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A INSCRIO DO SUJEITO NAS LETRAS DE MSICAS PRA QUE MENTIR?

E
DOM DE ILUDIR: A CONSTRUO DA SUBJETIVIDADE E DA
INTERSUBJETIVIDADE1

THE INSERTION OF THE SUBJECT INTO LYRICS WHY LYING? AND THE
GIFT OF DECEIVING: BUILDING OF SUBJECTIVITY AND
INTERSUBJECTIVITY

Marilda Alves Ado CARVALHO2

RESUMO: Com este estudo, de cunho descritivo-qualitativo, fundamentado nos pressupostos


tericos da Lingustica da Enunciao, de mile Benveniste, almeja-se identificar, descrever e
analisar a organizao da categoria de pessoa nas letras de msicas Pra que mentir?, de
Vadico e Noel Rosa, e Dom de iludir, de Caetano Veloso, a fim de se chegar ao como nelas
se inscreve o sujeito e, especificamente, constroem a subjetividade e a intersubjetividade,
conceitos tidos como basilares na teoria benvenistiana.
Palavras-chave: Enunciao; subjetividade; intersubjetividade.

ABSTRACT: In this qualitative and descriptive study, based on Emile Benvenistes


Enunciation theory, we aim to identify, describe and analyze how the category of person is
organized in the song lyrics Pra que mentir, by Valdico and Noel Rosa, and Dom de
Iludir, by Caetano Veloso. Our goal is to understand how the subject is inscribed within the
songs and, specifically, how the lyrics build the subjectivity and the intersubjectivity,
fundamental concepts in the Benvenistean theory.
Keywords: Enunciation; subjectivit; intersubjectivity.

Consideraes iniciais
Compreende-se, a partir de uma leitura atenta e minuciosa de Flores (2008), que a Lingustica
da Enunciao de mile Benveniste se configurou, desde seu surgimento, como uma teoria
voltada ao estudo da lngua numa perspectiva social e como um fenmeno vivo, dinmico,
porque pensada e analisada em funcionamento, no qual h uma articulao conjunta entre
1 Texto apresentado disciplina Teorias Lingusticas, curso de Doutorado, como
requisito parcial para obteno de crditos
2Docente da UEG Universidade Estadual de Gois- Cmpus de Quirinpolis. Email:
mari_carvalhof3@hotmail.com / Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Estudos Lingusticos
da UFU Universidade Federal de Uberlndia

forma e sentido no exerccio do discurso -- tomado por Benveniste (2006a), como


manifestao da enunciao; instncia discursiva e formas complexas, bem ao contrrio do
que ocorre na gramtica tradicional, em que h oposio entre a materialidade lingustica
(forma) e contedo (sentido).
Na teoria benvenistiana, as estruturas lingusticas portam sentidos e facultam a inscrio do
homem na lngua, uma vez apresentar uma concepo de lngua(gem) como lcus e
instituinte da subjetividade a inscrio do eu - que adquire significao plena numa
intermitente relao com a intersubjetividade a inscrio do tu.
Frente a essa viso, por considerar que se alvitra aqui uma anlise das letras de msicas Pra
que mentir? e Dom de iludir, textos que se constituem corpus do trabalho proposto, o
interesse o de desvelar, com a anlise, os sentidos inscritos nos textos por meio de marcas
enunciativas, especificamente, aquelas pertinentes categoria de pessoa. Em busca desse
sentido, ser necessrio passar pela construo do discurso, do sujeito da enunciao e,
consequentemente, da subjetividade e da intersubjetividade, conceitos basilares da teoria da
enunciao e desse estudo.
Nesse sentido, ao se optar por uma investigao fundamentada na Lingustica da Enunciao
de Benveniste, opta-se por apresentar, de incio, os pressupostos bsicos da teoria escolhida
e/ou aqueles dela tomados como necessrios pesquisa e, em seguida, a descrio e a anlise
do corpus que, em articulao com o quadro terico, no somente encaminhar ao alcance do
objetivo delimitado, mas tambm s consideraes finais.

