Você está na página 1de 91

A ATUAL REENCARNAO DA

RAINHA MARIA DE PADILHA

Edson Pereira da Rocha


Ttulo Original: A Atual Reeencarnao da Rainha Maria de
Padilha. Edson Rocha

Para receber este livro gratuitamente basta enviar um pedido


para os e-mails
rainhamariadepadilha@uol.com.br
ou
rainhamariadepadilha@gmail.com
Caso queira comprar o livro impresso faa o seu pedido pelos
sites.
http://produto.mercadolivre.com.br/MLB-537495633-a-atualreencarnaco-da-rainha-maria-de-padilha-_JM
http://belgrado50.wix.com/maria-de-padilha

Obra devidamente Registrada na Biblioteca Nacional do Brasil.


Capa: Carlos Eduardo Witte
Diagramao: Aleks Miji Estevam
Reviso: David Caparelli
Ano de Publicao: 2013

INTRODUO

O objetivo deste livro exclusivamente, trazer luz a ignorncia


que arruna o desenvolvimento espiritual do Homem,
fortalecendo o vinculo religioso que ele apresenta em sua
conscincia desde o nascimento, seja por desenvolvimento na
vida atual ou reminiscncias de vidas passadas.
No podemos deixar que, o materialismo provoque uma
acomodao em nosso Esprito e consequentemente nos levem a
derrota em nossa luta diria neste planeta, que levantar
templos virtude, vencer nossas paixes e cavar masmorras aos
vcios.
No queremos aqui, desenvolver grande quantidade de assuntos
pertinentes no momento, mas, apenas, tratar de alguns temas,
que se faz necessrio, e nesta tarefa imprescindvel que seja
transcrito todo um processo que teve comeo, meio e ser
finalizado com as verdades que iro ferir algumas pessoas em
seu orgulho e vaidade, passando pelo egosmo que as fazem ver

apenas o que lhes agradam e tragam benefcios prprios e


imediatos.
No Brasil h duas correntes espiritualistas (Candombl e
Umbanda) que tm algo em comum, o culto pomba-gira, esta
personagem a mais invocada devido as suas supostas
qualidades, em atender pedidos que aparentemente promovam o
bem estar familiar, principalmente nas mulheres que sofrem
discriminaes e desrespeitos na sociedade como um todo e em
seus relacionamentos amorosos.
Quanto funo dessas personagens no h o que se questionar.
Este livro no tem a pretenso de avaliar se este trabalho
vlido ou no, temos apenas um objetivo, que desvendar um
grande equivoco e falsidade que as pessoas cometem ou
cometeram, alguns por ignorncia e comodismo e outros por
interesses escusos, etc.
Os erros comearam pela definio da suposta e a mais famosa
pomba-gira, que deram o nome de Maria de Padilha. Neste
livro, temos a pretenso de desmascarar toda esta falsidade,
envolvendo o nome da Rainha Maria de Padilha, que viveu em
sua penltima reencarnao na Espanha, na metade do sculo
XIII. (Hoje, ela est novamente entre ns, depois de seis
sculos) E continuaram com a suposta feitiaria atribuda a ela e
suas amarraes amorosas, entre outros absurdos.
Vamos trazer tona o desenrolar da vida desta grande mulher,
que h 2500 anos aproximadamente, em sua primeira
encarnao em Crpatos na Romnia, at a sua atual
reencarnao no Paraguai em 1965, passando pelas suas vidas

do passado, vidas de muito amor, lutas,


social.

tragdia pessoal e

O tema principal ser o grande trabalho que ela se disps a fazer


na vida atual, auxiliando o prximo com orientaes espirituais
e curas por merecimento, e a divulgao de toda uma lgica
nestes atendimentos, trazendo novidades do mundo Espiritual,
que somente agora esto autorizadas pelo plano superior a sua
divulgao.
Objetivando o desenvolvimento do Homem integral, com acesso
a todas suas emoes e experincias boas de suas vidas passadas
(intuio) e assim, viver integralmente e plenamente a sua
realidade, em Esprito e verdade.
Vamos discorrer sobre a vida desta Rainha e sua inteno em
desconstruir as lendas e malefcios que imperam na conscincia
coletiva na maioria dos seguidores da Umbanda e Candombl,
que foram e so enganados por Espritos inferiores, que usando
indevidamente de um nome famoso e emblemtico, trouxeram
infelicidade s pessoas, que na procura por alvios dos seus
sofrimentos, acreditaram que os conselhos errados e intencionais
fossem vlidos e entraram num redemoinho sem volta de
decepes e tristezas.
A Rainha Maria de Padilha, um Esprito iluminado, vem at ns
para se redimir de um passado de erros, provocados por um
amor incondicional sua famlia e o desejo de vingana.
Tendo como misso, apresentar novas luzes aos necessitados de
evoluo espiritual e mostrar uma nova ordem das coisas. Com
estudos e perseverana para o bem, podemos nos libertar e ter
acesso ao nosso eu superior, onde est toda nossa histria de

aprendizados e experincias do passado, nas diversas


reencarnaes, transferindo este patrimnio de experimentos
para nossa conscincia e assim, teremos total acesso as
informaes necessrias a nossa evoluo, e isso um grande
salto em direo de uma humanidade mais justa e perfeita.
Este livro tem a ambio de libertar as pessoas da ignorncia e
traz-las ao caminho da verdadeira evoluo espiritual, deixando
de lado o misticismo e as fantasias que envolvem esta figura e
por outro lado, sedimentar nas conscincias a urgncia em
trabalhar o desenvolvimento espiritual to necessrio para dias
melhores.

Conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertar

Que Deus nos ajude!


31/03/2013

O QUE A REENCARNAO?
Atualmente, vrios so os cientistas no mundo, que vm
realizando trabalhos de pesquisa srios e conscienciosos nessa
rea, colecionando, a cada dia, inmeros fatos e evidncias
extremamente sugestivos de sua realidade, o que vir em breve,
e certamente dar reencarnao a cidadania de verdade
cientfica, comprovando e consolidando o dogma (princpio)
trazido pelos Espritos Superiores.
Para alguns, a reencarnao um axioma, devido a sua completa
explicao vida ordinria, que sem ela, no poderamos
evidenciar a justia divina. Outros a encaram como um dogma,
mas, um dogma racional. Dogma no seu sentido filosfico de
convico, postulado, princpio, ancorado na razo e baseandose no bom senso. E no com aquele sentido religioso adquirido,
depois de verdade indiscutvel, inquestionvel, intocvel, objeto
de f irracional, surda e muda.

Devemos conceituar a diferena entre a vida atual e todas as


anteriores, caro leitor, nesta sua vida atual voc to somente
uma personalidade. A totalidade de suas vidas passadas,
encarnado, juntamente com suas vidas no plano espiritual, deve
ser conceituada de individuo, por conter todas as experincias,
desde que foi criado, passando por milhares de anos no plano
espiritual at a sua primeira experincia como encarnado e as
vidas seguintes at a anterior da atual.

DEUS JUSTO?
Sim. Todos aqueles que acreditam na existncia de um ser
criador de todas as coisas, admitem que ele seja perfeito e possui
todas as virtudes de forma superlativa. Seria ilgico imaginar
Deus sujeito s nossas imperfeies. Portanto, se Deus
perfeito, , acima de tudo, justo. Deus no pode ser justo e
cometer injustias ao mesmo tempo!
Se existisse apenas uma vida, ento Deus estaria impondo a
alguns, desde o nascimento, sofrimentos terrveis, sem que os
mesmos meream. Por que algumas pessoas j nascem
defeituosas ou doentes e outras no? Seria justo que Deus
fizesse pessoas sofrerem, desde o nascimento, por algo que elas
no fizeram, ou pelo que outras pessoas fizeram?
Qual a explicao para as pessoas que nascem defeituosas,
paralticas, doentes, ou cegas, enquanto outras nascem perfeitas
e saudveis? Por que uma criana perfeita e a outra, paraltica
de nascena? Por que uma j nasce com esse sofrimento e a
outra no?

Se houvesse apenas uma vida, e tivssemos como objetivo


atingir a chamada salvao. Por que ento alguns nascem com
mais condies para atingir esse objetivo do que outros? Uns
nascem em famlias estruturadas, que lhes d educao e bons
exemplos de moral e os encaminham para o bem. Outros
nascem em famlias desestruturadas, no meio extrema misria,
sem nenhum tipo de referencial moral, s vezes vtimas, j cedo,
de violncia e todos os tipos de males.
E, alm disso, mesmo enfrentando todas essas adversidades, tais
pessoas ainda teriam que ser julgadas, aps a morte, e poderiam
at mesmo ser condenados "pena eterna" pelos erros que
cometeram em apenas uma vida?
Alm de serem injustiados pela sociedade, seriam injustiados
pelo prprio Deus! Como explicar o caso de pessoas que,
mesmo tendo sido boas durante toda sua vida, so surpreendidas
com doenas terrveis, ou ainda so vtimas de terrveis
acidentes. Enquanto outras passam por toda a vida sem conhecer
tal infortnio?
Poderamos alegar azar de uns e sorte de outros? Se ns
fssemos criados por Deus no momento do nascimento, e no
existissem vidas anteriores, qual seria o critrio que o Criador
usaria para escolher quem seria saudvel, perfeito e quem seria
deficiente, etc.?
Deus determinou aos Espritos a necessidade de encarnar para
alcanar a perfeio e de colaborarem na criao.
- Deus criou leis sbias e justas que regem a harmonia de todo o
Universo.

- Dentre tais leis, podemos destacar trs delas: Lei da Evoluo,


Lei do Livre-arbtrio e Lei de Causa e Efeito.
Lei da evoluo: Tudo no Universo caminha para a evoluo.
Seja no mundo mineral, vegetal, animal, hominal ou espiritual.
Ento, a maior razo de estarmos aqui neste planeta
trabalharmos em prol da evoluo de nosso Esprito.
Lei do Livre-arbtrio: Deus cria os Espritos "simples e
ignorantes". E d a todos as mesmas condies iniciais para que
atinjam sua evoluo. Porm, cada um tem o seu prprio livre
arbtrio, ou seja, o poder de escolher quais caminhos dever
seguir. Nem Deus interfere neste direito.
Lei de Causa e Efeito: Ao fazermos nossas escolhas na vida,
ns recebemos os resultados, positivos ou negativos, das
mesmas. Deus no precisa em cada erro nosso, nos punir, ou em
cada acerto, nos recompensar.
Ns mesmos nos punimos, atravs de aes erradas. A Terra
como uma grande escola, na qual os alunos podem escolher:
estudar e "passar de ano. Ou ento no estudar e "repetir o
ano". Cada vida nossa como um ano letivo. At que um dia o
aluno atinja tal nvel evolutivo em que poder deixar a escola,
indo para escolas mais evoludas.
Assim se explica, de forma bastante coerente, a situao de
pessoas que j iniciam a vida em condies difceis. Na verdade,
elas esto colhendo os frutos de aes erradas cometidas em
outras vidas. Porm, Deus, em sua infinita misericrdia, ao
invs de conden-los ao fogo eterno do inferno, lhes d sempre
uma nova chance. Vivenciamos agora o resultado de tudo aquilo
que fomos, em nossas vidas passadas.

Alis, nossa vida atual a chance que temos para pagarmos


qualquer mal que tenhamos feito e reparar os mesmos, at que
venhamos a atingir um grau de perfeio e pureza espiritual em
que no precisaremos mais reencarnar na Terra e continuarmos
nossa evoluo em planos espirituais mais elevados. Nem todos
os Espritos nasceram primeiramente neste planeta e sim, em
outros e com a evoluo adquirida, foram enviados aqui, na
misso de auxiliar a evoluo da humanidade. Desta forma, no
Universo temos emigrao e imigrao de Espritos.

CRIAO DO UNIVERSO
H necessidade de discorrermos sobre o conhecimento cientfico
atual, a propsito da origem do Universo e o seu
desenvolvimento at os dias de hoje, passando pelas
informaes que temos do Plano Superior, em concordncia em
alguns aspectos com a astrofsica. Na tentativa de explicar que,
apesar de no haver similitude nos termos utilizados, os
conceitos so os mesmos.
A cincia nos diz que, teoricamente o Universo tm 13.7 bilhes
de anos e isso est condicionado aos equipamentos que o
5

homem tem para aferir estes nmeros. Existem bilhes de


galxias e estas contm bilhes de estrelas e a maioria destas
estrelas tm planetas orbitando-as. Dito isto, podemos afirmar
que h trilhes de planetas existentes no Universo e seria
excesso de orgulho imaginar que somente o planeta Terra tem
vida inteligente.
Nossa galxia (Via-Lctea) tem um dimetro calculado de cem
mil anos-luz e uma altura de trinta mil anos-luz, nosso sistema
solar est aproximadamente h 21 anos-luz do centro da galxia,
que contm aproximadamente 200 bilhes de estrelas, existe um
buraco negro central que recebeu o nome de Sagitarius A*, sua
massa foi estimada em aproximadamente quatro milhes de
vezes a massa do Sol e sua nica funo desintegrar a matria
a nvel subatmico, separando o principio espiritual do
principio material e lana-los no Universo. O Sol a nica
estrela que se localiza no centro do nosso sistema, compreende
mais de 99% da massa do sistema. Composto principalmente de
hidrognio e hlio. O Sol gera sua energia a partir da fuso
nuclear. Os quatro primeiros planetas so chamados de planetas
telricos, Mercrio, Vnus, Terra e Marte por terem sua
superfcie slida e rochosa. Destes, a Terra o nico conhecido,
que abriga a vida como conhecemos.
Alm da rbita de Marte, existe uma regio povoada com
diversos corpos menores que formam o Cinturo de Asteroides.
Logo a seguir esto os planetas gigantes gasosos, Jpiter,
Saturno, Urano e Netuno dos quais o mais massivo Jpiter,
que possui dezenas de satlites naturais com caractersticas
peculiares. Alm da rbita de Netuno, o ltimo planeta,
encontra-se outra regio povoada por incontveis corpos
menores, chamada de Cinturo de Kuiper, onde esto quatro
planetas anes. Acredita-se, ainda, que em uma rea muito mais
6

afastada existem inmeras "pedras de gelo chamado de Nuvem


de Oort, que seria uma das origens dos cometas. No Universo
temos 4% de matria, 23% de matria escura e 73% de energia
escura.
Estas informaes so necessrias, para demostrar a dimenso
do Universo no sentido Espiritual. A criao do Universo tem
sua origem na vontade do Criador, primeiro foi criado o
princpio espiritual e o principio material e a ligao entre os
dois possvel graas ao fludo universal que permeia todo o
Universo. De forma simples, podemos dizer que o principio
espiritual est contido no principio material e sua manipulao
atravs deste fludo. Dito isto, a matria como a conhecemos
representa os 4% do Universo, a matria escura (23%) sendo a
juno dos dois princpios, material e espiritual, e a energia
escura (73%) que o fludo universal.
Um enigma que sempre desconcertou a cincia a gravidade,
que o que mantem a matria unida. Sabe-se o efeito da
gravidade, mas no a sua causa! A gravidade a fora de
vontade que o ser inteligente imprime em sua criao, para
aglutinar a matria e s poder ser desfeita por um ser igual ou
superior na hierarquia espiritual. Todos os seres inteligentes do
Universo so cocriadores de Deus, alguns mais evoludos do
que outros, assim, h os criadores das galxias, sistemas
estelares, com seus planetas, etc.
Temos o ser inteligente responsvel pelo nosso Sol e outros
pelos planetas. O planeta Terra tem como criador responsvel,
Jesus e atravs dele, temos toda uma hierarquia que desenvolve
e cuida do nosso planeta, que foi criado h aproximadamente 4.5
bilhes de anos, havendo toda sua evoluo mineral, vegetal,

animal at o advento dos primeiros Espritos simples e


ignorantes, sados das mos do Criador.
Os primeiros seres, que foram evoluindo at os seus corpos
comportarem um Espirito simples e ignorante, sairam da
ramificao dos primatas, tendo a denominao de
Australopithecus. H dois milhes de anos, surge o gnero
Homo habilis na frica oriental, com ele, comea-se a usar
ferramentas de pedra (comeando o Paleoltico), a carne passa a
ser mais importante em sua dieta. Mas, no eram apenas
caadores, pois tambm eram necrfagos e herbvoros.
Havia outras espcies como o Homo rudolfensis que tinha um
crebro maior e era bpede e existiu durante a mesma poca que
o Homo habilis. H um milho e oitocentos mil anos, surgiu o
Homo erectus de constituio forte, com um crebro maior
(8101250 cm cbicos), rosto largo, sendo o primeiro
homindeo a sair de frica, existindo na frica, sia e Europa,
h 500 mil anos foi o primeiro a usar o fogo e h 300 mil anos j
tinham estratgias elaboradas de caa a mamferos corpulentos.
A origem dos Homo Sapiens bastante discutida, mas a maioria
dos cientistas apoia a teoria da Eva Mitocondrial. A teoria
considera que houve uma segunda espcie de Homo, desta vez
homens modernos, h cerca de duzentos mil anos, e que todos
os seres humanos descendem de um grupo muito reduzido de
mulheres desta poca. neste grupo, o de homens modernos,
que comearam encarnar os primeiros Espritos simples e
ignorantes no planeta Terra.
Os primeiros fsseis totalmente humanos foram encontrados na
Etipia, com aproximadamente 160 mil anos. H 50 mil anos,

aproximadamente, o Homem moderno saiu da frica e rumou


para o norte e povoou toda a Terra.

