DESINTEGRACINFAMILIARENDESPLAZADOS

JHONALEXANDERBUSTOSALARCN
ANDRSCARRILLOGONZLEZ
LEONARDOFABIANCOPETEPARRA
NATALIAFRANCOSNCHEZ

PERSPECTIVASCONTEMPORNEASENPSICOLOGASOCIAL

UNIVERSIDADNACIONALDECOLOMBIA
FACULTADDECIENCIASHUMANAS
DEPARTAMENTODEPSICOLOGA
BOGOT,D.C.
2014


RESUMEN

La integridad de las familias en numerosas regiones de Colombia se ha visto

gravemente afectada por el conflicto armado, actos delictivos como el asesinato,
desaparicinforzada,secuestroyreclutamiento forzado entreotras,sepueden vercomo
fenmenos quedestruyen launidadtantoenpoblacionesenterascomoalinteriordecada
una de las familias que resultan vctimas de estos. As mismo es posible ver cmo en
cada uno de los integrantes de estas familias pueden verse transformaciones en varios
factores, siendo la identidad uno de los ms notorios e importantes. La identidad en
vctimas del conflicto armado y en condicin de desplazamiento se ve afectada por
variaciones en elementos como el cambio de espacios, el antes y despus de la
cotidianidaddelsujeto,ysentimientosyadopcinderoles.

Para la aproximacin a tal problemtica, se us el modelo cualitativo deanlisis

del discurso de uno de los testimonios ms significativos que surgienel proyecto.Tal
anlisis serealizapartirdelarevisinbibliogrfica y loselementosencontradosensta,
loscualespermitieronconstruirelestudiodecasoyelanlisisdelrelato.

Paraestecaso,alserevidenteladesintegracindrsticadelafamiliaparticipante,
se desarrolla la labor acadmica de estudiar, describir y analizar las caractersticas de
este caso particular y la conexin que existeentre eldesarrollo delas problemticasdel
conflictoarmado conla desestructuracin, noslo delos lazossociales, sinoademsde
procesostan inherentesentimos de lossereshumanos, como loson laautoimagen y la
identidad.

Palabrasclave: Desintegracinfamiliar,conflicto armado, desplazamiento,autoimagen,

identidad,adaptacin.

INTRODUCCIN

La identidad es un aspecto vital muy vulnerable frente a los fenmenos de

violencia,involucraaspectossocialesyproblemas psicolgicos diversos. Milligan(2003)
ubica principalmente lacontinuidadydiscontinuidaddelaidentidadatravsdeprocesos
disruptores,comolo puedeserel desplazamiento.Lareadaptacin delaidentidadenun
nuevoentornonoesun proceso solitario,seinscribeenel tejido social,yeselresultado,
adems, de lasinfluencias de elementossociales, culturales, econmicos y emocionales
enelindividuo.

Ocampo, Llanos y Saudo (2003) sealan, por ejemplo, que es comn que se
presente,en vctimas dedesplazamientoforzado,laideaderetornoalareginoriginalen
la que sufri la expulsin, pero tambin se considera el reasentamiento, aunque ms
como uncamino alterno y temporalque implicaunaideadeintegracinalnuevoespacio,
eleccinyconstruccindenuevosproyectos.

Los procesos de reconstruccin tienen su inicio en el desplazamiento mismo,

como argumenta Osorio (2007), esto para sobrevivir en las condiciones lmite que se
presentan,poresto las personas desplazadas se remiten a sus memorias,aprendizajes,
capacidades y experiencias. Desdeel dolor, elmaltrato y lamiseria,desde la nostalgia
de haber estado y haber sido, desde las trayectorias y experiencias vividas, desde los
recursos personales que poseen, potencian y redescubren en medio de las nuevas
circunstancias,desde elpasadoaorado,elpresentedolorosoyelinciertofuturo,hayque
enfrentarlaconstruccinysobrevivenciaeneldaadaOsorio(2007).

Al realizar una revisin bibliogrfica de diversas investigaciones dirigidas al

acercamiento a los procesos relacionados con los cambios en la identidad y la
acomodacin y asimilacin de una persona desplazada a su nuevoentorno,se da gran
importancia ala experienciavistadesde elindividuo. Se recurreal anlisis de narrativas
propias delprotagonistadela situacin,alainmersinenelcontextoyalestudiodecaso
para crear un marcoque ayude aencontrar relacionesycaractersticasdefinitoriasdelas
circunstancias propias de la problemtica hay una preocupacin transversal por la
experienciasubjetivadeaquellosindividuosquehanvivenciadoestefenmeno.

Teniendoen cuenta, lo anteriorysiguiendoaOjeda(2010)ensuexplicacinsobre

lo que es una identidad narrativa: la identidad se revela a travs del lenguaje, de las
historias que el sujeto construye y cuenta en torno a s mismo, se acudeauna persona
vctima del desplazamiento por el conflicto armado colombiano para identificar su
principales preocupaciones y comprendercmo esqueseveasmisma,cmocreeque
3

la ven los otros y cules son los temas recurrentes en su relato. A travs de sus
afirmaciones, pueden reconocerse las emociones y significados originados por los
acontecimientos que ha experienciado. Pero no slo eso: es importante considerar los
elementos alrededor del caso, los cuales incluyen el lugar en el que la persona se
encuentra cuando manifiesta el relato, sus condicionesfsicas,los lugaresen losquese
desarrollaron losacontecimientos,yel sistemasocial,anivelgeneral,enelquenaceeste
relato.

I.JUSTIFICACIN

La investigacin se realiza para identificar, describirycomprender cuales son los

cambiosque se presentan en lasdinmicasfamiliareseidentidaddelosdesplazados(si
esquese presentan), asumiendoque laidentidadsecaracterizapornoserunanarrativa
vital en solitario, es decir,Noesexclusivamenteunasuntoprivado o individualsino que
necesita de la medicin de artefactos (...) culturales (Guitart, 2012, p.53) y para
identificar cuales son los factores que hacen que estos cambios de identidad se
presenten: y as mismo conocer los mecanismos que usan los desplazados en la
continuacin de sus vidas a pesar de las mltiples alteraciones a los que se ven
sometidos.

Es conveniente este estudio porque al acercarnos a una poblacin que ha sido

vulnerada en muchos aspectos y conocer cmo estas transformaciones quehansido, en
una gran mayora, por no decir en su totalidad obligatoria, nos permite presentar una
herramienta orientadora para un abordaje adecuadode estapoblacin desdesupropia
perspectiva.

