
Buscou apenas descrever a construo dessa relao, para que fosse possvel analisar sua
influncia no desenvolvimento dos relacionamentos fraternos na famlia recasada.
Conforme explicitado no incio da apresentao desse tpico, o fenmeno TENDO A
VIDA TRANSFORMADA foi construdo com o objetivo de apresentar uma viso geral da
vivncia do divrcio e do recasamento, segundo a percepo dos filhos. Portanto, no tive a
pretenso de aprofundar os vrios aspectos apresentados, mas, sim, de descrever o contexto

199

geral em que as relaes fraternas se desenvolvem aps o divrcio e o recasamento dos pais.
Assim, alguns dos conceitos aqui apresentados sero retomados ao longo da explicao dos
prximos fenmenos, que focalizam os irmos biolgicos, os meio-irmos e os co-irmos.
A seguir passaremos a analisar, especificamente, os irmos biolgicos e o
recasamento, com a apresentao do segundo fenmeno, denominado VIVENDO
TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: os Irmos Biolgicos

200

6.2- VIVENDO TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: os Irmos


Biolgicos

Ao focalizar os irmos biolgicos e o recasamento, uma srie de conceitos emergiu


dos dados, que revelaram profundas transformaes na relao fraterna. Tais transformaes
levam-nos a constatar que o divrcio e o recasamento dos pais so eventos impactantes que,
tanto podem fortalecer o vnculo fraterno, quanto enfraquec-lo. O fenmeno dois, ora
apresentado, explica como ocorrem as transformaes e porque elas podem conduzir os
irmos biolgicos para a mesma direo ou para caminhos distintos.
A seguir apresento o Diagrama 2 e o Quadro 2, que demonstram as categorias,
subcategorias e conceitos que compem o fenmeno VIVENDO TRANSFORMAES
NAS RELAES FRATERNAS: os Irmos Biolgicos.

201

Diagrama 2

FORTALECENDO
O VNCULO
FRATERNO

CONSTRUINDO
CUMPLICIDADE

APROXIMANDO-SE

FORMANDO
ALIANAS

ENFRAQUECENDO
A
RELAO FRATERNA

PERCEBENDO-SE
DIFERENTE DOS
IRMOS

VIVENDO CONFLITOS

AFASTANDO-SE

TENDO O IRMO
COMO BASE SEGURA

TORNANDO-SE
FIGURA DE APEGO

202

Quadro 2
Fenmeno 2: VIVENDO TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: Os Irmos Biolgicos
Fenmeno

Categorias

Subcategorias

ENFRAQUECENDO
A
RELAO FRATERNA

VIVENDO TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: Os Irmos Biolgicos

Dividindo sentimentos
Dividindo experincias
Amadurecendo juntos
Compartilhando histrias e
lembranas
Dividindo tarefas

APROXIMANDO-SE

Diminuindo atritos
Unindo-se
Sentindo-se unidos
Contando um com o outro
Sempre presente
Tornando-se amigos
Demonstrando preocupao
Sendo importante na vida do outro

FORMANDO
ALIANAS

Mantendo o ncleo da famlia


Pacto de foras (in vivo)
Fechando-se
No aceitando outras pessoas
Revoltando-se
Cobrando
Sentindo-se trado

TENDO O IRMO
COMO BASE SEGURA

Buscando proximidade
Sentindo-se apegado
Sentindo-se seguro
Sentindo-se confortado
Sentindo tristeza na separao

TORNANDO-SE
FIGURA DE APEGO

Sentindo-se me (in vivo)


Provendo cuidado
Buscando compensar a falta
Protegendo
Defendendo
Proporcionando segurana
Sendo fonte de suporte
Sentindo tristeza na separao
Cuidados recprocos

PERCEBENDO-SE
DIFERENTE DOS
IRMOS

Pensando diferente
Assumindo posies diferentes
Formando tringulos

VIVENDO CONFLITOS

discutindo
brigando

Separando-se
Sentindo-se distante
No existindo apoio mtuo
Fechando-se para carinho
S lao de sangue (in vivo)
Cumprindo obrigao

CONSTRUINDO
CUMPLICIDADE

FORTALECENDO
O
VNCULO FRATERNO

Conceitos

AFASTANDO-SE

203

FORTALECENDO O VNCULO FRATERNO a categoria que explica porque


ocorre aproximao dos irmos aps a experincia do divrcio e do recasamento. Um
processo psicolgico importante que determina tal aproximao a possibilidade de os irmos
dividirem experincias e sentimentos de forma muito intensa, o que contribui para a
construo de cumplicidade. Tal processo , portanto, representado pela subcategoria
CONSTRUINDO CUMPLICIDADE. Nela encontramos evidncias de que dividir os
mesmos sentimentos e a mesma experincia une os irmos e os faz amadurecerem juntos.
essa cumplicidade construda que os aproxima. A segunda subcategoria construda APROXIMANDO-SE - traduz esse movimento, uma vez que explicita por meio dos conceitos
identificados que diminuem os atritos, aumenta a unio e a amizade, pois os irmos
passam a buscar um ao outro para o preenchimento de suas necessidades emocionais, para se
ajudarem, para dividirem suas perdas e se fortalecerem mutuamente. Assim, demonstrar
preocupao pelo outro, ser importante na vida do outro, poder contar um com o outro,
estar sempre presente foram conceitos identificados.
As falas que elucidam ambas as subcategorias - CONSTRUINDO CUMPLICIDADE
e APROXIMANDO-SE - so apresentadas abaixo:

...a gente tem uma histria junto, uma histria muito tumultuada e muito
alegre.

...a gente ficou meio de lado, entendeu?

...meus irmos tambm no ficaram bem. O que a gente sentiu foi uma perda...

...ns amadurecemos muito rpido....

A gente se uniu mesmo. Era s ns dois.

Ento, o Juliano e o Roberto pra mim, sem dvida, meus dois irmos so
timos! Tudo, a gente muito grudado, assim, no tem nem o que falar. Da,
eu e meus irmos, a gente divide tudo. Sabe, assim, eu no conseguiria viver
sem eles e acho que vice-versa.

Ah, a gente ficou mais prximos. A gente muito amigos.

A gente se uniu muito, a gente era inseparveis, eu e ele.

204

eu acho que a gente ficou bem mais unido, n? Porque todo carinho de me eu
acho que melhor, n, ento eu acho que a gente ficou bem mais unido um
com o outro.

Na separao. Na separao dos meus pais a gente se uniu.

...em casa, nossa, ns somos grudados. Por exemplo: teve festa da Brahma
nesse final de semana, a gente pegou as camisetas juntos, a gente viu as nossas
primeiro, depois as dos namorados. Depois a dos amigos, quem vai sair pelos
amigos, quem so os amigos mais prximos, vai passar na casa de no sei
quem, ento vai todo mundo l. Ento eu e meus irmos, embora a diferena
entre eu e o Roberto seja um pouco maior, ns estamos juntos todo o tempo.

....tudo a gente divide, quem vai lavar, quem vai cozinhar. Por exemplo, o
Roberto pe a mesa, a gente come todo mundo junto, muito belezinha, sabe?
A gente fica bem unido.

No meu caso uniu muito. Eu acho que, foi timo a gente ter...porque era os
dois e a gente passou por uma fase complicada, porque a minha me no
aceita a situao e eu acho que at hoje. Ento a gente se uniu muito. Foi...
era ns dois.

... tudo a gente divide. assim, se eu for comer pizza, eu sempre trago pizza
pra eles. Minha me j no faz isso, eu fao.

....era muito unido, era de se abraar, ficar agarrados, era muito gostoso.

...no sei se voc sabe, mas eu tambm tive uma crise de bulimia muito forte,
tive bulimia (...) Ento eu tive uma crise de bulimia muito forte (...) Ento
quando eu entrei em crise, que foi quando eu emagreci, que eu estava mal, que
eu no queria comer nada, que eu no queria sair de casa, sabe, que a cala
tava assim (...) E o Juliano e o Roberto, voc precisa ver, que belezinha!
Roberto deitava comigo na cama...quando eu precisei, eles estavam do meu
lado. Ento eles foram muito bons, sabe?

A gente no tinha me, a gente brincava o dia inteiro, a gente se dava muito
bem. Foi um pouco disso mesmo, por minha me ter escolhido ir morar com o
meu padrasto. Da a gente ficava s ns trs mesmo, ficava meio carente de
me.

205

FORMANDO ALIANAS foi tambm uma subcategoria construda para explicar o


fortalecimento do vnculo entre irmos biolgicos. Foi assim nomeada porque seu contedo
explicita que os irmos parecem formar um elo para se fortalecer, parecem se fechar nesse
subsistema para ganhar foras. Essas alianas no divrcio e no recasamento parecem ser
determinadas pela possibilidade de preenchimento de algumas das necessidades emocionais
que um irmo pode proporcionar ao outro, pelo apoio e aceitao, aspectos que os irmos
talvez no encontrem nas figuras parentais. Tambm parecem possibilitar aos irmos manter
o ncleo da famlia, fazendo com que algo da famlia de origem permanea como era, apesar
das mudanas trazidas pelo divrcio e pelo recasamento dos pais. O que fica evidenciado nos
dados que nessas alianas muitas vezes no h espao para outras pessoas, sejam elas as
figuras parentais, sejam as pessoas que compem a rede de relaes; parecem configurar um
verdadeiro pacto de foras. Dessas alianas, as quais podem ser compostas por dois ou
mais irmos, formam-se dades, que parecem caracterizadas por vnculos de apego. Em alguns
casos, as alianas entre dades de irmos alcanam tamanha intensidade, que a entrada ou
tentativa de entrada de outras pessoas, que buscam a mesma proximidade afetiva (um
namorado, por exemplo), pode ser vista como uma ameaa relao;

pode gerar no

aceitao, revolta e ser sentida como uma verdadeira traio. Assim, os seguintes conceitos
compem a subcategoria FORMANDO ALIANAS: pacto de foras (in vivo), fechando-se,
no aceitando outras pessoas, revoltando-se, cobrando, sentindo-se trado.

Ele falava pra mim, ele falava: agora s ns dois, porque o pai e a me j se
separaram, esto na deles. A minha me no entendia e descontava na gente, ento
ele falava agora s ns dois, s ns dois.

...quando eles se separaram, eu comecei a brigar muito com a minha me, ento
quando eu comecei a brigar muito com a minha me que ele entendeu que a minha
me estava errada e ficou do meu lado e me apoiou.

...a gente se uniu mesmo. Era s ns dois. Eu brigava com a minha me e ele ficava
do meu lado, ele brigava com o meu pai e eu ficava do lado dele.

206

...era s ns trs mesmo.

Ns trs, eu, a minha irm e o Lauro, meu irmo. Porque ns sempre fomos os
excludos, n? Ento, vamos l. A gente se uniu para tentar se sentir menos fraco, pra
tentar superar aquilo. A gente fez assim... um pacto de foras, sabe?

Porque eu sabia que a gente ia ser sempre os dois, quando estava com dificuldade ...
Ento era eu e ele o tempo todo.S ns dois.

...eu tenho a sensao de que a minha famlia hoje a minha irm.

...meu pai estava com outra, e minha me no aceitava a separao. Ento eu e ele, a
gente se fortaleceu com isso.

A gente tem uma sala de televiso que s nossa, minha, do Juliano e do Roberto.
Que vai pro nosso quarto, e a sala de televiso da minha me em cima. Ento fica
eu e o Roberto deitados no sof, e o Juliano no colcho no cho. A, minha me
chegou e falou: A, eu quero sentar a no meinho. A o Roberto pegou e falou:
Me, tua sala l em cima e essa sala t pequena pra gente! Aqui s da gente.
Tipo: sa daqui.

...porque teve uma poca que parecia que a gente morava numa repblica. Sabe?
Tava com a minha me, mas ela envolvida com tudo que tinha acontecido.... Foi
assim, era os filhos que cuidavam da casa, que um ajudava o outro. Assim sabe,
parecia que no tinha me, a minha me demorou muito pra entender que ela
precisava ser a chefe de famlia, n? Foi muito difcil pra ela entender isso, ento a
gente passou por um perodo que era cada um por si e ns trs juntas E nesse
momento, o ncleo da famlia permaneceu, fomos ns, os irmos. Sabe, a gente que,
de um jeito ou de outro e tocava. Juntas ns tivemos fora pra levar.

...a gente se uniu muito e eu comecei a namorar, a eu me afastei, isso automtico.


Ele continua sendo minha preferncia, mas eu me afastei . E logo depois de uns 2
anos eu terminei o meu namoro e ele comeou a namorar. A, foi assim insuportvel,
porque eu terminei meio assim por causa dele tambm e ele me largou assim, por
causa da namorada. E eu aprontei algumas pra eles terminarem nesses ltimos
tempos, ento ele ficou totalmente contra mim e com razo e no quer mais falar
comigo, no (risos).

Ento, no foi por causa dele exatamente que eu terminei o namoro, mas foi tambm.
que ele tava me cobrando muito, porque antes a gente saa muito, eu tinha muitos
amigos e ele tambm e a gente saa muito e com namorado no dava, no era a

207

mesma turma. Ento eu comecei a deixar ele de lado e sempre quando a gente
discutia, a gente sempre ficava muito unido, mas quando discutia ele jogava isso na
minha cara: ah voc tem seu namorado vai ficar com ele, ento voc no precisa
mais de mim. Ele ficava revoltado! Ento ele ficou nessa, a foi cansando, o meu
relacionamento j no estava muito bom a eu aproveitei pra terminar para curtir
com ele, deu um, dois meses ele arrumou uma (risos). Foi uma traio!

.... o namoro tanto meu quanto dele, porque foi isso que atrapalhou muito e
incomoda bastante.

E uma coisa que, at foi h pouco tempo que eu percebi, que assim, eu comecei a
namorar, e minha irm mais nova ficou com um cimes absurdo! Absurdo, absurdo!
Ela no tinha ... ela no queria assim, sabe? Ela fazia de tudo pra gente no ficar
junto!

Eu at telefonei pra Andreia, uma amiga psicloga pra conversar com ela, eu falei:
Andreia, pelo amor de Deus, o que isso, n? No possvel!. Da eu entendi
assim que, muitas vezes, ela pensa que pela separao ela perdeu o pai, ela perdeu a
me e por ter formado um ncleo de irmos, ela tava perdendo agora a irm. Ento
assim, eu acho que uma coisa que atrapalha um pouco isso, sabe? A gente forma
esse ncleo, mas a na hora, na hora que cada um tem que comear a seguir sua vida,
fica muito difcil! Porque esse ncleo, o mais normal que consolidou foi de irmos,
n? Na hora que eles comeam a querer sair de casa, eu crescer, ter a minha vida,
difcil...

Tambm compondo a categoria FORTALECENDO O VNCULO FRATERNO, foi


possvel identificar as subcategorias TENDO O IRMO COMO BASE SEGURA e
TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO, que so complementares e tornam evidente a
possibilidade de construo de vnculos diferenciados entre os irmos biolgicos aps o
divrcio e o recasamento: os vnculos de apego. A formao dos vnculos de apego entre os
irmos parece ser bastante influenciada pela experincia vivida por eles de forma
compartilhada. A construo de cumplicidade e a aproximao, fenmenos descritos

208

anteriormente, culminam, em alguns casos, na formao de vnculos especiais, no qual um


pode se tornar figura de apego para o outro.
TENDO O IRMO COMO BASE SEGURA compreende as seguintes propriedades:
buscando proximidade, sentindo-se apegado, sentindo-se seguro, sentindo-se confortado,
sentindo tristeza na separao. Portanto, essa subcategoria demonstra que um irmo pode
utilizar o outro como uma base segura, uma vez que busca estar prximo, sente grande prazer
na companhia e, principalmente, busca e vivencia uma experincia de proteo, segurana e
conforto, na pessoa do irmo. Outro aspecto que evidencia tal vinculao como um vnculo de
apego a sensao de tristeza frente separao.
TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO compreende os conceitos: sentindo-se me (in
vivo), provendo cuidado, buscando compensar a falta, proporcionando segurana,
protegendo, sendo fonte de suporte e sentindo tristeza na separao. Demonstra como age
o irmo que se torna uma figura de apego para o outro. Em alguns casos, ele se torna uma
figura de apego complementar, mas, em outros, pode at se tornar a figura de apego principal,
devido ao afastamento, seja fsico, seja emocional, de uma ou de ambas as figuras parentais.
Esse irmo mantm uma relao vincular com o outro com caractersticas maternais bastante
peculiares, pois busca dispensar cuidados, proteo, e proporciona uma experincia de
segurana e conforto para o outro.
A formao do vnculo de apego no ocorre em todos os relacionamentos fraternos em
que os irmos vivenciam o divrcio e recasamento dos pais. Este apenas evidenciado entre
os irmos quando um se torna para o outro algum que supre as suas necessidades de
segurana e conforto. Viver a experincia de divrcio e recasamento parece acentuar essa
possibilidade, mas no pode ser tomado como fator exclusivo e determinante, como se
houvesse uma relao linear de causa e efeito. No podemos deixar de considerar a histria de
vinculao anterior com os irmos e com as figuras parentais, o acesso que um irmo possui

209

ao outro e a vivncia em si do divrcio e do recasamento dos pais, que pode determinar ou


no o afastamento das figuras parentais e colocar os irmos em situao de maior fragilidade,
quando comportamentos de apego e comportamentos de dispensar cuidado podero ser
eliciados.
interessante notar que o vnculo de apego entre os irmos que vivenciam o divrcio e o
recasamento apresenta em muitos casos um carter bastante dinmico e flexvel, em que os
irmos podem se mover de acordo com as necessidades do momento, pelos papis de
cuidador e daquele que cuidado. Isso significa que aquele que protege e cuida do irmo em
determinada circunstncia pode ser cuidado e protegido por este mesmo irmo, em outra, o
que caracteriza, portanto, um cuidado recproco. Essa caracterstica no evidenciada em
toda relao vincular de apego entre irmos biolgicos que vivem o divrcio e recasamento
dos pais, mas parece ser um aspecto que ocorre com bastante freqncia, uma vez que ambos
os irmos se tornam mais vulnerveis, mais frgeis ou ameaados frente experincia e
podem encontrar na pessoa do outro o acolhimento e o conforto que buscam. Dados
evidenciam que essa caracterstica pode no estar presente em dades com caractersticas
especficas: quando os irmos apresentam muita diferena de idade, por exemplo, caso em
que o mais velho normalmente se torna figura de apego para o mais novo e no o contrrio.

Eles se separaram e a gente era os dois, no existia pai e me. A gente ficou um ano
sem falar com a minha me sem diferena nenhuma. A gente no sentiu falta nesse um
ano. Eu tinha ele, e ele, eu.

Um supria a necessidade do outro totalmente, nem lembrava que tinha me. Era
muito estranho tambm porque era eu e ele. Todo mundo achava que a gente tinha
casado. Os vizinhos que mudaram depois achavam que a gente era casado porque
no conhecia e via tudo super bem.

Quando chega um mal, um ajuda o outro, conversa.

Ele tambm cuida muito de mim. A gente, um cuida muito do outro.

...um ajuda o outro, conversa. A gente sempre conversa muito. s vezes varava a noite
conversando.

210

Porque o Roberto era muito novinho, na poca. Ele o que tem vinte e um anos hoje.
O que vai fazer vinte e um no dia dez agora, de fevereiro. Ele tinha onze anos na
poca. Ento a gente, eu adorava muito o outro, sabe? A gente fazia natao. Eu me
sentia meio mezona dos dois. Sabe? A minha me no trabalhava e comeou a
trabalhar.

.. at nesses seis meses de separao, que foi o perodo, que foi agosto, at janeiro,
nesse perodo minha me queria ser independente. Ento eu comecei a cuidar mais
dos meus irmos. Ela ia pro trabalho de manh...

Ento assim, eu ficava tomando conta, minha me foi pro Canad, passou mais ou
menos um ms. Ficamos ns trs.

, eu sou muito mezona. At os meus amigos, eles tambm falam. Nossa, eu brigo,
eu choro por eles.

...a minha me teve que ir trabalhar, foi sair, ento quem cuidava, eu s no
cozinhava, mas o resto eu fazia tudo. Passo roupa, cuido, no sei o que, se machucou,
brigou..., era tudo eu, voc entendeu? Ento era eu que cuidava do meu irmo. Talvez
se ele fosse um pouco maior a unio da gente teria sido diferente. Eu tenho um
negcio que assim, que me dele, voc entendeu? Hoje ele tem dezenove anos, um
metro e oitenta, mora sozinho, carro, comida e roupa lavada, pra ele fcil a vida!
Voc entendeu? S que eu no! Ento onde eu estou l, policiando, ligo pra casa
dele. Oh rapaz, presta ateno no que voc t fazendo, que no sei o que. Eu me
preocupo com ele. Eu senti muito quando ele foi embora, foi difcil...

E eu senti que eu estava perdendo o meu filho. Voc entendeu? Ento complicado, na
semana que meu irmo foi embora, uma amiga minha ganhou nenm e eu senti o
cheiro daquele nenm, comecei a lembrar que meu irmozinho que tinha ido embora.
Ela falou assim: Voc tem um irmo?. Eu falei: Tenho. Quantos anos ele
tem?, Tem dezoito. Comecei a chorar porque meu irmo tinha ido embora. Voc
entendeu?

...a gente no conseguia ficar nem um minuto sem se falar. A gente brigava e daqui a
pouco j tava dando risada...

...o meu irmo ...eu acho que ele tudo, assim, eu acho que ele o perdo que eu
preciso, que eu quero, o amor, o carinho. Carinho, eu acho que define muito bem isso,
porque a gente teve essa coisa de um deitar no colo do outro e ficar conversando. Foi
uma coisa muito legal da gente...

211

...isso me d ...conforto!

Embora o vnculo fraterno possa ser transformado positivamente a partir da


experincia do divrcio e recasamento dos pais, conforme exposto em categoria anterior, os
dados tambm mostram que h situaes em que o relacionamento entre irmos no
enriquecido por essa experincia. ENFRAQUECENDO A RELAO FRATERNA a
categoria

que

explica

PERCEBENDO-SE

porque

DIFERENTE

isso

pode

DOS

ocorrer.

IRMOS,

Formada

pelas

VIVENDO

subcategorias

CONFLITOS

AFASTANDO-SE, permite-nos apreender os fatores relacionados e que influenciam o


enfraquecimento da relao.
PERCEBENDO-SE DIFERENTE DOS IRMOS revela que a identificao um
fator central para a manuteno da relao e fortalecimento do vnculo. Quando os irmos se
percebem como pessoas que no possuem afinidades e no compartilham sentimentos e
atitudes, a relao pode sofrer perdas de investimento emocional. O processo de comparao e
identificao fundamental na personalizao dos vnculos entre irmos, contribuindo para a
construo de relaes diferenciadas na fratria. No caso da vivncia do divrcio e
recasamento dos pais, essa comparao e identificao parecem ser intensificadas, em
especial devido s posies que se assume frente s figuras parentais. Assim, cada filho
poder identificar-se fortemente com o pai ou com a me, gerando, assim, os tringulos
familiares. Nessa triangulao, um pai pode se aliar a um dos filhos com a excluso do outro,
por exemplo, o que, conseqentemente, contribuir para o enfraquecimento da relao dos
irmos.
No podemos esquecer que deve ser sempre considerada histria anterior de
vinculao com os irmos (se possuam acesso um ao outro, se possuam proximidade afetiva
ou eram mais distantes, por exemplo) e a dinmica das relaes familiares como um todo,

212

pois tringulos familiares muitas vezes poderiam j existir anteriormente separao ou ao


recasamento, e so apenas intensificados ou explicitados frente a essa situao.
Os conceitos pensando diferente, assumindo posies diferentes e formando
tringulos familiares compem a subcategoria PERCEBENDO-SE DIFERENTE DOS
IRMOS, a qual est relacionada com a subcategoria VIVENDO CONFLITOS. Esta mostra
como as diferenas entre os irmos podem gerar a vivncia de discusses, de brigas e de
mgoas.
As falas abaixo elucidam as subcategorias PERCEBENDO-SE DIFERENTE DOS
IRMOS e VIVENDO CONFLITOS:

Eu no achei ruim a separao, diferente da opinio da minha irm e do meu irmo.

A minha irm, por ela ter ficado com a nossa av, a nossa relao mudou totalmente,
porque ela pensava diferente...outra porque ela tinha uma cabea totalmente diferente
da minha... Totalmente. A, foi a partir da, que a gente j era mesmo, ela l e eu c,
totalmente diferente mesmo.

...cada um em uma casa, ento no tinha aquela coisa, e assim, de cabea a gente
muito diferente.

...ela pegava assim e... muito diferente. Qualquer coisa a gente brigava j, porque ela
no aceitou mesmo as coisas, a separao dos meus pais.

Com meu irmo at que eu dava um pouquinho bem assim no comeo. Da depois ele
foi assim...a gente foi... Eu fui comeando, eu comecei a trabalhar com 14 anos, eu
tinha o meu dinheiro. A, o meu irmo queria ter as coisas dele tambm, mas a nossa
situao financeira no era to boa. A minha me no tinha como dar as coisas para
meu irmo. O que que ele fez, ele comeou a se revoltar...Eu no acho certo! Eu no
concordo com isso!

Diferente da minha, a.

...qualquer coisa que eles queriam eles iam pro meu pai, meu pai dava dinheiro e eles
compravam. Porque o meu pai, no sei se eu tinha falado, ele no de dar muito
carinho, pra ele tudo a base do dinheiro, a os meus irmos foram criados em cima
disso, e eu por eu sempre estar com a minha me, eu j no, eu era totalmente
diferente deles.

213

Muita gente fala que eu sou mimada n, mas que , assim, eu no sou mimada de
ser assim enjoadinha, quando eu queria alguma coisa, a minha me e o Rubens
tentavam dar pra mim, quando eu conseguia, eu sei que foi com o maior sacrifcio, eu
dava valor aquilo. Uma coisa que os dois no sabiam era isso, dar valor s coisas que
os outros davam.

...ele tinha de tudo e mais um pouco. O meu irmo queria sair assim, eu tenho primos
mais velhos; a ele saia, a ele pegava e falava pro meu pai: olha eu vou sair e meia
noite eu estou em casa e voltava s seis horas da manh pra casa e meu pai nem a
pra ele, era tudo que meu irmo queria, sair sem compromisso nenhum. E a gente na
casa da minha me no era, a gente tinha que estar s onze em casa e olhe l.

(Entrevistadora perguntou se ela achava as diferenas de posies entre ela e seu


irmo - ele mais ligado ao seu pai e ela mais ao seu padrasto - de certa forma
interferiam na sua relao com o seu irmo). Ah um pouquinho... um pouquinho no,
interfere bastante. Porque tem coisas que a gente discute e eu falo ah mas o Rubens
pensa assim, dessa forma e assim que eu vou fazer, com ele que eu t morando. E
meu irmo fala: ah, mas quem o nosso pai no ele, a ele fala assim, e eu falo:
mas quem mora com a gente o Rubens, que num sei o que, eu tento conversar com
ele. S que na cabea dele o nosso pai o nosso pai, pagando ou no as nossas
dvidas, estando ou no do nosso lado, dando ou no carinho. Meu irmo, qualquer
coisa que ele faa o meu pai est do lado dele, mas do meu lado no.