A projeo de um olhar sobre a Lingustica da Enunciao de mile Benveniste


A lingustica da enunciao benvenistiana, de conformidade com Flores e Nunes (2007),
caracteriza-se como de base estruturalista e fortemente marcada por influncia de Saussure, de
quem Benveniste tomou algumas noes, concepes e/ou conceitos, redimensionando-os,
reconstruindo-os com a incluso do homem na lngua, o que lhe propiciou o tratamento de
questes como as de sentido, sujeito, discurso e, por conseguinte, propiciou lingustica da
enunciao afastar-se de sua gnese terica, ultrapassando a lingustica da lngua saussuriana
que concebia a lngua como um cdigo fechado e estruturado por signos que, para Benveniste
(2006b), comporta os planos semitico e semntico, possibilitando, ento, a produo de
sentidos.
Sob a gide da leitura dos autores supracitados e mesmo de Benveniste, entende-se haver uma
ruptura dos estudos enunciativos benvenistianos com a instrumentalidade lingustica, nos
quais aparecem questionamentos que possibilitam remeter-se noo de instrumento como
artefato, isso em razo de sua materialidade frente imaterialidade da lngua(gem), da qual o
homem no se dissocia. Pensar a lngua(gem) como instrumento de comunicao implica
pens-la reduzida ao mecanicismo da troca de mensagens entre um emissor e um receptor,
sem se levar em conta a sua natureza social e o contedo lingustico que a reveste e ganha
sentido no momento de seu uso, tal como ocorre na teoria da enunciao.
A concepo que se tem, desse modo, de enunciao, segundo o estudo de Benveniste (2006c,
p. 82), o de colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao,
funcionamento que se consubstancia como condio sine qua non para a existncia da lngua.
J o ato individual reporta-se ao carter singular e irrepetvel da enunciao, pois cada

discurso nico, em tempo, pessoa e espao tambm nicos. Reis e Lopes (1988) afirmam
que se trata de um ato individual de atualizao da lngua em um determinado contexto
comunicativo. O produto do ato enunciao o enunciado: a enunciao assim logicamente
pressuposta pela prpria existncia do enunciado.
O colocar a lngua em funcionamento pode ocorrer sobre diversos aspectos, dentre os quais
o autor opta por abordar apenas trs: o da realizao vocal da lngua; o da converso da lngua
em discurso, isto , sua semantizao e o quadro formal de realizao da enunciao, em que
h a proposta de um quadro geral de possibilidades e/ou caracteres a serem investigados pela
lingustica da enunciao.
Ao apresentar esse quadro de possibilidades, Benveniste (2006d) descreve o que ele denomina
aparelho formal da enunciao, um dispositivo que faculta s lnguas serem enunciadas e/ou
ao locutor aquele que enuncia apropriar-se da lngua e poder influenciar de algum modo
seu alocutrio. Knack e Silva (2013) postulam que
Quando Benveniste, em O aparelho formal da enunciao, explora os
aspectos da enunciao e, em especial, quando sintetiza o procedimento de
semantizao da lngua (segundo aspecto), entendemos que explicita uma
possvel via para que entendamos o complexo jogo de operaes em que se
encontra envolvido um locutor quando atualiza a lngua em discurso (p. 271
282)

Pensar esse jogo de operaes implica pensar as organizaes lingusticas estabelecidas por
locutor e alocutrio no momento da relao discursiva, quando ento, a lngua se semantiza e
transforma-se em discurso, bem como o locutor se manifesta como sujeito, por fora do uso
que faz de elementos do aparelho formal. Vale, assim, o pensamento de Barbisan (2004, p. 77)
de que [...] Benveniste no articula lngua e fala, mas forma e sentido, ou melhor, pela
enunciao associa aparelho formal e sentido.
O estabelecimento de articulao entre forma e sentido, conforme proposto por Benveniste,
decorre da ideia por ele pr-concebida de a lngua(gem) estar a servio da significao, a qual
toma integrada natureza daquela. Assim afirma (2006e, p. 222) antes de qualquer coisa a
linguagem significa, tal o seu carter primordial, sua vocao original que transcende e
explica todas as funes no meio humano. O interesse primeiro do autor , nessa
perspectiva, a significao, de modo a teorizar no sobre o sujeito em si, mas sobre a sua
representao na lngua, ou seja, sobre as marcas do sujeito no discurso.