A ORIGEM DO HOMEM
Hoje a cincia tem provas inquestionveis sobre a origem do
homem. Antes, o que era apenas uma teoria desenvolvida por
Sir Charles Darwin, tornou-se uma realidade, sendo provado que
houve um ancestral comum entre o homindeo e o primata, este
homindeo evoluiu at o homem moderno e tendo este homem
se originado da Eva Mitocondrial, a grande me de todos os
humanos!

O DNA mitocondrial transmitido s geraes seguintes pela


chamada herana citoplasmtica, exclusiva nas mulheres,
formando assim, uma matrilinhagem. Ele favorece a
investigao da evoluo da espcie, pois sua integridade
gentica totalmente mantida. Isto no significa que ela foi
nica mulher existente em sua poca, mas, foi nica que
produziu uma linhagem direta de descendentes por linha
feminina que persiste at a presente data.
Outras espcies, como o Homo erectus e os Neandertais, saram
antes da frica, mas todos foram extintos depois da chegada dos
humanos modernos s suas reas. Estudos indicam que o
cruzamento entre o homem moderno e outras espcies humanas
provavelmente no ocorreu ou se ocorreu, no foi numa escala
capaz de deixar descendentes vivos. O homem moderno surgiu
na frica Subsaariana e deixando o continente h cerca de 50
mil anos. Eles substituram as outras espcies que viviam na
Europa e na sia naquele perodo, e deram incio a sua longa
jornada rumo a sia, Austrlia, Europa e finalmente as
Amricas. Esta concluso de um novo e amplo estudo
publicado na revista cientfica Nature, que sepulta de vez a
teoria das origens mltiplas da Humanidade. Hoje s existe uma
raa! A humana.
Estas so algumas informaes da antropobiologia, que servem
para ilustrar o que Maria de Padilha nos informa, sobre as
mudanas que houve no passado na elaborao do corpo do
animal e sua evoluo at os corpos humanos. H milhares de
anos nasceu uma mulher, sendo um Esprito primitivo, porm,
evoludo, tinha a misso de trazer uma nova linhagem que
receberiam os primeiros Espritos simples e ignorantes no
planeta e teve como resultado a humanidade de hoje. Para esta
mulher, poderamos dar o nome simblico de Eva, ela teve seis
10

filhas e cada filha deu prosseguimento nova humanidade


gerando filhos e filhas. Levou aproximadamente 150 anos at
esta nova gerao ficar pronta e se deslocar para o norte se
expandindo por toda a Terra.
Essa Eva primordial tinha o perspirito mais desenvolvido,
devido sua evoluo espiritual e por consequncia o seu corpo
material, trazendo mudanas sutis necessrias para receber os
primeiros Espritos simples e ignorantes sados das mos do
Criador para povoar este planeta. Estes corpos mais evoludos e
os seus Espritos iniciando sua caminhada para evoluo e em
sintonia com o desejo de explorao, fez com que sassem do
seu habitat natural e fossem viajar em direo ao norte, sofrendo
o revs da natureza implacvel pelo caminho. Muitos desistiram,
outros morreram, mas, somente os mais adaptados conseguiram
e dominaram o mundo! E hoje, so vitoriosos os que saram da
frica! Filhos da me Eva! Um Esprito evoludo que gerou at
agora sete bilhes de seres!
Hoje, a histria se repete, Maria de Padilha nos traz noticia do
mundo Espiritual, de que chegado o tempo em que nossos
Espritos sero libertados da escravido da conscincia, onde
esto nossas experincias atuais. Esta ir se fundir com o nosso
subconsciente, trazendo-nos nossas experincias positivas do
passado, para o bem de todos (intuio), e assim, evoluirmos
mais depressa de forma eficiente. Tornando-nos mais amorosos
com os nossos semelhantes, no por imposio religiosa e sim,
por compreendermos de forma integral o benefcio que isso trar
todos e a destinao desta posse para nossa evoluo
espiritual.
A princpio a Rainha Maria de Padilha selecionar seis mulheres
aptas para o desbloqueio do subconsciente, e cada uma delas,

11

debloquear seis homens ou mulheres e assim por diante,


indefinidamente. Em pouco tempo, se espalhar este benefcio,
trazendo uma nova conscincia da realidade e cada um poder
ser til em sua famlia, comunidade, etc. espargindo benefcios
espirituais e materiais, curando o corpo e o Espirito daqueles
que procuram alvios para suas dores.

MUDANA PERISPIRITUAL NOS CHAKRAS


CORONRIO E FRONTAL
Do ponto de vista dos hindus, a glndula pineal ou epfise um
rgo essencial do organismo humano, sendo um sensor capaz
de ver o mundo espiritual e de colig-lo com a estrutura
biolgica, vive o dualismo esprito-matria captando o
magnetismo externo.

12

O filsofo e matemtico francs Ren Descartes, em Carta a


Mersenne, de 1640, afirma que "existiria no crebro uma
glndula que seria o local onde a alma se fixaria mais
intensamente".
A
glndula
pineal
converte
ondas
eletromagnticas em estmulos neuroqumicos. Quem provou
isso foram os cientistas Vollrath e Semm, em artigos publicados
na revista cientfica Nature, de 1988.
Essa glndula est situada no centro do crebro, entre os dois
hemisfrios. No embrio, a pineal comea a se formar como um
verdadeiro olho e depois se degenera. J est demonstrada que a
glndula sensvel a luz, por conter fotorreceptores iguais aos
presentes na retina dos olhos.
Ela um rgo cronobiolgico, um relgio interno que capta as
radiaes do Sol e da Lua e d ao organismo a referncia de
horrio. Tm em sua constituio, cristais de apatita, estes
cristais vibram conforme as ondas eletromagnticas os atingem,
eles so diamagnticos.
No existe uma glndula pineal igual outra, grandes ou
pequenas, ela est mergulhada no terceiro ventrculo no liquido
ceflio raquidiano tendo o mesmo formato de um crebro com
circunvolues, sofre presso dos vasos comunicantes e
recoberto por tecido conjuntivo que formam espcies de
"casulos".
Uma criana pode ter estes cristais na pineal em grande
quantidade, enquanto um adulto pode no t-los.
Quando um adulto tem muito destes cristais na pineal, ele tem
mais facilidade de sequestrar o campo eletromagntico, esse
campo chega num cristal, sendo repelido e rebatido pelos outros
cristais, e este indivduo ento apresenta mais facilidade no
13

fenmeno da incorporao, coligando o campo com as


informaes do universo mental de outrem.
Observa-se que quando o indivduo tem muita facilidade de
desdobramento, ele no apresenta estes cristais.
A interferncia espiritual se d unicamente pelo campo
eletromagntico
Maria de Padilha explica-nos que este rgo, alm das funes
fsicas, o receptor e transmissor do mundo espiritual, isso em
conjunto com os chakras frontal e coronrio.
O coronrio representa o subconsciente com experincias desta
vida e das vidas passadas e o frontal o consciente. So
exatamente estes dois chakras que sero unificados no sentido
duplo, ou seja, haver troca de informaes entre o frontal e o
coronrio simultaneamente, hoje a comunicao se d
unicamente no sentido do coronrio para o frontal.
Maria de Padilha moldar ligaes definitivas no perspirito,
criando um elo entre a conscincia e a subconscincia e
consequentemente facilitando o contato com o mundo espiritual
de forma dinmica. Isso ser feito, manipulando elementos
espirituais, ectoplasma e fludos da natureza, criando as
conexes necessrias. Sendo este processo permanente e estvel.
Diferentemente dos resultados obtidos atravs da meditao, que
so temporrios e perigosos, devido necessria fragilizao do
corpo.
QUEM PODER OBTER ESTES BENEFCIOS
Todos podem participar e serem beneficiados, tanto homens
como mulheres, a partir dos doze anos. Devero passar por

14

uma avaliao e o nico obstculo o nvel de evoluo


espiritual em que cada um est. Todos devem estar em um nvel
que possibilitem a conexo do chacra frontal com o coronrio.
Dentre os aprovados, teremos os que tm a possibilidade de
serem trabalhadores em curas e assistncias diversas ao prximo
(mdium ostensivo), estes devero participar ativamente dos
estudos para assimilarem todas as informaes dadas por Maria
de Padilha e suas auxiliares, sobre diversos servios e mtodos
de curas, utilizando energias, ervam medicinais e procedimentos
em equilibrar energeticamente os doentes do corpo fsico e
espiritual. Este processo se dar pela transferncia em blocos de
conhecimentos de Esprito para Esprito (o que em informtica
se conhece por upload). Dependendo da capacidade de cada um
e sua firmeza no objetivo, este processo poder ser finalizado
em aproximadamente cinco anos, um dia por semana. Alm
disso, todos estaro aptos em libertar os subconscientes de
outras pessoas e proliferar estes conhecimentos, atravs do
mesmo modelo aplicado por Maria de Padilha.
Outros que no vo trabalhar estes conhecimentos e que apenas
querem obter os benefcios em fazer a vinculao dos chakras e
assim, fazer a juno entre a conscincia atual com os
conhecimentos de vidas passadas (intuio), podero alcanar
este objetivo em aproximadamente um ano. Tudo dependendo
da evoluo espiritual que cada um traz quando reencarna.
Partindo do tempo mnimo necessrio, cada um, poder obter o
resultado em mais ou menos tempo. O resultado final estar
atrelado s condies dos corpos fsico e Espiritual.
O QUE POMBA-GIRA?

15

No existem definies coerentes em relao s pombas-gira,


alguns dizem ser exu feminino, na misso de tratar de assuntos
relacionados com o terreno, por ser mais material, e assim, nos
trabalhos em que envolvam solues imediatistas, so estas
personagens que atuam. O termo tem diversas origens e algumas
so lendas, portanto, pode-se dizer que na dcada de 1930 foi
desenvolvida e sedimentada a figura da pomba-gira na
Umbanda. Dentro da Umbanda, o nome pomba-gira pode ser
traduzido como mensageira dos caminhos Esquerda. pomba
um pssaro que j foi usado como correio (pombos-correio); e
gira expressa a ideia de movimento, caminhada, deslocamento
etc. Como essas Personagens atuam na Esquerda, vem o
significado de mensageira dos caminhos Esquerda.
Logo no incio da religio da Umbanda, as primeiras entidades
que se apresentaram foram os caboclos, os pretos velhos e as
crianas. Em seguida vieram os exus, que chegaram trazendo
personagens companheiras, as quais se identificavam como
pomba-gira. Assim como exu um guardio e protetor na
esquerda, pomba-gira tambm uma guardi protetora, atuante
na esquerda da Umbanda. Ela se apresentou como par natural de
exu e por esse motivo, no incio das suas manifestaes, se
pensava que pomba-gira fosse mulher de exu e at me de
exu mirim.
H registros de que personagens com caractersticas
semelhantes j se manifestavam no Brasil antes do advento da
Umbanda. O pesquisador Joo do Rio, no livro As religies do
Rio, relata casos dessas manifestaes nas chamadas
macumbas cariocas.
No candombl h uma referncia na provvel origem do nome
pomba-gira, uma divindade da cultura Bantu, os povos Bantu

16

(ou Bantos) ocupavam a regio de Angola, Congo, Cabinda, que


ficava ao lado do territrio do povo sudans, este
correspondente aos Nags e Jejes. Entre os Bantos, predomina a
cultura Angola, na qual o idioma mais falado o Kimbundu (ou
Kimbundo). Dentro dessa cultura Angola de lngua Kimbundu,
as Divindades so chamadas Inkices e entre elas h uma
Divindade Bombo Gila ou Bombo Njila ou Pambu Njila,
que o Senhor ou Guardio dos caminhos e das encruzilhadas.
Dessa designao pode ter derivado o nome pomba-gira. Outros
estudiosos afirmam que o nome pomba-gira deriva de
Bombogira (ou Bombo Djiro), Divindade da Cultura
Angola que recebia oferendas nas encruzilhadas e caminhos e
que s vezes era identificada como feminina e outras,
masculina. Na cultura Nag-Iorub, de onde vem o culto aos
Orixs, no existe um Orix pomba-gira (divindade) e nem uma
personagem pomba-gira.
Justamente num perodo que coincide com os movimentos pela
libertao feminina, as pombas-gira vieram com mais fora na
Umbanda, trazendo o prottipo da mulher forte, destemida,
segura de si, sensual (mas no vulgar!), mostrando a fora do
poder feminino. Ao mesmo tempo, mostravam-se boas ouvintes
e conselheiras. Envolventes, conseguiam fazer com que as
pessoas lhes contassem seus problemas mais particulares e suas
inseguranas, para ento auxili-las. Com isso, as pombas-gira
trouxeram um novo padro de valor feminino para a sociedade,
ajudando muitas mulheres a conquistarem autoconfiana e a
recuperarem sua autoestima; e, indiretamente, auxiliavam a
promover uma transformao do olhar masculino e de toda a
sociedade para com as mulheres.
H duas espcies de pomba-gira, sendo uma, a personagem que
incorpora no mdium, em sua maioria mulheres e em poucos
17

casos homens, estas personagens nunca encarnaram e, portanto


nunca tiveram filhos. E, outra que apenas a manifestao do
prprio Esprito do mdium que se comunica atravs do acesso
as lembranas de vidas passadas (sonambulismo). Em alguns
casos, so mulheres que tiveram vidas difceis e sofridas. Neste
caso errneo afirmar que se trata de uma pomba-gira, mas,
esse conceito que se figura no momento e ser desconstrudo
mais adiante.
Nos dois casos, estes Espritos em suas primeiras comunicaes
se apresentam com nomes que so sugeridos pelos responsveis
pelos Centros (gurus, pais de santo, etc.) ou a prpria se
autodenomina. Desta forma, temos em sua maioria, a presena
de nomes que fogem da realidade, mas que tem aceitao e
respeito no Centro e nos consulentes que as procuram, alm de
favorecer o Esprito em suas exigncias, muitas vezes
descabidas.
Em relao s pombas gira, h um nome que comum e muito
respeitado, trata-se da Rainha Maria de Padilha que nasceu em
Portugal e foi primeira esposa de Dom Pedro I de Cstela (o
cruel). Este livro tem o objetivo de descontruir este imenso
engano intencional e oportunista, pelo fato deste nome dar aos
Espritos notoriedades e respeitabilidade, em funo das lendas
e histrias contidas na personagem Maria de Padilha.
Na realidade, a Rainha Maria de Padilha nunca foi uma pombagira, ela um Esprito em evoluo, que no momento est muito
acima da maioria dos Espritos encarnados e desencarnados
deste planeta. Hoje, ela est reencarnada e preparada para ir
alm do que j fez no passado e nos instruir, atravs de um
trabalho inovador e relevante. Revelando o conhecimento e a
possibilidade da humanidade em aprender e compreender, o

18

caminho para a libertao do Esprito integral e assim, fundir a


conscincia atual com as experincias contidas em todas as suas
reencarnaes passadas, formando uma s identidade, com todas
as informaes adquiridas e us-las em benefcios de todos.
Esse caminho um atalho que s poderia ser adquirido com a
ajuda de quem est liberto e uma vez adquirido esta liberdade,
poder auxiliar outras pessoas a se libertar, e assim
sucessivamente. Portanto, o resultado ser que, a cada dia que
passa mais e mais pessoas em condies de se desenvolverem
espiritualmente, se livraro da ignorncia, que de outra forma
levaria muito tempo em estudos e tcnicas para adquirir o
mesmo objetivo.