...eu sempre tive do lado da minha me, ento a gente, assim, a gente fala que a nossa
famlia no comeo, depois da tempestade era eu, o Rubens e ela. Ento a gente
reconstruiu tudo, eu tenho um lao muito forte com a minha me, muito forte,
qualquer coisa com ela que eu vou, eu sei que ela est sempre do meu lado me
protegendo mesmo. Com o meu irmo no, por essas idas e vindas dele, ela sente
assim muito trabalho pra cuidar dele. Ela gosta muito dele, ela ama ele como um filho
mesmo, s que assim meio trabalhoso, as reaes.

Esses dias a minha me tava meio irritada com ele, ele faz as coisas muito assim sem
pensar, ele no acha assim que ele t morando com algum, porque com o meu pai
ele saa a hora que ele queria, e com a minha me no, por a minha me estipular
horrio, ele acha que a minha me chata. A minha me fica sentida com isso. Eu
concordo com a minha me.

214

Depois que a gente voltou a falar com o meu pai, a o meu pai dava tudo pro meu
irmo e pra minha irm e nada pra mim.

...o meu irmo no, j o meu irmo no. Ele quer ver o meu pai sempre. Agora eu
no.
A subcategoria AFASTANDO-SE agrega os conceitos que explicitam o afastamento

dos irmos aps o divrcio e o recasamento dos pais. Os conceitos que emergiram dos dados
evidenciam que a separao fsica influencia o enfraquecimento do vnculo. Entretanto,
conforme exposto nas subcategorias anteriores (PERCEBENDO-SE DIFERENTE DOS
IRMOS e VIVENDO CONFLITOS), outros fatores tambm contribuem para tal
enfraquecimento, pois, mesmo quando os irmos co-habitam, podem se distanciar
afetivamente, pela falta de identificao pessoal, por assumirem posies diferentes, pelos
tringulos que se formam entre pais e filhos ou entre irmos, pelo tratamento diferenciado dos
pais para cada irmo, pelas diferenas na relao com padrasto e madrasta e tambm pela
histria de vinculao com o irmo anterior ao divrcio e recasamento. Dessa forma, sentemse distante afetivamente dos irmos, no existe apoio mtuo, percebem que existem
apenas laos de sangue, fecham-se para o carinho do outro e encaram sua relao com o
irmo apenas como uma obrigao.

s lao de sangue. Porque tipo assim, falar assim eu amo voc, no, no rola!
Porque a gente sempre... porque a gente viveu pouco tempo juntas. A o mximo que a
gente ficava... Porque assim, antes a gente tinha um quarto s pra ns trs, quando a
gente morava com o meu pai, a depois ele aumentou a casa e ficou um quarto meu e
dela, a a gente comeou a se aproximar. Ela estava naquela fase de querer namorar,
e a gente conversava muito, a gente estava se aproximando, a no meio dessa fase foi
quando meus pais se separaram e foi cada um pra um lado e a acabou totalmente.
A, foi a partir da que a gente j era mesmo, ela l e eu c, totalmente diferente
mesmo.

L cada um por si e Deus por todos. A gente distante um do outro, a gente no se


ajuda...

215

Mas quando eu precisei de uma irm pra estar do meu lado, ela no esteve.Porque eu
nunca tive minha irm pra me ajudar, porque eu tenho que ajudar ela agora?

A minha me e eu tentamos dar a mesma coisa, mas meu irmo meio que se fecha
assim pros carinhos nossos.

Pra depois no ficarem falando ah voc no foi ver o seu pai, a sua irm, s por
isso, saudades eu no senti. Eu falo para minha me que at agora tipo, eu terminei
com o meu namorado nas frias, eu falei olha me eu s vou pra cidade da minha
irm s em janeiro, e no vou em julho pra l e s pra tipo assim no ficarem
enchendo o saco que voc no foi ver nem a sua irm, nem o seu pai, ento eu vou s
pra ver eles (...) s (pela cobrana das pessoas).

E com a minha irm no, a minha irm anda fazendo muita coisa errada assim, at
quando eu fui pra cidade dela agora, eu vi ela umas duas vezes s porque no deu
certo, porque eu acho que ela faz muita, muita coisa errada pro tamanho dela, sabe.
Ela tem 21 anos e assim, ela inteligente e no quer direcionar pra nada, ento eu
acho assim que ela aquela pessoa que se perdeu sabe, totalmente, nossa relao
bem distante, eu gosto dela como irm, mas ela l e eu aqui.

como se fosse uma amiga que eu tive uma poca e est l.

Da minha vida particular mesmo ela no sabe praticamente nada.

No, tipo, quando a gente... fiquei aqui, a gente t aqui faz 1 ano j, eu fui pra l em
julho tudo, mas uma pessoa assim que tanto dela como do meu pai no uma
pessoa que me deu saudades de ver, eu fui ver para os outros no falar.

216

6.3- AVALIANDO GANHOS E PERDAS - CONSTRUINDO NOVAS REDES DE


RELAES FRATERNAS: OS CO-IRMOS

AVALIANDO GANHOS E PERDAS - CONSTRUINDO NOVAS REDES DE


RELAES FRATERNAS - foi o terceiro fenmeno construdo para explicar a dinmica
das relaes fraternas no recasamento e que focaliza os co-irmos. Os dados revelam que os
co-irmos formam uma complexa rede de relaes na famlia recasada, quando sentimentos
intensos so vivenciados, e a rivalidade e a competio do muitas vezes a tnica da relao.
Por outro lado, relaes positivas tambm podem ser construdas ao longo do tempo, quando
os co-irmos avaliam que podem dividir experincias e ambas as partes podem se beneficiar
com a relao. A seguir, apresento o Diagrama 3 e o Quadro 3, que possui as categorias,
subcategorias e conceitos que formam esse fenmeno.

217

Diagrama 3

VIVENCIANDO A
TRANSFORMAO
DA FAMLIA

EXPERIMENTANDO
NOVOS SENTIMENTOS

RIVALIZANDO

AVALIANDO AS
NOVAS RELAES

PERCEBENDO
BARREIRAS

PERCEBENDO
FORAS

AVALIANDO CUSTOS E
BENEFCIOS

Avaliando os
custos

Re-significando
a relao
Avaliando os
benefcios

CONSTRUINDO
AS RELAES
POSSVEIS

CONSTRUINDO
RELAES
POSITIVAS

CONSTRUINDO
RELAES
NEGATIVAS

CONSTRUINDO
RELAES SEM
RESSONNCIA AFETIVA

218

Quadro 3
Fenmeno 3: AVALIANDO GANHOS E PERDAS - CONSTRUINDO NOVAS REDES
DE RELAES FRATERNAS: OS CO-IRMOS
Fenmeno

Categorias

Subcategorias

EXPERIMENTANDO NOVOS
SENTIMENTOS

Sentindo-se invadida
Sentindo cimes
Sentindo-se sem espao
Sentindo-se incomodada
Sentindo-se ameaada
Incerteza
Com receio

RIVALIZANDO

Brigando
Competindo
Disputando espao
Disputando coisas materiais

Interferncia da me
Interferncia da madrasta
No tendo convivncia diria/ no
coabitando
Mantendo pouco contato
Sendo de idade diferente
Sendo de sexo diferente

No forando a relao
Tentando abrir espao
Sendo prximo em idade
Contato freqente
Convivncia
Interesses comuns

Medo de perder a ateno dos pais


Sentindo-se prejudicado em
recursos materiais
Perdendo espao

RE-SIGNIFICANDO A
RELAO

Vivendo crise
Alcanando maturidade
Convivendo
Percebendo afeto
Perdendo medos
Respeitando espao
Dividindo
No tenho nada a perder (in vivo)
No atrapalha (in vivo)

AVALIANDO
OS
BENEFCIOS

Tendo Companhia
Dividindo momentos alegres
Trazendo alegria
Unindo-se na crise

DE RELAES FRATERNAS: OS CO-IRMOS

VIVENCIANDO A
TRANSFORMAO
DA FAMLIA
Fenmeno 3: AVALIANDO GANHOS E PERDAS - CONSTRUINDO NOVAS REDES

Conceitos

PERCEBENDO
BARREIRAS

PERCEBENDO
FORAS

AVALIANDO AS
NOVAS RELAES

AVALIANDO
OS CUSTOS

AVALIANDO
CUSTOS E
BENEFCIOS

219

(Continuao)

Fenmeno 3: AVALIANDO GANHOS E PERDAS - CONSTRUINDO NOVAS REDES


DE RELAES FRATERNAS: OS CO-IRMOS

Fenmeno 3: AVALIANDO GANHOS E PERDAS CONSTRUINDO NOVAS REDES DE RELAES FRATERNAS:


OS CO-IRMOS

Fenmeno

Categorias

Subcategorias

Conceitos

CONSTRUINDO RELAES
POSITIVAS

Diminuindo a rivalidade
Diminuindo o cime
Diminuindo a competio
Aproximando-se afetivamente
Sendo amigos
Confiando
Companheirismo
Compartilhando
Amando
Dando apoio
Vendo como irm (in vivo)
Identificando-se
Sendo modelo

CONSTRUINDO RELAES
NEGATIVAS

Sendo agressivo
Disputa
Rivalidade
No tendo nada a ganhar (in vivo)
Sendo antimodelo

CONSTRUINDO RELAES SEM


RESSONNCIA AFETIVA

Sendo distante (distncia afetiva)


No sendo importante
No fazendo parte da famlia
No tendo intimidade
Sem histria compartilhada

CONSTRUINDO AS
RELAES
POSSVEIS

220

Quando ambos os cnjuges trazem filhos de unies anteriores para a nova famlia, as
relaes fraternas tero caractersticas peculiares, pois teremos o que denomino uma fratria de
co-irmos. Os conceitos que emergiram dos dados evidenciam que, nesses casos, os filhos
experimentam muitas mudanas de vida, pois, alm da relao com o padrasto e madrasta,
que dever agora ser mais estreita, passaro tambm a conviver ou at a co-habitar com outras
pessoas - os co-irmos- com quem devero dividir espao, objetos e ateno. VIVENDO A
TRANSFORMAO DA FAMLIA foi a categoria construda para representar esse
momento de transio, em que novos sentimentos so experimentados e em que, na maioria
das vezes, a rivalidade assume posio central.
EXPERIMENTANDO NOVOS SENTIMENTOS representa, assim, essa exploso
emocional que os co-irmos devem vivenciar quando iniciam a sua convivncia. Constata-se
que os co-irmos sentem-se invadidos e sem espao, sentem-se incomodados pela presena
do outro, ameaados, com cimes e incertos de como ser essa relao, com receio do que
lhes aguarda e das reaes do co-irmo.
A rivalidade surge, portanto, como decorrncia dos sentimentos experimentados. O
sentimento de ameaa e os cimes tm como principal fonte o medo da perda do amor e da
ateno do pai ou da me. A competio entra em cena: disputa-se espao, disputam-se
coisas materiais; a briga pode ser freqente. RIVALIZANDO a categoria que explica e
demonstra as caractersticas que se sobrepem inicialmente na relao entre co-irmos.
Os dados evidenciam que a rivalidade entre co-irmos pode ser mais complexa do que
entre irmos biolgicos pelo fato de os mesmos no se perceberem como possuindo a mesma
legitimidade em suas reivindicaes por amor, espao ou propriedade. Na maioria dos casos,
a disputa por coisas materiais (cama, bichinhos de estimao, objetos, bens de consumo, etc.)
torna-se to intensa e central entre os co-irmos porque so, na verdade, smbolos do amor e
da ateno do pai ou da me. Na maioria das vezes, difcil para os co-irmos aceitarem

221

dividir algo to precioso, que, na verdade, j lhe foi em parte retirado pelo divrcio dos
pais.
Fica evidente nas entrevistas realizadas que so principalmente os filhos cujo pai passa
a co-habitar com os filhos da madrasta os que se sentem invadidos e roubados e, por isso,
experimentam o cime de forma to acentuada. A outra parte (os invasores) pode no
necessariamente experimentar cime, pois esto numa posio diferenciada, e podero ou no
alimentar a competio e a rivalidade.
Em geral, os dados revelaram que aqueles que se sentem invadidos se mostram
menos disponveis (pelo menos, em princpio) para a relao com o co-irmo do que a outra
parte, a que supostamente seria a dos invasores. Esses podem algumas vezes desejar
aproximao, mas se sentem incertos e inseguros quanto s atitudes e aes do co-irmo.
As

falas

abaixo

ilustram

os

conceitos

que

compem

as

subcategorias

EXPERIMENTANDO NOVOS SENTIMENTOS e RIVALIZANDO:

, um pouco invadida eu me senti.

Eu achava que tudo era meu. Tudo era meu....A surgiam os conflitos, achava que
tudo era meu. O stio meu, a casa minha. Ento, se meu pai comprasse um carro e
desse para a Maria, nossa, queria morrer! Como que ele dava o carro pra ela e no
dava pra mim?

..sentia um pouco assim pela Fernanda (cimes), mas no muito no, porque
diferente. Ela meio chatinha, mas eu tenho que aturar, entendeu? Eu encaro numa
boa, porque tudo, o meu pai do jeito que trata ela agora, me tratava quando eu era
mais nova.

...a gente falou: A pai, no tem lugar pra gente.... Meu pai aquele cara: Vamos
colocar colcho no cho e dorme todo mundo junto.

...ela (co-irm) fica com receio porque ela nunca sabe quando eu vou concordar e
quando no....ela tinha medo. Eu falava: eu no sou irm dela. Ela falava
minha irm, meio com medo.

Ela (co-irm) tinha medo de brincar com o meu pai e eu j xingar. Ento ela ficava
com receio de se aproximar dele e de mim.

222

Me incomodou muito, foi uma poca em que eu estava no ltimo ano de escola e eu
chegava em casa e tinha que dar de cara com as duas...ento, para mim era
insuportvel, foi uma barra!

Me incomodou muito os trs meses que eles moraram em casa. como se tivessem
invadido meu espao, invadido minha privacidade, no sei....

Mas no comeo eu achava assim. Tudo ele no podia dar pra ela, tinha que dar pra
gente. Sabe, qualquer coisa. Qualquer coisinha assim, se fosse uma borracha, eu
falava: A, ele deu pra ela e no deu pra gente.

(Entrevistadora: E esse sentimento que voc tinha em relao aos filhos da sua
madrasta, de achar s vezes que aquele espao era seu, achar que eles invadiram seu
espao. Voc acha que os filhos do seu padrasto tambm sentiam a mesma coisa com
relao a voc e seus irmos?) -Eu acho que eles sentem ainda. Eu acho que eles
sentem ainda. Assim, eles no gostam da minha me, entendeu? ...Mas os filhos dele
acham que ele d pra gente e no d para eles. A eles realmente querem disputar,
inclusive na justia.

Ela se tornou minha rival. Da, tipo, e ainda por cima, a Laura ficava muito em cima
do meu pai. Eu via a Joana falando, a Laura em cima do meu pai. E da teve uma
poca que ela mesma, a Laura mesma chegou e falou: Olha o que o seu pai me deu.
E da que: A meu Deus! Sabe, isso a subia pra cabea. Da tipo, eu j tinha raiva, e
ela ficava, e ficava pedindo as coisas pro meu pai. Se eu pedisse a mesma coisa pro
meu pai, meu pai no fazia. Da eu ficava com muita raiva. A gente brigava muito,
sabe? Eu batia muito nela. Ah verdade, porque tipo assim, a gente estava brincando
assim, da daqui a pouco ela me provocava: Laura, pra.

...a filha dela(madrasta) tinha a mesma idade que eu, sei l e eu esperava chegar em
casa, fiquei a semana inteira sem ver o meu pai, n? Chegar l, eu queria a ateno
do meu pai voltada pra mim, porque a ateno pra ela j ele deu a semana inteira,
n? Eu chegava l, tudo, era o dia inteiro, a Laura, a ateno dele voltada s pra ela.

Quando a gente era um pouco menor, tinha brigas sim, coisa idiota, coisa da
Fernanda, que a mais nova. Ela, por exemplo, dava dez cachorros no stio, os
filhotinhos l, ela assim: Ah, eu vou colocar nome nos dez. A gente: No, porque
os cachorros no so seus, porque o stio do meu pai. Ento a gente brigava desse
jeito. Ela foi l e pegou uma cama pra ela: No, sa da cama porque a cama
nossa. Tinha trs camas no quarto. Era nossa, minha e dos meus irmos. E ela pega

223

a cama que a gente tinha escolhido. A a gente falava mal: Folgada, a cama no
dela! E tudo, coelhinho, a Fernanda pegou. E o Juliano falou Fica quieta
Fernanda, cala a boca! O coelho no teu.

O comeo foi uns trs, quatro anos s de briga. Da ela chegava, a no sei o que, a
eu ia l e metia a mo nela. Sabe? A ela: A Claudia bateu em mim. Eles iam
brigar comigo, mas ningum procurava saber o que ela fez pra mim, entendeu?

A gente brigava muito, eu e a filha dela (madrasta).

E ela tinha uma mania de fazer muito cime tambm, sabe, ela chegava, eu chegava
no fim de semana l, e ela: olha o que seu pai me deu. O que que ele te deu? Ele no
comprou nada pra voc. Sabe, imagina pra uma criana isso machuca, n,? Eu acho
que pra uma pessoa que grande j fica aquela coisa mal ...o pai d mais coisas pros
outros do que pra mim n, ainda mais pra uma criana n que... ainda mais tipo eu
esperava, eu ficava sem ver meu pai a semana inteira, esperava ser totalmente
recepcionada, aquela recepo sabe. Da chegava l ficava falando essas coisas
sabe....

Eu brigava muito com a mulher dele, com a filha. Ento eu jogava na cara que o pai
no era dela, eu tinha 15 e ela tinha 8.

Da, tipo, eu ia entrar no quarto, ela: No, voc no pode entrar no meu quarto. E
ela estava no quarto assistindo televiso, mas meu pai odiava ficar l, eu falava: T
bom, voc no vai assistir a minha televiso. Da ela vinha, e eu tirava da tomada,
ela vinha, pegava a tomada da minha mo, eu batia nela. Da ela falava: Ah, sua
filha fica batendo em mim, que no sei o que. Da meu pai pegava e xingava eu.
Tambm no perguntava o porque de eu bater nela. Ele s me deu razo duas vezes!
Entendeu?

Ela no, ela no brigava comigo, eu que brigava com ela com medo dela tomar meu
lugar. Justamente porque quando eu no fui morar com meu pai, porque quando eu
decidi que eu no ia morar com ele foi um choque e ela achou: , o pai seu, mas eu
estou com ele. Nossa, isso foi o fim, a a gente ficou muito mal.

Eu tinha esse sentimento, muito cimes, achava que ela ia roubar meu pai.

...quando voc criana, tipo, esse negcio de dar, por exemplo, essas coisas
significa a ateno. Se no vai dar pra nenhuma, tudo bem. Mas d s pra uma e pra
outra no. Entendeu? Da, complica.

224

...ela veio morar com a gente (madrasta), a mulher dele e ela tinha uma filha de 8
anos na poca e eu morria de cimes, morria de cimes do meu pai.

A quando eu vi que tinha 8 anos eu falei: pera a, mas ela no pequenininha!.


Pra mim foi mais um problema porque eu achei que fosse competio. Quando
pequenininha sei l, no me influenciava. Mas eu vi que ela tinha 8 anos, o pai dela
no ligava pra ela, tinha essa carncia de pai. Ento eu achava que ela ia roubar o
meu pai. Eu ficava com isso.

...ento eu achava que ela ia roubar o meu pai. Eu ficava com isso. Eu falava: mas o
pai meu. Vrias vezes eu cheguei e falei pra ela Ana, ele no seu pai, ele meu
pai.

Minha irm (co-irm/filha da madrasta) quando comea a brincar com meu pai eu
saio de perto.
AVALIANDO AS NOVAS RELAES a segunda categoria construda para

explicar a dinmica das relaes entre co-irmos na famlia recasada. Traz em seu contedo
um processo psicolgico necessrio para a construo dessa relao: a avaliao dos ganhos e
das perdas em potencial associados aquisio dos novos irmos e do que a relao com o coirmo

pode

trazer.

Apresenta

trs

subcategorias:

PERCEBENDO

BARREIRAS,

PERCEBENDO FORAS e AVALIANDO CUSTOS E BENEFCIOS.


Sob a denominao PERCEBENDO BARREIRAS e PERCEBENDO FORAS,
agrupei os conceitos relacionados s interferncias negativas que o relacionamento entre coirmos pode sofrer, assim como as influncias positivas que atuam na relao. Os co-irmos
percebem como barreiras relao a interferncia da me ou da madrasta, a falta de
convivncia diria (no coabitar), o pouco contato, ser de idade diferente e ser de sexo
diferente. Na viso dos co-irmos adolescentes ou adultos, todos esses aspectos podem, de
certa forma, impedir que relaes mais prximas sejam construdas entre eles.
Vale notar que a falta de convivncia e o pouco contato so determinados por alguns
fatores: a interferncia da me, que pode no incentivar a relao do filho com a nova

225

famlia do pai, ou a interferncia da madrasta, que, por no possuir uma boa relao com a
ex-esposa do marido e/ou enteados, pode no incentivar o contato dos co-irmos; os arranjos
de guarda, que podem afastar fisicamente o pai e seus filhos do primeiro casamento; e a
prpria qualidade da relao que o pai mantm com os filhos aps o divrcio. Uma vez que o
pai se afasta dos filhos, gerando distanciamento afetivo, ele proporciona pouca convivncia e
contato entre os co-irmos, o que acaba funcionando como uma barreira para que a relao
fraterna seja construda.

S que a gente, o que o Rubens acha, como que ela sabe que a me dela ainda ama
ele e que eles vo voltar, que a me dela pe isso na cabea da menina, porque ela
j falou pra minha me que a minha me no a me dela e nem vai ser a mulher do
Rubens, que a mulher do Rubens a me dela.

S a gente que veio pra esse fim de mundo (risos). O Rubens viu ela em julho, agora
no comeo do ano que ele foi pra l tentar ver ela, mas a me dela no deixou.

...a minha madrasta atrapalhou muito. Tipo, j era normal eu ter cimes, tipo, a gente
era tudo da mesma idade. Entendeu? Era as duas tambm da mesma idade, tudo. E
ela ainda ia l, cutucava, sabe? Tipo, sei l, fazia cimes, ia cutucando, se ela queria
que eu me desse bem com a filha dela, no causasse cimes

coisa que a me deles pe na cabea deles. Quando vieram para a nossa casa,
tiraram foto da casa, tiraram foto do carro dele, falando que ele dava muito pra
gente.

...eu no sei o que acontece. Ento eles falam (com o pai) s quando para pedir
dinheiro, sabe, eles so muito frios. E, a, eles no vm aqui pra Taubat.

Tipo, quando a gente foi pra Ubatuba, a minha me tem casa em Ubatuba, da eles
vo para l e querem ficar em casa. Eu falo: Ah me, eles no podem ficar. Eles no
vm o ano inteiro, no olham na cara dele, da vm e querem ficar na casa de
Ubatuba. Minha me tem casa em Campos, chega julho e eles comeam a ligar,
entendeu? Ento isso eu pego meio mal, parece que interesse.

Eu acho que a questo material uma barreira. Eu no acho normal um filho tirar
foto da casa e do carro do pai e colocar no processo. E olha ele tem tudo isso, sabe?

Hoje o contato muito pequeno.

Desde quando a gente veio pra Taubat, a gente no viu ela (co-irm).

226

E os filhos do meu padrasto, tambm aquilo l. No tem contato.

Ento, eu tenho pouco contato, porque, assim, eles no gostam muito do Paulo
(padrasto da entrevistada), eu no sei o que acontece.

...ele conversa muito pouco com ela, acho que uma por ele ser menino e ela ser muito
novinha.

A gente no era grude....eu era pequenininha. Eles eram adolescentes. A eu ficava


mais grudada com a minha me.

...ele meio adulto... da eu nunca fico sabendo o que acontece com ele.

Acho que ele adulto e fica no meio de adultos e no pode curtir com a gente, no
pode conversar com a gente.

A gente conversava, mas muito pouco, porque minha me no falava com ela
(enteada).

...o contato muito pequeno.

Eu acho que eu poderia ser mais prxima dela e ela de mim se a gente convivesse
junto. Agora, nos fins de semana que a gente fica juntas, quando a gente viaja para
Ubatuba, a gente fica o tempo todo juntas. Parece duas crianas. Ento quando a
gente est juntas maravilhoso, a gente se d super bem, nunca briga por nada, mas
a distncia atrapalha um pouco, a gente podia se conhecer muito mais.

...eu acho que pra prejudicar a distncia que a gente no pode se unir, seno a
gente realmente seria irm.

At da distncia, hoje eu poderia estar muito mais unida a ela se ela tivesse junta...
Assim como barreiras so identificadas, alguns conceitos que emergiram dos dados

revelam influncias positivas para a relao entre co-irmos, que seriam: no forar a
relao e tentar abrir espao, ser prximo em idade, contato freqente, convivncia e
interesses comuns. Esses esto agrupados, portanto, na subcategoria PERCEBENDO
FORAS.
No forando a relao um conceito que mostra que a atitude do pai ou da me de
no exigir amor entre os filhos e enteados favorece a relao entre co-irmos. Os dados
facilmente revelam que no existe amor instantneo entre os co-irmos, e que uma relao

227

positiva somente poder ser construda por meio da convivncia, das trocas e ao longo do
tempo. Tal atitude dos pais, portanto, contribui para isso.
Tentando abrir espao um conceito identificado que mostra o movimento de criar
um lugar para receber os co-irmos. Esse movimento pode partir da madrasta, do padrasto
e/ou do prprio co-irmo.
O contato freqente e a convivncia tambm podem proporcionar intimidade e
aproximar os co-irmos, levando-se em considerao que possibilitaro, em alguns casos, que
elaborem suas rivalidades e competies (o que ser explorado na prxima categoria). Ser
prximo em idade tambm pode contribuir, uma vez que possibilita que interesses comuns
sejam descobertos e compartilhados, o que tambm gera aproximao.
As falas abaixo ilustram essas idias:

Meu pai muito vontade, ah, se no quer t l, no vai. Eu no vou pedir pra
voc abraar eles se voc no quer. Entendeu? No fora...Isso bom...Deixa a
gente livre, a vontade, no existe aquela presso de tem que gostar!

No meu quarto tem at uma cama, que a gente faz como um sof, que a gente colocou
umas almofadas que para a Patrcia e no quarto dos meninos tambm tem uma
cama que pro Pedro. Tudo direitinho. uma cama, tem a minha cama, a tem uma
cama do lado, cama mesmo, s que ela mais baixinha. E a gente fez como um sof,
colocou umas almofadas.

a filha do Paulo (padrasto). A minha me mandou bordar toalha, mandou bordar


lenol, mandou bordar tudo, pra eles.

...a gente fala das mesmas coisas, ento a gente se entende.