PROBLEMA

La familia "Gmez" desplazada por la violencia, beneficiarios del centro

Dignificar, se encuentra gravemente afectada debido a su desintegracin debidaaun
desplazamiento forzado. La madre expresa que tuvo que dejar a unodesus hijos en su
lugar de origen debido a un reclutamiento forzado por parte de un grupo armado ilegal.
Adems, seala que dos de sus tres hijos se encuentran en un centro del Instituto
ColombianodeBienestarFamiliar,debidoaquenocuentanconunavivienda.

PREGUNTASDEINVESTIGACIN

Que caracteriza las dinmicas de esta familia desintegrada en el marco del

conflictoarmado?
En qu forma incidenel desplazamiento forzadoylasubsecuentedesintegracin
familiarenlaidentidaddelasvctimas?
Cmosepercibelavctimaentrminosdeautoimagen?

Enun contextoenelquesevenafectadastantasrealidadesdelserhumanoyenel
que se vuelca todo el trasfondo de lo que signfica ser en un espacio y tiempo
determinado, identificar de qu manera influye el fenmeno del conflicto armado en la
5

identidad delas vctimasdedesplazamientoforzadoconstituyeunaspectoimportantey/o

relevante para comprender la problemtica desde un punto de vista ms interno, ms
ntimo y ms particular. Es indudable que aqu entran en juego muchos factores queson
dignos de estudio e investigacin, pero para el caso, determinar cmo se percibe la
vctima en trminos de autoimagen, saber cmo intervienen los recuerdos, saberes,
experienciasyemociones de la misma en su actitud haciala vida y en lareconstruccin
de su identidad, brinda la posibilidadde analizar elsujetoen distintos tiempos conel fin
deobservar cambiossignificativos y en esesentido realizar unaintervencin muchoms
asertivayfuncional.

OBJETIVOS

Identificar los aspectos que inciden y condicionan la identidad y sus posibles

cambiosenlasvctimasdedesintegracinfamiliarporeldesplazamientoforzado.
Definir los estilos de afrontamiento median en el proceso de reintegracin y
readaptacindelavidaenfamiliaenunnuevocontextoespacialycultural.
Establecerhastaqupuntoelprocesodedesplazamientoseconstituyeenel
causantedelaformacindeunanuevaidentidadodelaadaptacinocoexistencia
conlayaexistente.

II.REFERENTESTERICOS

Identidad

Descartes empieza postulando que se puede dudar de todo menos del Self
(Snchez. 2014), es decir, que ensuteoraracionalistaunopuededudardetodoexcepto
de uno mismo y esto se logra con la introspeccin. Este es el primer acercamiento al
temadeidentidadyaqueseproduceunaautoreflexinensolitario.

Posteriormente Kant planteaunsentidodeautonomadelsujetoquepiensa,que

percibe (Snchez. 2014), es decir, el sujeto est influido por condiciones internas y
externas de lascualesdebetomarunaposicinparaelegir,teniendoencuentaqueestas
eleccionesposeenunascondicionesquelaslimitan.

Wundt continaconla necesidad deintrospeccindeDescarteseintentahacerun

estudiode estaconlacienciaexperimental,enlacualconcluyequehayalgunosprocesos
internos que s se pueden estudiar cientficamente, como la percepcin, pero no todos.
Los nuevos de Wundt cambian la introspeccin para poder romper con el lmite
establecido por Wundt, con esto dejo de ser la psicologa de la mente y pas a ser la
6

psicologadelcomportamiento.

Wundt public 10volmenessobrelapsicologadelospueblosenloscualeshabla

de que La ciencia experimental necesitaba ser complementada con el estudio de la
mente en sociedad, fuera del laboratorio, lo cual solopuede hacerse con mtodos no
experimentales(Snchez.2014)

Jamesporotroladoplanteaunaidentidadqueseextiende,el smismosevincula
consuentorno (Snchez. 2014) por locualesteentornohacepartedelapersona,como
por ejemplo,su carro, su esposa, su lpiz son cosasqueloidentificancomosujetonico,
es decir, la combinacin de este entornomssuyointeriores loquedefine laidentidad
de un sujeto. James plantea dos tipos de Self: el emprico, que es aquel que toma los
datos,es decir,aquelqueestpresenteentodaslassituacionesyanotaloquedefineal
sujeto y el puro, que est por encima de las condiciones del sujeto, trascendental y
espiritual.

Lateorade rolesdeMeadelSelfesUnaconscienciademmismo,parahacerlo
necesito recurrir al otro, a lo social (Snchez. 2014), es decir, al poder interpretar sus
propios actos, la persona toma el papel del otro y con esto regula su conducta. Las
implicaciones quedel Selfesque no somos losmismosentodaslassituaciones,ya que
lo social cambia encada situacin, por locual Somos unapersonaparaalguien y otra
para otroalguienademslaspartesdelapersonaquesoloexistenenrelacinconsigo
misma(Snchez.2014)

Para profundizar sobre la importancia de lo social en el Self desdela postura del

Interaccionismo simblico, Mead dicequeLacaracterstica distintivadelapersonalidad
reside en la capacidad del organismo con espritu para ser objeto para s mismo
(Mead. 1968. p 201) y esto se logra a travs del lenguaje ya que esta es la principal
conducta para verse como un objetoparas, el ejemplo propuesto para laclase del 2 de
abril de 2014fueUnapersona se extiendeal explicar a losotrosporqueseponeenel
papeldelotroparamirarquecosasestentendiendoyquecosasno(Snchez)

Tambin hay que agregar que Meadpostula elyocomoLaaccin del individuo

frenteala situacin social que existedentro de supropia conducta,yseincorporaasu
experiencia slo despus de que ha llevado a cabo el acto (Mead. 1968. p 203), es
decir, es unaexperienciainmediatayvoltil.MientrasqueelmcomoUnaorganizacin
definida de la comunidad, presente en nuestras propias actitudes y provocando una
reaccin, pero la reaccin es algo que simplemente sucede. p. 204 (Mead. Espritu,
personaysociedad.)Porltimotambinsemencionaelsqueeselsentidodemismidad
7

en la cual no importan los cambios que se realicen en el transcurso del desarrollovital,

sean pequeos como un cambio de ropa o importantes como la prdida de una parte
orgnicacomounapierna,elindividuomantienelaconcienciadesmismo.