19

A HISTRIA DA RAINHA MARIA DE PADILHA


H necessidade de explicar que, para o Esprito reencarnado ou
no, as lembranas so precrias e quando h algo marcante
possvel lembrar com maior clareza, assim como no nos
lembramos de todos os detalhes de nossa infncia ou at do que
fizemos ontem, assim tambm, com os fatos ordinrios de
nossas vidas no passado, s o que vivenciado com amor
introjetado no Esprito de forma permanente e estar presente
em todas as vidas posteriores, o resto fica levemente gravado
em nosso Esprito, sendo em alguns casos, difcil o seu acesso.
A primeira encarnao de um Esprito primitivo
Quando Deus cria um Esprito, ele sempre ser simples e
ignorante, ou seja, sem conhecimentos, nem conscincia do bem
e do mal, porm, aptos para adquirir o que lhes falta, alm de
desfrutar do livre arbtrio, podendo escolher por si mesmo o
bem ou o mal. Bem entendido isto, passamos a explicao dos
primeiros passos dados pelo recm-criado Esprito. Antes de
encarnar pela primeira vez. O Esprito comea a aprender as
primeiras lies no plano espiritual, esse perodo de mais ou
menos tempo, geralmente milhares de anos, est atrelado ao seu
livre arbtrio.
Ele est em sua origem, num estado de nulidade moral e
intelectual, como a criana que acaba de nascer. Se ele no fez
o mal, no fez o bem, no nem feliz nem infeliz, age sem
conscincia e sem responsabilidade, uma vez que nada tem,
nada pode perder e no pode retrogradar. A sua responsabilidade
comea no momento em que desenvolve nele o livre arbtrio,
seu estado primitivo um estado de inocncia inteligente e
racional, por consequncia, o mal que faz mais tarde,

20

infringindo as leis de Deus, abusando das faculdades que lhes


foram dadas e desenvolvidas, no um retorno do bem ao mal,
mas a consequncia do mau caminho em que se empenhou.
A Rainha Maria de Padilha ficou milhares de anos no plano
Espiritual, at se decidir encarnar pela primeira vez como um
Espirito primitivo, isso possvel devido ao seu livre arbtrio,
que lhe d a opo de vir quando acreditar ser o momento, isso
no quer dizer que o Esprito no evolua no plano espiritual, l
possvel se desenvolver em diversos aspectos. E assim, comea
a histria desta grande mulher que j tinha alguma evoluo
antes de sua primeira oportunidade no planeta Terra.
Primeira Encarnao da Rainha Maria de Padilha
A histria da Rainha Maria de Padilha neste planeta comea
aproximadamente h 2500 anos, na regio em que hoje tem o
nome de Transilvnia, Romnia, na Europa. Esta regio tem
uma cadeia de montanhas denominada Crpatos, com extenso
de 1500 km. S na regio da Romnia so 930 km. Na poca, a
populao era pequena e com o sentido de aldeia, cada famlia
se abrigava nas centenas de cavernas naturais nestas montanhas.
Cada famlia estava longe uma das outras e assim a populao
era pequena em uma regio extensa.
Eles se comunicavam de forma precria e em muitas situaes
atravs da mimica e utilizavam das experincias adquiridas no
grupo familiar. Utilizavam de peles de animais como roupas, se
alimentavam basicamente de frutas e animais, que eram caados
com instrumentos rudimentares. No havia plantaes. As
cavernas eram ajustadas para melhor atender aos seus
habitantes, suas camas eram confeccionados com madeiras e em
cima capins secos cobertos com peles de animais.

21

Os casamentos eram de comum acordo, no sendo impostos


pelos pais e sim pelas afinidades, atravs de olhares entre os
pretendentes mais prximos. Quando havia interesse entre um
casal, procuravam uma caverna e melhoravam-na dentro do
possvel indo habit-la e viver de uma forma relativamente
isolada. O homem saia para caar e a mulher cuidava da caverna
e os preparativo para alimentao, cuidando dos filhos se os
tivesse. Este povo era feliz e no tinham maldades.
Neste lugar deu-se a primeira encarnao da Rainha Maria de
Padilha, era uma jovem de aproximadamente dezessete anos
quando casou, foi morar em uma caverna prxima a da sua
famlia, seu esposo tinha trinta anos e alguns anos depois ela
ficou grvida e quando sua gravidez estava prxima do fim e a
qualquer momento poderia dar a luz, aconteceu que, em dado
dia, seu esposo saiu para caar e Maria de Padilha entrou em
trabalho de parto, naquela poca as mulheres tinham seus filhos
quase sempre sozinhas e Safira (este era o seu nome) teve
problemas no parto e quando sua criana nasceu ela percebeu
que era uma linda menina e em pouco tempo veio a falecer e
quando o seu esposo chegou, ela j estava morta com a menina
ao seu lado. A famlia ofereceu uma nova esposa, mas ele no
aceitou. Sua filha, como era comum nesta pequena sociedade,
ficou com a famlia de Safira. Passado pouco mais de um ano, o
seu esposo morreu de tristeza.
Maria de Padilha informa que nesta caverna, seu marido fez
diversas modificaes e adaptaes para melhor-la e deixa-la
confortvel, ele tinha habilidades impar, criava utenslios e
talhava nas paredes. Em uma das paredes ele talhou uma
imagem de sua amada e encrustou em sua mo esquerda uma
pedra preciosa safira na cor branca amarelada, na inteno de
nos dizer que esta mulher tinha este nome. Disse tambm, que
22

em breve arquelogos que trabalham em pesquisas no local,


descobriro esta caverna e ser divulgado pela mdia e assim,
ser provado o que ela est revelando. Esta a primeira prova e
haver outras, porm, no momento temos apenas esta na
primeira encarnao e outra na sua dcima terceira
reencarnao, ocorrida na Espanha no sculo XIII.
Segunda reencarnao
A Rainha Maria de Padilha viria reencarnar pela segunda vez,
aproximadamente no ano 133 a. C. na regio denominada hoje
Alemanha. Os germanos habitavam alm do Reno e diferiam
dos romanos em vrios aspectos. No conheciam estados, nem
cidades, segundo o modelo romano, mas comunidades,
povoado, tribo, cl, famlia. Dedicavam-se caa e aos
combates, viviam da criao e da agricultura, adoravam
essencialmente a natureza e suas foras, mas no possuam
colgios sacerdotais.
Os primeiros contatos entre Roma e o mundo germnico
ocorreram no final do sculo II a. C. pressionado por acidentes
ambientais, dois grupos germnicos para o sul, ameaou
seriamente as fronteiras do mundo latino e infligiu pesadas
derrotas as legies romanas, no norte da Itlia. Coube um
general Caio Mrio, que anteriormente j se notabilizara por
suas campanhas vitoriosas sobre o rei Jugurta, a misso de
enfrentar os invasores. As formas por ele introduzidas no
exrcito romano e sua experincia militar, venceu os teutes
em Aquae Sextiae (102 a. C.) e os cimbros em Vercellae (101 a.
C.),
Havia uma aldeia pequena e afastada das que participavam de
guerras e invases, onde a vida era simples e poucas vezes havia

23

atritos com as aldeias vizinhas e quando as haviam, eram


resolvidos da melhor forma possvel sem o derramamento de
sangue. Maria de Padilha casou-se e seu esposo se tornou chefe
da aldeia e cuidava para que no houvesse problemas e os
conflitos eram resolvidos com sabedoria e ela auxiliava todas as
mulheres da aldeia no que fosse preciso. Em alguns momentos
era necessrio reunir todos e sarem para outro local, geralmente
prximo a rios para facilitar a vida, em outras circunstancias
refugiavam-se nas montanhas at o perigo passar.
A vida se dividia em domesticar e criar animais, fazer pequenas
plantaes e caar. As roupas eram de pele de animais,
principalmente de lobos, as casas eram de pedras com barro e
algumas de madeiras e todas cobertas com capim seco.
As armas utilizadas para defesa eram lanas feitas de madeira
dura. Apesar de conhecidas somente em regies mais
desenvolvidas, onde havia a fundio de metais, apenas alguns
defensores
da
aldeia
tinham
espadas
e
lanas.
Aproximadamente no ano 101 a. C. Maria de Padilha tinha um
filho de treze anos e estava grvida, este filho saiu para caar e a
aldeia foi invadida e saqueada pelos romanos, com suas espadas
e lanas. No houve tempo em se refugiar nas montanhas e toda
a aldeia foi massacrada e poucos sobreviveram. Maria de
Padilha e seu esposo foram capturados, ela foi violentada e
degolada na frente do marido, que estava seguro por vrios
homens e depois ele foi degolado e esquartejado. Este foi um
crime cruel que prejudicou Maria de Padilha por vrias vidas,
desenvolvendo uma sede de vingana, pela sua morte, o da
criana em seu ventre e esposo.
Seu filho, retornando a aldeia e vendo toda aquela atrocidade,
recuperou a espada de seu pai, jurando vingar-se de toda aquela

24

crueldade que foi feita a eles. Quando morreu, Maria de Padilha


no deixou imediatamente este mundo, ficando em Esprito,
prximo ao filho, acompanhando o seu desenvolvimento at a
sua vingana ser completada, quando anos mais tarde ele
encontrou o mesmo romano em uma das lutas e o degolou,
vingando a morte de todos.
Terceira reencarnao
A terceira reencarnao ocorreu prximo ao ano 60 a.C. no
Egito, numa famlia nobre, Maria de Padilha casou-se com um
guerreiro, tendo um filho tambm guerreiro. Foi contempornea
da Rainha Clepatra que nasceu em 69 a. C. e morreu em 30
a.C.. Era uma vida de sofrimentos devido aos acontecimentos da
poca, guerras e a dominao relativamente pacfica dos
Romanos sobre o Egito. Maria de Padilha morreu no ano 20
a.C., seu marido tinha morrido poucos anos antes.

Quarta reencarnao
A quarta reencarnao da Maria de Padilha se deu na ndia,
fronteira com a China, nasceu aproximadamente no ano 13
d.C., em uma famlia nobre e teve um filho, que seguiu a
carreira sacerdotal no Budismo, casou-se com um comerciante
de especiarias e viveu pouco. Na regio havia guerras regionais
frequentes. Morreu em 49 d.C.
Quinta reencarnao
Na quinta reencarnao Maria de Padilha nasceu na fronteira da
Sria com Israel, aproximadamente no ano 85 d. C. e morreu
aproximadamente no ano 122 d. C. casou-se com 19 anos, tendo

25

um filho, seu marido morreu antes. A Sria (Syria, em latim)


tornou-se provncia do Imprio Romano quando o ento procnsul Pompeu anexou o seu territrio, em 64 a. C. Pas rabe
do Sudoeste Asitico. Faz fronteira com o Lbano e o Mar
Mediterrneo a oeste, Israel no sudoeste, Jordnia no sul, Iraque
a leste, e Turquia no norte. Era uma provncia imperial que
abrangia grande parte do antigo territrio do Imprio Selucida
da Sria. A partir de 6 d.C., o governador da Sria dispunha
tambm de jurisdio parcial sobre a Judia. A capital da
provncia e a terceira maior cidade do Imprio Romano era
Antioquia, junto ao rio Orontes.
Sexta reencarnao
Na sexta reencarnao Maria de Padilha nasceu em Roma no
ano 195 d.C. e morreu em 239 d. C., teve um filho que seguiu a
carreira militar sendo um centurio como o Pai. Era de uma
famlia nobre e se converteu ao cristianismo, sofrendo
perseguies, principalmente depois da morte do esposo. Fazia
uso de sua influncia para defender os cristos da tirania dos
romanos.
A vida em Roma, na dinastia dos Severos (193-235), tinha na
fragilidade na economia, a desigualdade social, a corrupo do
sistema e a politizao do Exrcito comeam a abalar o Imprio.
Com o fim da expanso territorial, o nmero de escravos
diminui, afetando diretamente a produo agrcola e o comrcio.
O Imprio, que vivia basicamente dos tributos cobrados,
obrigado a emitir moeda, desencadeando um processo
inflacionrio. A reduo do contingente militar facilita ainda
mais a penetrao de povos brbaros. A crise acentuada pela
popularizao do cristianismo, combatido pelos romanos por ser
monotesta, negar a escravido e o carter divino do imperador.