AVALIANDO CUSTOS E BENEFCIOS a ltima subcategoria que forma o processo


de avaliao das novas relaes. Mostra-se como um aspecto central na construo da relao
dos co-irmos, pois explicita o processo em que os mesmos podero elaborar suas rivalidades
e competies de forma mais ou menos positiva. Uma vez que um espao para a convivncia
e para o contato seja aberto, ou seja, um co-irmo tenha acesso ao outro, eles parecem realizar

228

um verdadeiro processo de avaliao, pesando os custos pessoais envolvidos, assim como os


benefcios que a relao com o co-irmo pode proporcionar. Essa avaliao no acontece num
tempo pr-determinado, mas realizada gradativamente ao longo da convivncia, podendo ser
impulsionada por eventos de vida imprevisveis (uma crise familiar, por exemplo) ou pelo
prprio desenvolvimento pessoal, que traz maturidade. Quando os benefcios so percebidos,
pode se alcanar uma perspectiva diferente do relacionamento. O contrrio tambm
verdadeiro, ou seja, alcanar uma perspectiva diferente pode ajudar a ver tais benefcios,
constituindo-se, portanto, um processo dinmico. O processo AVALIANDO CUSTOS E
BENEFCIOS formado, portanto, por trs movimentos psicolgicos, representados pelas
subcategorias:

AVALIANDO

OS

CUSTOS,

AVALIANDO

OS

BENEFCIOS

RESSIGNIFICANDO A RELAO.
AVALIANDO OS CUSTOS a subcategoria que explicita os custos percebidos pelo
co-irmo advindos de sua relao com o outro. Esses custos muitas vezes so ameaas
percebidas, so medos que invadem o co-irmo, em razo dos sentimentos intensos
experimentados pela nova situao em sua vida. O medo de perder a ateno do pai ou da
me, a sensao de ter perdido espao, ter que dividir, sentir-se prejudicado em recursos
materiais foram os custos identificados nas entrevistas.
RESSIGNIFICANDO A RELAO a subcategoria que revela diferentes fatores que
podem contribuir para que o indivduo veja a relao sob uma outra perspectiva. Esses fatores
podem ser acontecimentos externos e imprevisveis (Ex: uma crise na famlia), a prpria
maturidade alcanada ao longo do desenvolvimento pessoal, e a convivncia com o coirmo. Ressignificar a relao significa que muitas vezes possvel ao co-irmo: perceber o
afeto que lhe dispensado pelo outro e perceber o afeto que o co-irmo possui pelo
padrasto; perder os medos, que acabam sendo avaliados como infundados e sem sentido;
respeitar o espao do outro. O co-irmo percebe que no necessrio competir sempre e que

229

possvel dividir. Algumas vezes percebe simplesmente que no tem nada a perder com a
relao ou que o co-irmo no atrapalha.
Ao ressignificar a relao, possvel ao indivduo tambm perceber os benefcios que a
relao com o co-irmo pode lhe trazer, como ter uma companhia, dividir momentos
alegres ou se unir em momentos de crise.
AVALIANDO CUSTOS E BENEFCIOS um processo psicolgico importante que
ir influenciar as relaes possveis de serem construdas ao longo do tempo com o co-irmo.
As falas a seguir ilustram essa categoria.
PERCEBENDO CUSTOS:

Com certeza! Eles acharam que a gente invadiu a vida deles e foi por isso que eles j
vieram com dez pedras na mo. Voc entendeu? A gente nunca fez nada. Mas eles s
conseguem ver o lado ruim da histria.

...voc chega, voc olha assim, o tempo inteiro ela conversando com meu pai, o meu
pai conversando com ela, meu pai dando as coisas pra ela sabe. Igual, meu pai, eu
tinha ganhado uma televiso, meu pai pediu pra deixar l na casa dele porque a
televiso tinha queimado, da, quando consertou a televiso, ao invs dele me
devolver, me dar a televiso pra levar pra casa, ele deu pra pr no quarto da Leandra
(co-irm), entendeu? Ou seja, fica como se aquela pessoa fosse mais importante! No
por causa de uma televiso entendeu, mas por causa, sei l, pegar uma coisa que
seu e dar pra outra pessoa, ento, voc v, voc pensa que aquela pessoa tem mais
carinho por aquela pessoa do que por voc n. Da, da depois teve muita coisa que
deixava a Leandra sempre em primeiro plano.

Eles mandaram abrir um processo contra o Paulo, mandando pagar penso. S que o
Paulo est desempregado faz uns cinco anos. E vivendo de aluguel de casas que ele
tem em So Paulo, mas no est trabalhando. Ento o Paulo parou de dar a penso
deles, s paga assim: s a faculdade, tudo que material de faculdade, e mdico,
essas coisas. ...

Quando vieram para a nossa casa, tiraram foto da casa, tiraram foto do carro dele,
falando que ele dava muito pra gente.

230

isso, porque eu acho que, dentro da cabea dela, ela pensa assim: A gente foi
deixado de lado por causa deles Ou seja, por causa da gente. Ela acha que saiu
perdendo, sabe? Ela acha que a gente ter surgido na vida do Joo (padrasto) s veio
atrapalhar, s veio trazer prejuzo pra eles. Eles no queriam se relacionar com a
gente. Com a filha dele eu at tentei, mas no deu...

...eu acho que o material foi a vlvula de escape, voc entendeu? Porque o seguinte, a
competio, o cimes, a mgoa, a diferena bateu, s que o lado que eles
conseguiriam atingir o Jos, seria o material. Olha, voc no me d ateno, ento
voc me d dinheiro. Porque eles se sentem prejudicados, entendeu?

No comeo eu tinha aquele medo, medo de perder o meu pai...porque eu falava pra
todo mundo...eu nunca falei que ela era minha irm antes e ela sempre falava que eu
era. Ento algum chegava e falava: essa a sua irm? E eu falava: No, eu no
sou irm dela. Ento isso acontecia muito antes. Ela tinha um carinho muito grande
por mim e eu no correspondia e ela no percebia isso, porque continuava falando
pros outros que eu era irm dela e eu falava que no. Hoje no.

...ela se sentia mal. O pai no era nem dela, por ela nem queria estar nessa situao.
Eu acho que ela no ia roubar o meu pai, mesmo ela no tendo o dela, ela no ia
querer roubar o meu. Mas eu que tinha esse sentimento, porque eu tinha muito
cimes e achava que ela ia roubar.

RESSIGNIFICANDO A RELAO e AVALIANDO OS BENEFCIOS:

Eu consigo ver sempre o lado bom, assim, sempre positivo. Eu acho que tudo tem o
lado bom e o ruim. Se a gente for pelo lado bom, a gente se d bem. Acho que isso.

Agora a gente t, a gente cresce e comea prestar ateno para outras coisas. No
vale a pena eu acho ficar disputando. A gente comea a ver que pode ser bom, que
todo mundo pode se beneficiar de melhorar a relao na famlia. A gente foi vendo
que dava pra ser amiga.

Agora eu no tenho mais tanto cimes do meu pai. Eu fui mudando. Fui
amadurecendo.

O que eu acho, que no comeo, eu achava que ela ia roubar o meu pai, porque ela
no se dava bem com o pai dela. Ento ainda tinha isso. Eu falava assim, que ela no
tem pai, ento ela queria o meu. E hoje no. Eu acho que muda o tempo, ela quer
ficar com o pai dela, tem um pai. Hoje mesmo o meu pai muito mais pai que o dela.

231

Ento acho que porque ela precisa do meu pai. Acho que no como, sei l, eu acho
que inevitvel. Quando o pai dela no faz isso, ento o meu faz. Ele consegue fazer
para as duas. Para os trs n? Tem o meu irmo

Foi idiotice de competio. Eu vi isso no dia a dia, na convivncia, porque ela era
carente, ela sofreu muito por causa do pai dela, ento a gente brigava muito por
causa disso. Ela no, ela no brigava comigo, eu que brigava com ela com medo
dela tomar o meu lugar.... agora com o tempo, conforme ela foi crescendo que a gente
foi comeando a se unir. Agora eu no tenho mais tanto cimes do meu pai, eu fui
mudando.

...eu paguei o maior pau, o cimes foi fatal. A gente brigava. Agora no, a gente
cresceu. Ela mora com ele, mas eu percebi que eu tenho o meu espao, ento, agora
normal.

D pra ver que muito melhor pra todo mundo, conversar com todo mundo. Fica
todo mundo do seu lado.

...eu acho que porque, e por ver que ela no tinha pai. Ento ela precisava. Ento, eu
empresto.

Respeitar as diferenas, agente aprende ao longo do tempo.

...ceder. Cada um tem que ceder um pouquinho

(Entrevistadora: E o que voc acha que mudou ento na relao? Por que voc acha
que mudou, como, o que voc acha que influenciou?) Mudou porque eu amadureci, eu
sei que ela no pegou o meu lugar, eu continuo muito unida com o meu pai. Eu achei
que no, que ela indo pra l e eu ficando aqui ele ia me esquecer, e no, uniu mais
ainda a gente. Ele sempre me liga e a gente muito junto. No me atrapalhou em
nada, s mais uma, no me atrapalha. Ento eu pude ver que ele no o pai dela,
ele ajudou muito ela porque ela no tinha pai, agora que eu converso com ela que eu
fao ela ligar pro pai dela, Dia dos Pais, eu falo Ana voc quer que eu v com voc
pra Pinda, a gente v o seu pai? Por ela tambm ela no via mais o pai dela, e eu
quero que ela tenha o pai dela tambm, mas agora ela cresceu, t com 14 anos j,
uma mocinha. Eu acho que era coisa de criana, tanto da minha parte quanto da dela,
cimes bobo.

232

eu mudei de viso. Tem a idade tambm.(...) Maturidade tambm, e eu no moro


com ele. Ento quando eu estou junto, eu sei que eu tenho o meu espao.

Ento, eu acho que assim, uma tragdia que depois ficou tudo bom, n? Foi quando o
meu pai levou um tiro.... Meu pai ficou muito ruim... , foi meu primeiro ano de
faculdade. Ento foi quando acabou o ciuminho. Foi quando assim, a gente tem que
ficar junto, porque ningum vai enfrentar essa barra sozinho.

Ento foi uma coisa, foi o que ajudou a unir de verdade. Minha me voltou a falar
com o meu pai. Entendeu? O meu pai levou o tiro no sbado, da ele veio no domingo,
chegou no domingo de madrugada. Mas quando ele foi na tera-feira, ele passou por
uma cirurgia assim. Que foi, o mdico falou assim: bom voc ir l despedir do seu
pai. Ele foi l e avisou e na hora a gente ligou para minha me, s que a minha me
entrou e falou com ele: Olha, eu estou com os seus filhos, no sei o que...Meu pai
inconsciente e ela falou tudo. E eu falei nossa, que bom!!!! Pelos menos esto todas
as foras unidas! Ento eu acho que isso uniu muito!

Foi um marco. Foi um marco pra todo mundo, e acho que todo mundo foi isso: esse
tiro no foi pro seu pai, foi para os outros. Eu levei isso da vez, entendeu? At ento
se dava bem, antes era superficial. Agora j no.

...foi uma coisa que meio que uniu muito mesmo. Antes o Paulo nunca tinha visto a
Maria agora, sabe, nunca tinham conversado. E na hora tinha que ficar todos juntos.
Sabe, tinha que apoiar todo mundo.

Ento a gente comeou a conviver de uma maneira mais prxima, sabe? Sem
rivalidade. Todo mundo gosta das mesmas pessoas, ento vamos dividir essas
pessoas. desse jeito.

... eles brigavam por causa de coelho. Que uma coisa assim mnima, mas que tem
um significado. E hoje j no, hoje tudo de todo mundo. T tudo timo! Entendeu?

No vejo pegando meu espao mais no.

Ento assim, a filha dela, a Fernanda, que eu achava ela pentelhinha. Quando eu vi
ela sofrendo pelo meu pai do jeito que ela estava, entendeu? Eu no consegui, depois
de um tempo, ela estava assim: magra, magra, quase que doente. Eu falei assim:
Nossa!

Agora, assim, o que eu no posso fazer, eu no gosto de invadir os espaos deles,


entendeu? Por exemplo, eles tm a casa deles, eu no vou chegar l e querer entrar

233

no quarto da Fernanda, eu no vou chegar l e abrir a geladeira. Ento eu no fao


isso na casa do meu pai, entendeu?

No, cimes eu no tinha. Porque, por conta da gente no se dar muito bem com o
Antonio (padrasto), eu falava: Ah, pode ficar com ele! O Vincius (co-irmo) no
atrapalhava em nada a minha vida, eu no tinha nada a perder....Na verdade, muita
coisa o Antonio faz pra gente, ele nunca fez pra ele.

...da sabe tipo, eu vi que pra Leandra aquelas coisas tambm, como pra mim no
tinha importncia o objeto mas sim o afeto, eu que pra Leandra tambm no tinha
importncia, entendeu. E quando eles se separaram da eu tive todo o carinho do meu
pai n, da, da eu vi que quem tava preocupada com essas coisas de ganhar dali,
receber dali era a minha madrasta, a Leandra, tambm no tinha nada a ver com
isso, porque ela tambm era uma criana. Toda criana gosta de ganhar presente
bvio, mas no t ligado a isso. Da depois quando meu pai voltou com ela pela
segunda vez, a gente ficava conversando sabe, era aquela coisa que quando fica mais
adolescente no mais brincadeira, ficar sentadinho conversando, da a gente ficava
conversando.Uma j fazia companhia pra outra.

Ela contava pra mim o que acontecia l na casa do pai dela. Porque ela tambm tinha
uma madrasta pelo lado do pai dela. A gente tinha uma experincia mais ou menos
parecida. Da eu no contava o que acontecia na casa dela porque ela ia se sentir mal
n, eu contando tudo o que acontecia dentro da casa dela, ento da eu s escutava
ela falar, entendeu.

Alegria, divertimento de estar junto, de estar sempre sorrindo, sempre brincando...


Isso eu tenho com ela.

CONSTRUINDO AS RELAES POSSVEIS a terceira e ltima categoria que


compe o terceiro fenmeno. Explicita as diferentes formas de relaes que podero ser
construdas ao longo do tempo pelos co-irmos a partir do recasamento de seus pais.
formada

por

trs

subcategorias:

CONSTRUINDO

RELAES

POSITIVAS,

CONSTRUINDO RELAES NEGATIVAS e CONSTRUINDO RELAES SEM


RESSONNCIA AFETIVA.

234

CONSTRUINDO RELAES POSITIVAS traz as caractersticas do relacionamento


quando possvel aos co-irmos construir uma relao harmoniosa. Conforme pde ser
visualizado nos dados por meio das categorias anteriores, quando os co-irmos percebem um
benefcio mtuo da relao (AVALIANDO CUSTOS E BENEFCOS) e sob a influncia de
diferentes aspectos que podem fortalec-la (PERCEBENDO FORAS), relaes positivas
podero ser construdas com a aproximao dos co-irmos. Essas podero apresentar
caractersticas como: proximidade afetiva, amizade, confiana e companheirismo. Nesse
tipo de relao, o co-irmo poder ver o outro como irmo e poder compartilhar
momentos e sentimentos. Os dados revelam que a identificao como o co-irmo pode
ocorrer e um processo importante para a construo de relaes positivas, sendo que um coirmo poder vir a ser modelo para o outro.
Assim, bastante relacionado ao processo RESSIGNIFICANDO A RELAO, a
possibilidade de amor e apoio entre co-irmos pode emergir, em especial quando a
rivalidade, o cime e a competio diminuem.
As caractersticas encontradas nos relacionamentos positivos entre co-irmos,
evidenciadas por meio dos conceitos emergentes, revelam que em alguns casos, esses
relacionamentos podem se constituir em vnculos afetivos. Os conceitos que permitem
identificar essa dimenso vincular da relao entre co-irmos, indicam a possibilidade de se
ter satisfeita, nas trocas que se estabelecem com o outro, algumas necessidades, como a de
companheirismo e a de confiana.
As falas abaixo ilustram a categoria CONSTRUINDO RELAES POSITIVAS:

...eu cresci e ela tambm. A gente fala das mesmas coisas, ento a gente se
entende.

Hoje a nossa relao tima. Ns somos amigas. A gente gosta uma da outra, a
gente companheira. Ela me procura muito pra contar as coisas que acontece
com ela. Eu acho que ela gosta de me ter do lado dela. Eu acho que eu sou um
apoio tambm pra ela. A irm que ela precisa.

235

...acho que ela muito minha amiga assim. a pessoa que eu conto tudo pra ela.

...a minha irm torta. Agora nosso relacionamento maravilhoso. Antes no. Eu
dava umas distanciadas dela legal.

At ento a gente se dava bem, antes era superficial. Agora j no. Ento a
Fernanda assim, foi muito engraado... Todo Natal abraa o meu pai e chora!
Graas a Deus que meu pai est ali! Ento a gente comeou a conviver de
maneira mais prxima. Sem rivalidade.

...quando a gente t junto muito bom!

tranqilo nossa relao hoje. A gente nem lembra, s vezes a gente tenta
lembrar de alguma pirraa que fazia antes, mas a gente no consegue lembrar, a
gente j passou por cima.

...companheirismo meu e dela assim, porque a gente ta sempre uma ajudando a


outra nas besteiras que a gente faz.

tudo assim que eu fao, eu falo pra ela. s vezes minha me nem fica sabendo,
mas ela sabe.

....a gente j com treze anos nas costas, n? Cabecinha maior: Vamos sair, vamos pro
shopping, vamos passear, vamos, sabe?. A mudou j as coisas, n?

Confio!

Agora eu considero ela minha irm. Antes no. Ela no era nada pra mim.

...a gente comeou a conviver de maneira mais prxima, sabe? Todo mundo gosta
das mesmas pessoas, ento vamos dividir essas pessoas.

Agora eu e a Carina a gente sai, faz as coisas juntas.

...tem coisas que eu no concordo com ela, mas s vezes eu quero....ser como ela.
Ter alguma coisa que ela tem....

...a Carina, nossa...eu amo ela!

...eu apresento ela como minha irm e ela tambm...o pai brinca: olha as duas
irms! Hoje a gente se acostumou!

CONSTRUINDO RELAES NEGATIVAS a subcategoria que apresenta as


caractersticas dos relacionamentos entre co-irmos quando estes so desfavorveis. Nesses
casos, a rivalidade e a competio permanecem como parte da relao de forma acentuada,
no apresentando melhoras ao longo do tempo e da convivncia. Ao contrrio, a convivncia

236

pode acentuar a negatividade e a rivalidade. Os dados evidenciam que nas relaes em que a
rivalidade e a competio prevalecem e se perpetuam, o co-irmo costuma perceber mais
custos e perdas com a associao com o outro do que ganhos. Isso pode ser visualizado, por
exemplo, no conceito no tendo nada a ganhar (in vivo). So caractersticas dessa relao a
agressividade, a disputa, a rivalidade.
Um conceito que emergiu dos dados e que tambm caracteriza as relaes negativas
entre co-irmos o fato de um utilizar o outro como antimodelo. O antimodelo seria um
modelo negativo que o outro busca evitar e que acaba por delinear sua forma de interao.
Neste caso, o co-irmo, mesmo de forma negativa, constitui-se uma referncia para o outro.

... insuportvel assim, direto ela agressiva comigo!

Nossa, eu no consigo me imaginar amiga, irm da filha do Jos. No d. O santo


no cruza! s briga, s disputa, s ela achando que eu tirei o pai dela. Imagina!
Nunca eu acho.

...eu no bato nela por ela ser bem pequenininha mesmo, assim ela me bate, mas eu
no posso chegar nela e comear a bater, uma por respeito ao Rubens e pela
educao que eu tive tambm, n. Agora ela no, qualquer coisa que eu mando, que
eu peo pra ela fazer alguma coisa ela fala ah, voc no manda em mim, s a minha
me e o meu pai mandam em mim Ela fala. Da ela comea a brigar, qualquer coisa
ela pega os meus ursos e comea a jogar, jogava pra cima tudo n, eu falava pra ela
catar ela vinha pra cima de mim com tudo, falava que eu no mandava nela, que a
gente no era nada, que num sei o que.

...um dia at que a gente tava, eu tava fazendo um trabalhinho na minha casa. Eu
estava com o meu namorado que estava me ajudando a fazer n, a ela vinha e falava
que eu no podia ter namorado, a eu falava por que n ,ah porque voc num , s
quem pode ter namorado o meu pai e a minha me s. E eu no podia ter
namorado, a ela rasgou o meu trabalho inteiro, eu lembro que nesse dia eu quis
matar ela, sabe, eu peguei ela assim pelo cabelo, da a minha me e o Rubens que
vieram separar a gente. Eu fiquei com muita, muita raiva dela...

237

Eu acho que ela s consegue ver isso: Vocs tiraram o meu pai, vocs destruram o
meu lar, a minha me era casada. Vocs chegaram e agora ela separada. Voc
entendeu? isso a, a partir da no houve mais como ...

Nada, nada. No tem jeito. Tambm, eu no tento mais. Eu j tentei, minha me j


tentou se relacionar com a filha dele. Mas no d. Eu no tenho nada a ganhar com
isso! O que que eu vou ganhar sendo amiga dela? Nada! S traz aborrecimento,
briga, disputa, competio...No tem jeito.

No tem condio, porque...., no do abertura pra gente, j tentei, o meu irmo


passava a tarde na casa dela, ficava de conversa com ela, o que eu acho o cmulo. J
que ela quer separar, vamos separar tudo. Voc entendeu?Voc entendeu? Eu no
faria com certeza. No porque eu sou boazinha, eu sei tudo o que eu fiz, entendeu? Eu
fiz de tudo pra tentar uma amizade, pra tentar um relacionamento civilizado, mas no
deu.

...eles bloquearam a nossa chegada na vida deles. Voc entendeu? Eles no querem se
relacionar. Acham que a minha me tirou o pai deles.

Eu acho que inclusive a rixa dos filhos do Joo isso. Voc entendeu? O Joo paga
as despesas de duas casas. Ele d tudo pra gente. Ele fez o papel do pai, que ele no
fez para os filhos dele, ele fez pra gente. Voc entendeu? Ento, os filhos dele no
aceitam. Eles se acham prejudicados, inferiores....No tem jeito.

Eles acharam que a gente invadiu a vida deles e foi por isso que eles j vieram com
dez pedras na mo. Voc entendeu? A gente nunca fez nada. Mas eles s conseguem
ver o lado ruim da histria.

onde a gente, eu, mais eu acho, eu no sei o meu irmo. onde a gente tinha mais
aquele negcio, aquela ... em relao aos filhos dele. Ele ficava comparando,
querendo que eu fosse igual filha dele. Que a filha dele isso, que a filha dele aquilo.
Dizendo que eu estava gorda. E a filha dele era mais gorda ainda... Dizendo que a
filha dele no dormia fora de casa, era direita...Sabe, querendo comparar. Isso me
irritava. E eu no queria mesmo ser igual filha dele! Pra que? Eu queria ser
totalmente diferente dela. No tem nada dela que eu acho certo, que eu acho
bom...No quero ser nada igual a ela, no preciso disso.

Ele me comparava com os filhos dele, e eu tenho nojo disso. Eu no aceito


comparao. Eu no quero ser igual aos filhos deles. Eu jamais seria igual a ela!

238

CONSTRUINDO RELACIONAMENTOS SEM RESSONNCIA AFETIVA a


subcategoria que descreve relaes em que um co-irmo no tem importncia para o outro
No h impacto de um na vida do outro ou uma troca, seja positiva ou negativa. Esse tipo
de relacionamento costuma ocorrer quando os co-irmos no tm acesso um ao outro, uma
vez que, sem um mnimo de contato, sem convivncia, no h espao nem para a
rivalidade nem para a solidariedade. Dados tambm evidenciam que situaes de nosimilaridade entre os co-irmos (distncia em idade, por exemplo) tambm podem levar a
essa forma de relacionamento, conforme j mostrado na subcategoria PERCEBENDO
BARREIRAS. Os conceitos que compem essa categoria so: distncia afetiva, no
importante, no faz parte da famlia, sem histria compartilhada, sem intimidade.

Eu nunca fico sabendo o que acontece com ele. Mas nunca tive nada contra ele
tambm.

O Carlos, ele mais distante de mim, no falo muito com ele. oi e tchau. s vezes
ele me pergunta uma coisa, eu falo, mas meio difcil.

...a gente no tem histria...no tem briga, no tem motivos, mas totalmente
indiferente.

...eu vejo assim como uma visita que vai na minha casa e t indo embora j, daqui
alguns dias tchau. Eu no sinto nada assim ai que linda. Nada.

Algum que caiu de pra-quedas assim, eu no sinto nada por ela, num rola nada
assim...

Agora os meus co-irmos, contato mnimo, no tem uma..., representa alguma


coisinha, entendeu?.

239

6.4-

MEIO-IRMOS

OU

IRMOS

POR

INTEIRO?

SURGINDO

NOVAS

POSSIBILIDADES DE RELAES

O ltimo fenmeno construdo para explicar a dinmica das relaes fraternas no


recasamento focaliza os meio-irmos e denominado: MEIO-IRMOS OU IRMOS POR
INTEIRO? SURGINDO NOVAS POSSIBILIDADES DE RELAES. Ele explica a
dinmica de receber um meio-irmo, os sentimentos envolvidos e o processo de adaptao e
de construo das relaes ao longo da convivncia. formado por trs grandes categorias:
RECEBENDO O MEIO-IRMO, IRMO PELA METADE E IRMO POR
INTEIRO.
O Diagrama 4 e o Quadro 4, que seguem

nas prximas pginas, apresentam o

fenmeno com suas categorias, subcategorias e conceitos.

240

Diagrama 4

RECEBENDO O
MEIO-IRMO

SURPREENDENDO-SE

PERCEBENDO
COMO UMA
AMEAA

PERCEBENDO COMO
UM PRESENTE

RESSENTINDO-SE

IRMO
PELA
METADE

PERCEBENDO
OBSTCULOS

PERCEBENDO
UMA LACUNA

IRMO
POR
INTEIRO

CONSTRUINDO
UMA MEMRIA
COMPARTILHADA

RE-SIGNIFICANDO
SENTIMENTOS

PROXIMIDADE
AFETIVA

TORNANDO-SE
FIGURA DE
APEGO
COMPLEMENTAR

241

Quadro 4
Fenmeno 4: MEIO-IRMOS ou IRMOS POR INTEIRO?
SURGINDO NOVAS POSSIBILIDADES DE RELAES
Fenmeno

Categorias

Subcategorias

MEIO-IRMOS OU IRMOS POR INTEIRO? SURGINDO NOVAS POSSIBILIDADES DE RELAES

SURPREENDENDO-SE

PERCEBENDO COMO UMA


AMEAA

RECEBENDO O
MEIO-IRMO
PERCEBENDO COMO UM
PRESENTE

RESSENTINDO-SE

PERCEBENDO
OBSTCULOS

IRMO PELA
METADE

IRMO POR
INTEIRO

PERCEBENDO
UMA LACUNA

CONSTRUINDO UMA
MEMRIA COMPARTILHADA

RE-SIGNIFICANDO
SENTIMENTOS

Conceitos

Choque
Nova experincia
Deixando de ser nico
Mexendo com a cabea
Sentimento ambivalente
Dvida

Medo da perda
Medo de se afastar da figura
parental
Sentindo cimes
Rejeitando
Perdendo as esperanas (in
vivo)

Sentindo-se feliz
Sentindo-se importante
Desejo de cuidar
Veio para unir (in vivo)
Renovao (in vivo)
Trazendo esperana
Trazendo alegria

Perdendo lugar
Afastando da figura
paterna/materna
Tendo privilgios
Tratamento diferente
Sentindo-se preterida
Sentindo-se excludo

Diferena de idade
Distncia fsica
Falta de convivncia
Interferncia

No uma relao completa (in


vivo)
Sentindo distncia afetiva
No tendo afinidade
s lao de sangue (in vivo)
Folha em branco (in vivo)
Sem histria compartilhada.

