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O que foi mesmo que acordou?

Sophia Midian

A partir de uma perspectiva ps-estruturalista, sobretudo deslizando


pelo conceito de Diffrance herana de Derrrida, grifado com "a"
no sentido de acentuar a distino com a mera diffrence, que
equivaleria `a diferena em portugus, o que no d conta do
neologismo que no se situa numa negao do sujeito ou objeto que
questiona, antes sendo um entre provocador incapturvel podemos refletir um pouco o contexto atual de manifestaes
urbanas que mobiliza o Brasil.
O discurso hegemnico, risvel aos que adquiriram uma postura
crtica elementar s vozes oficiais - evocadas a partir do ponto de
vista dos que detm o poder e so guiados pelos lucros abusivos e
pelo acmulo de capital, onde o direito se volatiliza em detrimento
dos privilgios - tenta apreender um fenmeno , por essncia
multifocal e escorregadio, pela sua consistncia fluda. Jorram nas
redes sociais, certamente a cartola mgica que contm uma
quantidade quase infinita de elementos de referencia que transitam
do senso comum at compartilhamento de anlises intelectuais
academicamente consagradas pelo respaldo de seus autores,
diversos exemplos que nos ajudam a afirmar no s a incapacidade
imbecilizada da grande mdia em avaliar o carter transversal do
inonimvel - generalizado pelo eppeto de manifestantes assim
como a contradio da prpria linha editorial dos grandes meios
diante do insurgente momento. Ainda sobre as mdias sociais:
"De tempos em tempos a humanidade se v diante de desafios para migrar sua
herana cultural e sua produo de conhecimento, cada vez mais complexa, para
novas bases e suportes tecnolgicos de inteligncia. (...) Algumas tecnologias da
inteligncia causam impacto profundo e alteram significativamente o modo como
produzimos e tratamos as informaes e nossas diversas representaes no mundo
fsico e social, este o caso das mdias sociais." (TELLES, 2010)

A fim de no me estender por um campo movedio, sobretudo pela


gama de suas ilustraes, me deterei num recorte ultra-acadmico
usando como exemplo a Rede Globo de televiso e, ainda assim,
no desenvolvendo um trabalho analtico como costuma ser os que
se desenvolvem dentro de um espao-tempo que proporcione a
meticulosidade. Esse ensaio, alis, que poder vir a se tornar um
artigo cientfico, qui encontre flego de paralelamente o
desenvolver em alternncia com outros compromissos que
extrapolam os limites da academia, pretende somente trazer tona
algumas questes levantadas num debate frutfero, acalorado e
vibrante que tivemos na manh do dia 28 de junho de 2013, data
em que nasceria o nosso Raul Seixas, em 1945.

Aproveitando o ensejo datalstico, no h como negar em meu


cerne discursivo as contribuies da Escola de Frankfurt, em textos
como A indstria Cultural, de Adorno e Horkheimer ou A obra de
arte da era da reprodutibilidade tcnica, escrito por Walter
Benjamin, vigorantes na dcada de nascimento do roqueiro baiano,
metamorfose ambulante, tal qual Derrida, nossa outra referencia
citada logo no incio dessa escritura, em que o prprio, interpelado
por Elisabeth Roudinesco no dilogo De que amanh afirma no,
eu sou isto e aquilo; e sou antes isto que aquilo, de acordo comas
situaes de urgncia.
Na medida em que reconhecemos na Indstria Cultural um crculo
de manipulao e necessidades onde a tcnica encara o poder do
prprio domnio adquirindo um carter repressivo da sociedade que
se autoaliena e onde essa mesma tcnica adquire o poder do
economicamente mais forte, reproduzindo um discurso que no
destempere com os interesses de quem a patrocina e a quem ela se
esfora para conservar seu status quo, facilmente desmontamos a
estrutura falaciosa do local dessa fala obstruda. Nenhuma suposta
objetividade, nenhuma tentativa de iseno forada, nem a
seriedade nas faces dos apresentadores de telejornal quando
anunciam a catstrofe dos vndalos ou o sorriso de canto de boca
ao celebrar o despertar da juventude em passeatas pacficas, nada
disso passa inclume ao olhar sagaz e treinado de quem perdeu a
iluso e a inocncia na espontaneidade da notcia. Afinal, sabemos
que os dirigentes injetam suas intenes subjetivas ao pblico,
aliadas aos setores singulares que promovem o desenvolvimento de
seus conglomerados miditicos, numa rede co-interessada e
interdependente. No se iluda, tudo est estritamente ligado, e os
clichs e esteretipos das obras funcionais, qui as novelas e
programas de auditrio tm a finalidade de confirmar o esquema,
enquanto impe a sua realidade (ADORNO) provocando uma atrofia
da imaginao e vetando uma Possvel atividade mental do
espectador.

A partir de uma perspectiva ps-estruturalista, sobretudo deslizando


pelo conceito de Diffrance - grifado com "a" no sentido de acentuar
a distino com a mera diffrence, que equivaleria`a diferena em
portugus, o que no d conta do neologismo que no se situa
numa negao do sujeito ou objeto que questiona, antes sendo um
entre provocador incapturvel - podemos refletir melhor o contexto
atual de manifestaes urbanas que mobiliza o Brasil e provoca nos
discursos que tentam apreender o fenmeno - e se levamos em
conta sua categorizao mambembe, deslocada, opressora e risvel