26

EXPLICAO SOBRE OS SETE FILHOS DA RAINHA


MARIA DE PADILHA
Estas so as seis vidas em que a Rainha Maria de Padilha esteve
casada comigo e ns fomos felizes em todas elas, ramos
guerreiros e defendamos sempre o que era justo e a todos os
necessitados dentro de nossas possibilidades. Em vrias vidas,
morremos defendendo o direito de cada um, sendo essa
predominncia de nossa evoluo Espiritual.
Para compreenso e explicao dos fatos que ocorreram,
ocorrem e ocorrero na vida atual (2014), devemos esclarecer a
origem dos filhos em todas estas vidas e o renascimento deles na
vida atual. Sendo na vida atual o encontro de todos os
envolvidos nas seis vidas passadas, relacionadas acima.
Maria de Padilha aps as seis reencarnaes, teve diversos
filhos, foram filhos com alguma ligao com o passado imediato
ou no. Um filho pode ter sido um irmo, me, pai ou mesmo
um amigo do passado que vem nos auxiliar em nossa evoluo,
ou so ajustes emocionais que devem ser resolvidos.
Mas, h outra situao em que os filhos so trazidos para este
planeta em sua primeira encarnao, sendo designadas para
mes especiais e evoludas, na misso de preparara-los, no
difcil aprendizado na luta pelo bem e o certo, desenvolvendo a
moral e a tica (Imperativo categrico - Immanuel Kant). Esses
filhos no trazem erros do passado, pois so Espritos primitivos
e so puros, no sentido de maldade, aos poucos podem errar
dependendo de seu livre arbtrio e circunstncias, sofrendo ou
sendo felizes dependendo de seus atos.
H uma ligao de amor eterno entre Maria de Padilha, seu
esposo e estes sete filhos, desta forma podemos afirmar que,
27

apesar de, em outras vidas a Rainha Maria de Padilha ter tido


diversos filhos e maridos, nenhum deles tiveram importncia e
amor incondicional, por serem filhos e maridos para reajustes do
passado e assim, no havendo lembrana ou tendo qualquer
importncia amorosa nestes relacionamentos. Concluindo, podese dizer que a Padilha s foi feliz com os filhos e seu esposo
somente nas seis primeiras vidas!
Hoje (2014) R.V.R., sendo a reencarnao da Rainha Maria de
Padilha, teve nesta vida os cinco filhos do passado, sendo uma
menina e quatro meninos, seu atual esposo que o mesmo das
seis primeiras vidas, tem um filho que o sexto filho (este o
que nasceu na ndia e que seguiu a carreira sacerdotal no
budismo). Um dos filhos da R.V.R. faleceu aos treze anos em
decorrncia de um acidente, este filho j reencarnou em 2013,
atravs do seu filho mais velho, ele veio com as mesmas
caractersticas fsicas e psicolgicas do passado. A criana que
foi morta com Maria de Padilha na segunda reencarnao na
Alemanha uma Er (*) que est entre ns.
(*) um Er pode ser um filho que no completou sua primeira
encarnao no planeta Terra, sendo puro, no sentido de maldade,
tem sua evoluo na vida espiritual, e somente nestas condies
pode se manifestar atravs da incorporao, na atualidade, por
seu livre arbtrio, somente em sua me, no caso a R.V.R. Sendo
assim, Rosa da Selva, esse o seu nome, uma filha que na
segunda reencarnao da Maria de Padilha, foi morta com ela
ainda em gestao.
(*) Outro fato interessante sobre os Ers, o total
desconhecimento que muito zelador de santo tem sobre a
finalidade deles. H duas importantssimas! Uma o
conhecimento atrelado sua evoluo e a facilidade em curar,

28

principalmente crianas (nem todos Ers tm este


conhecimento) e a outra falar a verdade e por conta disso fazer
previses acertadas, pois, nunca mentem. Essa segunda
atividade a que geralmente se deixa de utilizar no Centro, e
isso compreensvel, devido ao interesse em cobrar pelo jogo
de bzios ou cartas. Desta forma no se utilizam deste trabalho
gratuito feito pelos Ers, geralmente s os chamando em seu
dia! Uma vez por ano! Existem mais dois tipos de Ers, sendo o
Er Orix, que tem a finalidade de se comunicar e auxiliar na
evoluo do aprendiz e outros que so Espritos que j
reencarnaram algumas vezes e por afinidade com o mdium o
auxiliam em seu aprendizado Espiritual, se apresentando como
crianas.

As prximas seis reencarnaes


Maria de Padilha desenvolveu uma forte sede de vingana em
relao ao ocorrido em sua segunda reencarnao, onde estando
grvida, foi violentada e morta por um centurio romano. Esse
sentimento e o pensamento fixo em encontrar o criminoso a fez
perder muito tempo em sua evoluo espiritual e assim, s
renasceu novamente em 1113, e num perodo de 218 anos, ela
viveu suas prximas seis reencarnaes, todas na regio da
Europa, em perodos pequenos, com poucos anos de vida em
cada uma. Na poca, a expectativa de vida era de 30 anos.
Numa destas vidas, teve como seu pai o seu esposo das seis
primeiras vidas, habitaram na Rssia e ela viveu at os
quatorzes anos, isso foi necessrio para que ele pudesse ajuda-la
em seu desenvolvimento. Em todas suas vidas, Maria de Padilha
29

se dedicou em auxiliar todas as mulheres, no medindo esforos


em orient-las, procurando amenizar os seus sofrimentos, numa
poca em que as condies das mulheres eram precrias e eram
massacradas pelo machismo e o preconceito social.

Convento de Santa Clara em 1351, atual Real Mosteiro de Santa Clara


de Astudillo

A dcima terceira reencarnao


Esta reencarnao a principal e a mais importante neste livro,
pois, trata do nascimento da Rainha Maria de Padilha.

30

No h razes para relatar todas as informaes que temos


disponveis sobre a histria desta grande mulher, uma simples
pesquisa em livros o bastante para situar, infelizmente, com
algumas informaes desencontradas, onde ela nasceu e em que
ano. Dito isto, s iremos relatar o que relevante em relao a
este episdio.
A rainha Maria de Padilha era uma mulher linda, de
aproximadamente um metro e sessenta de altura, de cabelos
pretos e longos, olhos castanhos e pele clara. Amvel e serena
em seu olhar, demonstrando sua grande capacidade de amor
incondicional para com a humanidade. Inteligente e culta,
sempre ponderando suas atitudes no objetivo de ser justa e
perfeita em todas as reas da vida.
Assim como em algumas vidas passadas, era canhota e
excelente espadachim. Tinha vaga lembranas de suas vidas
passadas como se fosse um sonho, no compreendia, mas,
institivamente sabia do que se tratava e manteve este segredo
por toda sua vida.
Ela Nasceu em 17 de Maio de 1331 s 11h45min. Passou sua
infncia em Portugal e Desde cedo foi preparada em vrios
estudos, o que lhe rendeu uma cultura pouco vista na sociedade
de ento. Seus avs espanhis moravam na regio de Astudillo
em Palncia e aos sete anos, com seus pais, foi morar na
Espanha, sendo l que conheceu um grande curandeiro rabe,
cujo nome era Ghoramen Josien, um beduno que tinha grandes
conhecimentos de curas, herdado de seus antepassados, que
utilizavam ervas, minerais e animais. Naquela poca os
curandeiros s sobreviviam quando eram acolhidos por
personalidades importantes e assim, era dado o direito em

31

atender a alta sociedade e a realeza, no sendo perseguidos pela


inquisio.
Maria de Padilha teve acesso a todas as formas e formulas de
curas existentes naquela poca, utilizando estes conhecimentos
no tratamento das pessoas que ela ajudou, principalmente no
convento que ela fundou, esse trabalho o que lhe deu a fama
injusta de feiticeira. Algum tempo depois, seus pais faleceram e
ela dividiu a herana com seu irmo Dom Diego de Padilha,
passando a administrar sozinha, as vrias propriedades herdadas,
vendendo e comprando outras mais.
Maria de Padilha foi apresentada ao Rei Dom Pedro I de
Castela, que imediatamente se apaixonou por ela.
Diferentemente do que muitos acreditam, ela se casou
secretamente com ele e desta forma ela nunca foi amante dele e
sim, a primeira e a nica esposa que ele realmente amou.
Dom Pedro I de Castela no tinha problemas de sade, apesar de
seus pais serem primos legtimos, aparentemente ele tinha
momentos de alegria e depresso. Isso acontecia devido s
influncias espirituais que o acometiam de tempos em tempos,
provavelmente por atitudes adotadas em vidas passadas e suas
vtimas o atormentavam com o desejo de vingana. Somente,
quando estava com Dona Maria de Padilha ele sentia paz em
seu Espirito.
Devido a essa inquietude do rei, Maria de Padilha o aconselhava
nas decises, compartilhando seus problemas diante do reinado
e propunha solues mais acertadas em benefcios de todos,
porm, o Rei, em algumas ocasies tinha atitudes reprovveis e
s depois percebia os erros e se aconselhava com sua amada
Padilha. Muitas das decises polticas foram criadas pela Maria

32

de Padilha e muitas correes dos erros cometidos pelo Rei


foram retificadas por ela.
O caso mais conhecido foi quando o Rei matou um de seus
desafetos Dom Afonso Fernandez Coronel e tomou-lhe todas
suas propriedades deixando a viva na penria. Maria de
Padilha persuadiu o Rei a dar-lhe essas propriedades e depois de
algum tempo ela restituiu em sua totalidade viva. Eram
comuns essas atitudes e o Rei sempre perdoava a esposa
percebendo o quanto tinha sido injusto.
Maria de Padilha fundou o convento de Santa Clara em 1351,
atual Real Mosteiro de Santa Clara de Astudillo. Foi primeira
mulher a fazer vrios pedidos de autorizao diretamente aos
Papas Cremente VI e Inocncio VI, conseguindo em 5 de Abril
de 1354. Dom Pedro I foi o responsvel por grande parte da
recuperao do conjunto depois do terremoto de 1356. Este
local, a princpio, no tinha a funo de formar freiras, era a
residncia da Rainha Maria de Padilha, tendo como objetivo
atender a todos, com diversas dificuldades de sobrevivncia,
sendo tratadas de suas doenas e infortnios sociais.
Aproximadamente setecentas pessoas, em sua maioria mulheres,
foram beneficiadas enquanto ela viveu.
Foram onze anos de convivncia e quatro filhos, e um proposito
alcanado, que era o de conviver com o seu desafeto do passado,
o responsvel por um crime brbaro, que a fez desejar vingana
e trouxe atraso em sua evoluo espiritual, porm,
compreendendo o valor do perdo e tendo que se pr em prova,
aceitou de bom grado conviver com seu algoz, o auxiliando em
sua caminhada para o progresso e apesar de no am-lo,
permaneceu fiel ao seu propsito de amenizar os seus desatinos
e em vrias ocasies, ela cometeu injustia pela justia,

33

contrariando o Rei em suas decises, aproveitando que ele era


apaixonado por ela e tirava proveito da situao para o bem de
todos.
Maria de Padilha morreu durante a pandemia da peste bubnica
em 1361, ento com 30 anos. Foi enterrada no atual Real
Mosteiro de Santa Clara de Astudillo. Dom Pedro I de Castela,
nunca se conformou com a morte prematura de sua amada, a
eterna Maria de Padilha, tanto que, um ano depois, em uma
Corte celebrada em Sevilha, declarou diante dos nobres, que sua
primeira e nica esposa havia sido Dona Maria de Padilha.
O Arcebispo de Toledo considerando justas e honrosas s
razes que levaram Dom Pedro I de Castela a abandonar Branca
de Bourbon e tendo em vista os conflitos com os franceses, a
Corte se disps a ratificar a afirmao de seu Rei e assumir
Maria de Padilha como legtima Rainha.
Um ano depois, seus restos mortais foram transferidos, por
ordem de Dom Pedro I de Castela, para a Catedral de Sevilha,
onde foram depositados na Capela real da catedral.
Em 1579, devido a um terremoto, foram descobertos e
reconhecidos os restos mortais da Rainha Maria de Padilha, que
foram depositados, junto com os de outros membros da realeza,
na nova cripta da Capela Real, onde hoje, se encontra em um
caixo de madeira forrado em veludo vermelho.
A ascenso da Rainha Maria de Padilha ao mundo mstico
decorreu aps sua morte em consequncia de fbulas criadas
posteriormente. Maria de Padilha era muito inteligente e
extremamente audaciosa, mas o que lhe rendeu carisma com os
escravos foram sua bondade e senso de justia. Sendo assim,
aps sua morte, os escravos depositaram esperanas na imagem
34

pstuma da Rainha Maria de Padilha, nascendo lenda da


personagem de Maria de Padilha. Depois de sua morte, ela
aguardou 604 anos para reencarnar novamente, isto ocorrendo
em 1965 no Paraguai.
E assim, a Rainha Maria de Padilha, uma mulher forte, muito
alm de sua poca, conseguiu passar por esta prova inclume e
pode hoje, estar entre ns, livre dos dbitos do passado e dar
outra destinao a sua misso, que auxiliar o prximo em sua
evoluo Espiritual. Pode encontrar, por merecimento, todos os
amores de suas vidas passadas, seus seis filhos e seu marido na
atualidade e assim, ter a paz de Espirito to almejada por
sculos.
E assim, terminando esta vida e conseguindo o seu intento,
poder aguardar no plano Espiritual sua nova vinda, quando o
planeta Terra estiver passado para o estgio de regenerao.
Nele no haver mais a expiao, mas ainda haver provas pelas
quais o Esprito tem de passar, para consolidar as conquistas
evolutivas que fez e desenvolver-se ainda mais.

35

Rei Dom Pedro I de Castela (o cruel)

Castelo de Sevilha

36

O Perfume da Alma ou Perfume do Amor


So de conhecimentos de todos, os efeitos que um perfume traz
aos nossos sentimentos e lembranas. A humanidade tem muitas
histrias a respeito dessas gotas, que so utilizadas para nos
identificar no passado, presente e futuro. Quando usamos um
perfume, estamos imprimindo nossa volta, nossa
personalidade, que perdura na lembrana de todos.
Mas, h outro perfume que caracterstico em todos os
Espritos, desencarnados e reencarnados, ele no pode ser
captado pelos nossos narizes, mas somente pelo Espirito atravs
do seu perspirito. Esse perfume poderia ter o nome de Perfume
da Alma ou Perfume do Amor. Esse perfume, somente
percebido por um casal. Para compreender este conceito so
necessrias algumas colocaes no sentido de dar respaldo a
todo o processo, iniciado nas primeiras reencarnaes do
Esprito primitivo no planeta Terra.
Todos os planetas habitados do Universo tm suas gradaes
evolutivas. Primeiramente passam pelo mundo primitivo, onde
os Espritos realizam suas primeiras encarnaes. Depois,
passam para o mundo de provas e expiaes, onde predomina o
mal, porque h muita ignorncia, as pessoas sofrem as
consequncias dos erros praticados (expiao) ou passam por
experincias, testes, testemunhos (provas), a Terra, atualmente

37

um mundo assim. Depois, passam para o de regenerao, neles


no h mais a expiao, mas ainda h provas pelas quais o
Esprito tem que passar para consolidar as conquistas evolutivas
que fez e desenvolver-se mais, mundos de transio entre os
mundos de expiao e o de justia.
Os Espritos primitivos estagiam por um tempo longo ou curto
no plano espiritual, ficando alguns milnios, isso est dentro do
seu livre arbtrio, ele quem decide quando encarnar pela
primeira vez.
Todos se desenvolvem e evoluem neste plano e so
acompanhados em incurses no mundo material, procurando
estudar a humanidade e compreender que, apesar dos
conhecimentos tericos efetuado no plano espiritual,
necessrio colocar em prtica o que apreendeu, e s encarnando
e reencarnando neste planeta, poder por prova e introjetar no
Esprito os conhecimentos adquiridos, atravs das experincias
vividas no corpo fsico.
Esses Espritos primitivos, assim como uma criana, no tm
condies de avaliar o que melhor para si, para isso
destinado a cada um, um guardio ou Esprito protetor, que
dever zelar para que um Esprito primitivo possa da melhor
forma possvel se desenvolver.
Uma situao importante a de formar um casal, que
desenvolver um amor matrimonial, podendo ser na primeira
encarnao. A escolha do casal, pelo plano superior, determina
que os dois devam estar em sua primeira encarnao, isso
imprescindvel, devido a no existncia de quaisquer dbitos
com o passado. A relao de amizade e amor poder acontecer

38

j no plano Espiritual entre dois Espritos do mesmo nvel de


evoluo.
Geralmente estes Espritos reencarnam diversas vezes como
casal e desenvolvem o verdadeiro e nico amor que perdurar
para sempre (enquanto houver necessidade de reencarnar) e
dependendo do seu livre arbtrio e consequentemente das suas
aes, vo criando dbitos que devero ser resgatados em vidas
posteriores, assim, em muitos casos, um ou o outro vai
evoluindo mais do que o outro e em dado momento se separam
e dever no futuro, depois de resgatar todos os dbitos
contrados e ter merecimento, se encontrarem e viverem juntos
novamente no sentido de evolurem e passarem para o outro
estgio do planeta que o de Regenerao.
esse o nico amor existente entre dois Espritos, esse o
grande amor que perdura pelos sculos de experincias vividas
neste planeta de provas e expiaes. Infelizmente temos que
dizer que, todas as relaes de amor conjugal, que vivemos e
vamos viver, no ter xito se no for com o Esprito que veio
conosco nas primeiras reencarnaes.
Desta forma, em todas nossas vidas passadas e futuras, tivemos
e teremos dezenas ou centenas de relacionamentos amorosos,
alguns sero de uma grande amizade e outros sero
relacionamentos de ajustes de contas e esses so, muitas vezes,
problemticos ou impossveis de suportar, devemos sim, tentar o
mximo possvel para sermos felizes e desenvolver nossa
pacincia, para zerarmos nossas contas e ficarmos mais perto do
merecimento de reencontrar o nosso nico e verdadeiro amor,
que dever tambm estar zerado em suas lies e poderem
usufruir deste encontro que simplesmente mgico.