Compartilhando a vida
Crescendo junto
Dividindo a mesma experincia
Dividindo os mesmos
sentimentos
Cuidando

Dando um novo olhar


Dando um lugar (in vivo)

242

(Continuao)

Fenmeno 4: MEIO-IRMOS ou IRMOS POR INTEIRO?

MEIO-IRMOS OU IRMOS POR INTEIRO?


SURGINDO NOVAS POSSIBILIDADES DE
RELAES

Fenmeno

SURGINDO NOVAS POSSIBILIDADES DE RELAES


Categorias
Subcategorias

Conceitos

Podendo contar
Unindo-se
Amizade
Confiando
Dialogando
Irmo por inteiro (in vivo)

IRMO POR

INTEIRO

Sentindo a ausncia afetiva dos


pais
Disponibilidade emocional
Suprindo o papel de me
Provendo Cuidado
Fonte de apoio
Fonte de conforto
Proporcionando segurana
Protegendo
Sentindo-se til
Sentindo-se importante
Sentindo-se feliz
Sentindo falta/tristeza na
separao
Cuidando e sendo cuidado.

PROXIMIDADE
AFETIVA

TORNANDO-SE FIGURA DE
APEGO COMPLEMENTAR

243

A primeira categoria construda, denominada RECEBENDO O MEIO-IRMO,


descreve os sentimentos envolvimentos com a chegada do meio-irmo na famlia e o processo
de adaptao desencadeado por essa chegada. O nascimento de um irmo pode ser
considerado o incio de uma histria de relacionamento e vinculao e desencadeia uma srie
de sentimentos no indivduo e marca uma profunda transformao na famlia. No caso de um
meio-irmo, sua chegada poder envolver transformaes ainda mais profundas e
desencadear, sob a influncia de uma srie de fatores, sentimentos e experincias muito
diversificadas naquele que recebe o meio-irmo. Fatores como quantos filhos j existiam na
famlia, suas idades, as relaes entre padrasto, madrasta e enteados, e a relao entre pais e
filhos podem interferir no efeito do nascimento do meio-irmo e na qualidade da relao que
se desenvolver. Surpreender-se, perceber o meio-irmo como uma ddiva ou perceb-lo
como uma ameaa so reaes e sentimentos possveis, os quais sero descritos a seguir.
SURPREENDENDO-SE a primeira subcategoria que descreve o impacto da chegada
do meio-irmo. A notcia poder provocar um choque, ser vista como uma experincia
totalmente nova na vida do irmo, e, por isso, mexe com a cabea, mexe com a vida, mexe
inclusive com a sua prpria identidade dentro da famlia. Deixar de ser filho nico pode ter
um significado impactante na vida daquele que recebe o meio-irmo. Pode ser sentido como
mais uma perda, diante das perdas advindas do divrcio e do recasamento dos pais. Pode
gerar sentimentos ambivalentes de tristeza e alegria e a expectativa e a dvida de como
ser a vida agora com um irmo.

...em relao a minha irm, no comeo, sabe quando voc fica meio perdida assim?
Eu no fiquei com raiva, no fiquei tipo: A, eu no quero saber! At gostei da
idia, mas foi uma coisa nova, foi um choque! Entendeu? Gisele, voc tem uma
irmzinha! Eu: Ahn, o que? Sabe quando voc pra e pede para ficar sozinha?

...meio que bagunou a minha faculdade, eu fiquei... eu acho que mexeu, minha me
que fala muito do inconsciente da pessoa, sabe? No estava ntido assim que eu

244

estava meio bagunada, no sei o que..., no sei se eu gostei, no gostei...levei um


choque, mas numa boa.

Mas no fundo, acho que l no fundo, eu acho que eu fiquei... sabe quando voc fica
meio, ..., perdida! Fiquei feliz, fiquei com cimes...no sei descrever. Mexeu! Eu era
filha nica....Como vai ser ter uma irm?

(Entrevistadora: Deixar de ser filha nica, foi isso que mexeu mais com voc?) ,
acho que sim. Eu era filha nica...Mas eu tenho...eu morava com a minha me, ento
no ia ter muita convivncia com ela. Mas eu gostei assim. Quando eu era pequena eu
queria ter uma irm, mas da, no aconteceu. Foi uma experincia nova assim, foi
legal!

Tenho aquele cimes assim, eu no sei se a palavra certa, cimes, sabe aquela coisa
assim, ser filha nica, tipo tudo pra voc assim. S que de repente voc tem uma irm,
do nada. A tua irm j nasceu. Tudo novo, sabe quando voc fica, um choque!
Sob a influncia de vrios fatores j citados anteriormente (quantos filhos j existiam

na famlia, suas idades, as relaes entre padrasto, madrasta e enteados, e a relao entre pais
e filhos) receber um meio-irmo pode ser percebido como um verdadeiro presente ou como
uma ameaa, sendo que tais sentimentos no necessariamente se excluem mutuamente. As
subcategorias PERCEBENDO COMO UMA AMEA e PERCEBENDO COMO UM
PRESENTE descrevem e explicam esses sentimentos.
PERCEBENDO COMO UMA AMEAA a subcategoria que revela que a principal
ameaa sentida por aquele que recebe o meio- irmo o medo de perder seu lugar, medo de
se afastar do pai ou da me. Embora esse medo possa ser considerado comum mesmo entre
irmos biolgicos, parece que na situao do recasamento ele surge de forma mais intensa.
Talvez pelas perdas j sofridas frente experincia do divrcio e do recasamento, ou pela
sensao, que algumas vezes j se fez presente, de sentir-se sem lugar na vida do pai e/ou
da me, de sentir-se um peso do passado. A chegada do meio-irmo pode intensificar, em
princpio, esse sentimento, e trazer a ameaa de perder totalmente seu lugar na vida dos pais.
Os dados revelam que esse sentimento parece ser mais forte em crianas menores, e em

245

especial quando no possuem um irmo biolgico para que possam dividir essa nova
experincia. Tambm pode em alguns casos ser mais intenso quando a criana ou jovem no
co-habita com o pai/me que receber outro filho. A rejeio, mesmo que inicial, pode ser
uma reao manifestada, assim como o cime.

Foi horrvel! Eu morria de cimes do meu pai. Quando eu morava l e ele arrumou
uma namorada, eu me tranquei no quarto e no falava com ele. Fiquei uma semana
sem falar com ele e depois eu melhorei. Quando eu fiquei sabendo que ele ia casar, eu
no fui mais pra l.... No comeo, foi aquele choque, porque eu imaginava ver outra
mulher com meu pai, eu no aceitei...achei que no ia mais ter lugar para mim na
vida dele. Depois eu fiquei sabendo que ela estava grvida. Da eu falei: Agora eu
no vou ver o meu pai mais.

Eu no gostava do Lucas, porque achava que ele ia tomar meu lugar...

O Lucas, eu rejeitei bastante ele de certa forma...

(Rejeitei) em atos mesmo. Eu no queria falar com ele, eu no queria saber se tinha
casado ou no, se tinha nascido ou no. Um dia eu fui l, antes do nenm nascer, ela
estava com 8 meses e mexia a barriga dela. Ela falava: Pe a mo. Eu falava
no! Eu no quero!. Eu era bem grossa mesmo, eu no gostava dela, no por ela,
mas eu no gostava dela porque ela se casou com meu pai e eu no gostava do Lucas
porque ele ia tomar meu lugar...

...quando ele nasceu, meu pai parou de ir em casa.Da a gente falou: Agora a gente
j era, ele trocou a gente pelo Renan. Da at teve um tempo que a gente pegava e
falava: A penso t atrasada, que no sei o que. Ele falava assim: Eu j t indo.
E ele no aparecia. Ento s vezes eu pensava que meu pai tinha me esquecido, tinha
me trocado pelo outro filho, sabe... Sentia cimes. Pro Renan no faltava nada e pra
mim deixava faltar.
O conceito perdendo as esperanas (in vivo) tambm emergiu dos dados e est

relacionado s vivncias de receber um meio-irmo. Refere-se ao sentimento que o


nascimento do meio-irmo pode trazer tona, em alguns casos, de que o fim do sonho de
ver seus pais unidos novamente. O nascimento do meio-irmo pode tornar esse contexto
compreensvel, pois ele traz um elo que at ento no existia.

246

...eu sempre dizia, na minha reza: Eu quero muito que a minha me volte pro meu
pai. Mas a minha me se casou com o Antonio. A praticamente acabou minha
esperana, sabe. A meu pai se casou tambm, teve outro filho... A acabou mesmo
minha esperana. (Entrevistadora: Depois que ele teve filho?) , teve outro filho, a
que ele no ia voltar mesmo. No tinha mais jeito. No adiantava sonhar com isso.
Era seguir em frente...

Depois que tem um filho, forma uma famlia de verdade. A nossa famlia do jeito que
era antes, nunca mais.

Em alguns casos, levando em considerao fatores como a idade do filho, a qualidade


das relaes familiares (a qualidade das relaes com os pais, aps a vivncia do divrcio e do
recasamento e a qualidade da relao com o padrasto ou madrasta), e o tempo em que se vive
a experincia do recasamento do pai ou da me, a chegada do meio-irmo pode ser sentida
como um presente, um coroamento para toda a famlia, uma renovao e um elo entre os
membros da famlia recasada. A subcategoria PERCEBENDO COMO UM PRESENTE
descreve essa vivncia. Conceitos como sentir-se feliz, sentir-se importante, veio para unir
(in vivo), desejo de cuidar, renovao (in vivo), trazendo esperana (in vivo), trazendo
alegria foram conceitos identificados nas falas e revelam como a chegada do meio-irmo
pode ser percebida pelo outro como um marco positivo em sua vida.
Os conceitos identificados trazendo esperana e veio para unir (ambos cdigos in
vivo), revelam alguns aspectos interessantes relacionados chegada de um meio-irmo.
Trazendo esperana est associado principalmente perspectiva de que o meio-irmo
poder contribuiu para melhorar as relaes dentro da famlia. Veio para unir mostra que o
meio-irmo percebido como aquele que efetivamente contribuiu para unio familiar. Parece
que ele se torna um foco comum, ou seja, nele todos podem focalizar suas atenes e afeies,
o que traz, em alguns casos, a sensao de melhora ou a melhora efetiva das relaes, seja
entre madrasta/padrasto e enteados, seja entre co-irmos.

247

Renovao tambm foi um conceito identificado e revela que o meio-irmo tambm


pode ser percebido como aquele que traz foras novas para a famlia. Traz o sinal de
mudanas e de novos tempos para todos os seus membros.

...eu fiquei feliz...porque eu nunca tive uma irm....no via a hora da minha irm
nascer! Eu ia ser irm mais velha!

Quando a Dalva nasceu, eu fiquei feliz, sabe, minha irmzinha, que linda.

...eu sou apaixonada pelo meu irmo. Ento, acho que s pode ter sido um presente.
Eu no vi como ameaa no. A, ele fofo demais.

eu s vejo como presente mesmo, tudo de bom.

Na verdade, acho que foi uma grande alegria. Eu acho que a Karin trouxe esperana
pra gente. Trouxe fora nova pra gente, renovao, mesmo. Ela veio unir a nossa
famlia. A gente tinha vivido aqueles problemas no comeo com o Antonio, mas j
tinha passado. Parece que a Karin veio pra ajudar a gente a se unir, a ser mais feliz.
Ela trouxe felicidade.

Eu no sei se a gente passou a gostar mais um do outro, mas acho que todo mundo
passou a gostar da mesma pessoa, a minha irm que nasceu. Parece que isso uniu,
sim. .Ela veio para unir mesmo.

Desde que ela estava pra nascer, eu queria cuidar. Eu cuidei muito dela, desde o
comeo.

...tambm porque eu acho que nascer um meio-irmo um estmulo pra famlia.

a relao eu acho que fortaleceu nossa famlia sim. Foi um complemento, assim, eu
sempre tive muitas primas, assim, menores, pessoal mais velha, mais velha mesmo.
Ento a gente sempre convivia com meninas, eu criei as minhas primas. Eu tive a
oportunidade de conviver com menino, um irmozinho a. A, foi muito bom! Pra mim
essa experincia, diferente, conviver com menininho, ento, pra mim foi
maravilhoso. Em todos os sentidos. Foi muito bom.
Os conceitos emergentes revelam que o sentimento de ameaa parece ser menos

intenso e sentimentos positivos se sobrepem em filhos mais velhos, pela questo da


maturidade pessoal, que traz maior segurana quanto ao seu lugar na vida dos pais. Tambm
parecem ser menos intensos quando o tempo de recasamento dos pais maior, o que permite

248

uma melhor acomodao experincia. Mas, claro que, embora haja evidncias, no
podemos generaliz-las.

...talvez a idade me ajude a ver assim, porque no tem competio. So fases


completamente diferentes, n? Ele pequenininho, ele, no sei... Eu sou adulta.

Eu tinha s dez anos. Ela (outra participante do grupo) era mais velha, ento pra ela
j ... Ento parecia meio que um, meio que ..., depois que voc olha assim... At eu
lembro. Eu ficava pensando...No sei o que eu fao..... Ento eu fiquei meio que
analisando. Que isso, no pode! No t acontecendo comigo! Ento meio que foi uma
ameaa.

Eu acho que a idade influencia muito na forma de voc ver o meio-irmo. Porque hoje
em dia eu encararia lindo, maravilhoso Ento, eu acho que idade. Antes, no comeo
do recasamento, eu acho que eu no aceitaria.

importante ressaltar que, embora separados em duas categorias distintas, no


podemos dizer que esses fenmenos so necessariamente separados e que no possam coexistir (PERCEBENDO COMO AMEAA e PERCEBENDO COMO UM PRESENTE).
Muitas vezes, sentimentos muito ambivalentes fazem-se presentes, e a chegada do meio irmo
pode ser um misto de sentimentos positivos com sentimentos negativos e ameaadores. Esses
fenmenos podem, inclusive, ser pensados como etapas, s quais um meio-irmo se adapta
aps o nascimento do outro, graas possibilidade de ressignificar a relao ao longo da
convivncia.
Receber e conviver com um meio-irmo pode trazer tambm uma experincia
diferenciada em alguns casos. Ser tratado diferente, sentir-se preterido ou sentir-se
excludo so vivncias possveis. Assim, quando do nascimento do meio-irmo, o medo da
perda pode ser sentido como concretizado, segundo a percepo daquele que o recebeu, pois o
meio-irmo pode ser visto, em princpio, como algum que o afasta do pai ou da me, ou
como algum que tem privilgios dentro da famlia. A subcategoria RESSENTINDO-SE
ilustra essa vivncia.

249

E foi, e cortou bastante, e ele muito privilegiado. At quando eu ia l ele no dava


muita ateno pra mim por causa dele. Tudo bem, ele era menor, mas eu no entendia
isso. Eu tinha 17, 16 anos. Eu queria tudo pra mim como eu sempre tive, mas no
tinha mais.

Porque eu no tinha isso. Eu no tinha a minha me falando: Ah filha vem no meu


colo! Sempre ele que ia no colo dela.

...eu acho que sim (que afastou meu pai), porque antes, antes dela nascer, meu pai:
Vamos sair? Vamos?. Agora: Ah, no vamos porque a rica est doente....

O tratamento diferenciado pode ser sentido com relao figura do padrasto/


madrasta ou com relao figura do pai/me, o que traz, em ambos os casos, ressentimentos e
mgoas. Os dados evidenciam, entretanto, que, quando o tratamento diferenciado parte do pai
ou da me, seu impacto parece ser ainda mais poderoso. Esse fato pode ser justificado pelo
peso que o lao de sangue parece ter nas relaes da famlia recasada. O tratamento
diferenciado advindo do padrasto ou madrasta pode ser aceitvel, mas dos pais torna-se muito
mais impactante.

Ele ganhou bicicleta, eu nunca ganhei. Ele ganhava um monte de brinquedos e eu no


ganhava. Ele ganhava dinheiro para levar na escola e eu no ganhava.

...minha me ia falar o que? No tinha como fazer alguma coisa. Ele o mais
privilegiado.

Esse tratamento diferenciado afetou a minha relao com minha me e com meu
padrasto, no com ele (meio-irmo). Ele estava ali comigo, ele viu o que estava
acontecendo, ento no com ele, com a minha me e com o meu padrasto.
Principalmente com a minha me, porque ela me de ns dois, no podia fazer essa
diferena. O meu padrasto eu at entendo...

...pra ele, tipo, eu... sempre foi como se eu fosse a ajuda ali dentro de casa, a bab da
filha dele a... sabe. Pra ele no tinha, sabe, isso de tratar como filha nem nada disso.
Ele tratava diferente. Sempre tratou.

250

As duas prximas categorias IRMOS PELA METADE e IRMOS POR


INTEIRO foram assim nomeadas pela metfora que nos remete a compreender que as
relaes entre meio-irmos podem ser desenvolvidas ao longo do tempo de forma integral,
quando estes constroem uma histria compartilhada, com proximidade afetiva, podendo a
relao se constituir inclusive, em alguns casos, um vnculo de apego (IRMOS POR
INTEIRO); ou no necessariamente podem levar construo de vnculos afetivos, pois a
distncia afetiva prevalece (IRMOS PELA METADE). Assim, essas duas categorias tero
a finalidade de explicar porque vnculos afetivos se desenvolvem ou falham em se
desenvolver entre meio-irmos.
A categoria IRMOS PELA METADE formada pelos processos PERCEBENDO
OBSTCULOS e PERCEBENDO UMA LACUNA, que juntas explicam os fatores e as
caractersticas de um relacionamento que se mantm distante. Na subcategoria
PERCEBENDO OBSTCULOS, os dados revelam que diferentes fatores, atuando em
conjunto ou no, podem contribuir para que vnculos afetivos falhem em se desenvolver entre
meio-irmos. Esses fatores, identificados nas falas dos entrevistados, so os conceitos que
formam essa subcategoria: diferena de idade, distncia fsica, falta de convivncia e
interferncia do cnjuge do pai/me.
A subcategoria PERCEBENDO UMA LACUNA descreve as caractersticas dessa relao
por meio de seus conceitos: no uma relao completa (in vivo), sentindo distncia
afetiva, no tendo afinidade, s lao de sangue (in vivo).
As falas a seguir ilustram a subcategoria PERCEBENDO OBSTCULOS:

...ele fala: escreve uma cartinha pra mim. Eu falo: vou escrever, mas eu tenho
preguia sabe. Mas ele no sabe pra que est escrevendo. muita diferena de idade.

A distncia fsica atrapalha nossa relao...Meu pai morava aqui. A se juntou com
ela e foi para outra cidade.

251

...o outro diferente porque t longe, l em... Eu vejo de vez em quando, falo com ele
por telefone de vez em quando. Eu acho que ele nem lembra de mim, o rosto assim. S
a voz. Eu tive l o ano passado...

Assim, eu no sei o que acontece, assim, eu sempre, sempre... a primeira vez que eu
cheguei na casa do meu pai, que a Paula j tinha um ms e pouco, eu cheguei: Oi,
Josi, prazer. Com o corao aberto, sorrindo, tentando conversar..... Da eu peguei e
cheguei e tudo, mas ela sempre com cara emburrada. Monosslaba, sabe? Assim, no,
seca pra caramba. Da teve uma vez que a gente teve uma briga, que assim, eu no sei
se cimes que ela tem de mim. Eu no sei o que acontece. Isso acaba
interferindo...acaba afastando eu da minha irm.

(Entrevistadora: a relao de vocs poderia ser diferente, se ela (madrasta) tivesse


uma atitude...)- Ah, com certeza!!!! Eu fui, eu cheguei a ir na casa deles trs vezes,
que a ltima vez a gente brigou por telefone at, eu e ela discutimos, da depois dessa
discusso eu nunca mais fui. Mas eu gostaria de conviver, nunca mais vi a minha
irm, a minha irm tem, tipo, dois anos e a ltima vez que eu vi ela, eu acho que ela
tinha seis meses, sete meses. E eu queria assim, conviver mais, mas difcil por causa
dela.

(Entrevistador : a sua madrasta de certa forma interfere, uma barreira para voc se
aproximar mais?) -Ela , pra ela como se eu atrapalhasse a vida deles. Ento eu
procuro nem ir muito mais pra l, eu ia todo ano, duas vezes por ano. Da ltima vez
que eu fui, da penltima vez que eu fui, eu briguei feio l, porque eu queria passear
com o meu pai sabe, ir na casa da minha v, e tudo e ela: no pode, por causa do
Lucas, porque o Lucas tem que fazer num sei o que, tem que levar ele num sei aonde,
mas a cidade pequena e ela podia levar ele a p, ah, essas coisas, sabe.

uma disputa, porque ela tem 30 anos agora, eu tenho 21, quase n. Ento a
diferena muito pouca, e num sei se ela acha que eu t levando alguma coisa da
minha me pra l, essas lembranas e tal. Ele no fala da minha me perto dela,
porque ela morre de cimes. Uma vez ela me expulsou de l ....Ento eu sou uma
lembrana da minha me pra ele e ela no gosta. Isso acaba me afastando do meu pai
e do meu irmo. No tem como...A culpa no do meu irmo....
Como pode ser constatado, por meio dos conceitos emergentes nas falas, e segundo a

percepo dos filhos, a interferncia da madrasta algo que pode colocar um obstculo

252

para a relao entre os meio-irmos e contribuir para o afastamento. Esse e os outros fatores
apresentados (a diferena de idade, a distncia fsica, a falta de convivncia) culminam num
aspecto central representado pela subcategoria PERCEBENDO UMA LACUNA. Isso porque
todos esses fatores acabam contribuindo para que se forme um vcuo na relao entre os
meio-irmos. A relao lembra uma folha em branco, sem histria compartilhada. Essa
lacuna parece surgir porque no foi possvel criana ou ao adolescente elaborar, em alguns
casos, os medos e as fantasias que surgiram quando da chegada do meio-irmo. No foi
possvel que sentimentos de perda se esvaecessem e dessem lugar a sentimentos tambm
positivos, como um processo de adaptao ao recebimento do meio-irmo. Essa lacuna parece
reforar o sentimento de perda e o de sentir-se sem lugar na vida do pai, embora o meio-irmo
no seja culpabilizado por isso. Essa lacuna no permite aos meio-irmos, ao longo da
convivncia e como um processo natural de amadurecimento pessoal, alcanar outras
perspectivas da relao, ou seja, ressignificar os sentimentos e a prpria relao. Essa lacuna
percebida porque no foi possvel aos meio-irmos construir uma histria em conjunto.
Assim, os conceitos que compem a subcategoria PERCEBENDO UMA LACUNA
so: no uma relao completa (in vivo), sentindo distncia afetiva, no tendo
afinidade, s lao de sangue (in vivo), folha em branco (in vivo), sem histria
compartilhada.

Eu sinto que entre eu e meu irmo faltou preencher uma lacuna, sabe. Parece que
ficou uma folha em branco, que a gente no conseguiu escrever uma histria juntos.
Existe uma distncia entre ns dois, que fsica, que afetiva, que a gente no
conseguiu diminuir. No deu, um monte de coisa...

claro que no culpa dele (meio-irmo)...eu nunca pensaria isso...Ele uma


gracinha, no tem culpa de nada, mas o meu pai se casou de novo, construiu uma
nova famlia, teve outro filho...parece que eu que no tenho mais um lugar assim na
vida dele....na vida deles...Ele filho do meu pai..t l e eu t aqui....

...O Lucas no. Ele diferente. Ele o filho do meu pai...S digo que meu irmo
porque filho do meu pai, mas no irmo de verdade.

253

...o que eu posso fazer? Quando eu vou l eu converso com ele, mas nem tem, num
tem afinidade, muito distante. Eu acho que colocaria...no tem o que colocar.

Pra ser bem sincera eu no vejo como uma irm totalmente. Eu vejo como uma irm
por parte de pai. Entendeu? No totalmente...mas meu pai. minha irm, no
deixa de ser minha irm.

eu no tenho aquela coisa de irm assim, de contar muito segredo pra ela. Aquela
coisa de irm mesmo, n? Contar, nossa, com quem voc t namorando, tal. Essas
coisas eu nunca tive.

Pra mim eu penso, sabe, ela t na casa dela, cuidando dos filhos dela e eu estou na
minha. No tem aquela coisa assim de gostar dela. Aquela coisa assim, como irm.

IRMO POR INTEIRO a terceira categoria que explica a relao entre meioirmos. Explicita, atravs de seus conceitos, quando possvel aos meio-irmos formarem
vnculos afetivos e quais as caractersticas dessa relao vincular. formada pelas
subcategorias

CONSTRUINDO

UMA

MEMRIA

COMPARTILHADA,

RESSIGNIFICANDO SENTIMENTOS, PROXIMIDADE AFETIVA e TORNANDO-SE


FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR.
CONSTRUINDO UMA MEMRIA COMPARTILHADA explica que a possibilidade
de cuidar do outro, crescer juntos, dividir as mesmas experincias e dividir os mesmos
sentimentos o processo que torna possvel aos meio-irmos construrem um vnculo afetivo.
Compartilhando a vida um conceito que revela que essa experincia d um senso
de igualdade e de identificao aos irmos, at mesmo quando determinados aspectos possam
atuar em direo contrria, como no caso de tratamento diferenciado. O tratamento
diferenciado, que algumas vezes se faz presente nas famlias com meio-irmos, traz
ressentimentos e deixa marcas, mas tais ressentimentos e mgoas podem ser dirigidos aos pais
e/ou padrasto/madrasta (ressentimento pelo padrasto ou madrasta ter feito diferenciao e pelo
pai ou me por no ter partido em sua defesa), mas no impossibilitam o vnculo entre os

254

meio-irmos, quando podem ser elaborados ao longo da convivncia, medida que memrias
compartilhadas so construdas.
A categoria CONSTRUINDO UMA MEMRIA COMPARTILHADA mostra que
dividir experincias que deixam marcas na memria ajuda a promover interdependncia, a
aproximar os meio-irmos e a desenvolver vnculos afetivos. Construir essa memria
compartilhada que permite aos meio-irmos ressignificar sentimentos, dando um novo
olhar e percebendo que o meio-irmo no veio para tirar seu lugar, como assim temia
muitas vezes de incio, mas veio para lhe dar um lugar. Assim, RESSIGNIFICANDO
SENTIMENTOS tambm uma subcategoria que forma o processo de construir relaes
integrais (IRMO POR INTEIRO) e parece ser principalmente impulsionada pela
possibilidade de construo de uma memria compartilhada e tambm pelo amadurecimento
pessoal. Formam essa subcategoria os conceitos: dando outro olhar e dando um lugar (in
vivo).
As falas a seguir ilustram as subcategorias CONSTRUINDO UMA MEMRIA
COMPARTILHADA e RESSIGNIFICANDO SENTIMENTOS:

...ele se aproximou de mim, a gente mais prximos. A gente no culpa um ao outro


(pelo tratamento diferenciado), a gente culpa os nossos pais. Ns vivemos os mesmos
problemas. Dividimos os mesmos problemas, a gente teve que se unir. Ele contou mais
comigo do que com nossos pais.