En los aos 30, despus de la primera guerra mundial, la psicologa humanista

principalmente G. Allport, postula la identidad con la siguiente caracterstica Mximo
posible de independencia y autonoma, para que pueda ser l mismo. Liberar al ser
humanodeconcepciones impuestas(Snchez.2014), es decir, losactosenloscuales
el sujeto puededecir Estesoyyosin importarlos acuerdos socialesestablecidosensu
comunidad o cultura. Para Allport el SelfoPropium (trmino latn de propio)establece 7
caractersticascuandosealcanzalamadurezpsicolgica:

1.
Extensin del sentido de s mismo, un reconocimiento amplio (Como lo
mencionabaJames)
2.Seguridademocionalparaestablecerseenelmundo
3.Relacindesentimientos,intimidadyconcordanciaafectivaconlosotros.
4.
Percepcin realista para poder responder al trabajo, es decir, tener una
posicinenelmundo.
5. Objetivacin del Self, es decir, desarrollar un sentidodel humor en elcual el
sujetoseredesmismo.
6.Mundomshumanistaquerespondaalasnecesidades.
7.Sentimientosreligiososquesonescogidosydesarrolladoslibremente.

Para esa misma poca el conductismo fuerte postulo sobre elSelf quesepuede
separar en 2 partes,el carcter queesbiolgicoyaprendido y el temperamento quees
biolgico. Con se dice que la Personalidad o Self es aprendido e influido por las
condicionesculturales.

La Gestalt por su lado con Asch, postula que la naturaleza humana vara con las
condiciones histricas y es social, es decir, que el hombre no est por encima de la
naturalezaperotiene una relacin con ella. Apoyanla posturadelosnuevosdeWundta
lo cual argumentan que Se puede hacer estudios de lo que noseve,al igual quelos
fsicoslohacen(Snchez.2014)

La teora de la atribucin en 1969 postula una importancia a los estados

emocionales de los dems, por ejemplo, le atribuyo que est enojado conmigo, es
decir, le doy un estado mental del cual no tengo pruebas (Snchez. 2014) James
planteabaestocomoconscientedividido.

Erikson recoge lateoraFreudianayle ponelmitesdiferentes,entodoelciclovital

se pasa por los 8 estadios del desarrollo en los cuales cada uno proponeunacrisis en
particular de la cual se toma una postura pero no se resuelve totalmente. Agrega que
dependenmuchodelaculturayelcontextoparalapredominanciadeunoodelotro.Estos
estadiosson:

1.ConfianzaVsDesconfianza.
2.AutonomaVsVenganzayduda.
3.IniciativaVsCulpa.
4.LaboriosidadVsInferioridad.
5.IntimidadVsRoles.
6.IntimidadVsAislamiento(Adultojoven)
7.GenerabilidadVsAislamiento(Adultomedio)
8.IntegralidadVsDesesperacin(Adultomayor)

Desigualdad

En la modernidad Kant hace referencia a laautonoma,en la cual todos losseres

humanossoniguales.Lapostmodernidad esbasadaenlacrticaa estaposturaKantiana
ya que Es un llamado a la universalidad que no se puede cumplir, se queda en la
retrica (Snchez. 2014), en otras palabras, nacemos enrolados a una raza y estrato
sociallo cualdependiendodela culturanosestableceenciertomodoyestilodevida,sea
un estilo de vida alto, promedio o bajo, a lo cual se le podra agregar una cierta
discriminacin.

Enla crisis delapsicologasocialseestableciqueloqueestaestabaestudiando

no responda a lo que su objeto de estudio necesitaba, por lo cual los movimientos
sociales pidieron, primero Justicia distributiva, que se caracteriza por exigir que se les
brinde, a las personas de estilo de vida bajo, lo mnimo para vivir ya que los bienes
nacionales estnmaldistribuidos,susprincipalesautoressonloscampesinos.Ysegundo
Justicia de reconocimiento, a lo cualseles pide que se les respetesuculturaindividual,
generalmentepertenecenaclases sociales diferentes y son lideradosporlosindgenasy
lasnuevasrealidadesdegnero.

Bar con la psicologa de la liberacin postula un llamado a los psiclogos

latinoamericanos para realizar una psicologa de este territorio y dejar de utilizar los
estudios realizados por Estados Unidos y Europa, en su crtica previene que la
desigualdad latina es pronunciada y es a ese sector al cual los esfuerzos psicolgicos
deben ir encaminados, en otras palabras, la mayora somos sectores oprimidos y la
9

liberacindebeirconydesdeellos(Snchez2014)

Una posturacontemporneaesla psicologa comunitaria, en lacual Monteroenla

crisis de lapsicologasocialycon layaexistenteperoescasadefinicindelapsicologa
comunitaria propone un nuevo mtodo de abordar los problemas sociales latinos, tal y
comoesperabaBar,enelcualsuscaractersticasprincipalesson:

1. El principiocientficodequeelmtodosigue alobjeto,esdecir,lacomunidadesla
queguiarelestudio,especificandoculmtodoemplear,paraquycundo.
2. El carcter participativo del mtodo en la cual la comunidad puede realizar una
reflexinydiscusinsobrelosresultadospresentados
3. El carcteractivodelmtodoquepermitealacomunidadhacerlateoraconjuntoa
lospsiclogos
4. El carcter contino de su aplicacin en el cual se hace un seguimiento a la
comunidad para verificar que la solucin planteada es suficiente para la salvedad
desusnecesidades.
5. Elcarcterheursticodeestemtodo
6. El carcter contextualizado en el cual el mtodo debe adaptarse a cualquier
contextoyculturaqueselepresente.

La semejanza en la postura deBar y Montero cabedestacar laintencinde La

emancipacindeaquellosgrupossocialesquesufrenopresin()ytambinabarcala
emancipacin de los gruposopresores respecto a su propiaalineacinydependencia
deideassocialmentenegativas(Montero.2004.p60)

ConflictosyDesintegracinFamiliar

La desintegracin familiar es el hecho social que consiste en la ruptura

progresiva o violenta de los lazos afectivos y materiales que hacen posible la vida
familiardemaneraarmnica.(p.27)

Lasprincipalescausasparaladesintegracinfamiliarson:
Emigracin, que se da principalmente por problemas econmicos. Esta causa
est ligada ms al hombre debido a la idea de que el padre es el que debe
proveereconmicamentealafamilia

Embarazos no deseados, los cuales generan un cambio abruptoparala armona

familiar.

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 Dificultadesde convivencia ocomunicacinyaqueenlamayoradelasfamiliasse

presentan entre 3 o 4 generaciones al tiempo, lo cual a partir de los cambios
contextualesyculturalesdecadageneracinsegenerandesacuerdos.

Diseodeinstrumento:

Dada la naturaleza de la pregunta de investigacin, se dise una entrevista

semiestructurada que permiti, por un lado, orientar la conversacin hacia el tema de
estudio (identidad) y, por el otro, no restringir el surgimiento de categoras que no se
hubieran tenidoencuenta. As,seplantearon seis(6)preguntasfundamentalesentornoa
las experiencias relacionadas con el desplazamiento forzado y que a nuestro juicio
incidierondealgunaformaenlacontinuidaddelaidentidaddelosentrevistados.