O eu: tu e o ele na Lingustica da Enunciao: Categoria de pessoa e no-pessoa


Considerando-se a existncia de uma materialidade lingustica que possibilita ao indivduo
manifestar-se como sujeito, Benveniste (2005a) define a categoria de pessoa que, marcada nos
verbos e pronomes, propicia, bem distintivamente da gramtica tradicional, a definio
somente dos pronomes eu/ tu como pessoas do discurso, visto eles se caracterizarem como
signos vazios que s se plenificam na realidade do discurso, no ato de colocao da lngua em
funcionamento por um indivduo falante. Para Fiorin (2010, p. 41) a categoria de pessoa
essencial para que a linguagem se torne discurso. Assim, o eu no se refere nem a um
indivduo nem a um conceito, ele refere-se a algo exclusivamente lingustico [..].
O pronome ele, por sua vez, caracteriza-se como no pessoa, pois tem referncia objetiva,
externa ao enunciado, ou seja, independe da instncia do discurso e/ou enunciativa para se

plenificar. Nesse sentido, a no-pessoa pertence ao nvel sinttico da lngua(gem), oposto s


pessoas eu/tu que pertencem a seu nvel pragmtico. E, em se tratando do ns/vs,
Benveniste desmistifica a ideia impregnada pela gramtica tradicional de eles pluralizarem as
pessoas eu/tu, pois, o que ocorre, segundo ele, a juno de um eu com um no-eu.
Para Flores et al (2008b),
Tanto o uso de ns se amplifica em uma pessoa mais solene, com maior
autoridade no ns majesttico, quanto se amplifica em uma pessoa mais
difusa, com contornos indefinidos no ns de orador ou de autor. A mesma
anlise feita para vs, tanto no uso coletivo quanto no uso dapolidez a
passagem do tu ao vs exprime pessoa generalizada (p.79)

Quanto categoria de pessoa, preciso considerar ainda, a atualizao do eu como


dependente de um realidade discursiva, de interao, pois a assuno do sujeito enunciativo
implica uma relao dialtica, de reversibilidade entre eu-tu, ou seja, o enunciador passa a
alocutrio; alocutrio passa a enunciador. H, dessa forma, uma dependncia entre essas duas
categorias, pois ao enunciar, o eu espera que seu enunciado encontre ressonncia no tu,
consequentemente, devolvendo-lhe outro ato enunciativo, momento de assumir-se no mais
como alocutrio, mas sim, como enunciador.
Cumpre mencionar que, muito embora, neste trabalho, d-se relevo categoria de pessoa,
Benveniste prope, tambm, as categorias de espao e tempo da enunciao,
reconhecidamente, o aqui e o agora. Para o autor, o sujeito-locutor, ao fazer uso da
lngua(gem) e enunciar, acaba por estabelecer a noo de tempo e de espao. Este definido
como o lugar em que ocorre a fala; aquele, o momento singular e irrepetvel da enunciao.
Para tanto, segundo Vizeu (2003, p. 5), a enunciao constitui a ncora da relao entre a
lngua e o mundo: ela permite representar os fatos no enunciado, constituindo, ela prpria, um
fato, um acontecimento nico definido no tempo e no espao.