No comeo, quando fiquei sabendo quero te destruir. Da depois de um tempo, voc


v que no era bem o que voc estava pensando, voc v que no era aquilo, n?

...porque a gente cresceu junto, eu cuidava dele quando ele era pequeno, ento ele
meu irmo mesmo. A gente est h vida toda junto.

...a gente cresceu junto, j era meu irmo, sempre foi.

...eu nem penso como meio-irmo, eu at gostaria muito que eu tivesse sido tratada
com a mesma ateno que ele foi, porque a gente mora junto desde criana, desde
nenm, e ser tratada diferente...

255

...eu cuidava dele. Eu que ficava com ele porque a minha me, a minha me nunca
trabalhou fora, mas dentro de casa ela no parava um minuto, mania de limpeza,
sabe, no pra um minuto, ento ela ficava fazendo as coisas dela e eu ficava com ele,
eu cuidava dele, eu brincava. Ento eu acho que, desde criana, a minha me saa, eu
cuidava dele, mesmo tendo pouca diferena eu sempre cuidei dele e em todos os
sentidos.

Eu cuido muito dela, sempre cuidei. Eu levo na escola, eu levo, eu busco. Eu dou o
lanche.

Eu que fao isso, eu que vou l, toda hora: toma banho, no demora muito nesse
banho. Eu que chego e vou l: vai pentear esse cabelo, vai trocar de roupa.
Entendeu?

A Karin, a gente t convivendo desde quando ela nasceu. Eu sempre estive do lado
dela, eu acompanhei tudo dela. Eu cuidei dela. Tenho aquele carinho. Eu vi ela
comear a engatinhar, andar, ir pra escola. Sabe, eu fui acompanhando o crescimento
dela.

...eu acho, assim, que apesar de o meu padrasto tratar a minha irm diferente tudo
sabe, no nem justo eu querer descontar nela, porque no culpa dela, n? Hoje eu
vejo assim. Porque no foi ela que pediu pro pai dela tratar ela daquele jeito,
entendeu? Pra ela era normal, ela era criana tudo, ento eu acho injusto descontar
nela. Eu acho que ela precisa de proteo, no de mais gente pra... sabe....

Eu acho que eu vi que ela no veio pegar meu lugar, no tem isso. Acho que bem o
contrrio... Ela s trouxe alegria pra mim, entendeu? Acho que ela me deu um lugar
nessa famlia, que eu me sentia excluda. Ela me deu o lugar de irm, de algum que
cuida dela, que importante pra famlia, pra todo mundo.

A possibilidade de contar com o outro, a unio, a amizade, a confiana, o dilogo,


so caractersticas dessa relao que possibilitam a um meio-irmo significar o outro como
um irmo por inteiro (in vivo). Esses so os componentes da subcategoria PROXIMIDADE
AFETIVA.
As falas a seguir ilustram as subcategorias PROXIMIDADE AFETIVA:

Ele um amigo...

256

...eu chego da escola conto as coisas que aconteceu, se aconteceu alguma coisa eu
conto, quando eu t precisando de ajuda eu falo com ela, ela me ajuda, pergunta,
conversa.

...eu acho que ela minha irm por inteiro sabe. Pode ser geneticamente meia irm,
mas no carinho ela inteira. Eu amo muito ela.

Ela pode sempre contar comigo.

...ele se aproximou de mim, a gente mais prximos.

...eu no tenho irmo biolgico. Mas eu acho que, pra mim no tem diferena de
irmo biolgico, pra irmo, meio irmo. Voc no concorda? Concordo, no tem
diferena.

interessante notar que a diferena de idade, um conceito que emergiu dos dados
referentes a obstculos para a construo de uma relao completa, na categoria IRMO
PELA METADE, no configura uma barreira para a relao. Ao contrrio, parece favorecer
principalmente a relao de cuidado entre meio-irmos. Na categoria IRMO POR
INTEIRO, podemos constatar que o conceito cuidando se refere principalmente relao
entre meio-irmos com grande diferena de idade, e que muito contribui para a construo de
uma memria compartilhada e para a proximidade afetiva. Na prxima subcategoria, tambm
os dados mostram que a diferena de idade pode contribuir para a construo de vnculos de
apego.
TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR tambm forma a
categoria IRMO POR INTEIRO e revela que vnculos de apego podem ser formados entre
meio-irmos. Os dados emergentes evidenciam que tal vnculo pode ser formado sob
influncia de uma srie de fatores. Um deles parece ser a existncia de grande diferena de
idade entre os meio-irmos. Quando isso ocorre, o irmo mais velho pode assumir o papel de
irmo parental, ou seja, o papel de cuidador, e tal relao se torna um terreno frtil para que

257

vnculos de apego sejam formados. importante enfatizar que no apenas o fato de lhe ser
atribudo o papel de cuidar do meio-irmo mais novo lhe confere o lugar de figura de apego
complementar, mas tambm que tal papel conquistado, quando um irmo mantm uma
relao vincular com o outro com caractersticas maternais, como dispensar cuidado,
proteo e proporcionar uma experincia de conforto e segurana. O meio-irmo sente-se
muitas vezes suprindo o papel de me, uma fonte de apoio para o outro. O meio-irmo
torna-se uma figura de apego complementar quando busca contribuir para o bem-estar do
outro e se torna uma base segura para ele. Quando existe um vnculo de apego, o meio-irmo
sente falta do outro e sente tristeza e protesto frente separao.
Sentindo a ausncia afetiva dos pais foi um conceito identificado, e outro aspecto
que parece influenciar a formao de vnculos entre meio-irmos. Nesses casos, o cuidado
proporcionado

pelos

pais

inadequado

ou

no

suficientemente

preenchedor

emocionalmente. Assim, um irmo pode buscar e eleger o outro como uma figura de apego,
pois no encontra nos pais a base segura de que necessita. De acordo com a sua
disponibilidade emocional, aquele que eleito pode sentir muito prazer em exercer esse
papel, uma vez que pode proporcionar ao outro o apoio e o conforto que muitas vezes ele
prprio tambm no teve, sentindo-se til, importante e feliz.
Os conceitos que emergiram dos dados tambm mostram que, quando a diferena de
idade muito grande, especialmente na infncia e na adolescncia, um meio-irmo poder
exercer o papel de figura de apego complementar e ele prprio no encontrar no outro essa
mesma fonte de segurana e conforto. Entretanto, medida que ambos se tornam adultos, a
diferena de idade no se configura mais como algo significativo, e o vnculo de apego poder
adquirir um carter mais dinmico, sendo, portanto, remodelado. Isso significa que os meioirmos podero, de acordo com as necessidades, cuidar e ser cuidados. Ambos podero

258

funcionar como base segura para o outro de acordo com as circunstncias e necessidades de
cada um no momento.
Assim, os conceitos que compem essa categoria so listados a seguir, e podem ser
identificados nas falas abaixo: sentindo a ausncia afetiva dos pais, disponibilidade
emocional, suprindo o papel de me, provendo cuidado, sendo fonte de apoio, sendo
fonte de conforto, proporcionando segurana, protegendo, sentindo-se til, sentindo-se
importante, sentindo-se feliz, irmo sentindo falta/tristeza na separao, cuidando e
sendo cuidado.

...ele conversa comigo, ele no conversa com a minha me, ele conversa comigo s.
Quando ele tem algum problema ele conversa comigo, mesmo quando eu estava fora
de casa ele me ligava, ai Denise vem pra c eu t com saudades, porque voc saiu
daqui? Ficou triste, mesmo, ele sentiu...Ele gosta muito de mim tambm.

como se fosse a minha me no meu lugar, porque a minha me repreende e tal, eu


no, eu converso, eu explico pra ele as coisas e ela no, ela repreende s, diferente,
ento ele conversa comigo tentando buscar uma resposta pra alguma coisa, e sempre
foi assim.

Ele contou pra mim, quando acontecia alguma coisa, ele contava pra mim, dava
problema na escola ele falava pra mim e no falava pra minha me. Foi o que eu
falei, a gente tinha medo da minha me antes, medo dela, medo do meu padrasto, a
gente apanhou muito quando era criana sem ter motivo. Ento a gente no
conversava com eles. Ele buscava ter essa conversa comigo. culpa dele, culpa deles,
n?

...ns vivemos os mesmos problemas. Dividimos os mesmos problemas, a gente teve


que se unir. Ele contou mais comigo do que com os pais.

(entrevistadora: Voc acha que vocs so mais prximos pela ausncia dos pais? Pela
ausncia afetiva dos pais de vocs?) -Isso mesmo, eu cuidei dele desde criana. Eu fiz
o papel de me de certa forma.

Acho que eu acabei suprindo o papel de me, o papel de apoio que ele no teve do pai
nem da nossa me. Ns no tivemos. Eu fui essa pessoa pra ele..Ele j no pode ser
essa pessoa pra mim, porque ele era muito novo. No tinha como ele cuidar de mim,
cuidar eu digo dar apoio, segurana, ele era muito novo.

259

...sou algum, assim, que ele pode contar.

Ah, eu adoro. Eu acho, assim, muito importante uma pessoa se sentir til, a pessoa
poder fazer coisas pela outra sabe, ter importncia pra aquela pessoa afetiva,
sentimental, saber que voc pode contar com ela. Isso eu no tinha sentido sabe, ele
me d esse sentimento. Nenhuma pessoa pode mudar esse sentimento, isso me deixa
feliz.

. Porque eu no tinha isso, eu no tinha a minha me falando ah filha vem no meu


colo, Sempre ele que ia no colo dela. O meu pai est longe, nem tinha como tambm,
mas essa parte que ele tem de procurar algum que sou eu que me deixa feliz, eu me
coloco disposio.

Pra Neuza, eu falava que ela a minha segunda me, quando eu era pequeno e a
minha me saa pra trabalhar, ela sempre cuidou de mim, quando eu era pequeno ela
foi que mais cuidou de mim, porque a minha me no teve tempo assim pra arrumar,
alimentar essas coisas, a minha me quase no teve tempo. Eu falo que ela minha
segunda me.

...minha me trabalhava, da ela ficava o dia inteiro fora, n? Saia de casa as sete
horas e s voltava as seis horas da tarde. ...Ento o que eu lembro, que desde
quando eu conheo ela, eu cuidando dela, entendeu? Ento tem aquela coisa, tipo
eu sou a me dela, entendeu?

No comeo um impacto. S que depois voc v diferente, quer acolher, quer


proteger. Eu quis, sabe? Eu sempre quis dar pra ela muito carinho, muito amor.
Talvez o que eu no tive.Eu sempre protegi, cuidei, tudo...fiz tudo

Hoje a segurana recproca. Tanto ele se preocupa comigo, eu tambm acabo me


preocupando com ele mas no , eu no sinto mais que eu tenho que ficar s atrs
dele, eu no preciso correr mais atrs pra v se ele t bem ou no, sei l. Ficar
protegendo. Ele tambm passa mais segurana pra mim hoje

Eu acho que mudou de enfoque, antes era um enfoque de que ele menor ento
protege. Eu protegia. Hoje ele grande tambm. Ento uma relao mais de igual.

260

6.5- Irmos, meio-irmos e co-irmos: COMPARTILHANDO, CONSTRUINDO E RESIGNIFICANDO AS RELAES FRATERNAS NA FAMLIA RECASADA

Tendo mergulhado profundamente na histria de irmos, meio-irmos e co-irmos e


analisado suas vivncias a partir do divrcio e recasamento dos seus pais, foi-me possvel
compreender o fenmeno central que permeia a dinmica das relaes fraternas em famlias
recasadas,

denominei-o:

COMPARTILHANDO,

CONSTRUINDO

RE-

SIGNIFICANDO AS RELAES FRATERNAS NA FAMLIA RECASADA.


Aps anlise dos fenmenos psicolgicos que emergiram dos dados, e buscando
relacionar todas as categorias que os formavam, pude compreender que a dinmica das
relaes fraternas em famlias recasadas marcada essencialmente pela possibilidade de
compartilhar experincias, construir e re-significar as relaes ao longo do tempo, formandose, assim, os vnculos possveis!
COMPARTILHANDO,

CONSTRUINDO

RE-SIGNIFICANDO

AS

RELAES o processo psicolgico que explica conceitualmente a dinmica das relaes


fraternas no recasamento e lhe imprime as caractersticas que foram apresentadas ao longo
dos quatro fenmenos construdos, as quais sero revisadas de forma sintetizada nas prximas
pginas:
TENDO A VIDA TRANSFORMADA marca o incio da experincia, a qual j
comea a ser compartilhada pelos irmos biolgicos. Eles enfrentam as mudanas juntos.
Ao encarar a nova realidade, vem-se diante de uma verdadeira exploso de sentimentos:
raiva, insegurana, alvio, culpa, abandono. Eles vem a famlia se dividindo, pois tm que
assumir posies e fazer escolhas. As perdas sofridas so muitas, tanto emocionais, quanto
materiais. E essas perdas trazem vivncias difceis, pois muitas vezes se formam tringulos

261

na famlia, os filhos se afastam de um dos progenitores e de sua famlia extensa, se


sentem abandonados e sem lugar.
Os filhos buscam acomodar a experincia e, para isso, podem receber apoio. Muitas
vezes essas fontes de apoio esto dentro da prpria famlia: a me e/ou o pai, ambos sempre
tentando se fazer presentes, e os irmos, que esto compartilhando essa experincia.
Nesse processo de ter a vida transformada, as relaes entre pais e filhos so
reconfiguradas, podendo haver um movimento de afastamento ou de aproximao entre
eles, sob a influncia de vrios fatores. Tambm as relaes com padrasto ou madrasta so
construdas, que podero ter caractersticas diferentes: relaes em que se sente fortalecido
ou relaes em que se tem que enfrentar muitas dificuldades.
Os irmos biolgicos, que compartilharam a experincia do divrcio e recasamento
dos pais, vivero tambm TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS. O
vnculo com o irmo poder ser fortalecido, pois uma cumplicidade muito grande foi
construda entre eles, que os aproximou e possibilitou que muitas vezes um buscasse o outro
como uma base segura. Mas a relao fraterna tambm poder ser enfraquecida, pois os
irmos se percebem como pessoas muito diferentes, que assumem posies diferentes
frente experincia vivida, enfrentam conflitos e se afastam. Em ambos os casos, a relao
fraterna foi re-significada, pois passou a ter caractersticas diferentes. Vnculos afetivos
podem ter se formado ou ter se fortalecido ou ainda ter se esvaecido.
Em alguns casos, NOVAS REDES DE RELAES FRATERNAS so
CONSTRUDAS: com os co-irmos. Com eles, passaram a compartilhar essa histria, a qual
foi marcada novamente pela transformao da famlia, pela experincia de novos e
intensos sentimentos e pela rivalidade, como caracterstica central. Entretanto, os co-irmos
podem, ao longo do tempo e da convivncia, avaliar os ganhos e as perdas que a nova
relao lhe trouxe, e esta poder tambm ser re-significada, e adquirir novas caractersticas.

262

Em alguns casos, ser possvel aos co-irmos construir relaes positivas e at mesmo
vnculos afetivos. Em outros, relaes negativas ou sem ressonncia afetiva mantm-se para
ambas as partes.
NOVAS POSSIBILIDADES DE RELAES FRATERNAS PODERO AINDA
SURGIR: os meio-irmos. Receber um meio-irmo pode desencadear um misto de
sentimentos positivos e negativos: ele pode ser visto como uma ameaa ou como um
presente ou ambos. Ressentimentos podem surgir pelo fato de aquele que recebeu o meioirmo se sentir preterido, excludo e se sentir tratado diferentemente. Entretanto, quando
meio-irmos compartilham experincias, ao longo da convivncia, podero tambm resignificar suas relaes, alcanar proximidade e construir vnculos afetivos ou vnculos de
apego. Quando esse compartilhar no possibilitado, uma lacuna entre os meio-irmos
poder prevalecer, e, dessa forma, relaes no sero transformadas ou re-significadas, e
vnculos afetivos no so possveis de serem desenvolvidos.
Assim, COMPARTILHAR, CONSTRUIR E RE-SIGNIFICAR AS RELAES
o fenmeno central que revela a essncia da dinmica do relacionamento fraterno em
famlias recasadas. Ele mostra o carter complexo, dinmico e flexvel dos diferentes tipos de
fratrias no recasamento e evidencia que no necessariamente ter o mesmo pai ou a mesma
me que define o vnculo fraterno, mas sim uma histria de relao que se constri junto com
o outro. Histria que pode se transformar e que torna visvel a capacidade de se formar
diferentes vnculos afetivos, com diferentes pessoas, em diferentes momentos da vida, para
que diferentes necessidades possam ser supridas.
Apresento, a seguir, o Diagrama 5, que elaborei para simbolizar visualmente o
fenmeno

central:

CONSTRUINDO

Irmos,
E

meio-irmos

RE-SIGNIFICANDO

FAMLIA RECASADA.

e
AS

co-irmos:

COMPARTILHANDO,

RELAES

FRATERNAS

NA

263

Diagrama 5

IRMOS, MEIO-IRMOS E CO-IRMOS:


A DINMICA DAS RELAES
FRATERNAS NO RECASAMENTO

264

Captulo 7
DISCUTINDO O CONHECIMENTO CONSTRUDO

Viver numa famlia recasada ensina isso: voc aprende a


viver com o diferente e aprende a respeitar as diferenas ao
longo do tempo
(Depoimento de uma irm e co-irm)

265

CAPTULO 7- DISCUTINDO O CONHECIMENTO CONSTRUDO

Buscarei neste captulo discutir os aspectos que considero mais relevantes acerca do
conhecimento desenvolvido frente s abordagens tericas que utilizei como cenrio de fundo
para analisar as relaes fraternas no recasamento: a Teoria Sistmica da Famlia e a Teoria
do Apego. Buscarei tambm discutir os aspectos que emergiram como importantes na
realidade que investiguei frente literatura psicolgica sobre o relacionamento fraterno em
geral e sobre os irmos e o recasamento. Assim, este captulo ser dividido em trs partes
distintas, mas interligadas, que juntas permitiro alcanar uma viso geral de como a teoria
construda com base em minha pesquisa de campo mostra-se frente ao material terico
apresentado no incio deste trabalho, revelando suas diferenas, semelhanas e contribuies.

7.1- A perspectiva sistmica da famlia recasada e os resultados obtidos

Neste tpico buscarei analisar quais idias e conceitos da Teoria Sistmica sobre a
dinmica e o funcionamento da famlia recasada foram observados nos dados analisados.
Apontarei tais idias e as discutirei em seguida frente aos dados de minha pesquisa.

1- A famlia recasada no pode ser vista e compreendida como uma cpia imperfeita da
famlia nuclear intacta. (CARTER &MCGOLDRIC, 1999; VISHER & VISHER, 1988)
O primeiro fenmeno construdo TENDO A VIDA TRANSFORMADA:
VIVENDO O DIVRCIO E O RECASAMENTO DOS PAIS corrobora essa idia de
forma global, pois evidencia que a experincia do divrcio e do recasamento transforma a
vida das pessoas envolvidas - os cnjuges ou os filhos -, demarcando a necessidade de
reconfigurao das relaes entre pais e filhos, assim como a construo de novas redes de

266

relaes, com padrasto, madrasta e co-irmos. Assim, o fenmeno revela que a estrutura e o
funcionamento da famlia recasada sero diferentes da famlia nuclear intacta e que esta no
pode, portanto, ser tomada como modelo para comparao. Caso isso ocorra, corremos o risco
de perceb-la como atpica ou at disfuncional, quando, na verdade, a famlia recasada,
analisada tendo como base as relaes de seus membros, uma unidade familiar possvel e
vivel, embora possua estrutura complexa, por ser criada justamente pela integrao de
antigas lealdades e novos laos, o que lhe imprime caractersticas diferenciadas da famlia
nuclear.

2- Apesar de o recasamento confrontar as famlias com estresse

e mudanas

adaptativas, ele tambm pode oferecer oportunidade para o crescimento pessoal e para
relaes

pessoais

familiares

preenchedoras

harmoniosas.

(CARTER

&MCGOLDRIC, 1999; HETHERINGTON & BRAY, 1998; VISHER & VISHER, 1988)
Essa idia pode ser encontrada nos dados empricos, em vrias das categorias
construdas.

Conforme

evidenciado

na

categoria

TENTANDO

ACOMODAR

EXPERINCIA, referente ao fenmeno 1, os agentes de apoio com que os filhos contam para
enfrentar as transformaes que o divrcio e o recasamento trazem esto, na maioria das
vezes, dentro da prpria famlia, podendo ser especialmente a me, o pai ou os irmos, o que
promove, sem dvida, nesses casos, o estreitamento dos vnculos parentais ou fraternos.
A

subcategoria

APROXIMANDO-SE,

qual

pertence

categoria

RECONFIGURANDO AS RELAES ENTRE PAIS E FILHOS (fenmeno 1), vem


reforar a idia apresentada anteriormente, pois evidencia que atitudes positivas por parte dos
pais, aps a vivncia do divrcio e do recasamento, promovem um movimento de
aproximao entre as partes. Tais atitudes seriam, por parte do progenitor que no co-habita, a
de manter-se em contato com o filho e supri-lo emocionalmente, o que promove neste

267

sentimentos de proteo e apoio. Tambm o progenitor que co-habita poder fortalecer seus
laos afetivos com filho, alimentando a aproximao afetiva no dia-a-dia, por meio da
amizade e do apoio constante.
A subcategoria SENTINDO-SE FORTALECIDO, pertencente

categoria

CONSTRUINDO REDES DE RELAES COM PADRASTOS E MADRASTAS


(fenmeno 1) tambm corrobora a idia, pois mostra que quando possvel, sob a influncia
de uma srie de fatores, construir uma relao harmoniosa e positiva com o padrasto ou a
madrasta, esta pode ser preenchedora, pois proporciona ao indivduo o sentimento de ser
cuidado, ser amado e ser acolhido na nova famlia.
Por fim, a categoria FORTALECENDO O VNCULO FRATERNO (fenmeno 2)
mostra, por meio de suas subcategorias, que vivenciar com um irmo biolgico a experincia
do divrcio e recasamento dos pais pode contribuir para a construo de cumplicidade entre
eles, o que lhes permitir alcanar juntos crescimento e amadurecimento pessoal, assim como
desencadear um processo de aproximao, contribuindo, inclusive para a formao de
vnculos de apego.

3- A famlia recasada nasce de inmeras perdas; primeiramente a perda da famlia


nuclear, que seguida por vrias outras perdas emocionais e inclusive perdas materiais.
Isso confere famlia a necessidade de identificar e elaborar tais perdas para que novos
projetos possam ser realizados. (VISHER & VISHER, 1988; PLACTOR & VELASCO,
1989)
Os dados de minha pesquisa vieram confirmar essa importante idia, que se mostra
inclusive central no processo de construo das relaes fraternas no recasamento. No
fenmeno 1 construdo, a categoria SOFRENDO PERDAS evidencia, por meio de seus
conceitos, que tanto as perdas emocionais quanto as perdas materiais marcam profundamente

268

a experincia dos filhos que vivenciam o divrcio e o recasamento de seus pais. E


justamente a possibilidade de elaborar tais perdas que impulsiona a formao de relaes mais
ou menos favorveis com os pais, com o padrasto ou madrasta e com os co-irmos e meioirmos. Alm disso, as marcas deixadas por essas perdas podero tambm transformar
negativamente a relao entre irmos biolgicos.
Quanto aos irmos biolgicos, a categoria ENFRAQUECENDO A RELAO
FRATERNA (fenmeno 2) mostra que a formao de tringulos familiares, por exemplo,
um dos aspectos que influencia o afastamento entre os irmos aps o divrcio e o recasamento
dos pais. A formao de tringulos entre pais e filhos (um dos progenitores une-se com um
dos filhos, com a excluso de outro) demarca a diviso psicolgica da famlia, o que
representa uma grande perda emocional vivida pelo indivduo. Esta gerar conflitos, mgoas,
ressentimentos e, como conseqncia freqente, o afastamento entre irmos biolgicos e o
afastamento entre pais e filhos, o que tambm pode ser constatado na categoria
AFASTANDO-SE, quando se aborda o processo de reconfigurao das relaes entre pais e
filhos no fenmeno 1.
Quanto aos co-irmos, justamente a possibilidade de avaliar as perdas e os ganhos
envolvidos nas novas redes de relaes fraternas, o que encontrado na categoria
AVALIANDO CUSTOS E BENEFCIOS (fenmeno 3), que permite ao co-irmo resignificar esse relacionamento, e alcanar formas mais positivas de relao.
Por fim, no fenmeno 4, evidenciado por meio da categoria IRMO POR INTEIRO
que somente possvel construir uma relao integral com o meio-irmo quando uma vida
compartilhada permite que sentimentos de perda sejam re-significados e o lugar de ambos
dentro da famlia seja encontrado.
Como se constata, a idia de Visher e Visher (1988) e de Plactor e Velasco (1989) de
que os membros da famlia recasada precisam identificar e elaborar as perdas sofridas para

269

que novos projetos possam ser realizados permeia toda a dinmica da relao fraterna em
famlias recasadas, uma vez que a construo de novas relaes afetivas um grande projeto a
ser implementado por todos os seus membros. Essa idia est em consonncia com a idia
central do conhecimento construdo nesta tese: de que, para os irmos biolgicos, meioirmos e co-irmos, necessrio compartilhar e re-significar experincias e, assim, construir
os vnculos possveis.

4- A tentativa de forar o aparecimento de sentimentos de amor e carinho que ainda no


existem entre os membros da famlia recasada pode gerar ressentimentos que dificultam
a formao de laos afetivos. (VISHER & VISHER, 1988)
Conforme pode ser constatado na subcategoria PERCEBENDO FORAS, no
fenmeno 3, um dos aspectos que emergiu dos dados como sendo uma influncia positiva
para a formao de relaes positivas entre co-irmos foi o conceito no forando a relao,
que justamente explicita que a atitude do pai ou da me de no exigir amor entre os filhos e
enteados favorece a relao. Esse dado vem confirmar a idia apontada pelos autores acima.
O fenmeno 3, de forma geral, mostra que o amor instantneo entre co-irmos no existe e
que uma relao positiva somente poder ser construda ao longo da convivncia.