Aplicacindelinstrumento:

La entrevista se realiz en el Centro Dignificar de Chapinero, uno delos lugares

destinados para la recepcin y atencin inmediata de las personas en situacin de
desplazamiento enla ciudad de Bogot. En estelugar,yconsuautorizacin,selerealiz
la entrevistaala seora Yolanda y alseor Roberto(nombres ficticiosconlosque nos
referiremos a ellos), ya que se encontraban en el lugar, precisamente solicitandoapoyo
para estasituacintrashabersufridoundesplazamientoforzadorecientementeporcausa
deungrupo armadoilegal y trassufrir varios episodiosde violenciaen losquesufamilia
sevioafectadagravemente.

ANLISISDERESULTADOS

El Centro Dignificar Chapinero hace parte de una red de 6 Centros que presta
Ayuda Humanitaria Inmediata a las personas desplazadas que llegan a la ciudad de
Bogot. Entodoslos dasen losque se hizoobservacinallugarysehablcondistintos
funcionarios, era evidente laenorme cantidadde personas queacuden en buscadeuna
asesora y ayuda, y los pocos recursos tanto fsicos como de personal que difcilmente
pueden abarcar con eficiencia la necesidad de todos y cada uno de los individuos que
asistenalCentro.

El Dignificar Chapinero cuenta con dos psiclogas, una trabajadora social y un

abogadoqueseencargandelaatencinprimariaalaspersonasdesplazadas.
Es en este Centro donde se realiza laobservacin y entrevista alcasode Yolanda* y su
11

esposo Roberto*, ambos provenientes de Tumaco (Nario) y que se encontraban en la

ciudad desdehace dosmesesporcuentadelsegundodesplazamientoqueviven.Parael
momentode la entrevista,Roberto*estaba enfermoyconnimodecadoyYolanda*tena
unainfeccinrespiratoriaypocosmesesdeembarazo.

Se encontraban esperando una ruta que los llevara a un albergue, segn les
dijeron en horas tempranas de las maana. Del primer desplazamiento, aseguran no
haberrecibido ningunaayuda. En cuantoal segundodesplazamiento,dicenquetampoco
hanrecibidobeneficiospues leshandicholos funcionariosquetodavanoestninscritos
enla base dedatos(en la Unidad de Vctimas,encargada de declararsiunapersonaes
o no desplazada, y por consiguiente si tiene derecho alas ayudas oficiales).La espera
para conocer el veredicto de la Unidad de Vctimas toma alrededor de tres meses, sin
embargo,comolocomentlatrabajadorasocialdellugar,haycasosenlosquepasan5
6mesessinrecibirrespuesta.

Parael anlisisdeldiscursoserealizunprocedimientodecodificacinabiertaen
el que se permita tener en cuenta categoras predefinidas gracias a la revisin
bibliogrfica realizada con anterioridad y las categoras emergentes que surgieranen el
relatoyenlaobservacindelcaso.

Situacionessocialesimplicadas

Conflicto armado, problemas con sistema de salud, problemas con proceso y

garantasdereparacin.

Situacionesparticulares

Violencia, amenazas de muerte, problemas de salud, desempleo, necesidad de

recurrir a la mendicidad, ausencia de apoyo psicolgico, humillaciones, ideas detomar
vas armadas, cambio drstico a condiciones de vida precarias, falta de adaptacin al
entorno urbano, robo, desarraigo, prdida de familiar, estado de indefensin, falta de
apoyo,vivenciadesituacionestraumticas,desesperanzadevida.

Descripcindeemocionesopercepcionessubjetivas

Percepcin de prdida de valor de la vida, cambios en autoimagen, prdida de

esperanza,conservacindenormasmorales,prdidadeexpectativasysueos.

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 Cambiosdeambiente
pocasdenecesidadenelcampo
La seora Yolanda, dentro de su discursonarrabalos trabajos que
tuvieron que pasar su esposo y ella para adecuar las tierras
heredadas por ella. Se refiri a esta poca como difcil, llena de
trabajosynecesidades, restringiendosudietaalmnimoposible.Sin
embargo, toda su dialctica expresa nostalgia por los tiempos de
tranquilidad. Tambin menciona la construccin de la casa que
habitaronmsadelante,conmaderayotrosmaterialesrsticos.
pocasdeprosperidadenelcampo
Despus del trabajo y la adecuacin realizada, la pareja pudo
disfrutardelos frutos desutrabajo. Cuentancmoapesardehaber
construido una casa humilde, era una de las ms grandes de su
pueblo. De la misma manera, contaban conunnivelsuficientemente
estableparano preocuparse cuandola guerrilla pasabaysellevaba
parte de sus animales (conejos, gallinas, cerdos), ademsde tener
trabajadores asucargo. Esta partefue narrada haciendo nfasisen
la bonanza de los buenos das, lo cual resaltan sentimientos de
orgulloporloslogrosobtenidos.

Sin embargo,tambinahonda el subsecuentesentimientodepesarporsus

prdidas. Dentro de los elementos resaltados por ellos encontramos
especialmentelossiguientes:
Trabajadoresacargo
Animales
Tierras
Casa

<<Ellos llegabananuestra finca, cogan que 20, 15gallinas,selasllevaban,selas

coman, a nosotros era como mejor dicho, era como quitarle como desplumar
una gallina, porque a nosotros no nos haca falta.Llegabananuestras conejeras,
sellevaban a nuestrosconejosyanosotros,comosi nadahasta quealoltimo
yanosquitaron fuetodoYa no nos quitaronni 15,ni 10, ni20gallinas, sinoque
yanosquitaron fuelacasa,nosquitaronlafinca,mequitaronamihijo (llanto)me
quitaronlavida,nosdestruyeron>>.