39

O que acontece conosco, em nossos relacionamentos amorosos,


se no com este Esprito que foi o nosso nico amor? Para
compreendemos melhor este assunto, devemos conceituar o
efeito provocado em nosso Esprito que perdura at
reencontrarmos novamente o grande amor vivido no passado.
Estamos falando da Melancolia
A melancolia confundida com a depresso, o que um erro,
pois, na depresso h o conhecimento das causas, portanto
consciente, enquanto na melancolia, h um sentimento de perda
sem saber o que se perdeu, portanto inconsciente. Toda
depresso melanclica, porm, nem toda melancolia uma
depresso.
Existem definies para melancolia, mas para o entendimento
do nosso argumento, devemos ficar somente com o seguinte
conceito: Melancolia uma busca incessante do Esprito, que
por estar longe do amor incondicional desenvolvido por um
Esprito, o procura atravs do perfume impregnado nele, que
guardamos em nossa lembrana espiritual, procurando-o em
cada novo relacionamento e no obtendo resultado.
Nesta definio est contido de forma implcita o que acontece
em nossas vidas. Temos uma vida comum, sem problemas de
ordem psicolgica, vivemos nossos relacionamentos amorosos
normalmente, apenas, temos a impresso de que esses
relacionamentos no nos completa e que por mais que ns nos
esforcemos, no conseguimos deixar de sentir a falta de algo
indefinido, portanto, racionalmente incompreensvel.
Temos a impresso que somos felizes e por alguns momentos
nos sentimos realizado, porm, isso geralmente o nosso
idealismo projetado na pessoa que est conosco. O desejo de ser

40

feliz no amor faz com que nos enganemos, utilizando o nosso


otimismo e acreditando que o relacionamento ir dar certo.
Infelizmente, no h o que fazer! Na maioria das vezes os
relacionamentos amorosos so acertos de contas ou provas,
devemos passa-las da melhor forma possvel para no errar
novamente, evitando aumentar ainda mais nossos dbitos.
Somente quando os dois Espritos que se amam e estando livres
de dbitos amorosos do passado e estiverem reencarnados,
podero se reencontrar e para isso o prprio anjo guardio,
quando autorizado, criar circunstncias para o encontro, mas,
sempre dependendo do livre arbtrio de cada um.
errado pensar que o amor vem do companheirismo de longo
tempo ou do cortejo perseverante. O amor filho da afinidade
espiritual e a menos que esta afinidade seja criada em um
instante, ela no ser criada em anos, ou mesmo em geraes.
Khalil Gibran.
Ocorrendo o encontro e seguramente em algum tempo ocorrer,
um momento nico e mgico que acontecer entre dois
Espritos que se amam. Neste encontro se d a percepo
inconsciente do Perfume do Amor ou da Alma, que o Esprito
amado exala.
Eles se reconhecero de forma Espiritual, sero atrados pelo
perfume da Alma, racionalmente no podero explicar o que
est ocorrendo, mas, no resistiro de ficar um na presena do
outro, respirando o mesmo ar. No sabendo o porqu, se
entregam aos beijos de forma incomum e avassaladora, sem
compreender, o que mais desejam sentir o perfume da alma
que sai da respirao de cada um, atravs do plasma, pois, o
perfume est no perspirito. Inconscientemente vm na

41

lembrana do Esprito as sutilezas das vrias vidas de amor,


primeiramente como Esprito primitivo e continuado em vidas
posteriores.
Podemos dar um exemplo, atravs da histria da Rainha Maria
de Padilha. Tivemos nosso primeiro experimento conjugal,
encarnando neste planeta como Espritos primitivos em
Crpatos e fomos felizes por seis vidas. Por razes ainda no
esclarecidas, ns nos separamos nas vidas seguintes. Em uma
delas, na idade mdia, na Rssia, fui seu pai e vim para ajuda-la
em sua evoluo. Ficamos por sculos sem nos encontrar e s na
atualidade foi possvel isso, graas ao trmino de nossas dvidas
com o passado.
Hoje, a felicidade plena, no h mais melancolia em nossas
vidas, vivemos um imenso amor em sua completude e estamos
preparados para nossa volta ao planeta, provavelmente em cento
e cinquenta anos ou mais, quando a Terra estiver em definitivo
no estgio de regenerao.

42

R.V.R.

43

HISTRIA DA VIDA PRESENTE DESTA GRANDE


MULHER R.V.R. QUE A REENCARNAO DA
RAINHA MARIA DE PADILHA
Maio de 1965 na cidade de Yhu, interior do departamento de
Caaguaz no Paraguai, nasce R.V.R. em uma famlia de seis
irmos, sendo ela a segunda. Vivia numa fazenda de seus pais,
onde cultivavam vrias plantaes e criaes de animais, entre
eles cavalos, que era sua paixo, sendo a nica que, com carinho
e persistncia conseguia domar os cavalos selvagens, e isso
deixava seu pai, que era domador, orgulhoso de sua filha, pois,
em tenra idade j demonstrava habilidades com os equinos. O
interessante que, sem o uso de sela, ela conquistava a
confiana do animal, conversando com ele e montava-o com
destreza, porm, ningum conseguia mont-lo depois. Era uma
habilidade que impressionava a todos!
Nas lembranas que tm, quando criana, provavelmente com
seus quatro anos, dormia com seus irmos pequenos em uma
mesma cama, sendo comum a viso de vultos de vrias pessoas
no quarto, que ficavam conversando entre si, mas, ela no podia
entender o que diziam. Isso gerava um grande problema com
sua me, que achando que a filha tinha algum problema de
sade mental, pois, s vezes R.V.R. a chamava assustada e sua
me dizia que eram coisas da cabea dela, pelo fato de que nem
sua me nem seus irmos percebiam alguma coisa.
s vezes ela ficava triste sem saber o porqu e sabia de forma
velada que algo ruim iria acontecer, com algum, por exemplo.
No falava e se falava no era levada a srio, desta forma
aprendeu a manter em segredo o que pensava. Ela gostava de
cozinhar e sempre que podia, ia at as plantaes fazer comida
para seu pai e os funcionrios que trabalhavam na fazenda,

44

quando tinha sete anos, estando um pouco afastada dos adultos,


cuidando da comida e da gua, entre os arbustos, viu um menino
do mesmo tamanho dela, provavelmente com a mesma idade, de
cabelos encaracolados louros, de olhos azuis. Ela se assustou e
tamanho foi o choque, que ela desmaiou e seu pai correu em seu
encontro e a levou ao mdico, l chegando, fazendo exames
nada foi constatado de anormal.
Anos mais tarde, estando sentada mesa fazendo deveres de
escola e com dificuldades em resolver problemas de
matemtica, sem que percebesse, ao seu lado viu um rapaz
novo, bem vestido, diferentemente das pessoas conhecidas, ela
se assustou e o rapaz disse que poderia ajud-la nos deveres e
ele ensinou como fazer aritmtica, dizendo que ela deveria
primeiramente usar outro caderno, fazer as contas e depois
passar a limpo no caderno que iria mostrar para a professora.
Pedindo a ela que fosse buscar outro caderno, ela foi e quando
voltou o rapaz no estava mais l. Ela falou para sua me o
ocorrido e a mesma lhe repreendeu, dizendo que no devia dar
ateno a estranho e perguntou aos irmos que estavam
brincando no quintal se sabia quem era, foi respondido que no
havia ningum ali e que era falsidade da R.V.R.
Em outra ocasio, havendo uma festa religiosa no caminho para
San Juan, R.V.R. foi com sua famlia participar deste evento.
Prximo da meia noite, era comum espalhar brasas da fogueira
por alguns metros e os presentes que quisessem e tivesse
coragem, passariam descalos pelas brasas. Algumas pessoas
adultas e crianas tentavam e j no comeo saiam fora por no
aguentar, o ideal era passar de forma rpida, mas R.V.R. passou
lentamente por todo o percurso e no final no tinha qualquer
resqucio de queimadura nos ps, deixando os presentes
pasmados com o fato.
45

Quando tinha oito anos houve um surto de catapora na regio,


ela e seu irmo mais velho de doze anos ficaram com febre por
vrios dias. Num determinado dia, R.V.R. acordou muito triste e
j sabia que algo iria acontecer nos prximos dias. Seu irmo
queria ir visitar o seu av cavalo, R.V.R. disse para a me que
no deixasse, pois iria chover tarde. Sua me com sua
experincia, disse que no haveria problemas, pois no havia
qualquer possibilidade de chuva, o tempo estava totalmente
limpo e permitiu que seu filho fosse. Quando ele estava
voltando, tarde, no meio do caminho at chegar a sua casa,
caiu um chuva torrencial, deixando-o totalmente molhado por
algumas horas, em casa, sua me rapidamente retirou suas
roupas molhadas e mandou-o tomar um banho quente, deitandoo em seguida.
No dia seguinte, a catapora aumentou em todo o seu corpo e em
alguns dias recolheu de sbito e a febre s amentava, ele estava
muito ruim, foi levado ao mdico, mas eles disseram que no
tinham o que fazer. R.V.R. ficava o tempo todo ao lado do
irmo, abraando-o, sabendo o que iria acontecer, sem ter a
dimenso do fato, j que no tinha passado por esta experincia
e nem sabia o que era a morte. Em alguns dias seu irmo falecia
em casa.
Passando alguns meses, seu pai foi morar na Argentina. A vida
de R.V.R. passou por um revs, sua me vendeu a propriedade,
prometendo voltar em poucos dias para buscar as cinco crianas,
para isso, deixou as mesmas com uma tia que morava sozinha.
Os dias foram passando, o pouco dinheiro que R.V.R. tinha
recebido de sua me para alimentao, estava chegando ao fim e
R.V.R. com onze anos procurou trabalho na colheita de algodo
e assim, recebia um pouco para as despesas.

46

Vendo que se passaram trs meses e sua me no voltava, e que


seus irmos estavam passando necessidades e um deles estava
doente, R.V.R. saiu de casa com todos seus irmos e pegou um
nibus para procurar seu av, no se sabem como, quando
chegou ao seu destino, havia muitas pessoas esperando e
formou-se uma confuso pela histria da menina com quatro
crianas sozinha a procura de seu av.
Uma irm mais velha, por parte de pai, sabendo do ocorrido, foi
ao encontro da R.V.R. e resgatou as crianas, levando-as a
fazenda do av, depois de uma semana. Ela ficou alguns meses
com o av e outra irm por parte de pai a levou para Assuno,
ela pode continuar seus estudos e trabalhava no comercio da
famlia.
Passado alguns meses, R.V.R. casou-se com um Libans e
tiveram cinco filhos, sendo uma menina e quatro meninos, um
dos meninos faleceu vtima de um acidente com treze anos. Foi
uma vida dedicada aos filhos e hoje todos esto muito bem.
Neste perodo, ela viveu no Lbano, por seis anos, prximo da
famlia de seu marido, aprendendo a cultura mulumana.
Conheceu uma beduna que percebendo a sua mediunidade, lhe
ensinou a leitura da borra de caf na xicara, demonstrando
grande capacidade de percepo e acertos em suas previses.
Passados seis anos ela retornou com os filhos ao Paraguai e
trabalhou em diversas empresas como chefe de cozinha
internacional. Ela tinha vrios sonhos ntidos e s vezes
repetitivos, onde estava em diversas situaes, com
predominncia em guerras, em diversas culturas, hoje ela sabe
que se tratava de algumas passagens ocorridas em vidas
passadas.

47

No ano de 2002 comeou a ouvir uma voz que lhe dizia para
procurar a vov Benedita isso se tornou um tormento que
duraram diversos meses. Em uma determinada situao, pegou
um taxi em Foz de Iguau, onde morava, e foi por uma direo
obedecendo a sua intuio, olhando de um lado para outro para
ver algum sinal, passando em frente de uma loja de artigos
religiosos, desceu e perguntou ao balconista se conhecia onde
morava a vov Benedita, sendo prximo dali, ficou apreensiva e
rumou para a residncia informada.
L chegando, vov Benedita, uma senhora idosa, lhe disse:
estava lhe esperando! E convidou-a a entrar, lhe informormando
que ela era uma grande amiga do passado e que as duas vieram
do mesmo plano espiritual e que haveria um grande trabalho a
ser feito e que seria dado os procedimentos para que R.V.R. se
desenvolvesse para prosseguir o seu destino. Disse tambm,
que iria abrir os primeiros passos no desenvolvimento e abertura
da conscincia da R.V.R e o plano espiritual faria o restante.
Foram vrios meses de encontros semanais e por duas ou trs
vezes eram administradas aplicaes de energias e aos poucos
R.V.R. foi adquirindo maiores percepes e inspiraes mais
claras.
Em 2003 com bastante experincia em ajudar as pessoas, seja
atravs da leitura da borra de caf ou orientaes pessoais,
atravs de conselhos e querendo ajudar uma amiga, teve a
intuio de ir a sua casa e em um dos cmodos houve a
primeira, o que poderamos denominar manifestao da Rainha
Maria de Padilha. A amiga no sabia o que estava ocorrendo,
ficou assustada, houve um efeito fsico de grande impacto, havia
uma porta que estava fechada com pedaos de madeira e com
pregos, de forma que era impossvel algum abri-la, em dado