O eutu na Lingustica da Enunciao: A subjetividade e a intersubjetividade na


linguagem
A constituio do sujeito, conforme visto, se d numa constante movncia e/ou reverso do
status de locutor em uma atividade discursiva, atividade essa em que o ser -sujeito instaura
na linguagem a subjetividade que Benveniste (2005b, p. 286) v como a possibilidade de o eu
emergir a partir do momento em que diz eu. ego que diz ego e/ou a capacidade do
locutor para se propor como sujeito. Do mesmo modo, (Gomes, 2004, p.148) elucida a
subjetividade como [..] uma propriedade da lngua realizvel pela categoria de pessoa,
afirmao que vai de encontro de Santos (2002), para o qual o fundamento da subjetividade
repousa sobre a categoria de pessoa presente no sistema da lngua; todavia essa subjetividade
depende da inversibilidade do par eu-tu, a qual assegura um fator fundamental na atribuio
de sentido categoria de pessoa a intersubjetividade. Essas concepes conduzem ao
entendimento do eu como elemento definidor da enunciao, todavia, ressalta-se que
mesmo a subjetividade estando sempre marcada em um discurso, de forma transparente ou
subjacente, o eu no suficiente para a ocorrncia de um ato enunciativo, pois, ao enunciar,
o discurso do locutor se dirige, naturalmente, a um outro, a um interlocutor.
Benveniste toma, assim, como impossvel se conceber os sujeitos da linguagem sem a
existncia da polaridade eu-tu, como se a linguagem fosse um simples sistema estmuloresposta, ou seja, a subjetivao s se instaura diante do outro. Sobre isso, afirma o autor
(2005c, p. 286), [...] Por isso, eu prope outra pessoa, aquela que, sendo embora exterior a

mim, torna-se o meu eco ao qual digo tu e que me diz tu. A polaridade das pessoas na
linguagem a condio fundamental. Nota-se, portanto, que a instaurao da subjetividade
est na dependncia da implantao do outro diante do locutor, visto improbabilidade da
constituio do sujeito enunciativo, sem o locutor estar constitudo por ele (o outro). Por
conseguinte, pensar a subjetividade implica pens-la projetada numa relao de
intersubjetividade entre os sujeitos discursivos, relao que se configura como condio sine
qua non para que o eu ganhe vida e para que a linguagem se efetive como um meio de ao
sobre outro e com o outro, na forma de enunciao.
Em busca da essncia do pensamento de Benveniste sobre a intersubjetividade, pode-se
express-la como a relao de reciprocidade entre o eutu, assim como o meio de a
lngua(gem) se constituir, por excelncia, como social, no exerccio do dialogismo. Logo,
espera-se desvendar essa reciprocidade ao se analisar os textos eleitos como corpus, nos quais
a linguagem bem oralizada, aproximando-se, por conseguinte, de uma interao face a face.
Nessa linha de raciocnio e/ou sob o direcionamento desses pressupostos tericos que se
explicitam a metodologia e a anlise do corpus escolhido para esse estudo.
Procedimentos metodolgicos
Em funo da natureza desse trabalho, ele se caracteriza como descritivo-qualitativo e
apresenta como corpus dois textos: Pra que mentir? e Dom de iludir, letras de msicas,
respectivamente, de Vadico/Noel Rosa e Caetano Veloso, que foram escolhidos por
apresentarem as caractersticas e/ou marcas pertinentes categoria de pessoa, as quais
permitem verificar a subjetividade e a intersubjetividade construda na linguagem.
Apresentao do corpus do trabalho
TEXTO 1
Pra que mentir?
Vadico e Noel Rosa

TEXTO 2
Dom de Iludir
Caetano Veloso

Pra que mentir


Se tu ainda no tens
Esse dom de saber iludir
Pra qu? Pra que mentir,
Se no h necessidade
De me trair?

No me venha falar de malcia


De toda mulher
Cada um sabe a dor e a delcia
De ser o que .
No me olhe como se a polcia andasse
atrs de mim.
Cale a boca, e no cale na boca
Notcia ruim.

Pra que mentir


Se tu ainda no tens
A malcia de toda mulher?
Pra que mentir, se eu sei
Que gostas de outro
Que te diz que no te quer?
Pra que mentir tanto assim

Voc sabe explicar


Voc sabe entender, tudo bem.
Voc est, voc , voc faz,
Voc quer, voc tem.
Voc diz a verdade e a verdade
o seu dom de iludir.

Se tu sabes que eu sei


Que tu no gostas de mim?
Se tu sabes que eu te quero
Apesar de ser trado
Pelo teu dio sincero
Ou por teu amor fingido?

Como pode querer que a mulher v viver sem


mentir?!...