pocadenecesidadenlaciudad
Esta categora es la que podemos encontrar de manera ms
dispersa y repetitiva a lolargo delrelatode vida.Podradecirseque
13

el discurso gira reiteradamente sobre esta categora, ya que es

abordadade distintas maneras y sealando nuevoselementoscada
vez. La profundidadde lasmarcas de unaexperienciacomoloesel
desplazamiento forzado unido con el contexto dado cuando se
realiz la entrevista se ven reflejados en su relato. Describen
sentimientos de rabia e impotencia ante los reiterados rechazos y
humillaciones recibidos de las entidades formales de ayuda a los
desplazados, as como de la poblacin mismaen general. Tambin
sehacemencin a los problemas desaluddesarrolladosapartirdel
cambio de un ambiente clido a la fra capital. Los principales
elementos encontrados relacionados con estas mencionadas
necesidadesenlaciudadsonlossiguientes:
Mendicidad
Cambiodeclima
Quebrantosdesalud
Hostilidad
Humillacin
Insuficienciadeoportunidades
CambiodeSentimientos
Lossentimientos, queestnpresentes en todomomentodenuestrasvidas,
constituyen otra de las grandes categoras. Como pudimos observar,todo
tipodesentimientosdolorosossemezclanfrenteaunasituacinsemejante.
Alo largodel dilogosepudo evidenciarunaampliagamadesentimientos
que van desde la nostalgia hasta la rabia y frustracin. Cuando estas
personasenfrentan su situacin encuentrandiferentesmanerasdeexpresar
y descargar dicho conflicto, como lo puede ser el llanto, la negacin e
inclusoideasviolentasyextremas,quepodranponerenriesgolaintegridad
deellosmismosydequieneslosrodean.Tales nuestrocasoestudiado, ya
que ambos consideran como opcin extrema, retornar al campo y alzarse
enarmas.Los principales elementosdeestacategoraencontradossonlos
siguientes:
Venganza: <<He recibido tantashumillaciones! ...que la verdad los
pensamientos mos no son... la verdad que tengo como ganas de
alzarmeenarmaseirmealmonte.>>.
Rabia
Frustracin
Desesperanza
Impotencia
Familia
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 La familia constituye el ncleo social bsico, por lo que reviste una

importancia que no puede ser ignorada. En relacin con la categora
anterior, podemos referirnos a la familia como la razn fundamental que
mantieneaestas personasluchandoyenfrentandolasmltiplesdificultades
sin tomar decisiones apresuradas y/o desesperadas. A la familia la
podemosasumirentoncescomounanclaje,unpuntodepartidaparapoder
pensar y trabajar por un futuro, por lo que la podemos tratar como la
esperanza de esta pareja. Particularmente hablan de sus hijos, aunque
tambin mencionaron a la prdida de seres queridos en manos de grupos
armadosilegales.Deestamanera,loselementosquedaranas:
Hijos
Familiaresmuertos
Ayudasoficiales
En esta categora podemos hablar del contexto actual de las familias
desplazadasporlaviolenciaquelleganalasgrandesciudadesenbuscade
refugio. Como es sabido, los procesos y diligencias necesarias para ser
parte del sistema de ayudas gubernamentales son excesivamente
engorrosas. Dicho panorama quiebramuchasvecessualiento, ya queven
como lejana la posibilidad de recibir tales ayudas. Sin embargo, la
necesidad de las mismas hacen que decidan insistir, ya que las mismas
podran mejorar en gran medida sus condiciones. Por otra parte resulta
pertinente mencionarqueelBienestarFamiliar (ICBF)poseeactualmentela
custodia de los menores hijos de esta pareja, de modo que, como ellos
mismos lo expresan, resulta sumamente tranquilizador saber que ellos
cuentan conuntechoyuna comida, locual no hanpodidoasegurarseellos
mismos.Algunos elementos mencionados de esta categora seran los
siguientes:
BienestarFamiliar(ICBF)
CentroDignificar
Basesdedatos
Valores
sta ltima categora surgi a partir de la entrevista semi estructurada
aplicada, por locuallaconsideramosemergente.Porlogeneralnosehabla
mucho delosvaloresdelaspersonasvctimasdeldesplazamientoforzadoy
nofue tenidaen cuenta desde el principio,sin embargo,se hizomencina
los mismos de manera reiterada por parte de la seora Yolanda y su
esposo cuando se referan a su slida honestidad y honradez. Manifiestan
que no necesitaban de nada ms que su trabajo cuando an vivan en su
tierra de orgen y que, an despus de ser despojados de la misma, no
15

recurren a la violencia ni la agresin para conseguirsusustento.Prefieren

para ello recurrir a la ayudade lagente, aunqueestomuchas vecesnoles
genere el beneficio esperado y s los ponga en una situacin de
vulnerabilidadfrentealosdesplantesyhumillacionesdelagenteengeneral.

DISCUSIN

Abarcar unaproblemtica tanampliacomoloesaquellaenlaqueColombiaseha

visto inmersa desde hace casi cincuenta aos, es un trabajo que lleva de gran
elaboracin,tiempoydedicacinentreotrascosas.Noobstante,esunarealidadcasique
cotidiana enla cualygraciasaestetrabajoinvestigativopuedevalorarsecongranmpetu
la experiencia personal del sujeto vctima del conflicto armado, porque si bien es cierto
quesiempreexistiran mas de dos perspectivasparaestudiarelcaso,encontrarsedesde
el punto culmen, que es laexperiencia vista desdeel propiosujeto,representaunavance
teorico y empirico bastante amplio que permitio inevitablemente adentrarse, o si es
permitidodecirlo,involucrarseenestecontextodeldesplazamiento.

Es curioso percibir que los procesos de reconstruccin y de afrontamiento

comienzanadarsedesdeelprimermomentoenqueelconflictorozalasrealidadesdelos
distintos sujetos. Esto quiere decir que no es necesario el final de la tragedia para
comenzar a hablarde afectacin, reparacin,dereconstrucciny detransformacin,etc
porque es precisamente al inicio de la misma que comienzan a revelarse y a surgir
dichos conceptos en la vida de las personas que estninvolucradasen elconflicto. Se
dande manerainmediata como una respuesta y como una manera de sobrevivirfrentea
laadversidad.

En este sentido , los procesos de construccin reconstruccin de la identidad y del

autoconcepto vanmuriendoyresurgiendoatravsdeltiempoydelascircunstanciasalas
que se ven enfrentados cotidianamente, pero es llamativo encontrar cmo esta
autopercepcin que se va modificando, va renovndose al mismo tiempo junto con las
decisionesque se tomanfrentea la vida.Es decir,el autoconcepto entraa serunaparte
fundamental para el proceso de postconflicto y de reconstruccin en el sentido ms
amplio de la palabra. La visin de los dems sobre ellos y cul es su visin sobre ellos
mismos se tornan casiqueen labase deunaformaestructuraldesobrellevarysobrevivir
la problemtica, puestoque como semencionabaenlaentrevistacon*Yolanda,elsimple
hecho de no sentirse persona digna, sino ms bien cucaracha o mendigo, como ella lo
manifestaba, representaba una de las mayores desmotivaciones para continuar en un
camino de despojo de armas y vas violentas. Sin embargo cabe rescatar la continua
repeticin que ambos (*Yolanda y *Roberto) hacen sobre sus principios dehonestidady
16

rectitudentornoasusaccionesylamanifestacindenoquereragredir nirobarcomovas
alternativas. Y cabe rescatarlo porque a pesar de verse involucrados en el conflicto
armado y de ser vctimas de desplazamiento dosveces,siguen manteniendo, talvezno
intacta, pero si de una manera muy vehemente sus valores que se construyeron a su
manera,ensumedidayasutiempo.

