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Modernidad
La modernidad no surgi sbitamente en el siglo XVI, sino que desde los siglos
XIV y XV ya comenzaba a manifestarse. Se caracteriza por querer desligarse de
las creencias y el pensamiento medieval que, dentro de sus principales postulados
pona a Dios en el centro de todo. As comienzan a surgir diversos pensadores y
teoras que precisamente contrariaban o simplemente no aceptaban la idea de un
Ser superior, ms bien, ponan todo el inters en el ser humano, el cual, a partir de
su razn era capaz de progresar y realizar lo que se propusiera por sus propios
medios. Es as como se comienza a hablar de la razn instrumental que slo hace
nfasis en el valor operativo del proceso, le permite al hombre controlar y dominar,
saber el costo y el beneficio de las acciones, la cual es contraria a la razn
contemplativa, que se refera a que todo poda ser conocido a travs de la
matemtica, es decir, que todo poda ser entendido en lenguaje de la.
El acontecimiento estimado por casi todos como punto de partida de la
modernidad es la reforma protestante iniciada en la segunda dcada del siglo XVI
por Martn Lutero. Podramos decidir que la ruptura con la Edad Media la origin el
siguiente postulado religioso capital: que el justo vive y se salva individualmente
solo por la fe; que las obras no estn a la altura de la majestad de Cristo como
para redimir los pecados y en consecuencia deben darse solo al servicio del
mayor bienestar de los hombres en este mundo. Con este postulado queda
separado el reino de Dios y el mundo a cuyo servicio deben estar acciones y
obras. As se produce la separacin absoluta del mundo religioso y el mundo
secular, quedando este ltimo entregado al mero conocimiento y querer de los
hombres, con lo cual nace la poca histrica designada con el nombre de
modernidad y que en su aurora en el siglo XV ya se anuncia como la va
moderna de aproximarse a lo real, en oposicin a la llamada entonces por los
doctos va antigua, la propia de la Edad Media.
La modernidad desde su partida nace con la pretensin de ser siempre nueva,
siempre moderna, reconociendo la autoridad del hombre capaz de proporcionarse
mtodos estrictos para conseguir la verdad. Y respecto a la conducta, no
reconociendo otra autoridad ms que la de su propia conciencia, capaz de mirar y
reflexionar dentro de s para saber cmo conducirse. De ah que si se ve en la
historia el camino que va recorriendo el hombre hasta descubrir su autntico
Posmodernidad
Hablar hoy en da de posmodernidad tiene la ventaja de ser un tema de moda,
rodeado de cierto aire de misterio o de cosa prohibida, y que atrae la atencin del
pblico en general. Tiene la desventaja, en cambio, de ser un trmino muy amplio,
en el que cabe de todo. Es un trmino negativo, parsito del de "modernidad".
Algunos autores se niegan a aceptar que la modernidad haya pasado, e insisten
en que este movimiento de cambio terminar siendo absorbido por los valores que
dejaron bien plantados los ilustres filsofos franceses y alemanes del siglo XVIII.
Otros, en cambio, sostienen que el proyecto de la modernidad est agotado, y que
algo nuevo (no sabemos exactamente qu) surgir de los cambios que est
provocando la tecnologa y la globalizacin.
Sea cual sea el futuro de esta cuestin disputada, lo cierto es en las ltimas
dcadas (estamos hablando aproximadamente de 1975 para ac) existe un cierto
"malestar" o incomodidad sobre el papel que la filosofa desempea en la cultura.
Posiblemente el movimiento comenz en la tradicin filosfica angloamericana
(Estados Unidos, Canad e Inglaterra), ms que en la continental (Europa), pero
hoy en da han llegado a coincidir. Aunque no est de ms sealar que los
orgenes ms lejanos de este terremoto (si lo podemos llamar as) se encuentran
en la Alemania de F. Nietzsche, de E. Husserl y de Heidegger. En la filosofa anglo
norteamericana todo era paz analtica hasta que lleg L. Wittgenstein. El impacto
de sus Investigaciones Filosficas, publicadas pstumamente en 1953, golpe de
tal forma los cimientos del viejo edificio de la filosofa que las cosas nunca
volvieron a ser como antes
Segn la imagen moderna, heredada del Renacimiento, la filosofa tiene el
importante papel de "fundamentar" nuestras creencias. As como no podemos