48

momento, houve um grande claro e um estrondo e a porta de


uma vez s, foi arrancada e caiu no cho.
Aps este acontecimento, a Rainha Maria de Padilha foi
auxiliando pessoalmente todos que a procuravam ou era
chamada para atendimento, foram centenas de casos resolvidos
e seria impossvel e desnecessrio relat-los aqui.
Sua amiga administrava os encontros e fazia anotaes que
depois eram repassadas para R.V.R. para providncias futuras.
Isso foi uma constante em sua vida at os dias de hoje,
promovendo o bem estar dos que a procurava, para tratamento
da sade fsica, quanto da espiritual, sempre na inteno de
auxiliar as pessoas em desenvolver sua evoluo espiritual
independente dos problemas apresentados.
A Er Rosa da Selva tambm auxilia as pessoas que tm
problemas de sade, principalmente as crianas. Algum tempo
atrs Rosa da Selva produziu vrios efeitos fsicos, levando
alguns brinquedos que tinha recebido, entre eles, uma tiara e
uma chupeta para outra criana do seu plano espiritual que fica
na Alemanha.
O efeito fsico mais impressionante foi quando, depois de um
atendimento, Rosa da Selva pediu para levar a sua chupeta
embora, para mostrar aos amiguinhos do plano espiritual e que
no a traria novamente, ficando em definitivo com ela.
Deixamos a chupeta em cima de uma mesa, R.V.R. estava
arrumando a cozinha e eu no quarto, todas as luzes da casa
estavam acessas e em dado momento R.V.R. sentiu um zumbido
em seu ouvido, foi quando percebeu atravs da porta da sala que
havia um objeto flutuando de cor branca e esfrica do tamanho
de uma bola de futebol de salo, indo em direo, entre a parede
49

e o telhado e ultrapassou a parede, ficou assustada e me chamou,


chegando ao local percebemos que a chupeta tinha
desaparecido.
Em outra ocasio, perguntamos como ela fazia aquilo e ela
respondeu: Que o seu anjo guardio havia autorizado ela levar o
objeto e mostrar parte do procedimento para sua me a R.V.R.
ela usou o ectoplasma da mdium e com seu fludo perispiritual,
envolveu a chupeta e a desintegrou ao nvel subatmico, em
seguida juntou ao seu corpo e levou, l chegando, desfez o
processo e a chupeta se encontra l definitivamente, disse
tambm, que os brinquedos que ela tem, so feitos por ela e se
ela ficar triste eles deixam de existir, tendo que cri-los
novamente. Quem conhece ou estudou sobre efeitos fsicos,
sabe que muito difcil um efeito fsico com o mdium desperto
e com as luzes acessas, por prejudicar o material ectoplasmtico.
R.V.R. passou por grandes transformaes durante todo o ano
de 2013, dentre elas, esto o procedimento de purificao e
potencializao do seu corpo espiritual, em que, por vrios dias,
ficou dentro de casa em jejum parcial, com luz fraca, sem
qualquer contato com a luminosidade do Sol. Vrios Espritos,
juntamente com a Rosa da Selva, providenciaram o tratamento
diuturnamente. Desta forma, houve a juno definitiva das
experincias adquiridas em todas suas vidas passadas na
conscincia atual, tornando-a sonambula totalmente consciente,
prevalecendo personalidade da Rainha Maria de Padilha, que
contm todas as personalidades de vidas anteriores no
atendimento de cura espiritual e fsica. Em duas ocasies, uma
em agosto e outra em setembro de 2013, atravs do
sonambulismo, ela recebeu, diretamente de outros planos
espirituais, o que poderamos interpretar como sendo uma
elevao, por merecimento, na quantidade e qualidade de sua
50

energia utilizada nos atendimentos. Tudo isso para prepar-la


para sua misso.
Outro episdio interessante foi o que ocorreu em So Paulo, na
noite de 03 de setembro de 2013. Do Paraguai, ela foi at a casa
de seu filho, visitar o seu neto, o que faz costumeiramente,
atravs da emancipao da Alma ou sonambulismo. Na volta, o
seu Anjo Guardio a levou em um sobrado em que estavam uma
jovem, sua irm e um jovem amigo, todos de origem oriental.
Esta jovem com um filho de nove meses que estava num dos
quarto chorando. O jovem amigo apaixonado pela jovem e
queria se casar com ela, porm, a famlia dela no deixou e esta
jovem casou-se com um primo. Este jovem amigo tendo dio do
filho que no dele e h algum tempo tentar mata-lo,
administrando droga injetvel nele, sem que a famlia
percebesse.
A paranormal viu quando o jovem amigo entrou no quarto e
aplicou, com uma seringa, alguma substncia no brao da
criana e ela ficou quieta. Feito isto, a paranormal materializada
pegou a criana e saiu da casa e entrou em outra, ao lado, e
trancou a porta com chaves.
O jovem amigo percebendo que a criana no estava mais no
quarto, saiu e viu a criana numa escada e tentou entrar, no
conseguindo, deu a volta por trs da residncia e neste
momento, a paranormal enviou uma energia para uma mulher
que estava do outro lado da rua e esta comeou a gritar por
socorro pedindo auxilio policia.
No dia seguinte tentamos saber com amigos em So Paulo se
havia alguma ocorrncia registrada o que foi informado que no,
tanto em delegacias, como em hospitais.
51

Dias depois, em uma reunio, perguntamos ao anjo guardio o


que ocorreu depois daquele momento e foi respondido: no
houve ocorrncia policial, por no caracterizar um crime e os
presentes no se deram conta do que ocorreu, a criana j estava
acordada e no foi levada para o hospital, por no apresentar
motivos e tudo foi resolvido no local.
Ningum soube explicar como a criana foi parar na escada de
entrada com a porta fechada.

CARACTERSTICAS DA MEDIUNIDADE OSTENSIVA


E ANMICA DA R.V.R.

52

Fenmenos Medinicos: o termo mediunidade foi usado pela


primeira vez por Allan Kardec para designar a faculdade
inerente a todas as pessoas, que as colocavam em comunicao
com seres espirituais. Portanto, os fenmenos medinicos so
aqueles fenmenos paranormais que, para a sua produo,
necessitam da atuao de seres desencarnados.
Fenmenos Anmicos: o termo animismo, j existente, foi
utilizado com nova definio por Alexandre Aksakof, profundo
estudioso das cincias psquicas, conselheiro cientfico da
Academia Russa de Cincia. Este autor apropriou-se da
expresso latina "anima" (alma) para designar os fenmenos
paranormais que eram produzidos pela prpria alma humana.
H restries por parte do anjo guardio da R.V.R. em permitir
ela incorporar espritos, s sendo em situaes especiais (em
onze anos, foram registrados apenas trs). Apenas dois Espritos
esto autorizados (Obalua e sua filha Rosa da Selva) com a
finalidade de curas. H tambm uma equipe de diversos
Espritos que a auxiliam nas curas e operaes espirituais no
invasivas, manipulando energias e fluidos e potencializando as
energias da mdium em suas aplicaes nos doentes.
O que coloca a R.V.R. entre os paranormais raros sua
capacidade em entrar em contato com o mundo espiritual de
forma consciente (sonambulismo) alm de outras disposies, as
principais so: dupla-vista, vidncia, telepatia, clarividncia,
pr-cognio, Retro-cognio. O sonambulismo e dupla-vista,
so importantes para a compreenso deste livro, mas, no h
necessidade de conceituar e definir o termo, pois ele
compreendido de forma diferente pela cincia e pelos Espritos,
precisamos apenas assinalar como os fenmenos, (anmicos e

53

medinicos) opera na mdium e sua finalidade e termos uma


melhor compresso da misso da Rainha Maria de Padilha.
Dito isso, afirmamos qual a finalidade que estas capacidades so
teis nos diversos atendimentos administrados. Atravs do
sonambulismo, a mdium se pe em contato com o mundo
espiritual de forma lcida, trazendo informaes autorizadas,
para os nossos conhecimentos e tm contatos com diversos
Espritos, que a auxiliam nos processos de ajuda aos
necessitados. O sonambulismo a emancipao da alma e desta
forma, possvel fazer uma leitura do esprito e se comunicar
com o anjo guardio dos consultantes, trazendo informaes
necessrias para a soluo dos problemas. Alm disso,
possvel ver o passado, presente e futuro das pessoas atravs da
dupla-vista, que mais confivel, por no depender de
informaes de outro Esprito e sim e to somente da prpria
paranormal.

EXISTE FEITIARIA?

54

MAS, COMO A RAINHA MARIA DE PADILHA A


EXPLICA?
O termo grego usado para feitiaria farmaka, que significa
"drogueadores", no sentido de preparadores de drogas com fins
teraputicos a partir de plantas. Para alm da inteno de curar,
as feiticeiras usavam drogas para induzir estados alterados de
conscincia para ascender ao Mundo dos Espritos.
Feitiaria designa a prtica ou celebrao de rituais, oraes ou
cultos com ou sem uso de amuletos ou talisms (objetos ao qual
so atribudos poderes mgicos), por parte de adeptos do
ocultismo com vista obteno de resultados, favores ou
objetivos que, regra geral, no da vontade de terceiros.
Pode estar relacionada com cultos s foras da natureza ou aos
antepassados j falecidos, sendo que est frequentemente
relacionada com o uso de artes consideradas mgicas,
invocao de entidades, como por exemplo, espritos, deuses,
gnios ou demnios, ou o emprego de diversas formas de
adivinhao. Os praticantes e lderes da feitiaria, designados de
feiticeiros, gozavam de uma considervel influncia social em
diversas comunidades, sendo encarados como lderes religiosos
ou conselheiros.
O feitio tem como principal finalidade e caracterstica, o poder
de manipular a mente das pessoas envolvidas. A emisso da
energia mental do feiticeiro, direcionada pessoa e utilizada
para o bem trar alvios imediatos.
Para isso, so necessrios alguns procedimentos para viabilizar
o resultado almejado, utilizando de smbolos ou atitudes que
reforcem o ato em si e fixar na mente da pessoa que recebe esta
sugesto, um processo que tem comeo, meio e fim. Na
55

realidade no h necessidade disso, mas, devido ignorncia,


difcil entender que, o que est em jogo o pensamento
concentrado para o resultado e no o ato material em si.
Tanto a feitiaria para o bem como para o mal tem como base o
poder mental e verbal, aliado ao smbolo material do ato
intentado. Dito isso, s o fato da pessoa ter f na inteno, gera
uma energia que se condensa no objetivo e assim, favorece o
acontecimento almejado. Alm disso, temos que levar em conta
a autorizao do plano superior em deixar acontecer o fato, e o
merecimento ou o resultado que esta experincia trar na vida de
cada um.
Tanto na inteno para o mal, quanto para o bem, h fatores que
influenciam de forma decisiva. Uma delas a ajuda dos
Espritos, tanto inferiores quanto superiores. Algum vai
busca de uma soluo que envolva o bem, o feiticeiro utiliza sua
vontade mental e passa a verbaliza-la e desenvolve um smbolo
para fixar na memria da pessoa o ato em si, se houver parecer
favorvel dos Espritos superiores e merecimento da pessoa
solicitante, todo o trabalho ter xito. Mas, caso seja para o mal,
as coisas se complicam, pois devido ao envolvimento de
Espritos inferiores que sero utilizados para obter o resultado.
Dependendo do nvel mental da vtima, que poder ser evoluda,
o resultado ser nulo, porm os acordos que se fazem com
Espritos inferiores so cobrados da mesma forma, independente
dos resultados.
Em alguns casos, os Espritos inferiores se apegam a vtima
devido similitude das energias vibracionais e cria-se uma
simbiose temporria. No podendo ficar indefinidamente
prejudicando a vtima, estes Espritos perdem a fora e todo o

56

trabalho efetuado perdem eficcia e naturalmente a vtima se


livra desta influncia malfica naturalmente.
A feitiaria para o mal no foge ao domnio das foras naturais,
sendo os ditos feiticeiros, homens dotados de capacidades
psquicas e que sempre so auxiliados por Espritos, em geral de
grande poder magntico, mas de moralidade inferior.
Os Espritos que atuam nos rituais de feitiaria influenciam
poderosamente nos resultados desses rituais, em que h troca de
energias em ambos os planos. Os Espritos na feitiaria atuam
recebendo pagamentos que so: sangue de animais, bebidas,
perfumes e uma infinidade de objetos que valorizam, apesar da
dimenso incorprea em que se encontram. So em geral
Espritos arrogantes, agressivos e ignorantes.
Seus trabalhos, entretanto, no podem afetar pessoas que lhes
sejam superiores em moralidade ou cercadas por foras
espirituais de ordem superior. Os Espritos dessa ordem, ainda
preciso que se diga, resolvem suas questes muitas vezes
mediante o enfrentamento de Espritos contrrios que atuam no
mesmo dimensionamento, podendo perder ou ganhar uma
disputa (demanda), de acordo com as falanges que estejam ao
seu alcance mobilizar. A associao com determinados mdiuns,
mais ou menos dotados de poderes magnticos, a determinao
e a firmeza com que se postam, ajuda a definir tambm o
alcance das influncias a que se entregam.
Existem grandes associaes de feitiaria no plano espiritual,
tanto quanto existem na Terra. A feitiaria pode ser classificada
como uma ao de interferncia no ritmo normal da vida a partir
do plano extra fsico, j que aqueles que se entregam a ela
sabem que o mundo espiritual determina em grande parte a

57

dinmica do mundo fsico e que, de l, fica s vezes bem mais


fcil influir sobre as situaes e as pessoas, pois se conta com a
influncia mental sutil e a invisibilidade em relao aos
indivduos no plano fsico, os quais geralmente no possuem
clarividncia.
A feitiaria para bem tem um propsito intencional salutar e
desta forma beneficiada pela ajuda incondicional dos Espritos
superiores e assim, o resultado mais duradouro e eficaz.
No devemos esquecer que o beneficiado tem que ter
merecimento e isso est alm do seu juzo de valor, s vezes
doenas, problemas financeiros ou de relacionamentos, esto
ligados s vidas passadas e somente o plano Espiritual
competente para avaliar se a libertao dos problemas benfica
para a pessoa. Em todos os casos a ajuda vem, mesmo que no
seja na proporo desejada, mas, sempre h melhora em todos
os sentidos.
Existe outro aspecto no resultado favorvel dos problemas,
tendo o nome de efeito placebo. Placebo (do latim placere,
significando "agradarei") como se denomina um remdio ou
procedimento inerte, e que apresenta efeitos teraputicos devido
aos efeitos psicolgicos na crena do paciente de que ser
tratado. O placebo pode ser eficaz porque reduz a ansiedade do
paciente, revertendo assim a uma srie de respostas
psicossomticas e a uma sensao de bem-estar. Este efeito
pode, portanto ser real e benfico para o paciente.
Em diversos casos a prpria pessoa que concorre para a
libertao dos problemas, mudando a seu pensamento na direo
da cura ou soluo de ordem pessoal e material sem o saber.
Como usou os servios de um feiticeiro, acredita que toda

58

aquela encenao trouxe o resultado esperado, mesmo que


sejam inocentes os procedimentos adotados. No devemos
esquecer que a f move montanhas.
Concluindo o pensamento, podemos afirmar que, os Espritos
evoludos (incluindo os Orixs) no precisam de oferendas e os
Espritos inferiores no se utilizam delas. Estes s podem
usufruir da bebida ou fumo quando esto incorporados ou em
sintonia vibracional, absorvendo a sensao atravs do
perspirito do encarnado.
Todas estas oferendas so um smbolo que se justificam pelo
pouco desenvolvimento intelectual das pessoas que procuram
ajuda em um centro. Cabe aos pais de santos comearem a
instruir os seus consulentes e trabalhadores, no sentido de
evoluir o pensamento e assim, ir tirando os atos desnecessrios
nos trabalhos, no esquecendo que os Espritos devem ser
doutrinados tambm, esse um trabalho de todos ns.
A Rainha Maria de Padilha quando viveu na Espanha teve
contato com um amigo da famlia, um rabe de nome
Ghoramen Josien que tinha grande conhecimento em curas, que
foram repassados para ele, atravs de seus antepassados, o que
havia de informaes sobre curas, utilizando plantas, elementos
da terra e animais, alm do desenvolvimento no uso da mente
para o bem. Ele montou um laboratrio na Espanha com aval do
Rei e atendia a alta sociedade como mdico curandeiro.