As mismo, podemos ver, acorde a las aproximaciones vistas en estudios como el

realizado por Madariaga y cols. (2002), como a pesar de haber grandes cambios en
aspectos conductuales, inevitables por el cambio cultural y deespacio, desde aspectos
tan bsicos como la alimentacin o la vestimenta hasta otros como las prcticas de
pareja, o crianza, muchos aspectos cognitivos se mantienen, entre ellos normativas
morales, aspecto que tambin es bastante notorio en la entrevistaqueaquestudiamos.
Parece ser comn que en personas con normas morales establecidas en un entorno
familiar, las cuales se han incorporado fuertemente en su actuar y su discurso, estas
perduren inclusotrashechostraumticosdeunniveltandrsticocomoun desplazamiento
forzado o atestiguarla muertedesus propios familiares,sin embargosepuedeobservar
simultneamente, un discurso en el que se podran justificar y planear actos violentos o
delictivos en medio de la impotencia e incertidumbre que producen la situacin de
indefensin por no poder suplir una gran cantidad de necesidades bsicas para su
sobrevivencia, podra decirse que estos aspectos en el discurso sirvencomounaforma
dedescargadeestossentimientosdeodioydesesperacinsinnecesidaddetransgredir
todosusistemadenormasmorales.

Sumado a esto, los estudios respecto a esta problemtica han encontrado similitudes
frente a las reacciones y procesos que vive el desplazado independientemente de su
pertenencia a una rango en especialde edad, porejemplo, elsujeto joven,nio o adulto
sevedeigual maneraatravesadopor las memoriasde loqueposeaylaahorarealidad
percibida como carente de beneficios en un momento dado. Se pierde de ciertaforma
unaidentidadque estaba circunscrita a un lugarqueotorgababasessocialesyculturales
para sta misma.Y msbien parecequeel presente no daseales deporvenirycoloca
al sujeto la triste etiqueta de desplazado y con una posicin poco privilegiada en la
ciudad.

El desplazado se enfrenta a un conflicto entre la asimilacin de las nuevas

circunstancias y de lasprdidas presentadas y luego,aunprocesodeadaptacin
donde debe acomodarse a las condiciones de un ambiente distinto al que ha
llegadonoporvoluntadpropia.

17

Losalcances del conflicto armado logranun quiebreenlaestructurasocial,queda

lugaraproblemasdetipomental,social,regional,depertenenciaydesarrollo.Elindividuo
debeenfrentarseaunadolorosa experienciaquelesarrebatamuchodeloquelaprecia:
su familia, su territorio,sus lazossocialesconstruidos hastael momento, su historiaysu
identidad.

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20

ANEXOS

EntrevistarealizadaenelCentroDignificardeChapinero.
CasodeYolandaysuesposo,Roberto,vctimasdedesplazamientoforzadoporel
conflictoarmadointerno.

Entrevistador:Buenosdas.
Yolanda:Buenosdas.
Entrevistador:Puedescontarnosporfavordedndevienes?
Yolanda:DeTumaco,Nario.
Entrevistador:HacecuntovinisteacaBogot?
Yolanda:Ya vamos a cumplirdos meseslarguitosac,nosvinimospor circunstancias
de violencias, fuerzas armadas (tos) que nos sacaron de nuestras tierras. Ya ste es el
segundo desplazamiento. En el primer desplazamiento casi lo matan a l (seala al
hombre que la acompaa), le hicieron una ciruga, tres cirugas en una. Prcticamente
todo lo que l tiene adentro son trasplantesplsticos, porque no tienedelo normal, que
haiga(sic)venidoalmundo.
Entrevistador:Ustedessonesposos?
Yolanda: S, somos pareja. El nio mayor mo, tiene 14 aos, no lo pude traer por
circunstanciasdequenomelodejaronsacar.
Los otros tres nios que yo tengo, pues estn en Bienestar familiar, (por) situacin
econmica,porqueno tena dnde tenerlos,estamos desempleados y estamospidiendo
ayuda de que nos ayuden cmo tener un beneficio, como sobrevivir. Noshan negado
pues por ahorita nos mandaron a un albergue, nos estn negando las ayudas
prcticamente.Nonosquierencolaborarconnada.
Cuandola genteasdebuencoraznnoscolabora,podemospagarunapieza opodemos
comer.Cuandono,nostocatirarcallecomosiunofueraundelincuenteounindigente.
A veces, yo por mis condiciones de embarazo, he tenido muchos problemas de salud,
tengo unainfeccinrespiratoriaenlos pulmones, tengo queestar bajode inhaladores,
medicamentos. Eso a m no me est ayudando nadie, prcticamente es con la
colaboracin, y prcticamentelimosneando,por ah compramoslos inhaladores olo que
noshacefalta.
Imagneseque eltambinah endndeest,estenfermo,porquenostocamaneceren
la calle, en condiciones que no eran adecuadas y por eso tiene una infeccin. Est
llevando fiebres, est llevando escalofros Vauno, vaunoa un hospital,nolo atienden
como es, lotiran enunacamilla y ahlo ponen enunasilla.Alasdiez,oncedelanochelo
21