5- Faltam em nossa cultura cdigos lingsticos adequados para nomear as relaes


criadas no recasamento, o que gera tenses e prejudica a acomodao dos membros da
famlia em seus novos papis. Os termos adotados para nomeao dos membros podem
refletir falta de clareza e indefinio dos papis familiares. (OSRIO, 1996; OLIVEIRA
et al., 1999; BRUN, 1999; WAGNER & SARRIERA, 1999; WAGNER, 2002; TRAVIS,
2003)

270

Essa idia pde ser facilmente confirmada ao longo das entrevistas e do grupo focal
realizado com adolescentes e adultos advindos de famlias recasadas. Os termos madrasta e
padrasto so percebidos como negativos e na maioria dos casos so evitados pelos
entrevistados. Especialmente quando existem relaes mais harmoniosas entre os enteados e a
madrasta ou o padrasto, os enteados optam por cham-los de tio, tia ou lhe atribuem apelidos.
Parece que os termos padrasto e madrasta se contrapem idia de relao positiva e vm
sempre carregados de negatividade. Por outro lado, os termos tio ou tia e at mesmo
apelidos carinhosos, como papito, tambm parecem refletir a dificuldade de
reconhecimento dos papis dentro da famlia. Parecem trazer sentimentos como: O que afinal
ele(a) para mim? O que deve esperar dele(a)? Os termos esposa do meu pai ou
marido da minha me tambm nos levam a pensar na dificuldade de formar vnculos diretos
com a pessoa.
Com os co-irmos a situao semelhante. Quando relaes negativas se sobrepem,
os termos filhos do marido da minha me ou filhos da esposa do meu pai so preferidos,
o que parece reforar e explicitar o distanciamento e a falta de envolvimento. Quando relaes
positivas so desenvolvidas, um termo muito adotado o irmo-torto, o que indica que,
apesar da relao existir, alguma deficincia persiste. Poucos co-irmos chamavam-se entre
si de irmos. O termo co-irmo foi bem aceito por vrios dos entrevistados, em especial
aqueles que haviam desenvolvido relaes mais positivas entre si. Em casos de relaes
extremamente negativas, o termo foi rejeitado ou sofreu crticas.
De forma geral, acredito que a dificuldade de nomear os novos membros reflete de
maneira ampla a dificuldade de definio e de reconhecimento dos prprios papis dentro da
famlia e at mesmo a dificuldade de formao de vnculos diretos entre seus membros,
confirmando o apontamento de vrios estudiosos da Psicologia da Famlia.

271

6- Intensos sentimentos conflitantes so comuns no recasamento. A ambigidade de


sentimentos gera os conflitos de lealdade, os quais perpassam os membros da famlia
recasada em diferentes momentos de seu convvio, assim como gera as triangulaes
familiares. (TRAVIS, 2003; CARTER & MCGOLDRICK, 1999; WAGNER &
SIERRA, 1999; GENOVESE & GENOVESE, 1997; ROBINSON, 1993; VISHER &
VISHER, 1988; SAGER et al., 1983)
A categoria SENTINDO-SE DIVIDIDO, que emergiu dos dados quando se analisou o
processo de construo das redes de relaes com padrastos e madrastas (fenmeno 1),
corrobora essa idia. Nessa categoria, a ambivalncia de sentimentos fica evidenciada quando
um conflito de lealdade se instala por se amar o padrasto/madrasta tanto quanto ou at mais
do que o prprio pai/me, o que faz com que a culpa surja. O filho pode se sentir desleal com
relao ao seu progenitor devido a esses sentimentos positivos que possui em relao ao
padrasto ou madrasta.
As triangulaes geradas em conseqncia dos conflitos de lealdade tambm ficaram
evidenciadas e acabam por influenciar de forma bastante decisiva a relao pais e filhos e a
relao fraterna.
Na subcategoria FAMLIA SE DIVIDINDO e na categoria RECONFIGURANDO
AS RELAES ENTRE PAIS E FILHOS (ambas no fenmeno 1), fica evidenciado que a
formao de tringulos provoca afastamento entre pais e filhos, na medida em que os mesmos
sentem-se preteridos, rejeitados e ressentidos com o tratamento diferencial do progenitor.
Tambm na categoria ENFRAQUECENDO A RELAO FRATERNA (fenmeno
2), a formao dos tringulos contribui para o distanciamento afetivo entre irmos biolgicos
aps o divrcio e o recasamento dos pais.

272

7- As fronteiras ambguas so comuns em famlias recasadas. So fruto da falta de


clareza sobre quem pertence ou no famlia e sobre as tarefas e papis a serem
desempenhados por cada um. (BOSS, 1980; GENOVESSE & GENOVESSE, 1997;
BOSS & GREENBERG, 1984; PASLEY, 1987; TRAVIS, 2003; CARTER &
MCGOLDRICK, 1995)
A ambigidade das fronteiras foi um fator observado nos dados analisados em minha
pesquisa de campo e que se revelou estar relacionado adaptao do filho nova realidade
imposta pelo recasamento, qualidade dos vnculos entre pais e filhos, e qualidade dos
relacionamentos fraternos.
Na categoria ENFRENTANDO MUDANAS (fenmeno 1), o conceito sentindose sem lugar emergiu dos dados com muita freqncia e intensidade e revelou o sentimento
dos filhos de no pertencimento ao grupo familiar aps o recasamento dos pais. Os filhos
parecem carecer de um senso de identidade que os integre e os faa se sentir includos na nova
famlia recasada.
A ambigidade de fronteira, conforme evidenciado nos dados empricos, tem
repercusses negativas, tanto nas relaes parentais, quanto nas relaes fraternas; pode
tambm prejudicar a possibilidade de formao de relaes positivas entre enteados e
madrasta e padrasto, assim como entre co-irmos. Nesse caso, muitas vezes, a ambigidade
pode fazer com que eles no se sintam possuindo o mesmo grau de legitimidade dentro da
famlia, sentimento que pode ser reforado por aspectos objetivos, no apenas subjetivos,
como o fato de os co-irmos no residirem na mesma casa.
8- Sobre a vivncia do recasamento em diferentes fases do ciclo vital, pode se afirmar
que tanto crianas quanto adolescentes devem ter como grandes desafios lidar com as
perdas e com as lealdades divididas. Com relao criana, pode ser evidenciada
tambm a necessidade de lidar com a fantasia sobre a re-unio dos pais biolgicos e com

273

a culpa de ter provocado o divrcio. Para os adolescentes, a necessidade de lidar com


questes de identidade. (VISHER, et al. 1997; CARTER & MCGOLDRICK, 1999)
Em meus resultados de pesquisa, pude encontrar, por meio dos conceitos emergentes,
confirmao para tais afirmaes. A questo da necessidade da elaborao das perdas e das
lealdades divididas j foi apontada e discutida anteriormente e foi realmente algo evidenciado,
tanto entre aqueles que viveram o recasamento dos pais na infncia, quanto entre aqueles que
passaram por essa experincia na adolescncia.
A subcategoria TENTANDO ACOMODAR A EXPERINCIA (fenmeno1), por
meio do conceito emergente perdendo as esperanas, confirma a idia apontada pelos
autores de que necessrio criana elaborar a fantasia, alimentada durante algum tempo, de
que seus pais voltem a morar juntos. A constatao do fim dessa fantasia parece ser muitas
vezes difcil, mas necessria para ela poder seguir em frente em busca de adaptao na famlia
recasada.
Tambm na subcategoria EXPLOSO DE SENTIMENTOS (fenmeno 1), foram
encontradas evidncias, atravs do conceito sentindo-se culpado, para a afirmao dos
autores de que os filhos se sentem muitas vezes culpados por acharem que fizeram ou que
disseram algo que pudesse ter interferido na separao. A elaborao dessa culpa tambm
necessria para poder se seguir em busca de adaptao. Em minha pesquisa, entretanto, tal
sentimento foi encontrado, no apenas nos participantes que vivenciaram a experincia na
infncia, mas tambm entre aqueles que eram adolescentes na poca. Inclusive, talvez pelo
fato de a idade lhe possibilitar assumir posies e fazer escolhas de forma mais explcita,
estes, em alguns casos, evidenciaram de forma mais acentuada esse sentimento de culpa
(ASSUMINDO POSIES e FAZENDO ESCOLHAS).
Sobre a necessidade de lidar com as questes de identidade, em minha pesquisa de
campo, esse aspecto, de certa forma, tambm ficou mais evidente entre os adolescentes, por

274

meio da categoria TENDO REAES DIVERSAS. A revolta, a tentativa de agredir os pais


por meio de atos ou de palavras foram conceitos identificados nas falas dos participantes que
viveram o divrcio e o recasamento dos pais na adolescncia, o que de certa forma explicita
de forma mais acentuada a crise de identidade da adolescncia somada crise de viver a
separao e o recasamento dos pais concomitantemente.

9- O ciclo vital da famlia recasada aponta, de forma geral, para a necessidade de se


aceitar e se construir ao longo da convivncia um modelo diferente de famlia, com
fronteiras permeveis, com possibilidade de lidar com as ambigidades e de negociar as
novas relaes familiares. (CARTER & MCGOLDRICK, 1999; ROBINSON, 1993)
De forma geral, a teoria construda fundamentada nos dados corrobora essa idia. O
fenmeno central COMPARTILHANDO, CONSTRUINDO E RE-SIGNIFICANDO AS
RELAES FRATERNAS NA FAMLIA RECASADA revela que a flexibilidade da
famlia para receber e acolher seus membros, proporcionar-lhes um espao de convivncia
onde ambigidades possam ser resolvidas e onde as novas relaes possam ser negociadas e
re-significadas um fator central para o desenvolvimento de relaes positivas e de vnculos
afetivos entre os irmos biolgicos, meio-irmos e co-irmos. Embora o foco desta tese seja a
relao fraterna nas diversas formas de fratrias, no podemos esquecer que o relacionamento
entre irmos no ocorre isolado do contexto familiar como um todo, mas, ao contrrio, ocorre
dentro desse contexto, e por isso a dinmica e a estrutura da famlia de forma global e ao
longo de seu ciclo vital ser um fator de grande influncia. O fato de a famlia funcionar ao
longo de seu ciclo vital como um sistema flexvel contribuir para o desenvolvimento de
relaes mais saudveis entre seus membros.

275

7.2- A Teoria do Apego e os resultados obtidos

Neste tpico buscarei analisar a extenso de alguns dos princpios da Teoria do Apego
apresentados principalmente por Ainsworth (1991) e Weiss (1974 apud AINSWORTH 1991),
os quais pude observar nos dados analisados. Buscarei discutir tambm algumas idias
apresentadas por estudiosos do vnculo fraterno que adotam a perspectiva da Teoria do
Apego, frente aos resultados obtidos na pesquisa de campo. Dessa forma, ser contemplada
nesta subseo a discusso dos princpios tericos apresentados no captulo 2 desta tese, assim
como alguns aspectos apresentados no captulo 3, os quais considerei relevantes face ao
conhecimento construdo.
De forma geral, posso afirmar que analisar a dinmica do relacionamento fraterno no
recasamento sob o enfoque da Teoria do Apego possibilitou-me compreender porque vnculos
afetivos e vnculos de apego se desenvolvem ou falham em se desenvolver entre co-irmos e
entre meio-irmos no recasamento. Possibilitou-me tambm compreender como o
relacionamento entre irmos biolgicos afetado pelo divrcio e recasamento dos pais,
impulsionando alguns irmos para o fortalecimento dos vnculos existentes e outros para o
enfraquecimento dos mesmos.

7.2.1- Discutindo sobre o vnculo afetivo e o vnculo de apego entre irmos biolgicos
aps o divrcio e o recasamento dos pais
Assim como as demais relaes humanas, o relacionamento fraterno pode variar,
envolvendo diferentes graus de proximidade, e pode ser identificado como um vnculo afetivo
quando apresenta determinadas caractersticas, bem como pode se constituir um vnculo de
apego quando apresenta caractersticas ainda mais especficas. A teoria construda nesta tese,
fundamentada nos dados empricos coletados, evidenciou que o relacionamento fraterno

276

pode ser afetado pelo divrcio e recasamento dos pais, e alguns dos princpios da Teoria do
Apego ajudam a compreender essa experincia.
A primeira categoria construda FORTALECENDO O VNCULO FRATERNO
evidencia que a experincia do divrcio e do recasamento pode aproximar os irmos,
estreitando o vnculo afetivo j existente entre os eles ou at mesmo ajudando a configurar
esse vnculo a partir das trocas estabelecidas. Essa idia est em consonncia com o que nos
ensina Weiss (apud AINSWORTH, 1991), quando afirma que o relacionamento interpessoal
pode ser identificado como um vnculo afetivo quando as trocas que nele se estabelecem
satisfazem determinadas necessidades do indivduo, como as de conforto, companheirismo,
utilidade, percepo de competncia, entre outras. Para o autor, os relacionamentos que
oferecem uma ou mais dessas provises podem ser identificados como vnculos afetivos, pois
so justamente os tipos de necessidades satisfeitas que definem o vnculo. Os resultados da
pesquisa de campo mostram que, em alguns casos, o vnculo afetivo que j se fazia presente
entre os irmos ainda mais intensificado, pois os irmos podem passar a oferecer ao outro
determinadas provises que at ento no ocorriam. A subcategoria APROXIMANDO-SE
mostra isso. Aps o divrcio e o recasamento dos pais, irmos podem passar a buscar um ao
outro para o preenchimento de determinadas necessidades emocionais, que at ento no se
evidenciavam. Essas necessidades somente se evidenciaram aps a experincia vivida. Os
irmos passam a buscar um ao outro para se ajudarem, para dividirem suas perdas e se
fortalecerem mutuamente. Assim, o vnculo afetivo evidenciado apresenta as caractersticas
apontadas por Ainsworth (1991): um lao relativamente duradouro no qual o parceiro
importante como um indivduo nico e insubstituvel por outro. H o desejo de manter
proximidade e interao e, usualmente, vivencia-se prazer e alegria no momento da unio.
Os conceitos que formam a categoria FORTALECENDO O VNCULO
FRATERNO tambm esto em consonncia com as idia de Bank e Kahn (1997) e de

277

Oliveira (2000), as quais apontam algumas condies que favorecem o desenvolvimento de


vnculos afetivos fortes entre irmos, sendo algumas delas o alto grau de acesso entre os
irmos e a necessidade de identidade pessoal significativa. A subcategoria CONSTRUINDO
CUMPLICIDADE evidencia que justamente a oportunidade de convivncia (acesso de um
ao outro) e o processo de a identificao alcanado por viverem juntos a mesma experincia e
compartilharem os mesmos sentimentos que os une agora de forma diferenciada. A
cumplicidade construda ao compartilharem uma experincia to impactante como o divrcio
e o recasamento dos pais aproxima os irmos e fortalece o vnculo.
Compreendendo o vnculo de apego como um vnculo afetivo diferenciado entre duas
pessoas, construdo via relacionamento, quando as trocas estabelecidas na relao conseguem
suprir determinadas necessidades especficas do outro, pude constatar, atravs dos conceitos
que emergiram dos dados, que a experincia de viver o divrcio e o recasamento dos pais
pode tambm contribuir para que os irmos biolgicos venham a desenvolver entre si vnculos
de apego.
Coerente com a conceituao de vnculo de apego oferecida por Ainsworth (1991), o
vnculo de apego evidenciado entre irmos quando um para o outro algum que supre as
necessidades de conforto e segurana, ou seja, um constitui-se base segura para o outro.
As seguintes caractersticas apontadas por Ainsworth (1991) com relao ao vnculo
de apego foram tambm encontradas em vnculos de apego entre irmos: h uma necessidade
de manter proximidade, h tristeza frente separao, prazer e alegria na reunio. Alm disso,
o aspecto j evidenciado anteriormente, ou seja, a possibilidade de se obter na relao com o
outro uma experincia de segurana e conforto, permitindo que um irmo possa utilizar o
outro como uma base segura. Essas caractersticas so evidenciadas pelas subcategorias
TENDO O IRMO COMO BASE SEGURA e TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO.
Assim, os dados da pesquisa de campo revelam que a construo de cumplicidade e a

278

aproximao entre os irmos aps o divrcio e o recasamento dos pais culminam, em alguns
casos, na formao de vnculos especiais, no qual um pode se tornar figura de apego para o
outro.
A subcategoria TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO demonstra que o irmo que se
torna uma figura de apego para o outro mantm uma relao com caractersticas maternais
bastante peculiares, uma vez que busca dispensar cuidados, proteo e busca proporcionar ao
outro uma experincia de segurana e conforto, na qual se revela inclusive a tentativa de
compensar a falta deixada pelo afastamento fsico e/ou emocional de uma ou de ambas figuras
parentais. Esse dado vem ao encontro do que foi apontado por Bank e Kahn (1997), quando
afirmam que uma outra condio que favorece o desenvolvimento de vnculos afetivos fortes
entre os irmos o vcuo de cuidado parental. Para os autores, quando o cuidado parental
inadequado ou no suficientemente preenchedor emocionalmente, o vnculo fraterno poder
tornar-se mais intenso e de maior importncia, sendo que o divrcio apontado como um
evento de vida muitas vezes associado a um decrscimo na competncia parental, devido aos
estressores associados.
Nesse ponto, considero importante enfatizar novamente que a formao do vnculo de
apego no ocorre em todos os relacionamentos fraternos em que os irmos vivenciam o
divrcio e recasamento dos pais. Este apenas evidenciado entre os irmos quando um se
torna para o outro algum que supre as suas necessidades de segurana e conforto. Viver a
experincia de divrcio e recasamento parece acentuar essa possibilidade, mas no pode ser
tomado como fator exclusivo e determinante, sem se considerar a histria de vinculao
anterior com os irmos e com as figuras parentais, o acesso que um irmo possui ao outro e a
vivncia em si do divrcio e do recasamento dos pais, que pode determinar ou no o
afastamento do pai, da me ou de ambos e colocar os irmos em situao de maior

279

fragilidade, quando comportamentos de apego e comportamentos de dispensar cuidado


podero ser eliciados.
Participaram desta pesquisa adolescentes e adultos que vivenciaram o divrcio e o
recasamento dos pais na infncia ou na adolescncia (o que pode ser observado no quadro de
participantes apresentado no captulo sobre o mtodo). Assim, os dados de minha pesquisa de
campo evidenciaram que o divrcio e o recasamento podem contribuir para a formao de
vnculos de apego entre irmos biolgicos, tanto na infncia, quanto na adolescncia, o que
est em concordncia com o que foi identificado por OLIVEIRA (2000), em estudo posterior.
Existe, entretanto, um aspecto que parece se diferenciar entre os vnculos de apego que se
formam entre irmos na adolescncia (aspecto que pode persistir na fase adulta) e os vnculos
de apego que se formam na infncia. Esse aspecto refere-se ao carter dinmico e flexvel que
o vnculo de apego pode apresentar. Com isso quero dizer que o vnculo de apego entre os
irmos que vivenciam o divrcio e o recasamento apresenta em muitos casos uma
caracterstica de flexibilidade, em que os irmos podem se mover, de acordo com as
necessidades do momento, pelos papis de cuidador e daquele que cuidado. Isso significa
que aquele que protege e cuida do irmo em determinada circunstncia pode ser cuidado e
protegido por este mesmo irmo, em outra, o que caracteriza, portanto, um cuidado recproco.
Essa caracterstica no evidenciada em toda relao vincular de apego entre irmos
biolgicos que vivem o divrcio e recasamento dos pais, mas parece ser um aspecto que
ocorre com bastante freqncia, uma vez que ambos os irmos se tornam mais vulnerveis,
mais frgeis ou ameaados frente experincia e podem encontrar na pessoa do outro o
acolhimento e o conforto que buscam. Conforme falei no incio, essa caracterstica pode no
estar presente em dades com caractersticas especficas: quando os irmos apresentam muita
diferena de idade, por exemplo, caso em que o mais velho normalmente se torna figura de

280

apego para o mais novo e no o contrrio. Portanto, a caracterstica do cuidado recproco


parece ser mais presente quando ambos irmos so adolescentes ou adultos.
Segundo Bowlby (1985), enquanto dura um vnculo de apego, as vrias formas de
comportamento de apego que contribuem para ele so ativadas quando isso se faz necessrio.
Essa idia pode ser identificada nos vnculos de apego entre irmos biolgicos na
adolescncia e tambm na fase adulta, por meio da subcategoria FORMANDO ALIANAS.
Essa subcategoria mostra que os irmos formam um elo para se fortalecer e parecem se fechar
nesse subsistema para ganhar foras. Essas alianas no divrcio e no recasamento parecem ser
determinadas pela possibilidade de preenchimento de algumas das necessidades emocionais
que um irmo pode proporcionar ao outro, pelo apoio e aceitao, aspectos que os irmos
talvez no encontrem nas figuras parentais. Dessas alianas, as quais podem ser compostas
por dois ou mais irmos, formam-se as dades, caracterizadas por vnculos de apego. Em
alguns casos, as alianas entre dades de irmos alcanam tamanha intensidade que a tentativa
de entrada de outras pessoas, que buscam a mesma proximidade afetiva (um namorado, por
exemplo), seja na adolescncia, seja na fase adulta, pode gerar no aceitao, revolta e ser
sentida como uma verdadeira traio. Esse aspecto parece evidenciar que o medo da falta de
acessibilidade da figura de apego causa protesto e ativa tentativas para se evitar a separao,
caracterstica apontada por Weiss (1991), que diferencia o apego dos outros tipos de vnculo.
Esse aspecto tambm evidencia, em concordncia com o que aponta Weiss (1991), que, nos
relacionamentos entre adultos e adolescentes com propriedades de apego, ameaas de
diferentes naturezas podem eliciar sentimentos e comportamentos de apego: ameaa para si
prprio, ameaa para a figura de apego ou ameaa para o relacionamento. Nesse caso, o tipo
de ameaa percebida pelo outro para o relacionamento.
Um outro aspecto que a subcategoria FORMANDO ALIANAS torna evidente que os
movimentos de aproximao e afastamento, que so esperados na relao entre os irmos

281

biolgicos na fase adolescente e adulta, pois surgem como uma decorrncia natural dos novos
interesses e da ampliao da rede social nessas fases (OLIVEIRA, 2000), so percebidos
como ameaas para o relacionamento, e podem desencadear comportamentos de apego.

7.2.2- Discutindo sobre o vnculo afetivo e o vnculo de apego entre co-irmos


O fenmeno 3, construdo para explicar como se estabelecem as relaes entre coirmos, explicita que, em geral, o incio desse relacionamento marcado por sentimentos
negativos intensos, em que a rivalidade e a competio prevalecem na maioria dos casos. O
fenmeno tambm explicita, entretanto, que, uma vez que um espao para a convivncia e
para o contato seja proporcionado, os co-irmos podero realizar ao longo do tempo um
processo de avaliao, pesando os custos pessoais envolvidos, assim como os benefcios que a
relao com os co-irmos pode proporcionar. Quando benefcios so percebidos, pode se
alcanar uma perspectiva diferente do relacionamento, e este poder ao longo do tempo
alcanar caractersticas cada vez mais positivas, com a aproximao dos co-irmos.
A

subcategoria

CONSTRUINDO

RELAES

POSITIVAS

explicita

as

caractersticas dos relacionamentos entre co-irmos construdos de forma harmoniosa.


Algumas das caractersticas identificadas a partir dos conceitos que emergiram dos dados
apontam para a possibilidade de se obter na relao com o co-irmo amizade,
companheirismo, confiana, amor, apoio e identificao. Assim, com base nas idias de Weiss
(1974 apud Ainsworth, 1991), posso afirmar que, em alguns casos, essas relaes podem ser
identificadas como vnculos afetivos. Conforme explicado anteriormente, segundo Weiss, um
relacionamento pode ser considerado um vnculo afetivo quando as trocas que se estabelecem
entre eles satisfazem uma ou mais das seguintes necessidades do indivduo: segurana,
conforto, companheirismo, utilidade, percepo de competncia, confiana e possibilidade de

282

assistncia, se necessrio. Para Weiss, relacionamentos da rede social que proporcionam uma
interpretao compartilhada das experincias e uma fonte de companheirismo podem ser
identificados como vnculos afetivos. Como se constata nos dados empricos, em alguns
casos, algumas dessas necessidades so satisfeitas no relacionamento de co-irmos, o que os
caracterizariam, portanto, como vnculos afetivos.
A anlise das relaes entre co-irmos no permitiu identificar, nos conceitos
emergentes nos dados, a formao de vnculos de apego entre co-irmos. De acordo com
Weiss (1974 apud Ainsworth, 1991), somente quando as trocas adquirem caractersticas
bastante especficas, ou seja, quando necessidades de segurana e conforto so supridas na
relao, pode se desenvolver um relacionamento vincular de apego. Ainsworth (1991), em
concordncia, afirma que uma caracterstica do vnculo de apego que no est
necessariamente presente em outros vnculos afetivos a busca de se obter uma experincia
de segurana e conforto no relacionamento com o parceiro. O vnculo de apego evidenciado
quando um se constituiu base segura para o outro. Essas caractersticas no foram
identificadas nos relacionamentos entre co-irmos.

7.2.3- Discutindo sobre o vnculo afetivo e o vnculo de apego entre meio-irmos


O quarto fenmeno, construdo para explicar a dinmica das relaes fraternas no
recasamento, focalizou os meio-irmos. A categoria IRMO POR INTEIRO evidenciou,
atravs de seus componentes, que possvel aos meio-irmos formarem vnculos afetivos,
assim como vnculos de apego.
Tanto o processo de formao de vnculos afetivos entre meio-irmos quanto suas
caractersticas principais foram explicitados por meio das subcategorias CONSTRUINDO
UMA MEMRIA COMPARTILHADA e PROXIMIDADE AFETIVA. Os componentes
dessas subcategorias esto tambm em consonncia com as idias de Weiss (1974 apud

283

AINSWORTH, 1991), pois evidenciam que justamente o aspecto inter-relacional que define
a formao dos vnculos afetivos. Ambas as subcategorias demonstram que, quando diferentes
necessidades podem ser supridas na relao medida que os irmos compartilham a vida,
dividindo experincias e sentimentos, relaes vinculares so formadas e mantidas. Ao
contrrio, quando meio-irmos no compartilham a vida, trocas inter-relacionais no ocorrem,
ou ocorrem de forma pouco significativa, e assim, podemos dizer que vnculos afetivos no
so formados e relacionamentos distantes se fazem presentes. Nesse caso, uma verdadeira
lacuna entre os meio-irmos percebida, o que apresentado nas subcategorias
PERCEBENDO OBSTCULOS e PERCEBENDO UMA LACUNA, que compem a
categoria IRMO PELA METADE.
A subcategoria TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR revelou
que vnculos de apego tambm podem ser formados entre meio-irmos. Tais vnculos foram
evidenciados entre meio-irmos, quando um se constituiu para o outro algum que supre as
suas necessidades de conforto e segurana, ou seja, um se constitui base segura para o outro,
o que est em consonncia com o conceito apresentado por Ainsworth (1991).
As seguintes caractersticas apontadas por Ainsworth (1991) com relao ao vnculo
de apego eu pude tambm encontrar em vnculos de apego entre meio-irmos: h uma
necessidade de manter proximidade, h tristeza frente separao, prazer e alegria na reunio,
alm do aspecto j evidenciado anteriormente, ou seja, a possibilidade de se obter na relao
com o outro uma experincia de segurana e conforto, permitindo que um irmo possa utilizar
o outro como uma base segura. Essas caractersticas so todas evidenciadas na subcategoria
TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR.
Os fatores apontados por Bank e Kahn (1997), Oliveira (2000) e Cicirelli (1995) como
condies que favorecem o desenvolvimento de vnculos de apego entre irmos foram
identificados nos conceitos emergentes: a oportunidade de convivncia, a possibilidade de

284

identificao pessoal significativa, assim como a insuficincia de cuidado parental, as quais


so evidenciadas na categoria IRMO POR INTEIRO.
O conceito sentindo a ausncia afetiva dos pais, que pertence subcategoria
TORNANDO-SE FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR, explicita esse ltimo aspecto,
mostrando que, quando o cuidado proporcionado pelos pais inadequado ou no
suficientemente preenchedor emocionalmente, um irmo pode buscar e eleger o outro como
uma figura de apego, pois no encontra nos pais a base segura de que necessita. De acordo
com a sua disponibilidade emocional, aquele que eleito pode sentir muito prazer em exercer
esse papel, uma vez que pode proporcionar ao outro apoio e conforto, o que o faz sentir-se
til. Esta idia est em consonncia com o apontamento de Weiss (1974 apud AINSWORTH,
1991), quando afirma que relacionamentos em que o indivduo atua como um cuidador
oferecem uma sensao de utilidade e necessidade e uma oportunidade de dar proteo, o que
um terreno frtil para o desenvolvimento de vnculos afetivos e de vnculos de apego.
Os conceitos que emergiram dos dados tambm mostram que, quando a diferena de
idade muito grande, especialmente na infncia e na adolescncia, um meio-irmo poder
exercer o papel de figura de apego complementar e ele prprio no encontrar no outro essa
mesma fonte de segurana e conforto. Entretanto, medida que ambos se tornam adultos, a
diferena de idade no se configura mais como algo significativo, e o vnculo de apego poder
adquirir um carter mais dinmico, sendo, portanto, remodelado. Isso significa que os meioirmos podero, de acordo com as necessidades, cuidar e ser cuidados. Ambos podero
funcionar como base segura para o outro de acordo com as circunstncias e necessidades de
cada um no momento. Essa caracterstica foi evidenciada por Hazan e Shaver (1987) e por
Feeney e Noller (1996) como uma das caractersticas do relacionamento adulto romntico,
quando este atinge a plenitude de um vnculo de apego, e como se v, tambm pode vir a se
constituir uma caracterstica do apego fraterno adulto entre meio-irmos.