59

CASOS DE CURAS COMPROVADAS E SUAS


EXPLICAES DADAS PELA RAINHA MARIA DE
PADILHA
H diversas curas efetuadas pela Rainha Maria de Padilha
atravs da R.V.R., relataremos apenas algumas, no sentido de
dar explicaes sobre como foram feitas e mostrar que tudo no
foge do aspecto natural, no existindo resultados milagrosos ou
fantsticos.
Primeiro caso
A. tinha um problema insolvel, desenvolveu um inchao
enorme no dedo do seu p, sem motivo aparente, procurou
diversos mdicos e no obteve resultados, doa muito e somente
com analgsicos conseguia amenizar as dores. Foram receitados
antibiticos vrios e os dias iam passando e no resolvia, o seu
60

dedo continuava inchado, doendo e quase duas vezes o seu


tamanho.
Procurou a R.V.R. e atravs da Rainha Maria Padilha (que ela
mesma e no uma personagem independente). Teve o dedo do
seu p curado em doze horas, ou seja, no dia seguinte o dedo
murchou e no doa mais, aps dois dias j no estava roxo e
estava totalmente curado. Maria de Padilha explicou que,
juntando as suas mos com as da Ana, na altura dos ombros,
aspirou parte do ectoplasma com a doena, soltou no ar,
transmutando-o, purificando-o e devolveu-o da mesma forma,
fez isso por trs vezes e a mandou-a para casa e esperar at o dia
seguinte o resultado. Esse o caso tpico de manipulao
fludica to conhecida do mesmerismo do sculo 17, onde
algumas pessoas tm a facilidade em doar energias salutares aos
necessitados, retirando deles os nocivos e equilibrando suas
foras. Isso tudo aliado vontade em ajudar. verificado este
procedimento, entre as mes que na nsia de auxiliar um filho
que est com dor, passa a soprar o ferimento na inteno de
amenizar a dor e em muitos casos acontece, sem que ela saiba
como tudo ocorreu (magnetismo curativo).
Segundo caso
Havia um menino de treze anos que era pouco desenvolvido,
tinha um corpo de oito anos e no crescia, sua pele tinha a cor
amarelada, aparentando um distrbio no fgado, tinha um cheiro
insuportvel que exalava de todo o seu corpo. Ele estava muito
doente e os pais foram avisados pela Maria de Padilha que o
menino corria risco de morte se no tratado com urgncia. A
Padilha pediu que trouxessem o garoto e que ele ficaria na casa
da R.V.R., ela receitou diversos remdios obtidos atravs de
plantas e os administrou por nove dias, solicitando que a urina

61

do menino fosse guardada todos os dias em garrafas separadas


para analisar os resultados. No primeiro dia a urina do garoto
saiu na cor preta e nos dias seguintes foi clareando at o nono
dia, quando a urina saiu completamente amarela clara. Pediu ao
pai do menino, que trouxesse dois sapos comuns vivos, feito
isto, Padilha com uma adaga matou um dos sapos e retirou suas
entranhas, amarrou o sapo aberto no abdmen do menino e o
enfaixou, deixando por 12 horas. No outro dia, noite, repetiu o
procedimento com outro sapo, o garoto comeou a ter vmitos
e diarreias, expelindo materiais escuros e em poucos dias estava
curado. A Maria de Padilha orientou aos pais que levasse o
menino ao dentista e retirasse todos os dentes careados, pois,
eles eram a causa da doena. Neste caso no foi utilizado as
transmutao do ectoplasma e to somente os efeitos de um
remdio potente que existia no sapo, as enzimas do sapo
catalisou reaes qumicas no corpo do menino e purgou todas
as impurezas do organismo, trazendo alvio e a cura. Hoje este
menino est um rapaz forte que rapidamente recuperou sua
sade e cresceu normalmente ficando com a estatura da famlia.
Segundo Maria de Padilha o sapo tem propriedades
desconhecidas e no futuro a cincia ir descobrir duas
principais, que so a cura pra um tipo de cncer nas partes moles
do abdome e a cura definitiva da doena de chagas (barbeiro).
Terceiro caso
Havia uma mulher que todos os dias, aps s dezoito horas, era
tomada por um obsessor, esse Esprito a deixava exaltada e ela
dizia vrias palavras chulas e imprprias, ficando neste estado a
noite inteira e s melhorava ao amanhecer, onde dormia o dia
inteiro e a noite comeava tudo de novo, isso por vrias
semanas. Maria de Padilha foi informada sobre o caso e
solicitaram a ajuda dela. Ela pediu para traz-la e fechando um
62

circulo com sete velas a deitou no meio e comeou trata-la,


comeando a contatar o Esprito inferior que a atacava todas as
noites. Quando a mulher estava no circulo o Esprito se debatia
com violncia e se comunicava com a Maria de Padilha
silenciosamente, no decorrer dos dias o Esprito foi se
acalmando e no final de sete dias consecutivos ele foi embora.
Explicao: a Padilha o convenceu de deixar a mulher em paz e
ele deu as informaes do porque a obsidiava.
Esta mulher pagou para um feiticeiro para que ele destrusse um
casamento e que o homem se interessasse por ela, depois de um
tempo este homem se aproximou e casou com ela. O Esprito
obsessor, no conseguindo atacar a mulher que seria a vtima do
feitio, pelo fato dela ser uma boa pessoa, se apoderou da
mandante por haver uma similitude vibracional. Na realidade a
culpa foi desta mulher que, tentando um objetivo fez o que fez e
o homem em questo no foi obrigado pelo Esprito a ficar com
ela, ele foi de livre e espontnea vontade, deixando claro que
ns temos o nosso livre arbtrio e ningum pode cerce-lo. Na
realidade o casamento do homem estava por um triz e a mulher
que pagou pelo feitio, teve um efeito em sua atitude, se
tornando mais audaciosa e confiante, acreditando que o feitio
iria dar certo, num tpico efeito placebo.
Quarto caso
Esse caso aconteceu antes da Maria de Padilha se manifestar
pela primeira vez, a R.V.R. fazia parte de uma igreja evanglica
e em dada situao, tinha uma mulher que estava com problema
renal, muito grave, sofrendo de dores insuportveis. Foi at a
casa da R.V.R. e pediu auxlio atravs da orao, reuniram-se
inmeras mulheres com a doente e fizeram uma orao em
inteno de cura, depois de orar, R.V.R. comeou a profetizar o

63

que estava acontecendo e o que iria acontecer, prevendo que em


trs dias a mulher comearia a expelir vrias pedras que estavam
alojadas nos rins. Aps os trs dias ela comeou a expelir a
primeira, esta tinha quase o tamanho de um centimetro, tamanho
esse, que quase impossvel sada pela uretra sem que a
danifique, mas saiu vrias pedras de tamanhos diferentes, e em
poucos dias ela no sentia mais nada e voltou a trabalhar como
se nada tivesse acontecido. Neste caso s com a cirurgia seria
possvel retirada. Maria de Padilha usou de fludos prprios e
o ectoplasma das mulheres presentes e criou condies para a
sada das pedras, sem muito problema e assim a cura foi
possvel pelo efeito fsico.

Quinto caso
Foi trazida a Maria de Padilha o caso de um policial que estava
com os pais doentes e que suas plantaes no estavam
produzindo em decorrncia da falta de cuidados, por no terem
condies de trabalhar e seus animais estavam doentes e
morriam misteriosamente. Isso vinha se agravando em meses e
no havia diagnsticos mdicos e assim, os remdios receitados
no surtiam efeitos ou era apenas paliativo. Maria de Padilha
disse que havia um feitio na propriedade, que deveria ser
desfeito e que tudo voltaria ao normal. Esse feitio foi feito para
a famlia toda, e estava enterrado em uma rvore que ficou seca
em decorrncia disso.
Ela pediu um bezerro ao policial e que s interessaria pelo
corao do animal e o resto deveria ser consumido pela famlia.
Marcado a noite em que se realizariam os trabalhos, Maria de
64

Padilha foi at a rvore e mandou cavar em um determinado


local, quando estava prximo de chegar ao objetivo, ela
terminou de escavar com as prprias mos, retirando um
embrulho que continha mechas de cabelos de dois corpos e uma
mo de criana, alm de outros materiais.
Ela levou rapidamente a um riacho prximo e o despachou. Em
seu lugar foi enterrado o corao do bezerro, cortado ao meio e
em seu interior colocado os nomes de todas as pessoas da
famlia, vtimas do feitio. Passado alguns dias a famlia
comeou a mostrar sinais de melhorias e em alguns meses no
tinham problemas de sade e puderam voltar s atividades.
Explicao da Maria de Padilha: os materiais humanos foram
tirados de um cemitrio numa atitude de profanao, isso
complicado, pois, os Espritos inferiores se ressentem destes
furtos e desenvolvem a raiva e o distrbio com o fato, sem
saberem como reagir, ficam em torno do material e em sua volta
emitem energias ligadas ao seu dio. Assim, todo o local e as
pessoas que esto prximas, absorvem estas energias malficas
e podem desenvolver doenas vrias. At a rvore foi
prejudicada, tamanha era a emisso nociva das energias.
Ficaram algumas dvidas que foram devidamente esclarecidas
pela Maria de Padilha. Se algum soubesse onde estava o
feitio, poderia desenterra-lo e jog-lo no rio e assim resolver o
problema? No!
O fato de retirar o material no quer dizer que est resolvido e
sim a autoridade de um Esprito superior que orienta os
Espritos, donos dos materiais, para que entendam o que est
sendo feito e que ser liberado em um riacho e que eles podero
ficar em paz. Desta forma houve antes uma conversa de
dissuaso entre os Espritos e Maria de Padilha. Em relao ao
corao do bezerro, qual a finalidade do ato? Este ato est
65

atrelado ao convencimento da famlia que algo foi feito, nada


mais do que um ato simblico sem qualquer poder.
Se no o fizesse, as pessoas no acreditariam no resultado e
demoraria em melhorar-se, o fato de criar um smbolo
indispensvel para algumas pessoas, para que elas se apeguem
mentalmente.

ALGUNS REMDIOS, UTILIZANDO ANIMAIS,


RECEITADOS PELA IR ROSA DA SELVA E MARIA
DE PADILHA

66

As propriedades do muco da Lesma ou caracol


O muco deste animal tem uma protena que estimula a
regenerao dos tecidos, isto sabido h alguns anos. O que no
se sabia, at ento, que um excelente remdio para quem tem
vitiligo (Vitiligo uma doena de pele que provoca a morte
prematura dos melancitos (clulas produtoras de pigmentos,
deixando a pele branca). Serve tambm para o tratamento de
psorase que uma doena autoimune que afeta a pele. Ela
ocorre quando o sistema imunolgico confunde a clulas da pele
com agentes patognicos (causadores de doenas) e envia
erroneamente sinais para acelerar o ciclo de crescimento das
clulas da pele). o melhor antirruga que existe!
As propriedades da cobra Cascavel
Cascavel o nome genrico dado s cobras venenosas dos
gneros Crotalus e Sistrurus. As cascavis possuem um
chocalho caracterstico na cauda, resultado da troca de pele, que
ao invs de sair completamente de sua pele antiga, mantm parte
dela enrolada na cauda em forma de um anel cinzento grosseiro.
Com o correr dos anos, estes pedaos de epiderme ressecados
formam os guizos que, quando o animal vibra a cauda, balanam
e causam o rudo caracterstico.
O leo da carne da cascavel um excelente remdio para a
dissoluo de todos os vasinhos das pernas ou outros mais
severos, desobstruindo todas as veias externas e timo para
problemas com a coluna. O seu guizo quando feito ch serve
para alguns tipos de gagueira (disfemia) que est associada a
alteraes anatmicas e funcionais do crebro. O mesmo guizo
pode ser utilizado para dezenas de chs.
As propriedades do sapo comum
67

O sapo tem propriedades desconhecidas e no futuro a cincia ir


descobrir duas principais, que so a cura pra um tipo de cncer
nas partes moles do abdome e a cura definitiva da doena de
chagas (barbeiro). Basta mata-lo, abrir seu abdome, retirar todas
as suas entranhas e aberto enfaixar no abdome do doente por
doze horas, repetindo o procedimento uma vez por semana, por
quatro semanas.

OS ENGANOS NAS ORAES PODEROSAS


ATRIBUDAS RAINHA MARIA DE PADILHA
Basta fazermos uma busca na internet e poderemos constatar
milhares de oraes poderosas atribudas Maria de Padilha.
Tudo no passa de enganos propositais, na inteno de valorizar

68

algo desnecessrio e sem objetivos puros. Perguntado para a


Rainha Maria de Padilha sobre este assunto, ela nos remeteu a
uma nica e eficiente orao, aquela que Jesus nos ensinou.
Infelizmente ela foi adulterada pela Igreja secular, sendo
possvel perceber o engano lendo a traduo correta dos textos
antigos. O Professor Severino Celestino nos brinda com o
documento e sua interpretao, primando pela lgica do
raciocnio. Vejamos:
Jesus nos ensina como devemos nos dirigir a Deus.
Pai nosso dos cus, santo teu nome, venha o teu reino, tua
vontade se faz na terra, como tambm nos cus. D-nos hoje
nossa parte de po. Perdoa as nossas culpas, quando tivermos
perdoado a culpa dos nossos devedores. No nos deixes
entregues a provao, porque assim nos resgatas do mal.
Amen.
Observe que ele no diz meu pai, mas pai nosso. Pai nosso
significa pai de todos. Estamos no mesmo nvel de necessidades.
PAI NOSSO DOS CUS e no pai nosso que ests nos cus,
como se tem dito at hoje. Deus est em toda parte, ele senhor
de tudo, dos cus e tambm da Terra e no de uma regio
geogrfica restrita, circunscrita, limitada e determinada. Pode
ser dito tambm pai nosso que s dos cus, mas nunca, que ests
nos cus.
SANTO TEU NOME ou santo ser teu nome e no
santificado seja o vosso nome. Deus j santo independente de
que desejemos ou no, que ele seja. Na frase, o verbo hebraico
kidesh santificar, consagrar, colocado no incompleto ou
futuro, nos transporta para o sentido de que Deus ser santo,
ser consagrado. No entanto, como para Deus no existe
69

passado, presente ou futuro, ficamos com a traduo, santo teu


nome. A Expresso Itkadash shemech santo o teu grande
nome est no Kadish, que a orao recitada pelos Judeus
enlutados e consta do Sidur, o livro de oraes judaicas.
VENHA O TEU REINO e no venha a ns o vosso reino. A
preposio hebraica refere-se segunda pessoa do singular (tu)
malecutech-teu reino. O Verbo B-Vir est colocado no texto
hebraico, no incompleto ou futuro tav. No entanto, ele substitui
o B que a primeira pessoa do imperativo relativo tsivui, que
exprime o desejo da Tua vinda: VENHA! Portanto, Venha o teu
reino, indistintamente para todos os seres do planeta. Aqui,
ensina-nos Jesus que o Reino Divino vem indistintamente para
os animais, plantas, aves, peixes, os seres vivos como um todo e
no apenas para NS, os humanos.
TUA VONTADE SE FAR NA TERRA COMO TAMBM
NOS CUS e no seja feita a vossa vontade assim na terra
como nos cus. A vontade dele suprema e irreversvel.
Independente do nosso consentimento, ela se far. O que Deus
determinou, desde a criao do mundo, continuar inaltervel.
Aqueles que, por ventura, se desviarem da harmonia colocada
por ele no universo, colhero este desvio nas propores que o
provocaram.
D-NOS HOJE NOSSA PARTE DO PO e no o po nosso
de cada dia nos dai hoje. Assim parece que estamos pedindo o
po de todos os dias, para hoje. S Deus sabe do que precisamos
e tambm quando devemos e merecemos receber. O texto
hebraico fala lechm chuknu- parte de po. Portanto, devemos
pedir humildemente s uma parte do que merecemos, ou
daquela que Deus decidiu nos dar.