sacan a la calle como un animal y uno varias veces sin comer, sin nada y ah aguante
cielo, aguante fro, no le dan una inyeccin, no le dan un medicamento, nole dannada.
Solamente espere. Porque prcticamente ni una frmula,pa decircuando uno sale a la
calle,ydecirvoyacomprarunpanyunapastilla.
Roberto: Cuando recin, nosotros recin llegamos, yo, o sea, como venamos de un
clima caliente, s, el clima, creo que fue por eso, el clima me peg muy duro, s?
Entonces me enferm. Estbamos por all con untablerito, pidindole colaboracinala
gente, pero yo estaba tirado en elpiso, porque estaba llevando fiebre, tena fiebre yesto
ac (se seala la garganta) me dola, me arda mucho.Entonces,nos, unaseorame
mir y llam la ambulancia. Llegaron (sic) la ambulancia y crame que fue ms, ms
atendencia (sic), por lomenosallenlaambulancia,losfuncionariosdela ambulanciaque
llegaron, me tomaron el pulso, me miraron y bueno, hicieron el papeleo, y me dijeron
vamos a llevarlo al hospital. Me llevaron al hospital, all lo nico que lo nico que
hicieron fue tocarme as elpulso,metocaron acelpulso,mehicieronaqu as,yya,listo,
notienenada.Nomedieronnisiquieraunapasta,peroprendidoenfiebre,s?Estaba
supremamente prendido en fiebre y con esto que no poda ni hasta la saliva me
molestabatragar. Ynomeregalaron nisiquieraunapasta, unapasta, niunapasta.Yme
soltaronynosotros llegamos como aproximadamente, comoalas10delamaana,ynos
soltaron casi como a las 8, 9 de la noche. Todo el da ah sentado y aguantando
hambre.A loltimo, no, ya,vyase,yatiene salida. Y listo, noms.No me hicieron nada
ms.Yesofueperolejsimos,bienlejos
Yolanda: Imagnese que fue tan lejos que cuando yo pregunt que en qu lugar
estbamos,nosdijeronqueestbamosenla80con80.
Roberto: Por all por una parte que le dicen Boyac, por all dela Boyac, mam (se
dirigealaesposa)ahanotenunospapeles,mam!
Yolanda:Pero,bienlejosy
Roberto: Y de all nos toc venirnos a pie hasta ac. Imagnese, casinosechamos un
da
Yolanda: dos das, dosdas porqueimagneseque en lascondiciones quel estaba,
del hospital a llegaralcentro(alCentroDignificarChapinero),acalcentro,nos echamos
dosdas.
Entrevistador: Adems de saatencin mala mdica que leshan dado, de prontoles
hanofrecidotambinalgnapoyoconpsiclogososetipodecosas?
Ambos:No,nadadeeso
Roberto:hastaelmomentopuesporlodelprimerdesplazamiento,yhacetiempopas
y pues, eso noestamos recibiendo ayudade eso.Yahoritahastapuesquecomopues
los hechos sonrecientes, entonces dicen que hasta que noestemos incluidos enlabase
del dato (sic), no no salen las ayudas, cierto? O sea, como derecho al estudio,
22

derecho a trabajo o las ayudas que dan ellos. Entonces porque, hasta que no estemos
incluidosenlabasededatos.S,entoncespues,tocaesperaraverqupasa.
Entrevistador: Y ustedes saben en qu circunstancias estn sus hijos en este
momento?
Yolanda: Por el momento nosotros no sabemos cmo estn, de qumanera estn,en
qu condiciones estn.Pues en lo nicoque a m me conforma es ques, queno estn
aguantandohambre, no estn aguantandofro, no andandesnudosprcticamenteporque
nosotros aqu andamos con la mera ropa y cuerpo. Prcticamente pues ellos tienen el
apoyoque nosotrosno tenemosporquesi quieraellostienen elapoyo de untecho,cosa
queanosotros noshace falta.Prcticamenteellostienenelapoyodeunplatodecomida,
cosa que nosotros por el momento no lo tenemos, cosa que nosotros no le podemos
brindaraellos,puesellospuedentenerenelmomento
Roberto: Me disculpan, la verdad, pero voy a ser muy sincero. He recibido, de lo cual
nosotros salirnos denuestrastierrasyperdimostodoHerecibidotantashumillaciones!
...que la verdad los pensamientos mos no son... la verdad que tengo como ganas de
alzarmeenarmaseirmealmonte.
Yolanda:Mire,laverdadma
Roberto:Muchosufrimiento,muchosufrimiento
Yolanda: La verdad ma, mire, yo antes de conocerme con l, hace muchos tiempos
atrs,antesdetenermifamilia,detenermishijos:yofuiparamilitar.Soydesmovilizada,
nohepuestoladeclaracinporquenohetenidoquinmeapoyeoquinmedirija.
Peroenlas circunstancias que yo estoy,he pasado y al verquemishijos,mihijonos
siestvivo o est muerto,de qu manera estarMire queyoalverqueyolohetenido
todo,soy hija nica, lohetenidotodo, nadamehafaltadoyahora,alverquehastapara
comer tengo que irme a pagar a un restaurante y decirle al seor: seor,regleme las
migajas quelequedan,cosasqueyonoestoyacostumbradaaeso.Cuandoquierenle
regalan un platodecomida limpio, cuando no, letiranauno lossobradosquelosdems
hayandejado. Ytodava no se lo dan a unocomosiunofueraunapersona,sinoqueselo
tiran como siuno fuera unanimal. Esoescosaque es humillante,paraunoeshumillativo
(sic).Porqueunoesunserhumano,asseunoseaundesplazado,asseaunindigente,
peroesunserhumanoya?
Perola gente no mira eso, lagente ellostratandepisarleen la cabezaa uno,comosi
unofuera un bicho,si unofuera una cucarachaynoestviendoqueenvezdehacerun
bien, estn haciendo es un mal, porque en vez de que la delincuencia merme, estn
haciendo es que la delincuencia, en vez de mermar, antes aumente. Porque yo soy
desmovilizada,a mquemeimportavolveracogerlasarmas?Amnomeimportanada,
porqueyalo queviv, loviv, ya loque goc, goc.Para morirenun momento, hastasalir
deaqu allala puertamepuedo morir, ya?Y aquuno,yaqu,yaperdiunotodo.Mis
hijosnoestnamilado. Notengopadre,notengomadre,notengoparadndecoger,no
23