O desvelar dos textos: Uma anlise enunciativa


No texto 1, Pra que mentir, tomado aqui como um ato enunciativo, o sujeito da enunciao
um homem, fortemente dominado pelo sentimento de dor da traio da mulher amada, a
qual se caracteriza como o tu da presente enunciao e a quem ele (o sujeito), obviamente,
se dirige ou fala, questionando-a sobre sua infidelidade no camuflada. No momento em que
o enunciador se dirige a um interlocutor, tem-se caracterizada assim, a enunciao, o que se
d, segundo Benveniste (2006f, p.87), pela acentuao da relao discursiva com o parceiro,
seja este real ou imaginrio, individual ou coletivo. Relao discursiva que se caracteriza
como condio para o discurso. A marcao do sujeito da enunciao est explcita no
emprego da categoria de pessoa/pronome eu e pelo pronome me, enfatizando a afirmao
de Benveniste (2006g, p. 278) de que eu significa a pessoa que enuncia a presente instncia
de discurso que contm eu. Logo, o locutor ao se assumir como sujeito do discurso, instaura
a subjetividade do discurso ali construdo, subjetividade fundamentada linguisticamente na
noo de pessoalidade.
J o interlocutor marcado pela categoria de pessoa/ pronome tu, pela forma verbal
gostas e pelo pronome te, de modo a se poder afirmar a intersubjetividade do texto, visto
a presena da segunda pessoa apontar para a interao, para o dilogo que pressupe a
reversibilidade de papeis de sujeito do discurso. E nessa reversibilidade que se instaura a
intersubjetividade.
H nesse texto, uma persistente busca do locutor por respostas de seu interlocutor, busca essa
expressa com o emprego da interrogao, que, de acordo com Benveniste (2006h, p.86),
refere-se enunciao construda para suscitar uma resposta, por um processo lingustico
que , ao mesmo tempo, um processo de comportamento com dupla entrada. Logo, a
interrogao nos versos 4 e 6, da estrofe 1; nos versos 3 e 6, da estrofe 2 e nos versos 3 e 7, da
estrofe 3, ao se caracterizar como busca de resposta, demonstra e/ou materializa a intermitente
necessidade do outro pelo eu, a fim de se constituir como sujeito-enunciador e
estabelecer a reciprocidade dialgica, a qual concretiza e/ou enfatiza a intersubjetividade da
linguagem, e a afirmao de Benveniste (2006i, p. 285) de que [...] um homem falando que
encontramos no mundo, um homem falando com outro homem, e a linguagem ensina a
prpria definio de homem. No 3 verso da estrofe 2, na expresso ...toda mulher, h o
emprego de uma no-pessoa, expressa pelo pronome toda. A referncia se constitui externa
ao discurso e configura-se como uma generalizao, visto que o sujeito da enunciao, numa
atitude machista e preconceituosa, quer expressar que todas as mulheres traem, embora
consigam esconder, dissimular, enquanto seu interlocutor, a mulher amada, incapaz de assim
agir. Tambm no verso 5 Que gostas de outro, empregada outra no-pessoa, o pronome

indefinido outro, que se remete a um referente externo enunciao: terceira pessoa do