285

7.3- A literatura sobre as relaes fraternas no recasamento e os resultados obtidos

Tendo realizado, ao iniciar este trabalho, um levantamento bibliogrfico sobre o tema


irmos e recasamento (apresentado no captulo 4), buscarei, a partir deste momento,
comparar e discutir o conhecimento que constru sobre a dinmica das relaes fraternas no
recasamento, a partir da fala dos participantes de minha pesquisa de campo, frente aos dados
dessas pesquisas levantadas, tentando ressaltar as principais semelhanas e diferenas e as
contribuies trazidas por esta tese.
Apontarei, das pesquisas apresentadas no incio desta tese, as suas principais
concluses, e as discutirei logo em seguida frente aos dados de minha pesquisa.

1- Relacionamentos fraternos afetuosos e de apoio podem funcionar como fator de


proteo criana. (DUNN, 1995; KURDEK & FINE, 1995; JENKINS & SMITH,
1990)
Os dados de minha pesquisa corroboram essa idia. A subcategoria construda
TENTANDO ACOMODAR A EXPERINCIA (fenmeno 1) mostra que os irmos
biolgicos podem proporcionar apoio um ao outro, desempenhando um papel positivo no
ajustamento ao recasamento. Dividir a experincia do divrcio e do recasamento dos pais
com um irmo biolgico pode torn-la menos difcil e dolorosa, uma vez que a relao ntima
e diria de iguais que se possui com os irmos pode proporcionar cumplicidade, sendo fonte
de suporte, influncia e aceitao.
Tambm a subcategoria FORMANDO ALIANAS (fenmeno 2) explicita que os
irmos biolgicos, em alguns casos, formam um elo para se fortalecer, parecem se fechar
nesse subsistema para ganhar foras, o que lembra um verdadeiro pacto de foras. Essas
alianas no divrcio e no recasamento parecem ser determinadas pela possibilidade de

286

preenchimento de algumas das necessidades emocionais que um irmo pode proporcionar ao


outro, pelo apoio e aceitao, aspectos que os irmos talvez no encontrem nas figuras
parentais, funcionando, portanto, como um fator de proteo.

2-

A experincia de eventos de vida negativos est relacionada ao aumento de

proximidade e ajuda mtua entre irmos. (DUNN et al., 1994; HETHERINGTON &
CLINGEMPEE, 1992)
Essa idia, muito relacionada anterior discutida, foi corroborada pelos meus dados de
pesquisa. Uma das categorias construdas para explicar as transformaes nas relaes
fraternas aps a experincia do divrcio e do recasamento dos pais, denominada
FORTALECENDO O VNCULO FRATERNO, justamente mostra e explica que esses
eventos podem influenciar de forma muito decisiva na aproximao dos irmos biolgicos.
Um processo psicolgico importante que determina tal aproximao a possibilidade
de os irmos dividirem experincias e sentimentos de forma muito intensa, o que contribui
para a construo de cumplicidade. Dividir os mesmos sentimentos e a mesma experincia
une os irmos e os faz amadurecerem juntos; essa cumplicidade construda que os aproxima.
Em muitos casos, ajuda a diminuir os atritos, a aumentar a unio e a amizade, pois os irmos
passam a buscar um ao outro para o preenchimento de suas necessidades emocionais, para se
ajudarem, para dividirem suas perdas e se fortalecerem mutuamente. Assim, demonstrar
preocupao pelo outro, ser importante na vida do outro, poder contar um com o outro, estar
sempre presente foram aspectos identificados na relao entre irmos biolgicos aps a
experincia do divrcio e do recasamento dos pais.

3- H situaes em que o relacionamento fraterno no enriquecido pelo divrcio e


recasamento dos pais (BANK & KAHN, 1997; IHINGER-TALLMAN, 1987).

287

Pude constatar tambm nesta pesquisa que nem sempre os vnculos fraternos so
fortalecidos aps a experincia de divrcio e recasamento dos pais. A categoria
ENFRAQUECENDO A RELAO FRATERNA (fenmeno 2) evidencia esse processo e
est em consonncia com as idias de Bank e Kahn (1997) e de Oliveira (2000). Os autores
apontam que uma condio importante para o desenvolvimento e fortalecimento dos vnculos
afetivos entre os irmos a necessidade de identificao pessoal significativa. Conforme
explicitado na categoria ENFRAQUECENDO A RELAO FRATERNA, a experincia
do divrcio e do recasamento dos pais pode levar os irmos a se perceberem como pessoas
que no possuem afinidades e no compartilham sentimentos e atitudes e, assim, a relao
pode sofrer perdas de investimento emocional. O processo de comparao e identificao
fundamental na personalizao dos vnculos entre irmos, conforme evidenciado por Bank e
Kahn (1997), por Cicirelli (1995) e por Oliveira (2000), contribuindo para a construo de
relaes diferenciadas na fratria. No caso da vivncia do divrcio e do recasamento dos pais,
essa comparao e identificao parecem ser intensificadas, em especial devido s posies
que se assume frente aos progenitores. Cada filho poder identificar-se fortemente com o pai
ou com a me, gerando, assim, os tringulos familiares. Nessa triangulao, um pai pode se
aliar a um dos filhos com a excluso do outro, por exemplo, o que, conseqentemente,
contribuir para o enfraquecimento da relao dos irmos.

4-

A rivalidade uma das caractersticas presente no relacionamento entre co-

irmos. (BEER, 1989)


A subcategoria RIVALIZANDO foi construda para mostrar o impacto de se passar a
conviver com co-irmos aps o recasamento dos pais e, portanto, corrobora a idia apontada.
Os dados de minha pesquisa mostram que a rivalidade surge como decorrncia dos
intensos novos sentimentos experimentados (invaso, cime, ameaa, incmodo, entre

288

outros). O sentimento de ameaa e o cime tm como principal fonte o medo da perda do


amor e da ateno do pai ou da me e, por isso, a competio entra em cena: disputa-se
espao, disputam-se coisas materiais e a briga pode ser freqente.
A rivalidade tambm uma caracterstica freqente nos relacionamentos entre irmos
biolgicos, em especial na infncia, quando os irmos realizam um processo de
experimentao da relao, marcado pela possibilidade de experimentar sentimentos
extremamente antagnicos (amor, carinho X raiva, cimes), com relao s figuras fraternas,
e expressar tais sentimentos em interaes intensas e incessantes, carregadas tanto de uma
energia positiva, como de uma agressividade muito explcita (OLIVEIRA, 2000). Poderamos
pensar que os co-irmos, quando passam a conviver, tambm esto realizando um processo
de experimentao da relao. Entretanto, os dados evidenciam que a rivalidade entre coirmos pode ser mais complexa do que entre os irmos biolgicos, pelo fato de os mesmos
no se perceberem como possuindo a mesma legitimidade em suas reivindicaes por amor,
espao ou propriedade. Os co-irmos no se percebem numa relao de iguais, como os
irmos biolgicos, mas, ao contrrio, surge a percepo de que um grupo de co-irmos
invasor, e o outro o que foi invadido. Na maioria dos casos, a disputa por coisas materiais
torna-se muito intensa e central entre os co-irmos porque so, certamente, smbolos do amor
e da ateno do pai ou da me, sendo difcil para os co-irmos aceitarem dividir algo to
precioso, que, na verdade, j lhe foi em parte retirado pelo divrcio dos pais.

5-

Os co-irmos parecem desenvolver ao longo do tempo relaes bem sucedidas,

provendo apoio e companheirismo, com menos negatividade. (ANDERSON, 1999;


GANONG & COLEMAN, 1994; WHITE & REIDMAN, 1992)

289

As

subcategorias

construdas

AVALIANDO

CUSTOS

BENEFCIOS

CONSTRUINDO RELAES POSITIVAS confirmam a idia apontada pelos pesquisadores


acima citados.
A subcategoria AVALIANDO CUSTOS E BENEFCIOS explica o processo de
avaliao das novas relaes com os co-irmos e mostra-se como um aspecto central na
construo da relaes mais positivas, pois explicita como estes podero elaborar suas
rivalidades e competies ao longo do tempo. Uma vez que um espao para a convivncia e
para o contato seja aberto, ou seja, um co-irmo tenha acesso ao outro, eles parecem poder
avaliar os custos pessoais envolvidos, assim como os benefcios que a relao com o co-irmo
pode proporcionar. Essa avaliao no acontece num tempo pr-determinado, mas realizada
gradativamente ao longo da convivncia, podendo ser impulsionada por eventos de vida
imprevisveis (uma crise familiar, por exemplo) ou pelo prprio desenvolvimento pessoal, que
traz maturidade. Quando os benefcios so percebidos, pode se alcanar uma perspectiva
diferente do relacionamento. O contrrio tambm verdadeiro, ou seja, alcanar uma
perspectiva diferente pode ajudar a ver tais benefcios, constituindo-se, portanto, um processo
dinmico.
A subcategoria CONSTRUINDO RELAES POSITIVAS mostra que, quando os
co-irmos percebem um benefcio mtuo da relao e sob a influncia de diferentes aspectos
que podem fortalec-la (PERCEBENDO FORAS), relaes positivas podero ser
construdas, com a aproximao dos co-irmos. Essas podero apresentar caractersticas
como: proximidade afetiva, amizade, confiana e companheirismo. Nesse tipo de relao, o
co-irmo poder ver o outro como um irmo e poder compartilhar momentos e sentimentos,
o que pode configurar, em alguns casos, um relacionamento vincular.

290

6- Apesar de a rivalidade ser uma das caractersticas centrais do relacionamento entre


co-irmos, eles podem se tornar modelos de identificao. (BEER, 1989)
Os dados de minha pesquisa corroboram essa idia, a qual explicitada na
subcategoria CONSTRUINDO RELAES POSITIVAS (fenmeno 3). Os dados revelam
que a identificao com o co-irmo poder ocorrer e um processo importante para a
construo de relaes positivas, sendo que um co-irmo pode vir a ser modelo para o outro,
conceito que emergiu dos dados empricos.
Outro conceito que emergiu dos dados e que revela como um co-irmo pode ser
modelo de identificao para o outro, mesmo em relaes negativas, o fato de um utilizar o
outro como antimodelo. O antimodelo seria um modelo negativo que o outro busca evitar e
que acaba por delinear sua forma de interao. Assim, um co-irmo constitui-se uma
referncia para o outro, mesmo de forma negativa, e acaba tendo um papel que contribui na
formao de sua identidade. Podemos pensar que um co-irmo pode ser uma fonte mais
conveniente de modelo negativo do que um irmo biolgico. Isso porque pode ser mais
fcil para si prprio e mais aceitvel aos olhos dos pais odiar um co-irmo do que um
irmo biolgico, pelo fato de ele ser mais distante emocionalmente, devido ao peso que as
relaes de sangue parecem ter em nossa cultura, e pelos papis culturalmente atribudos a um
irmo biolgico, em que valores como unio e lealdade so esperados e cobrados.

7- O nascimento de um meio-irmo na famlia recasada tem sido associado com


relacionamentos positivos, embora a razo para isso no tenha sido investigada. (Beer,
1989)
A categoria construda para explicar os sentimentos envolvidos com a chegada do
meio-irmo na famlia e o processo de adaptao desencadeado por essa chegada, a qual foi
denominada RECEBENDO O MEIO-IRMO, explica a idia apontada por Beer (1989). O

291

nascimento de meio-irmo marca uma profunda transformao na famlia e desencadeia


sentimentos e experincias muito diversificadas. Uma das categorias que a compem,
PERCEBENDO COMO UM PRESENTE, explica que a chegada do meio-irmo pode ser
sentida como um coroamento para toda a famlia, uma renovao e um elo entre os seus
membros. Os conceitos trazendo esperana, veio para unir e renovao revelam o
nascimento como um marco positivo para a famlia recasada. Trazendo esperana est
associado principalmente perspectiva de que o meio-irmo que nasce poder contribuir para
melhorar as relaes dentro da famlia. Veio para unir mostra que o meio-irmo percebido
como aquele que efetivamente contribuiu para a unio familiar. Parece que ele se torna um
foco comum, ou seja, nele todos podem focalizar suas atenes e afeies, o que traz, em
alguns casos, a sensao de melhora ou a melhora efetiva das relaes, seja entre
madrasta/padrasto e enteados, seja entre co-irmos, o que justifica o apontamento de Beer
(1989). Renovao tambm um conceito que revela que o meio-irmo pode ser percebido
como aquele que traz foras novas para a famlia, traz o sinal de mudanas e de novos tempos
para todos os seus membros, o que de certa forma tambm pode contribuir para a melhora das
relaes.

8- A chegada de um meio-irmo vista pelos filhos da unio anterior como um sinal de


que uma famlia real se formou, transcendendo o simples arranjo temporrio
estabelecido. (BEER, 1989)
Esta idia apontada por Beer (1989) est ligada anterior, e o conceito renovao,
que compe a subcategoria PERCEBENDO COMO UM PRESENTE, pode corrobor-la. O
sentimento de que o meio-irmo traz foras novas para a famlia, traz sinal de mudanas e de
novos tempos pode estar ligado percepo de que a famlia realmente se concretizou a partir
do nascimento do meio-irmo. Mas, por outro lado, a idia de que a famlia no mais algo

292

temporrio, tambm pode estar ligada a vivncias negativas associadas chegada do meioirmo. Prova disso o conceito perdendo as esperanas, que compe a subcategoria
PERCEBENDO COMO AMEAA. Esse conceito evidencia o sentimento que o nascimento
do meio-irmo pode trazer tona; em alguns casos, de que o fim do sonho de ver seus
pais unidos novamente. O nascimento do meio-irmo pode tornar esse contexto
compreensvel, pois ele traz um elo que at ento no existia.

9- Quando meio-irmos vivem juntos costumam se ver e se tratar simplesmente como


irmos, mas, quando moram separados, fazem grande distino entre meio-irmos e
irmos biolgicos completos. No primeiro caso, no so encontradas diferenas
significativas no relacionamento entre meio-irmos e irmos biolgicos nas famlias
recasadas. (BERNSTEIN, 1989; ANDERSON, 1999; GANONG & COLEMAN, 1994)
Os dados de minha pesquisa confirmam essa idia por meio das categorias IRMO
PELA METADE e IRMO POR INTEIRO.
A categoria IRMO POR INTEIRO mostra que a oportunidade de compartilhar a
vida, crescer juntos e dividir experincias comuns possibilita a construo de uma memria
compartilhada, ajuda a promover identificao e interdependncia, ajuda a aproximar os
meio-irmos e a fazer com que se desenvolvam vnculos afetivos e at vnculos de apego.
claro que morar junto um fator que oportuniza convivncia, traz mais acesso de um meioirmo ao outro e oportuniza relaes mais igualitrias. Com isso, os relacionamentos entre
meio-irmos e irmos biolgicos podem se tornar muito similares, e os meio-irmos podem se
ver e se tratar simplesmente como irmos, pois significam, um ao outro, irmos por inteiro.
Entretanto, chamo a ateno para o fato de que simplesmente morar junto no seria o
aspecto nico responsvel por relaes mais completas. Acho que outros fatores devem ser
levados em considerao, pois podem interferir na dinmica e na qualidade das relaes

293

fraternas. O tratamento oferecido pelos pais, padrasto ou madrasta (se tratamento mais
igualitrio ou diferenciado) e a idade do irmo quando o meio-irmo nasceu, por exemplo, so
fatores que acredito devam ser levados em considerao.
A categoria IRMO PELA METADE corrobora a idia de que a falta de
convivncia pode levar os meio-irmos a fazerem grande distino entre meio-irmos e
irmos biolgicos completos. Conforme evidenciado na categoria, pode gerar uma verdadeira
lacuna entre os meio-irmos, no permitindo que uma histria compartilhada seja
construda. A subcategoria PERCEBENDO OBSTCULOS revela que a distncia fsica
um fator percebido como obstculo para relao, segundo os meio-irmos entrevistados.

10- O principal fator de influncia na qualidade do relacionamento entre meio-irmos


o intervalo de idade. (BEER, 1989)
Os dados coletados e analisados apontam que o intervalo de idade entre meio-irmos
um dos fatores que exerce grande influncia na qualidade e nas caractersticas do
relacionamento entre meio-irmos. Quando os filhos so pequenos na poca do nascimento do
meio-irmo e eles tm oportunidade de acesso e convivncia, suas relaes tendem a ser
semelhantes dos irmos biolgicos, conforme j discutido anteriormente e explicitado na
categoria IRMO POR INTEIRO. Quando existe grande diferena de idade entre os meioirmos, um aspecto observado que o mais velho pode assumir o papel de irmo parental do
mais novo, ou seja, o papel de cuidador, e tal relao se torna um terreno frtil para que
vnculos de apego sejam formados, conforme evidenciado na subcategoria TORNANDO-SE
FIGURA DE APEGO COMPLEMENTAR, embora isso no possa ser visto como regra. Em
alguns casos, a grande diferena de idade pode gerar distanciamento, em especial quando no
h oportunidade de convivncia, conforme explicitado na categoria PERCEBENDO
OBSTCULOS (fenmeno 4).

294

Assim, a idia do autor em parte corroborada pelos dados de minha pesquisa, pois o
intervalo de idade , sem dvida, um dos fatores que exercem influncia na qualidade e nas
caractersticas do relacionamento entre meio-irmos; entretanto, no pode ser tomado como
um fator isolado e determinante, sem se considerar outras possveis variveis envolvidas na
dinmica das relaes fraternas e na dinmica da famlia como um todo.
Para finalizar essa discusso, um aspecto muito controverso na literatura sobre irmos
e recasamento recai na seguinte questo:

11- At que ponto o recasamento tem impacto positivo ou negativo nas relaes
fraternas?
Acredito que, em resposta a essa questo, o fenmeno central identificado, o qual
revela a essncia da dinmica das relaes fraternas no recasamento, nos aponta,
sinteticamente, para a seguinte direo: o recasamento pode afetar e modificar o
relacionamento entre irmos biolgicos de diferentes formas, tanto no sentido de aproximlos, quanto de afast-los, conforme evidenciado no fenmeno 2. O relacionamento entre coirmos, embora marcado por intensa rivalidade inicial, sob a influncia de uma srie de
fatores, pode ser transformado e relaes positivas e at vnculos afetivos podem ser
desenvolvidos. Em outros casos, a rivalidade pode prevalecer ao longo do tempo e dar a
tnica da relao, conforme mostrou o fenmeno3. A chegada de um meio-irmo demarca
profundas transformaes na famlia e desencadeia fortes sentimentos, tanto positivos, quanto
negativos. Entretanto, se os meio-irmos tiverem oportunidade, ao longo da convivncia, de
construir memrias comuns, relaes preenchedoras emocionalmente podero se desenvolver,
conforme demonstrado no fenmeno 4.
Assim, tanto impactos positivos quanto impactos negativos podero prevalecer. a
possibilidade de compartilhar experincias e de re-significar as relaes que determina quais

295

os vnculos possveis de serem formados. Por isso, acredito que no podemos entender o
relacionamento entre irmos, meio-irmos e co-irmos sem compreender como as condies
ao redor da famlia afetam a interao entre os mesmos, e sem compreender a experincia
especfica de cada famlia, e a experincia de cada um dentro dela. Ao final desta discusso,
percebo que adotar a Perspectiva Sistmica para compreender a famlia recasada e adotar a
perspectiva da Teoria do Apego para compreender o processo de vinculao dos irmos,
meio-irmos e co-irmos, se complementam para permitir que se alcance uma viso mais
global da dinmica das relaes fraternas no recasamento.

7.4- Concluindo
O conhecimento construdo, apresentado e discutido ao longo desta tese permite-me
afirmar que respondi questo de pesquisa que formulei no incio deste trabalho e atingi o
objetivo a que me propus: compreender conceitualmente a dinmica das relaes fraternas em
famlias recasadas, compreendendo como se estabelecem, quais as caractersticas e quais
fatores interferem em sua qualidade. Destaco, neste momento, as principais concluses
alcanadas.
> Sobre os irmos biolgicos

O divrcio e o recasamento dos pais so eventos impactantes que podem afetar e


transformar o relacionamento entre irmos biolgicos, tanto no sentido de fortalecer os
vnculos fraternos, quanto no sentido de enfraquecer a relao.

A experincia do divrcio e do recasamento pode aproximar os irmos, estreitando o


vnculo afetivo j existente entre eles ou ajudando a configurar esse vnculo a partir
das trocas estabelecidas. O processo psicolgico que determina tal aproximao a
possibilidade de os irmos dividirem experincias e sentimentos de forma muito

296

intensa, o que contribui para a construo de cumplicidade. Os irmos passam a buscar


um ao outro para preenchimento de suas necessidades emocionais, para se ajudarem,
para dividirem suas perdas e se fortalecerem mutuamente.

As principais condies que favorecem o desenvolvimento de fortes vnculos afetivos


entre os irmos biolgicos aps o divrcio e o recasamento dos pais so a
oportunidade de convivncia (alto grau de acesso entre os irmos) e a necessidade de
identificao pessoal significativa.

A experincia de viver o divrcio e o recasamento dos pais pode tambm contribuir


para que os irmos biolgicos venham a desenvolver entre si vnculos especiais.
Assim, a construo de cumplicidade e a aproximao entre os irmos culminam, em
alguns casos, na formao de vnculos de apego.

O vnculo de apego evidenciado entre irmos biolgicos quando um para o outro


algum que supre as necessidades de conforto e segurana, constituindo-se base
segura para o outro.

O irmo que se torna figura de apego para o outro mantm uma relao com
caractersticas maternais bastante peculiares, na qual se revela inclusive a tentativa de
compensar a falta deixada pelo afastamento fsico e/ou emocional de uma ou de ambas
as figuras parentais. Esse aspecto aponta que outra condio que pode favorecer o
desenvolvimento de vnculos afetivos fortes e vnculos de apego entre irmos aps o
divrcio e recasamento dos pais o vcuo de cuidado parental.

A experincia do divrcio e do recasamento dos pais pode contribuir para a formao


de vnculos de apego entre irmos biolgicos tanto na infncia quanto na adolescncia,
podendo perdurar at a fase adulta.

297

Uma caracterstica que pode ser evidenciada especialmente na relao vincular de


apego entre irmos adolescentes e adultos o cuidado recproco, o que lhe confere um
carter dinmico e flexvel.

No caso em que o vnculo fraterno fortalecido, os irmos podem funcionar como um


fator de proteo criana ou ao adolescente, desempenhando um papel positivo e
ativo no seu ajustamento ao divrcio e ao recasamento.

A relao fraterna pode ser enfraquecida aps a vivncia do divrcio e do recasamento


dos pais. O processo psicolgico que determina o afastamento dos irmos a falta de
identificao pessoal significativa. Os irmos percebem-se como no compartilhando
sentimentos e atitudes e a relao pode sofrer perdas de investimento emocional.

> Sobre os co-irmos

O estabelecimento das relaes entre co-irmos nas famlias recasadas geralmente


marcado inicialmente por sentimentos negativos intensos, em que a rivalidade e a
competio prevalecem.

Uma vez que o espao para a convivncia e o contato seja proporcionado, os coirmos podem desenvolver ao longo do tempo relaes bem sucedidas, provendo
confiana, apoio e companheirismo, com menos negatividade, as quais podem vir a se
configurar em alguns casos em relaes vinculares.

A possibilidade de elaborao das rivalidades e competies impulsionada por um


processo de avaliao e re-significao das relaes, quando ganhos e benefcios
mtuos podem ser percebidos.

Fatores como a similaridade em idade e sexo pode contribuir para a aproximao e


melhor qualidade das relaes entre co-irmos, pois facilita o processo de
identificao significativa. As atitudes dos pais e/ou madrasta e padrasto tambm

298

podem favorecer. Entretanto, a possibilidade de compartilhar experincias ao longo da


convivncia mostra-se como fator central.

Fatores como a interferncia dos pais ou madrasta/padrasto, a diferena de idade e


sexo e a pouca oportunidade de convivncia so percebidos como barreiras
construo de relaes bem sucedidas entre co-irmos.

Quando benefcios mtuos no podem ser percebidos na relao com o co-irmo e as


perdas e custos pessoais se sobrepem, relaes com alto grau de negatividade podem
ser mantidas ao longo do tempo.

Mesmo em relaes negativas entre co-irmos, em que a rivalidade permanece como


fator central, um pode atuar como modelo de identificao para o outro, utilizando-o,
nesse caso, como antimodelo.

> Sobre os meio-irmos

O nascimento de um meio-irmo provoca uma profunda transformao na famlia


recasada e poder desencadear sentimentos e experincias muito diversificadas
naquele que recebe o meio-irmo.

Um misto de sentimentos positivos e negativos pode ser experimentado com a


chegada do meio-irmo. Este pode ser visto como aquele que veio para unir a famlia,
trazer novas foras e pode trazer a percepo de que a famlia realmente se
concretizou a partir de seu nascimento. Mas o nascimento pode ser tambm
percebido como uma ameaa, evidenciada pelo medo de afastamento da figura
parental.

Fatores como a quantidade de filhos que j existiam na famlia, a idade daquele que
recebe o meio-irmo, a qualidade das relaes entre pais e filhos e entre
madrasta/padrasto e enteados podem interferir no efeito do nascimento do meio-irmo
e na qualidade da relao que se desenvolver.

299

A oportunidade de compartilhar a vida, crescer juntos e dividir experincias comuns


possibilita a construo de uma memria compartilhada, ajuda a promover
identificao e interdependncia, ajuda a aproximar os meio-irmos e permite que
diferentes necessidades possam ser supridas na relao, contribuindo para que se
desenvolvam vnculos afetivos, assim como vnculos de apego.