tengo ni siquiera un techo donde meterme. A mi ya nome importa lavida ma, ya no,
prcticamente no valenada.Porque yo puedosalir ah,cualquiera seenamor,memeti
midiablazo,bueno,listo,seacab.Acabconmivida.
Pero lo nico que a nosotros nos tiene confuerza y con moral es: nuestroshijosyaver,
qu soluciona o qusolucin delGobierno?Porquesnosotrosnovemosningnapoyo,
novemosningunaayuda,anosotros no noscuestanada volveralasmatas,encentrarnos
en los montes y volver a las fuerzas armadas. l como desplazado, como desplazados
quesomos, ya?A nosotrosnonoscuestanada.Porquenosotrosdelaciudad,laciudad
nosquedagrande,peroelmonte nosquedapequeo.Yesoesloqueaveceslagentede
la ciudadno entiende, y a veces unocomocampesino,uno viene ac,olo sacandesus
tierras,unosufre,uno come,conperdn de lamalapalabra,hastamute,ya?Contaldel
da de maanadejarlesalgo a sus hijos. Lleganotros,losacan aunosinderechoanada.
Llega uno ac, a pedir ayuda y en vez de darle a uno ayuda, antes lo que le dan es
cachetadas.Entonces,envezdelcorazndeunovolversenoble,sevuelveantesrebelde.
Entrevistador: Entonces, ustedes sienten que por todo esto que les ha tocado pasar,
esoloshacambiadoaustedes?
Roberto:S,amis.Personalmentesy(Silencio,llanto)
Entrevistador:Tranquilo
Yolanda: (Llanto) Esta situacin lo cambia a uno mucho Lo cambia mucho, mucho,
mucho, mucho porque uno que est acostumbrado a su trabajo uno que est
acostumbrado a vivirbien, a andar bien, avestir bien,yuno andar como sifueraunoun
mendigo? Sentarse uno en una esquina ah, y que vaya pasando alguien por ah y
decirle seor, colabreme con una moneda cuandoaveces se ladan en lamano, a
vecesselatirancomosiunofueraunquenotengonipalabrasparaexpresarme
Aveces lagente lo miraa uno enlacalle,yunoselevaaacercaravecescogenhasta
palo para darle a uno, pensando que uno les va a robar, que uno les va a hacer algn
dao. Lomiranauno y antes, sillevanelbolsitocogidoac(enelhombro),seloaprietan
ms, pensando que uno los va a torturar. Uno queno es enseadoala maldad,porque
paraunorobarprefieromilvecespedir.
Mire, cuando nosotros estbamos haciendo nuestra finca que mi pap me dej mis
herencias, apenas alcanzamos acultivar 3 hectreas y media demonte,no tenamos de
dnde echar mano, qu nos tocaba hacer? Comer pltano sancochado con sal, agua
panela, yuca y a veces as cuando nos bamos a pescar, el pescadito y el platanito
acompaados.
(Luego) mientras que nuestra finca produci (sic), mientras que nuestra finca nos dio
resultado, dio productos para nosotros sobrevivir bien. Primero, hicimos para tener un
techo,hicimosuna casita de guauda (deguadua) y ahla hicimos de madera,yyadeah
no fue de manera, sino que fue una casa. No como ricos, perosi era lamejorcasadel
barrioodelpuebloenquenosotrosvivamos.
24

Nosotros ramos de las personas que tenamos ms de 300 trabajadores, imagnese,

nuestrafincanosdabaparapagar trabajadores,parapagarlimpieza,elladabaparatodo.
Nuestros marranos, nuestros animales Imagnese quelaguerrillallegaba,coga2,4,15
animales y a nosotros no nos haca falta,porquenosotrosnonos antesnos sobraban
animales. Ellos llegabananuestrafinca,coganque20,15gallinas,selasllevaban,selas
coman, a nosotros era como mejor dicho, era como quitarle como desplumar una
gallina,porqueanosotrosnonoshacafalta.Llegabananuestrasconejeras,sellevabana
nuestros conejos y a nosotros, como sinada hastaque a loltimo ya nos quitaronfue
todo Yano nos quitaron ni15,ni10, ni20gallinas,sinoque yanosquitaronfuelacasa,
nos quitaron la finca, me quitaron a mi hijo (llanto) me quitaron la vida, nos
destruyeron acabaron con nuestras vidas, acabaron connuestro futuro, acabaron con
nuestros sueos acabaroncon nuestrossueos de seguiradelante,connuestrasideas
de seguir luchando acabaron con nuestras fuerzas. Nosdejaron como unbeb recin
nacido que necesita la mam que lo cuide para l poder sobrevivir, nosotros ni eso
tenemos
Porquevenimosaqu,aestainstitucinabuscarapoyo,peroenvezdeloquerecibiruns,
recibimos un no... Imagnese, aqu vinimos a pedir ayuda nos dijeron que dentrode5
meses,dentro decinco meses,qu vamos a comer? Dnde vamosavivir?Qunos
vamos a poner? Entonces, para no morirnos del hambre, entonces, qu tenemos qu
hacer? Coger las armas o ponernos a robar. O yo como mujer, qu tengo que iraun
cabaret a repartir lo que tengo en medio de las piernas para poder sobrevivir?No es
justo,noesjusto.
A veces dicen, a veces la gente dice no, es que para los desplazados hay muchas
ayudas. Eso esmentira,porque nadiehapasadoporloqueunoestpasando.Nadieha
vivido la vida que uno est viviendo. (Llanto)Nadieha sufrido como sufre uno. Nadie ha
miradoasufamiliares caer a lospies, ahmuerto con un pepazoenlafrente,nadiemira,
nadie ha vivido que le cojan a un familiar lo amarren de pies y manos, cojan una
motosierra, ocojan un algo,ylo partan en pedacitos, loechen en unabolsadelante de
uno, lo empaqueten ylo desalojen dellado deuno(suesposo lehaceseas,pidindole
queparede hablar).Eso es duro para uno, es duro,que uno pierdaloqueuno todasu
vidalohahechoesduro,esduro,esduroparaunoesduro
Yolanda:[] Quebueno queyaque no nos mataronall,quepues elhambreoelfrono
nos mate ac, que haiga (sic)gentede buen corazn, asseacon un pedacitode trapo,
pero quealgo unoseponga, no? Yqu pues,todosnosondelmismocorazn.Algunos
lo puedenmirar aunocomosiunofueraun defecto,peroalgnotrolomiraaunocomoun
serhumano.Yenvezdedarlelaespalda,lepuedanayudar
Yolanda: [] Uno arriesgando hasta su vida por darle un bien maana, un bienestar a
sushijosY ni para sushijos,niparaunosinoparaotro.Yencimadeeso,conlopoquito
25

de las ayudas que le mandan a uno me las niegan pa que otrovenga y se lascoja Y
unosandenencarro,mientrasqueunoandeenlasonces...Serjusto?
Y eso es algo que algunos no entienden. Y por eso, es que a veces dicen ay, que
porque miren, que mire queallmataron a uno decuelloblancoque mireque hicieron
un atentado en aquella parte, que mire que tiraron una bomba, que mire que hubieron
tantos muertos Pero, por qu? Por la injusticia de este pas. Porque muchos
desplazadosal verlainjusticiaoalverqueunonotieneningnapoyo,entonces,unoqu
hace?Busca el apoyo enlamaldad,cierto?Porquesabeunoquunoenlamaldad
vivir un aovivir un ao, novivir ms,peroquhaceuno?sequitaunoesaespina
de encima y ese rencor. Porqueuno diceah, mire yo fui a pedirayuda en talparte y no
me la dieron, entonces, qu vamos a hacer? Vamos a bombardearlos. Una manzana
podrida daa las dems,yuncoraznnobleencualquier momento deja de sernoble,y
qupasaahacer?Males.

26