70

PERDOA
AS
NOSSAS
CULPAS
QUANDO
PERDOARMOS
AS
CULPAS
DOS
NOSSOS
DEVEDORES e no, perdoa as nossas dvidas assim como ns
perdoamos aos nossos devedores. Aqui est condicionado que o
nosso perdo vem como consequncia natural do perdo prvio
que ns j realizamos. a Lei de causa e efeito. a colheita
natural da nossa semeadura. Deus no premia e no pune
ningum, cada um colhe exatamente o que plantou. Temos ainda
a certeza de que, ao atingirmos a perfeio, no reino da
plenitude evolutiva, ningum deve nada a ningum. Todos esto
em pleno estado de harmonia pela evoluo atingida e nenhuma
dvida a mais nos ser cobrada.
NO NOS DEIXES ENTREGUES PROVAO diferente
de no nos deixeis cair em tentao como se tem traduzido at
hoje. A expresso hebraica lidei massa significa para as mos
da provao. A palavra hebraica que est aplicada no texto
massa. E massa significa prova provao e no tentao. a
mesma palavra que se encontra em Gnesis 22:1, onde Iahvh
pe prova Abrao. Ele no tenta Abrao ao lhe propor o
sacrifcio do seu filho Isaac. Iahvh pe prova o povo de Israel
e no o tenta. Passar por provaes no fcil, por isso Jesus
nos ensina a solicitar de Deus toda assistncia possvel, frente a
elas, pedindo que ele no nos abandone nas horas da provao,
ou seja, no nos deixe entregue nossa prpria sorte.
PORQUE ASSIM NOS RESGATAS DO MAL se tivermos a
assistncia de Deus, atravs da nossa conexo com Ele durante
as provaes, com certeza resgataremos todo o mal. A expresso
hatsilenu min-har significa nos resgatar do mal ou nos
libertar do mal.

71

AMEN palavra hebraica que exprime o desejo de que se cumpra


o nosso pedido. Que assim acontea segundo o nosso pedido.
Que assim seja.

72

PROJETO DO CENTRO DE ESTUDOS DOS SEGREDOS


DA RAINHA MARIA DE PADILHA
Esse projeto tem como premissa o auxilio a todas as pessoas que
necessitam de orientaes espirituais, curas de suas doenas e o
aprendizado no desenvolvimento pessoal e social. Para isso,
construiremos um espao. Dentro dele, ter um grande salo que
comportar aproximadamente cinquenta pessoas, no objetivo de
assistir palestras proferidas pela Rainha Maria de Padilha,
palestras estas, que tero como objetivo, os ensinamentos e
esclarecimentos de diversos assuntos, referentes ao seu trabalho,
os processos utilizados nas curas e os procedimentos que cada
um deve ter para evoluir espiritualmente.
73

Ter duas salas pequenas para o tratamento individual e o


atendimento com instrues prticas aos mdiuns que fazem
parte da assistncia do centro. As palestras da Rainha Maria de
Padilha sero conduzidas no sentido de evitar perguntas
repetitivas, portanto, as perguntas devero passar pela avaliao
da direo do centro e depois escolhidas as mais importantes e
pertinentes, evitando assim, o desperdcio de tempo. Todas as
palestras sero gravadas em mdias e editadas para consultas
posteriores.
Haver sempre uma formao de seis mulheres, escolhidas e
treinadas pela Maria de Padilha e com ela teremos a formao
de sete mdiuns no suporte espiritual do centro. A Er Rosa da
Selva far um importante trabalho com as crianas, de forma
ldica ela tratar de suas doenas, receitando remdios naturais
e dar ensinamentos pertinentes suas idades.
No centro de estudos, no haver em nenhuma hiptese,
qualquer utilizao de bebidas ou fumo. Todos os trabalhadores
iro utilizar vestimentas que demonstrem suas posies, a
Rainha Maria de Padilha usar um vestido branco com detalhes
em dourado e uma capa com treze rosa bordadas douradas, suas
auxiliares roupas brancas e os estudantes roupas azuis.
O centro de estudos dos segredos da Rainha Maria de Padilha
compe de um conjunto de conhecimentos cientficos,
filosficos, morais e ticos. Tem por base o estudo do Esprito e
sua comunicao com o homem, sendo uma escola de
desenvolvimento espiritual, destinado a educar, formar e
edificar almas, tendo por base a educao de todos os seus
trabalhadores e frequentadores. Todos percebero isso quando
comearem a criar hbitos, modificando o prprio
comportamento, exercitando em si, os conhecimentos recebidos

74

no Centro de Estudos. Este esquema sintetiza o processo


educativo fazendo com que o Centro de Estudos deixe de ser o
lugar aonde vamos somente busca de algo. Hbitos novos e
reconstruindo a vida, o conhecimento, o despertamento, a
anlise e a reflexo levam mudana de hbitos (descobrindo a
importncia e a necessidade de dar-se mais e melhor), at que
fazer o bem se automatize em todos ns.
No ser uma casa de orao, com rituais, com cantos, lugar
onde exercemos o compromisso da semana, desobrigando-nos
da religiosidade. o local de trabalho onde o homem se
reestrutura, despojando-se do "Homem Velho", transformando-o
no "Homem Novo" onde aprendemos e ensinamos.
No Centro, as relaes humanas devem se elevar a um patamar
de fraternidade e igualdade, transformando-se as relaes de
poder e impessoalidade em educao mtua, igualitria,
amistosa, onde todos se conheam, se estimem e se respeitem,
sem a preocupao de disputa de cargos e de hierarquias
artificiais. Isso implica em abolir as categorias: assistidos e
trabalhadores, que reproduzem a diviso de classes da
sociedade. Iremos fazer ponte entre as diferentes faixas etrias:
idosos, adultos, jovens, adolescentes e crianas que podero
participar de todas as atividades do centro, inclusive as
medinicas, segundo o interesse, a maturidade e a capacidade de
cada um. A ideia da reencarnao deve justamente quebrar a
rigidez de conceitos e preconceitos que dividem os seres
humanos. Um analfabeto pode ser mais evoludo que uma
pessoa titulada; uma criana pode j apresentar a precocidade de
um Esprito antigo e um adolescente pode apresentar-se mdium
precocemente.

75

O Centro de Estudos no pode ser uma casa de fantasmas, com


uma quase exclusiva ateno aos fenmenos medinicos, nem
uma entidade meramente assistencial-paternalista, a ttulo de
fazer a caridade. Pode ser um hospital e um servio de
assistncia social, mas, pode ser tambm uma escola e um
ncleo cultural, um centro irradiador de realizaes, que atinjam
os aspectos materiais e espirituais da vida, onde a prtica
medinica, o servio social, o ensino, a pesquisa e a cultura seja
um exerccio dirio.
Projeto Social do Centro de Estudos
Em todas as vidas de R.V.R. havia uma nica preocupao,
auxiliar as mulheres e seus filhos pequenos em suas
necessidades bsicas, que no convvio em uma sociedade
dominada pelo Homem, as deixavam a servio do destino.
Assim, hoje o desejo dela em continuar esse trabalho e para
isso teremos como objetivo social, a criao de uma oficina
destinada s mulheres para que possam aprender uma ocupao
profissional, que d condies de sobrevivncia digna e
autonomia financeira na conduo familiar. Para isso
construiremos uma creche para crianas at a idade de seis anos
e posteriormente um orfanato.
Definies:
Orixs - Seres superiores, cocriadores da natureza que recebem
de Deus os Espritos simples e ignorantes, tendo a misso de
desenvolver estes no plano fsico. Infelizmente a tradio trouxe
o que poderamos chamar de antropomorfismo, Conceito ou
ao de atribuir a Deus, aos deuses ou aos seres sobrenaturais,
sentimentos, ideias, paixes e atitudes prprias dos seres
humanos, consequentemente foram criadas lendas absurdas

76

sobre os Orixs, demonstrando desrespeitos com estes seres


superiores que no tm quaisquer defeitos humanos.
Pomba-Gira e Exu - Seres primitivos inferiores, que nunca
encarnaram e esto se adaptando ao mundo fsico, atravs do
contato Espiritual, esto entre a evoluo do animal e o homem
encarnado, sendo utilizado pelos Espritos superiores na
manuteno da natureza no inicio de sua evoluo.
Ers - Espritos que encarnaram ou no e se passam por
crianas na inteno de se diferenciar no mdium. Alguns, so
diretamente supervisionados pelos Orixs sendo seus portavozes e nunca encarnaram, Ers de Orixs.
Entidades - So Espritos que j tiveram vrias reencarnaes e
alguns so evoludos, muitos se passam por Exus apenas para
no ferir o que os mdiuns acreditam.

77

CONCLUSO
Esta obra tem a pretenso de trazer informaes simples e direta
num primeiro momento, no futuro, quando houver alguns
acontecimentos importantes e novas informaes, ter
continuidade em outro livro, onde elementos mais detalhados
deste projeto e suas consequncias sero dissecados no sentido
de dar respaldo as mudanas sociais que ocorrero.
De tempos em tempos o plano Espiritual nos trazem provas da
sobrevivncia do Espirito e sua relao com o mundo material,
assim, aos poucos a humanidade ir se conscientizar da
necessidade de viver uma vida mais proveitosa, objetivando a
evoluo e compreendendo as suas consequncias em vida
futura.
A predominncia do Espiritual sobre a Material se faz
urgente, pois, o planeta como um todo dever sair da categoria
de provas e expiaes e passar para o de regenerao. Hoje
estamos em transio e passamos a contar, gradativamente, com
um nmero cada vez maior de pessoas renovadas com o ideal de
fazer o bem aos outros e merecerem o bem, introjetando esta
atitude no Espirito e no o fazendo exclusivamente por
interesse.
A caridade e a humildade o antagonismo do egosmo e do
orgulho Essas dois defeitos, egosmo e orgulho, so
responsveis por todas as desgraas que devasta nosso planeta.

78

Devemos lutar contra isso diuturnamente, desenvolvendo uma


tica, aliada com a moral imperativa categrica, no sentido de
nos tornarmos cada dia melhor, estudando e desenvolvendo
atitudes que tragam em cada dia, mais gentilezas com o prximo
e assim, realizarmos o nosso trabalho de renovao espiritual.
Quando fazemos o bem o maior beneficiado somos ns!
No importa os erros cometidos no passado, perdoe-se e comece
uma vida melhor voltada para o bem de todos, comeando pela
sua famlia que a clula da sociedade e dando continuidade no
seu meio social.
A humanidade deve entender que h apenas um destino para o
homem, que sua evoluo. Ele definido como algo
irresistvel e no podemos nos furtar de segui-lo. Por outro lado,
no existe destino no sentido de no podermos mud-lo. Todas
as atuaes do mundo espiritual, tanto para o bem como para o
mal, s fazem com que nossa caminhada seja adiantada ou
atrasada.
Desta forma, o destino escolhido por ns, pode ser mudado a
cada instante. E quando auxiliado pelo plano espiritual, ns
podemos chegar mais cedo ou mais tarde, dependendo
exclusivamente de nossas atitudes dentro de nosso livre arbtrio.
Nosso destino tem como base uma reta e dependendo das nossas
escolhas feitas, podemos dar voltas, pararmos, retornarmos ou
seguir em frente, mas, sempre chegaremos at ele no
importando o tempo necessrio.
A Rainha Maria de Padilha vem nos mostrar a importncia dos
estudos lgicos na relao dos mundos Espiritual e material,
auxiliando na compreenso dos fatos e desmascarando os
embustes dos aproveitadores da ingenuidade alheia, que
79

enganam e promovem o medo do desconhecido em proveito


prprio. No devemos ter medo dos Espritos!
Eles no podem fazer-nos qualquer mal! E se aparentemente o
fazem, porque no estamos vigilantes com os nossos
pensamentos e damos acolhida atravs de nossa baixa vibrao a
estes Espritos.
Por outro lado, se vivermos com o pensamento somente para o
bem, cuidando dos nossos atos dirios, no h o que temer, no
existir feitio que promovam nossa derrota e sempre estaremos
cercados por Espritos benfazejos, que sempre nos ajuda em
nossa caminhada.
No mundo espiritual os semelhantes se atraem, no como no
plano terrestre em que vivemos todos juntos. Cabe a ns
escolher com quais Espritos queremos nos relacionar, atravs
de nossas atitudes, pensamentos e palavras.
A Rainha Maria de Padilha est hierarquicamente subordinada
aos Espritos Superiores e atravs deles, esse trabalho ter xito,
h toda uma aprovao e diretriz a ser seguida no sentido de no
sair um milmetro desse caminho.
Cabe aos zeladores de santos da Umbanda e do Candombl, a
misso de orientar seus adeptos no sentido de aprenderem, que
algumas tradies do passado foram necessrias devido
ignorncia e que hoje, no mais possvel continuar a vender
iluses sem o risco de cair no descrdito.
Qualquer um poder questionar como um pai de santo ou adepto
pode incorporar um Exu em um momento e noutro um Orix.

80

Isso impossvel devido s diferenas vibracionais! Um Exu


um Espirito inferior e um Orix um Espirito superior!
Infelizmente algum est sendo enganado e so muitos!
H uma urgncia em esclarecesse e esclarecer a todos, que o
mundo Espiritual rico em informaes e devem ser
pesquisado, buscando se aprimorarem nos ensinamentos dos
Espritos superiores e auxiliar os Espritos inferiores na
compreenso de suas condies e sua destinao no sentido de
sua evoluo.

Que Deus nos Ajude!

81

Para receber este livro gratuitamente basta enviar um pedido


para os e-mails
rainhamariadepadilha@uol.com.br
ou
rainhamariadepadilha@gmail.com

Caso queira comprar o livro impresso faa o seu pedido pelos


sites

Bibliografia:
Um Documento Indito de Doa Maria de Padilla
Rodrguez Liez Universidad de Sevilla

Laureano

Ensayo Historico Biolgico Sobre D. Pedro I de Castilla y D


Maria de Padilla El Real Monasterio y Palacio de Astudillo
Cesar Fernandez Ruiz Janeiro de 1965
La Mano Del Escribano y otras Leyendas Del Partido de Astudillo
Rodrigo Nebreda y Gutierrez Del Olmo
Silleras de Coro Gtico-Mudjares: De Santa Clara de Toro a
Santa Clara de Palencia - Ramn Yzquierdo Perrn 2008/2009
Documentacin Medieval de La Villa de Astudillo (Palencia)
Angel Vaca Lorenzo
De Nuevo Sobre El palcio Del Rey Don Pedro I Em Tordesillas ngel Gonzlez Hernndez - Asociacin Espaola de Arqueologa
Medieval

82

Um Yesero Mudjar em Los Monasterios de Clarisas de Astudillo


y Calabazanos Pedro Jos Lavado Paradinas
El Monasterio de Santa Mara La Real de Tordesillas - Santiago
Rodrguez Guilln Universidad de Alcal - 2010
Site http://www.uniespirito.com.br
Site http://pt.wikipedia.org/
Contato:
rainhamariadepadilha@uol.com.br
rainhamariadepadilha@gmail.com

83