Vnculos de apego so evidenciados entre meio-irmos, quando um se constituiu para


o outro algum que supre as suas necessidades de conforto e segurana, ou seja, um se
constitui base segura para o outro.

As condies que favorecem o desenvolvimento de vnculos de apego entre meioirmos so semelhantes s apontadas com relao aos irmos biolgicos: a
oportunidade de convivncia, a possibilidade de identificao pessoal significativa,
assim como a insuficincia de cuidado parental.

Quando meio-irmos possuem pouca oportunidade de convivncia, trocas interrelacionais no ocorrem, ou ocorrem de forma pouco significativa, e assim, vnculos
afetivos no so formados e relacionamentos distantes se fazem presentes. Nesse caso,
uma verdadeira lacuna entre os meio-irmos percebida, no permitindo que uma
histria compartilhada seja construda.

A falta de convivncia, a distncia fsica, a diferena de idade e a interferncia de


padrasto/madrasta so percebidos como obstculos para a relao entre meio-irmos.

No deixando de considerar outras possveis variveis envolvidas na dinmica das


relaes fraternas, podemos afirmar que o intervalo de idade um fator de grande
influncia na qualidade e nas caractersticas do relacionamento entre meio-irmos na
famlia recasada, porque: (a) quando os filhos so pequenos na poca do nascimento
do meio-irmo e eles tm oportunidade de acesso e convivncia, suas relaes tendem
a ser semelhantes dos irmos biolgicos; (b) quando existe grande diferena de idade

300

entre os meio-irmos, o mais velho pode assumir o papel de cuidador do mais novo e
tal relao pode se tornar um terreno frtil para que vnculos afetivos e vnculos de
apego sejam formados; (c) Em alguns casos, a grande diferena de idade pode gerar
distanciamento, em especial quando no h oportunidade de convivncia.

Assim...

A dinmica das relaes fraternas em famlias recasadas essencialmente marcada


pela possibilidade de compartilhar experincias, construir e re-significar as relaes ao
longo do tempo, formando-se, assim, os vnculos possveis!

301

Consideraes finais

302

CONSIDERAES FINAIS

A experincia de desenvolver uma teoria sobre um fenmeno fundamentada nos dados


sempre nica! Possibilita ao pesquisador, por meio de um processo contnuo e intenso de
coleta, leitura e interpretao dos dados empricos, construir a compreenso desse fenmeno
em sua totalidade. Como processo, permite ao pesquisador entender a experincia das
pessoas, alcanando um conhecimento integrado e uma forma mais ampla de pensar. Uma vez
que o objetivo do pesquisador ao gerar teoria explicar o funcionamento de um fenmeno de
forma mais geral, ela deve sempre ser vista como um PROCESSO e no como um
PRODUTO. Assim, as linhas que se seguem trazem as idias que fecham este trabalho, mas
refletem tambm que as possibilidades de pesquisa absolutamente no se esgotam aqui.
Foi meu objetivo nesta tese fazer um retrato da dinmica das relaes fraternas nas
famlias recasadas. Quando se tira uma foto, no possvel captar em um nico retrato toda a
paisagem que est nossa volta, ou seja, faz-se necessrio escolher um ngulo, um foco, um
momento, e outros so deixados de lado. Tambm em um trabalho de pesquisa isso ocorre.
Dessa forma, acredito ter alcanado o objetivo a que me propus, tendo respondido, por meio
da apresentao e da discusso da teoria construda, a questo de pesquisa que formulei no
incio deste trabalho, sob os focos especficos que escolhi. Entretanto, muitos outros retratos
podem ser tirados, sob novos ngulos, ou pode se ainda buscar captar o mximo de detalhes
de um nico ngulo, no caso de algum aspecto especfico ter se mostrado de grande
importncia.
Considero que este trabalho traga contribuies relevantes para aqueles que estudam e
atuam junto famlia recasada, mas certamente no esgota toda a diversidade do universo
fraterno no recasamento. Ao contrrio, traz uma leitura, a qual poder ser ampliada, assim
como aprofundada nos vrios aspectos apresentados. Assim, abre caminho para inmeras

303

investigaes que possam de alguma forma enriquecer o conhecimento sobre a dinmica das
relaes fraternas no recasamento aqui apresentado.
Durante a elaborao deste trabalho, pude constatar a escassez na literatura nacional
com relao ao estudo da famlia recasada, com destaque para a inexistncia de pesquisas na
rea especfica das relaes fraternas no recasamento. Assim, acredito que uma das maiores
contribuies desta tese foi poder expandir a temtica do recasamento e introduzir o tema das
relaes fraternas das famlias recasadas em nosso meio acadmico. No mundo
contemporneo, com a famlia passando por um perodo de profundas transformaes, no
podemos mais pensar a famlia no modelo nuclear tradicional como a nica forma de
organizao. Precisamos sempre buscar novas formas de compreend-la.
Acredito que muitas outras questes possam ser feitas a partir desta tese, e a busca de
suas respostas, sob a forma de novas pesquisas, podero ser contribuies para essa rea,
sendo que posso apontar alguns aspectos: Existem diferenas especficas entre homens e
mulheres no processo de formao das relaes fraternas no recasamento? Como se d o
processo de manuteno das relaes entre co-irmos na fase adulta? O que determina o
rompimento definitivo dos laos fraternos em famlias recasadas? Quais os elementos
envolvidos na formao de relaes extremamente agressivas e destrutivas em famlias
recasadas? Como a dinmica das relaes fraternas pode variar em famlias recasadas
formadas aps a morte de um dos cnjuges?
Tendo alcanado uma compreenso conceitual da dinmica das relaes fraternas no
recasamento, espero que a teoria construda e apresentada seja til em proporcionar a
estudiosos do assunto e profissionais da Psicologia e reas afins subsdios para a compreenso
da famlia recasada de forma global. Espero que esta possa no apenas contribuir para
construirmos nossa atuao pautados em dados consistentes de nossa realidade, frente a

304

situaes em que uma ao interventiva junto famlia recasada seja necessria, mas tambm
para subsidiar programas que contribuam para a psicoprofilaxia das relaes familiares.
Acredito que uma outra contribuio que esta tese pode trazer a de mostrar a
possibilidade de integrao de duas abordagens tericas - A Teoria do Apego e a Teoria
Sistmica da Famlia -, uma vez que ambas puderam contribuir de forma complementar para
se alcanar uma viso mais completa das relaes e dos vnculos afetivos inseridos no
contexto familiar mais amplo. A teoria construda fundamentada nos dados que foi aqui
apresentada mostra o aspecto dinmico e flexvel das relaes entre irmos biolgicos, meioirmos e co-irmos e torna evidente que no podemos pretender entender a totalidade desse
fenmeno sem compreender a experincia especfica de cada famlia e a experincia de cada
indivduo dentro dela.
COMPARTILHANDO,

CONSTRUINDO

RE-SIGNIFICANDO

AS

RELAES FRATERNAS NA FAMLIA RECASADA mostra que a possibilidade de


transformao est sempre presente nas fratrias, pois o processo de vinculao um
movimento contnuo e caracterstico da vida afetiva do ser humano. Evidencia que temos a
capacidade e a necessidade de desenvolver diferentes tipos de vnculos ao longo de nossas
vidas, nas diferentes relaes que mantemos. Revela que os vnculos fraternos nas famlias
recasadas so vnculos possveis e que podero deixar profundas marcas na vida dos irmos,
meio-irmos e co-irmos que construram juntos suas histrias.

305

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322

Apndices

323

APNDICE A
Protocolo de Participao
Data:__________________________________________________________________
Entrevistado:____________________________________________________________
Idade:______________________ Profisso/ocupao:____________________________
Estado civil:_____________________________
1- Quanto tempo seus pais so separados/divorciados?
___________________________________________________________________________
2- Que idade voc tinha quando eles se separam?
___________________________________________________________________________
3- Quem recasado? H quanto tempo?
( ) pai / Tempo:________________________ ( ) me/ Tempo:___________________
4- Que idade voc tinha quando seu pai/ sua me se recasou?
___________________________________________________________________________
5- Como formada sua fratria?
Irmos Biolgicos
Sexo

idade

Meio-irmos
Sexo

Idade

Co-irmos
Sexo

Idade

6- Com quem voc mora? Quem mora na sua casa?


___________________________________________________________________________

324

APNDICE B
GUIA DE ENTREVISTA PARA GRUPO FOCAL

1- INTRODUO (10 minutos)

Apresentao da pesquisadora

Apresentao do trabalho

Apresentao do objetivo e das regras do Grupo focal

2- APRESENTAO DOS PARTICIPANTES (10 minutos)

Todos vocs dividem a mesma experincia: seus pais se divorciaram e se recasaram.


Todos vocs possuem irmos biolgicos, meio-irmos ou co-irmos (filhos de suas
madrastas ou padrastos). Como esse o foco de minha tese (compreender a relao
dos irmos, meio-irmos e co-irmos no recasamento), para comear, eu pediria que
vocs se apresentassem dizendo o nome, a idade e quantos irmos, meio-irmos ou coirmos vocs possuem. Vocs podem dizer tambm h quanto tempo seus pais se
divorciaram e quem deles se recasou e por quanto tempo est recasado.

3-

TENDO

VIDA

TRANSFORMADA:

VIVENDO

DIVRCIO

RECASAMENTO DOS PAIS (15 minutos)

Todos vocs passaram pelo divrcio e o recasamento de seus pais e todos tiveram a
vida muito transformada aps essa experincia. Alguns se adaptaram mais facilmente,
outros com mais dificuldade. Eu gostaria de saber, quais os fatores contribuem para
a adaptao depois de uma experincia que mexe tanto com a vida?

4- VIVENDO TRANSFORMAES NAS RELAES FRATERNAS: OS IRMOS


BIOLGICOS.(15 minutos)

Pude tambm constatar nas entrevistas que a relao entre os irmos pode se
transformar aps o divrcio e o posterior recasamento do pai ou da me. Alguns
irmos se aproximam muito, enquanto outros podem ter a relao bastante
enfraquecida. Por que vocs acham que isso acontece? O que determina a
aproximao ou o afastamento dos irmos?

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5-AVALIANDO PERDAS E GANHOS- CONSTRUINDO NOVAS REDES DE


RELAES FRATERNAS: OS CO-IRMOS (20 minutos)

Para aqueles que passaram a conviver com os filhos de suas madrastas e padrastos, essas
novas relaes so construdas no dia-a- dia, sendo que eu pude identificar que existem
fatores que podem contribuir para que essa relao seja mais positiva e fatores que
podem dificultar essa relao. Na viso de vocs, quais seriam as principais
influncias positivas ou negativas para a construo dessa relao? (O que ajuda e
o que atrapalha ter uma boa relao com um co-irmo?)

Quais os custos (os aspectos negativos) de ter que conviver com co-irmos e quais
os benefcios (aspectos positivos) ?

Se voc fosse colocar na balana, o que voc diria? H mais custos ou mais
benefcios? (H mais a perder ou a ganhar?)

6- MEIO-IRMOS OU IRMOS POR INTEIRO? SURGINDO NOVAS


POSSIBILIDADES DE RELACIONAMENTOS (20 minutos)

Ganhar um meio-irmo pode ser percebido como um grande presente ou como uma
grande ameaa, conforme pude constatar nas entrevistas que realizei. Na opinio de
vocs, o que determina uma ou outra situao?

O que vocs acham que pode interferir na qualidade da relao entre meio-irmos? (o
que prejudica X o que contribui para uma boa relao?)

7- FECHAMENTO (10 minutos)

Gostaria que vocs tentassem resumir numa frase ou numa metfora o que significa
para vocs ter passado pela experincia do divrcio e recasameno de seus pais e
possuir hoje essa fratria de irmos, co-irmos e meio-irmos.

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APNDICE C
Carta de Apresentao e Histria
Prezado(a)

Como resultado das entrevistas individuais e do grupo de discusso que realizei com
adolescentes e jovens adultos que viveram o divrcio e o recasamento dos seus pais, constru
um conhecimento sobre a dinmica das relaes entre irmos biolgicos, meio-irmos e coirmos nas famlias recasadas, e gostaria de dividi-lo com voc neste momento.
Gostaria de saber se esse conhecimento reflete a sua realidade, ou seja, a sua
experincia e os seus sentimentos como irmo, meio-irmo ou co-irmo. Para mim, sua viso
muito importante para que eu possa validar os resultados e as concluses da tese que estou
escrevendo sobre esse assunto.
Por isso, peo que voc leia a histria que escrevi, a qual resume os meus resultados
numa linguagem coloquial, e que responda livremente as perguntas que fao abaixo. Sinta-se
vontade para colocar suas idias e suas observaes sobre mudanas necessrias.
1- Voc se viu nesta histria?
2- Ela representa, de alguma forma, o que voc vivencia ou j vivenciou como irmo,
meio-irmo ou co-irmo numa famlia recasada?
3- Voc acha que falta algum aspecto muito importante? Voc faria alguma modificao?
Qual e por qu?

A histria encontra-se anexa. Voc pode responder a essas questes e me enviar as


respostas por e-mail.
adrianaleonidas@uol.com.br
Muito obrigada pela sua PRECIOSA COLABORAO!!
Adriana Leonidas

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HISTRIA DE IRMOS, MEIO-IRMOS E CO-IRMOS4

Essa histria busca representar a histria de cada um de vocs. Quem tem irmo(s)
biolgico(s) j comeou compartilhando essa histria com ele(s). Quem no tem, viveu tudo
sozinho. Talvez por isso tenha sido ainda mais difcil! E tudo comea quando voc teve sua
vida transformada por causa do divrcio de seus pais e o recasamento de ambos ou de um
deles.
Voc teve que encarar o novo. Foi uma verdadeira exploso de sentimentos! Voc
deve ter se sentido muito impactado, mas as reaes podem variar de pessoa para pessoa.
Alguns se sentem confusos, perdidos, inseguros: Como vai ser daqui para frente? Outros
podem ficar com raiva do pai ou da me que resolveu se separar. Outros se sentem aliviados,
pois acham que talvez a vida fique mais tranqila, com menos conflitos. Outros ainda podem
se sentir pressionados e divididos por no saber que lado tomar na briga de seus pais. O
sentimento de culpa tambm pode surgir, por achar que poderia ter feito ou dito algo que
influenciou o divrcio de seus pais. Alguns podem se revoltar, tentar agredir os pais com
palavras ou com atos, outros ainda podem regredir (apresentar comportamentos
infantilizados, no mais esperados para sua idade!).
Voc viu sua famlia se dividir! Embora muito difcil, muitas vezes teve que assumir
posies: voc pode ter apoiado e defendido o seu pai, ou a sua me. Voc pode at ter sido
cmplice de um deles. Se voc no era to pequeno, quando seus pais se divorciaram e se
recasaram, teve que fazer escolhas: escolheu morar com o pai ou com a me ou at mesmo
com os avs. Voc pode tambm ter ficado de um lado para outro, um pouco com cada um
deles. Mas a parte mais difcil foram as perdas sofridas! Voc pode ter se sentido muitas
vezes sem lugar, um peso na vida dos seus pais. Um sentimento de abandono pode ter

Para quem no sabe, co-irmo o nome que se usa na Psicologia para os filhos do padrasto ou madrasta. No
cotidiano as pessoas preferem chamar de irmo torto.

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batido forte muitas vezes! Perdas materiais tambm podem ter ocorrido e voc ter deixado
de ter acesso a coisas de que antes usufrua.
Para alguns foi mais difcil; para outros, mais fcil, mas voc tentou acomodar essa
experincia e tentou se reestruturar em sua nova vida. Para isso, voc pode ter recebido
apoio de pessoas importantes: de sua me ou de seu pai, daquele que permaneceu sempre
presente em sua vida, mesmo no mais vivendo com voc; de seus parentes (avs, tios,
primos); de seus irmos. s vezes, foi a prpria unio da famlia que ajudou todo mundo a
superar essa fase difcil de mudana.
As relaes com seu pai e com sua me tambm devem ter sofrido mudanas. Alguns
podem ter se afastado do pai ou da me, devido aos conflitos e prpria distncia fsica. Essa
distncia fsica (morar em casas diferentes, morar em cidades diferentes) pode ter sido
responsvel por uma convivncia muito pequena com seu pai ou sua me, o que gerou um
relacionamento afetivo distante. s vezes at lhe dava a impresso que ele(a) nem o conhecia
mais direito! Em alguns casos, podem tambm se formar tringulos entre pais e filhos na
famlia: seu pai ou sua me se uniu com um de seus irmos e voc se sentiu excludo dessa
relao. Isso fez com que voc se sentisse preterido e at mesmo rejeitado; gerou
ressentimentos e mgoas.
Mas alguns podem ter se aproximado mais do pai ou da me depois dessa
experincia. A relao ficou mais forte, pois dele ou dela voc recebeu apoio constante,
estava sempre presente em sua vida, suprindo-o emocionalmente! Voc se sentiu
compreendido, protegido, ligado.
Voc tambm teve que enfrentar outra mudana em sua vida: passou a conviver com
seu padrasto ou madrasta. Muitas vezes voc o(a) comparou com seu pai ou sua me. Em
alguns casos, por ele(a) ser to diferente, foi mais difcil se relacionar bem. Para outros, o fato
de ser diferente pode ter ajudado a aproximao. Voc pode ter conseguido abrir espao e

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estabelecer uma relao positiva com o seu padrasto ou sua madrasta: com dilogo, afeto e
apoio. Nesse caso, voc se sentiu fortalecido com essa nova relao. Mas esse sentimento
tambm pode trazer uma grande ambivalncia: Como posso gostar mais de meu
padrasto(madastra) do que de meu prprio pai (me)? Isso pode ter gerado um conflito; voc
pode ter se sentido dividido e at mesmo culpado.
Mas voc pode ter enfrentado muitas dificuldades para se relacionar com o padrasto
ou madrasta. Os conflitos, as brigas e as disputas prevaleceram. Voc se sentiu incomodado
com a presena do outro, sentiu-se excludo daquela famlia. Pode ter tido muito cimes e at
sentir que foi usado por ele(a) para que este(a) atingisse seu objetivo: conquistar seu pai ou
sua me. claro que as relaes podem melhorar ao longo do tempo, mas outras tambm
podem permanecer sempre negativas.
Mas como essa histria sobre irmos, meio-irmos e co-irmos, vamos falar sobre
eles! Quem tem IRMO BIOLGICO viveu grandes transformaes na sua relao fraterna
aps o divrcio e o recasamento dos pais. O vnculo com seu(s) irmo(s) pode ter sido muito
fortalecido aps esse evento ou pode ter sido enfraquecido tambm. Vamos analisar os
motivos.
O vnculo com seu(s) irmo(s) pode ter sido fortalecido porque voc construiu com ele
uma grande cumplicidade. Ter vivido junto com ele essa experincia (o divrcio e o
recasamento dos pais) fez com que vocs compartilhassem os mesmos sentimentos. Vocs
sofreram juntos as perdas, juntos tentaram se adaptar a essa situao e juntos podem ter
amadurecido muito. Isso fez com que vocs se aproximassem: os atritos entre vocs podem
ter diminudo e a unio e a amizade ter aumentado. Vocs passaram a contar um com o outro,
a se preocupar um com o outro e um passou a estar muito presente na vida do outro. Vocs se
tornaram pessoas mais importantes na vida um do outro!

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Em alguns casos, pode ter acontecido algo interessante: vocs, irmos biolgicos,
formaram uma verdadeira aliana! Vocs irmos podem ter formado um elo para se
fortalecer, um verdadeiro pacto de foras. Talvez, o que vocs no estavam conseguindo
encontrar nos seus pais, naquele momento (apoio, aceitao e preenchimentos das
necessidades emocionais), foi encontrado nessa aliana com seus irmos biolgicos! Voc
pode ter percebido que algumas vezes vocs se fecharam de uma forma to intensa que no
havia espao para outras pessoas. Inclusive, um pode no ter aceitado to facilmente a entrada
de outras pessoas nas suas vidas (um namorado, por exemplo), e pode ter se sentido
verdadeiramente trado e deixado de lado!
Em alguns casos, tambm, um irmo torna-se to importante para o outro que assume
o papel de me para ele. Busca compensar a falta dos pais, gerada pelo divrcio e
recasamento, suprindo-o com apoio, segurana e cuidados. Protege, defende, cuida; enfim,
sente-se uma verdadeira me!
Mas tambm pode acontecer de o vnculo entre os irmos biolgicos ter sido
enfraquecido aps o evento do divrcio e recasamento dos pais. Se com voc aconteceu isso,
talvez voc se veja hoje totalmente diferente de seus irmos! Vocs assumiram posies
diferentes, pensam e tm opinies diferentes sobre tudo o que aconteceu em suas vidas.
Podem at mesmo ter formado aqueles tringulos que j foram comentados (um irmo se
aliou ao pai ou me e o excluiu da relao). Vocs podem brigar e discutir com freqncia e,
assim, vocs se afastaram: sentem-se distantes um do outro, fecham-se para o carinho um do
outro e percebem que entre vocs s existe mesmo lao de sangue.
Para aqueles que comearam a conviver com os filhos do padrasto ou da madrasta,
passaram a ter os chamados CO-IRMOS. Se esse o seu caso, voc viveu outra grande
mudana na sua famlia e na sua vida. Experimentou sentimentos totalmente novos: sentiu-se
invadido em seu espao, incomodado, ameaado e com cimes. Os sentimentos de ameaa

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e de cime podem ter surgido pelo medo que voc sentiu de perder o amor e a ateno de
seu pai ou da sua me. A rivalidade pode ter surgido como conseqncia de todos esses
sentimentos. Nesse caso, a competio entrou em cena: vocs passaram a disputar espao, a
disputar coisas materiais, a brigar com freqncia. Mas a disputa por coisas materiais (cama,
bichinhos de estimao, objetos, bens de consumo, etc) tornou-se to intensa e central, porque
so na verdade smbolos da ateno e do amor dos seus pais.
Mas voc e seu(s) co-irmo(s) podem ter elaborado suas rivalidades e competies de
forma mais ou menos positiva ao longo do tempo. Vocs provavelmente realizaram um
verdadeiro processo de avaliao dessa relao, pesando os custos pessoais envolvidos,
assim como os benefcios que a relao com o co-irmo poderia proporcionar. Essa avaliao
ocorreu ao longo da convivncia e pode ter sido impulsionada pelos prprios eventos da vida
e pelo desenvolvimento pessoal, que trouxe maturidade para ambas as partes. Quando voc
percebeu benefcios na relao com o seu co-irmo, pode ter alcanado uma perspectiva
diferente do relacionamento, e relaes mais positivas puderam ser construdas. Voc pode,
por exemplo, ter perdido os medos que antes eram to intensos, e ter percebido que o coirmo no roubar seu lugar na vida de seu pai ou da sua me; pode ter percebido que no
necessrio competir, e que possvel dividir. O co-irmo poder ter se tornado uma
companhia para voc em alguns casos, e vocs podero passar a dividir momentos alegres ou
se unir em momentos de crise.
Mas algumas vezes, voc ou o seu co-irmo, ou ambos, podem perceber mais custos e
perdas com a associao com o outro do que benefcios e ganhos, e, nesses casos, as relaes
negativas prevalecem. A competio e a rivalidade continuam de forma acentuada e no h
melhoras ao longo do tempo.
Em outros casos, ainda, relacionamentos sem ressonncia afetiva so desenvolvidos
entre os co-irmos. Isso porque um co-irmo no tem impacto na vida do outro, seja positivo,

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seja negativo. Esse tipo de relacionamento costuma ocorrer quando os co-irmos no tm


acesso um ao outro, no h um mnimo contato ou convivncia, o que no abre espao nem
para a rivalidade, nem para a solidariedade.
Por fim, vamos falar daqueles que ganharam MEIO-IRMOS ao longo dessa
histria. Para esses, ganhar um meio-irmo pode ter sido uma grande surpresa! Podem ter
levado um choque, em princpio. Principalmente aqueles que deixaram de ser filhos nicos
podem ter vivido como uma novssima experincia, o que mexeu com a cabea e com os
sentimentos.
Para alguns, receber um meio-irmo pode ter sido percebido como uma ameaa; para
outros, como um presente; e para outros, ainda, pode ter sido um misto desses dois
sentimentos.
A ameaa pode ter surgido pelo medo de perder seu lugar, o medo do meio-irmo
afast-lo de seu pai ou da sua me. Por isso, se voc sentiu essa ameaa, pode ter rejeitado
e ter tido muito cime de seu meio-irmo, pelo menos no incio!
Mas a chegada do meio-irmo pode ter sido percebida como um grande presente, e
voc pode ter se sentido feliz e importante como irmo mais velho. O meio-irmo trouxe
alegria e voc sentiu grande desejo de cuidar dele e de proteg-lo.
Ao longo do tempo, relaes integrais podem ter sido desenvolvidas com o meioirmo. A possibilidade de cuidar do meio-irmo, de crescer junto com ele e de dividir as
mesmas experincias permitiu que vocs construssem uma memria compartilhada. Essa
memria compartilhada ajudou a promover interdependncia, ajudou a aproxim-los e a
desenvolver vnculos afetivos. Sentimentos podem ter sido re-significados e o meio-irmo
pde ser percebido no como aquele que veio para tirar seu lugar (como voc temia muitas
vezes de incio), mas veio para lhe dar um lugar: o lugar de irmo. Dessa forma, relaes
completas so desenvolvidas com grande proximidade afetiva: um pode contar com o outro,

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so amigos, companheiros, h dilogo e confiana na relao. O meio-irmo percebido


como um irmo por inteiro.
Principalmente quando existe grande diferena de idade entre os meio-irmos, um
pode se tornar uma pessoa muito especial para o outro e fazer, muitas vezes, papel de me,
dispensando cuidados, protegendo, dando conforto e segurana. Essa relao, que se
aproxima muito a de me e filho, tambm pode acontecer quando os meio-irmos sentem
ausncia afetiva dos pais, e o meio-irmo pode ento suprir essa falta e preencher algumas
necessidades emocionais do outro.
Mas tambm pode acontecer de os meio-irmos no conseguirem desenvolver relaes
integrais. Se isso aconteceu com voc e seu meio-irmo, voc pode ter percebido que a
distncia fsica e a falta de convivncia foram os principais fatores. Nesse caso, voc
percebe uma lacuna entre voc e seu meio-irmo. Vocs no conseguiram construir uma
histria juntos e desenvolver um vnculo afetivo. Assim, voc no v essa relao como uma
relao completa, voc no v que vocs possuem afinidades e, por isso, seu meio-irmo
percebido como um irmo pela metade: existe apenas um lao de sangue e no um lao
afetivo.
Essa a histria que escrevi sobre irmos, meio-irmos e co-irmos que vivem em
famlias divorciadas e recasadas. Com certeza essa histria no acaba por aqui! Mas fica
evidenciado um fator central na experincia de cada um de vocs: a possibilidade de
compartilhar experincias que permite que a relao entre irmos biolgicos, coirmos e meio-irmos seja re-significada e transformada a cada dia, seja de forma
positiva, seja de forma negativa, e que permite que vocs construam os vnculos
possveis de serem construdos, que com certeza deixaro profundas marcas em suas
vidas!

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