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Parrsia

A ousadia da franqueza - Frei Betto


Michel Foucault, em conferncias na Universidade de Berkely, em 1983, revisitou o
tema da parrsia, palavra grega que aparece pela primeira vez na obra de Eurpides,
h sete sculos, e significa franqueza ou, etimologicamente, dizer tudo.
O parrsico, o que fala a verdade, merece credibilidade por sua tica e coragem. Poi
s no se trata de apenas manifestar o que pensa, mas faz-lo com risco de vida, ou s
eja, confrontando o poder. E o poderoso pode puni-lo por tamanho atrevimento A par
rsia uma forma de crtica afirma Foucault tanto ao outro quanto a si mesmo, mas sem
pre numa situao em que o crtico encontra-se numa posio de inferioridade em relao ao
erlocutor. O parrsico sempre menos poderoso do que aquele a quem dirige a palavra
. A parrsia vem de baixo e se dirige a quem est em cima.
Por isso, um antigo grego no diria que um professor ou pai que critica uma criana
faz uso da parrsia. Mas quando um filsofo critica um tirano, quando um cidado criti
ca a maioria, quando um aluno critica o professor, ento utilizam a parrsia. Na par
rsia dizer a verdade um dever. Plutarco, que viveu no sculo I, escreveu um livro in
titulado Como distinguir um adulador de um amigo. O verdadeiro amigo parrsico, fala
a verdade, ainda que incomode ou doa. Pois a relao que temos conosco, a de amor p
rprio, cria em nossa mente a permanente iluso acerca de quem realmente somos. Sendo
cada um de ns o principal e maior adulador de si mesmo diz Plutarco devemos admi
tir sem dificuldade algum de fora como testemunho. Algum que nos critique e nos faa
reconhecer os erros e defeitos. S um amigo parrsico capaz de nos livrar da iluso e
fazer com que nos olhemos no espelho da alma.
Como saber que o amigo parrsico? Plutarco diz que h dois modos: primeiro, conformi
dade entre o que ele fala e vive, como Scrates. Segundo, a firmeza de convices. Se s
e alegra sempre com as mesmas coisas e as preza diz Plutarco e ordena sua prpria
vida segundo um nico modelo. O adulador, por no ter carter, no vive uma vida escolhi
da por ele mesmo, e sim pelos outros, e modela-se e adapta-se para o outro; no si
mples nem coerente, mas ambguo e contraditrio, por fluir e mudar de forma como a gu
a que, vertida de um recipiente a outro, adequa-se vasilha que a recebe. Foucault
chama a ateno ao fato de Plutarco sublinhar que somos incapazes de admitir que no
sabemos nada e nem sabemos quem somos.
Galeno, famoso mdico do sculo II, observa que vemos os defeitos dos outros, mas pe
rmanecemos cegos quando se trata dos nossos. Plato sublinha que o amante cego fre
nte ao objeto de seu amor. Se, portanto, cada um de ns se ama acima de todas as co
isas diz Galeno - deve estar cego no que concerne a si mesmo. ( ) Quando um homem
no sada pelo nome um poderoso ou rico, quando no o freqenta nem senta mesa com ele,
quando vive uma vida disciplinada, de se esperar que este homem diga a verdade. G
aleno sugere que tomemos este homem por amigo e lhe peamos que diga tudo que obse
rva em ns. Ele haver de nos salvar, tanto quanto o mdico que cura a enfermidade de
nosso corpo.

Esses sbios e antigos conselhos servem em todas as circunstncias de nossas vidas.


Quem dera que aqueles que ocupam uma funo de poder do poltico ao sndico do prdio, do
gerente guardi da capela estimulassem aqueles com quem e para quem trabalham a ma
nifestar suas crticas e sugestes. No entanto, nossa vaidade torna os nossos ouvido
s moucos. E qualquer crtica recebida como punhalada em nosso ego.
Sobretudo aqueles que, entre ns, tm baixa auto-estima e necessitam, como o peixe d
a gua, viver cercados de bajuladores.
Quem dera tivssemos a ousada humildade de Jesus que, em Cesaria de Filipe, fez dua
s perguntas a seus discpulos: O que o povo diz a meu respeito? E vocs, o que dizem

de mim? (Mateus 16, 13-20).


Em geral preferimos nos iludir convencidos de que os subalternos pensam a nosso
respeito o que gostaramos que pensassem E sem dar-lhes chance de nos corrigir, vam
os arrastando vida afora os nossos defeitos, que prejudicam a terceiros e nos co
locam no pelourinho do ridculo.
Retirado na ntegra de:
http://alainet.org/active/12550&lang=es/
Frei Betto escritor, autor de Sinfonia Universal a cosmoviso de Teilhard de Chardi
n (tica), entre outros livros.