crculo amoroso, ou seja, o amante, causador da tristeza e dor do sujeito da enunciao.
No texto Dom de iludir, Caetano Veloso cria como locutor uma mulher que implanta como
seu interlocutor um homem, ao qual ela se dirige para ironizar a sua postura machista e
preconceituosa em relao s aes dela. Esclarece-lhe que tanto quanto ela, ele (ou o
homem) mente, mas dissimuladamente. Portanto, a impossibilidade de ela (ou a mulher, de
um modo geral) viver sem mentir, conforme ele deseja.
A marcao do locutor como sujeito da enunciao e, consequentemente, a instaurao da
subjetividade se do, nesse texto, com o emprego dos pronomes me e mim, que bem
demonstram a assuno do locutor como o eu do discurso. Quanto ao interlocutor, esse se
marca na presente enunciao com a utilizao dos pronomes voc, seu, os quais instauram
a intersubjetividade na/da linguagem.
Necessrio se faz elucidar, ainda, o emprego da intimao em alguns enunciados do texto,
visto que o sujeito-enunciador d ordens a seu interlocutor em No me venha falar de
malcia; No me olhe...; Cale a boca, e no cale na boca. A intimao, tal qual a
interrogao no ltimo verso da estrofe 2, constitui-se um recurso da lngua pelo qual h a
instaurao do tu pelo eu, tendo em vista a comunicao intersubjetiva, a interao e/ou a
relao de dialogia. Para Benveniste (2006, p. 86), trata-se de ordens, apelos concebidos em
categorias como imperativo, o vocativo, que implicam uma relao vive e imediata do
enunciador ao outro numa referncia necessria ao tempo da enunciao.
Nesse texto, assim como texto 1, h o uso implcito, em duas ocorrncias, de uma no-pessoa
em De toda mulher e em Como pode querer que a mulher v viver. Nesta, o substantivo
mulher, de 3 pessoa, equivalente ao pronome ela, tem tanto referncia interna quanto
externa enunciao, pois o sujeito enunciador se refere a ela mesma, enquanto mulher, assim
como se refere ao sexo feminino como um todo.
Ao se passar anlise dos textos no mais em separado, mas numa relao conjunta, nota-se
que de c (em Pra que mentir), posiciona-se o homem, sujeito da enunciao e de l (em
Dom de iludir), posiciona-se a mulher, seu interlocutor. Todavia, levando-se em conta que se
estabelece um dilogo (entre os dois textos) entre a figura masculina e a figura feminina, h a
reversibilidade entre o eu/tu, o que deixa clara a construo da intersubjetividade que
perpassa toda a linguagem do discurso, assim como a instaurao da subjetividade, quando
cada um enuncia como eu. Afirma Benveniste (2005d)
A conscincia de si mesmo s possvel se experimentada por contraste. Eu
no emprego eu a no ser dirigindo-me a algum, que ser a minha alocuo
em tu. Essa condio de dilogo que constitutiva da pessoa, pois implica
em reciprocidade que eu me torne tu na alocuo daquele que por sua vez
se designa por eu (p. 286).

Consideraes finais
A anlise dos textos letras de msicas Pra que mentir?, de Vadico e Noel Rosa, e Dom de
iludir, de Caetano Veloso, facultou luz dos pressupostos tericos da Lingustica da
Enunciao de linha benvenistiana, desvelar os sujeitos da enunciao, bem como os seus
interlocutores como um homem e uma mulher que neles (nos textos) se revelam na/ pela
linguagem, num processo dialgico em que o foco da discusso a traio da mulher.

No texto Pra que mentir?, foram encontradas marcas enunciativas, como pronomes de 1
pessoa e verbos que evidenciaram a assuno do sujeito: um homem/locutor que toma a
palavra e enuncia-se como eu, assim como marcas que revelaram como tu (interlocutor)
uma mulher. J em Dom de iludir, as marcas da enunciao, como pronomes, tambm de 1
pessoa, e verbos retrataram como sujeito a mulher, a qual, ao se enunciar como eu,
estabeleceu a interlocuo com um homem, interlocutor marcado enunciativamente com
formas lingusticas apropriadas. Ambos os textos apresentam/apresentaram o emprego da nopessoa, haja vista a referncia a seres externos enunciao, e outros recursos lingusticos,
como a interrogao e a intimao, caracterizados como marcas enunciativas que favoreceram
marcar sua vez a relao enunciador-interlocutor.
A anlise dos dois textos conjuntamente, isto , numa inter-relao, permitiu demonstrar, mais
claramente, a reversibilidade eutu e, consequentemente, a reversibilidade do papel de
sujeitos da enunciao, pois os dois textos, ao dialogarem entre si, trazem, por sua vez, uma
relao dialgica bem definida entre o homem e a mulher, podendo-se perceber que para cada
enunciao de um corresponde a enunciao do outro.
Conclui-se, portanto, que as formas e/ou recursos lingusticos pertinentes categoria de
pessoa, utilizados nos textos, ao desvelarem os sujeitos discursivos e a dialogia estabelecida
entre eutu, facultaram compreender como a subjetividade e a intersubjetividade da
linguagem foram construdas nos textos, assim como compreender a relevncia dessas formas
para a construo dos sentidos da enunciao, realidade que comprova o postulado de
Benveniste (2006j, p. 222) de que antes de qualquer coisa a linguagem significa, tal o seu
carter primordial, sua vocao original que transcende e explica todas as funes no meio
humano.

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