As Formas de Governo:

Monarquia;
Aristocracia; e
Democracia.
Em primeiro lugar, devemos compreender o que significa governo. Entende-se
governo como sendo o conjunto ordenado das funes do Estado que deve
garantir a ordem jurdica, econmica e social.
A origem do governo pode ser de direito ou de fato.
O Governo de Direito aquele constitudo de acordo com a lei. O Estado que
se origina a partir de um governo de direito aquele que encontra legitimidade
na conscincia jurdica dos juristas e dos leigos. Ex. Estados Unidos da
Amrica.
O Governo de Fato, que tem como marcas garantidoras da sua
implementao a violncia ou a fraude. Ex. Frana, Polnia e outros Estados
ocupados pelos nazistas na Segunda Guerra Mundial.
O governo pode se desenvolver de duas maneiras: legalmente ou
despoticamente. Presume-se que todo governo legal seja tambm legtimo, ou
seja, reconhecido pela maioria da populao do pas.
J o Governo Desptico aquele que se conduz pelo arbtrio dos
governantes. O que os move so os interesses pessoais. Neste caso, a lei no
o parmetro do governante e no h garantia de que esta ser aplicada.
A extenso do poder nos governos pode ser Constitucional ou Absolutista.
O Governo Constitucional aquele que se baliza e se desenvolve luz de
uma Lei Maior que assegure o exerccio do poder em trs funes distintas
(Executivo, Legislativo e Judicirio) alm de garantir direitos fundamentais ao
povo.
O Governo Absolutista o governo que concentra o poder em um s rgo.
Sua fundamentao, na maioria das vezes, divina e garante uma legitimidade
plena para o governante ditar as normas que devem ser obedecidas pelos
governados.

Monarquia
uma forma de governo que j foi adotada, h muitos sculos, por quase
todos os Estados do mundo. Com o passar dos sculos ela foi sendo
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gradativamente enfraquecida e abandonada. Quando nasce o Estado Moderno

a necessidade de governos fortes favorece o ressurgimento da monarquia, no
sujeita a limitaes jurdicas, donde o qualificativo de monarquia absoluta.
Aos poucos, entretanto, vai crescendo a resistncia ao absolutismo e, j a
partir do final do sculo XVIII, surgem as monarquias constitucionalistas. O
rei continua governando, mas est sujeito a limitaes jurdicas, estabelecidas
na Constituio. Depois disso, ainda surge outra limitao ao poder do
monarca, com a adoo do parlamentarismo pelos Estados monrquicos.
Adotando o sistema parlamentar de governo, com a manuteno da
monarquia, o monarca no mais governa, mantendo-se apenas como Chefe de
Estado, tendo quase s atribuies de representao, no de governo, pois
este passa a ser exercido por um Gabinete de Ministros.
As caractersticas fundamentais da monarquia so:
Vitaliciedade: O monarca no governa por um tempo certo e limitado,
podendo governar enquanto viver ou enquanto tiver condies para continuar
governando;
Hereditariedade: A escolha do monarca se faz pela simples verificao da
linha de sucesso. Quando morre o monarca ou deixa o governo por qualquer
outra razo, imediatamente substitudo pelo herdeiro da coroa;
Irresponsabilidade: O monarca no tem responsabilidade poltica, isto , no
deve explicaes ao povo ou a qualquer rgo sobre os motivos pelos quais
adotou certa orientao poltica.

Aristocracia
Governo pelo melhor, isto , por uma elite escolhida (talvez por si prpria) em
virtude de suposta posse de algum monoplio de certas qualidades ou
superioridade de atributos julgados desejveis num grupo de governantes. Tal
superioridade, muitas vezes, baseia-se em tradies culturais ou por estas
apoiada.
Essas qualidades ou esses atributos variam; mas nas aristocracias passadas
foram enunciadas, ou existiram, com base na sabedoria (Repblica, de Plato),
na raa (na frica do Sul, na Rodsia, nos territrios ocupados pela Alemanha
nazista), no nascimento dentro de uma classe privilegiada, quase sempre em
virtude da posse de propriedades (na Gr-Bretanha feudal ou ps-feudal) e na
casta (comunidades polticas da ndia, em vrios perodos).

Democracia
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A ideia moderna de um Estado Democrtico tem vrias razes no sculo XVIII,

implicando a afirmao de certos valores fundamentais da pessoa humana,
bem como a exigncia de organizao e funcionamento do Estado tendo em
vista a proteo daqueles valores.
A base do conceito de Estado Democrtico , sem dvida, a noo de governo
do povo, revelada pela prpria etimologia do termo democracia.
No livro III de A Poltica, Aristteles faz a classificao dos governos, dizendo
que o governo pode cabe a um s indivduo, a um grupo, ou a todo o povo.
Mas ele prprio j esclarecera que o nome de cidado s se deveria dar com
propriedade queles que tivessem parte na autoridade deliberativa e na
autoridade judiciria. E diz taxativamente que a cidade-modelo no dever
jamais admitir o arteso no nmero de seus cidados.
O Estado Democrtico moderno nasceu das lutas contra o absolutismo,
sobretudo atravs da afirmao dos direitos naturais da pessoa humana. Da a
grande influncia dos jusnaturalistas, como Locke e Rousseau.

Repblica
Inicialmente, o termo Repblica designava o prprio Estado, considerado
como coisa de todos, (do latim: res = coisa + pblica = pblica), ganha seu
sentido atual, de forma de governo, com a Revoluo Francesa de 1789.
A Repblica possui como caractersticas:
1) Temporariedade: o chefe de governo investido de um mandato com
prazo de durao;
2) Eletividade: o chefe de governo eleito pelo povo;
3) Responsabilidade: o chefe de governo politicamente responsvel,
devendo prestar contas e justificar suas orientaes polticas.
A Repblica pode ser: aristocrtica ou democrtica.
A Repblica aristocrtica: ( do grego aristoi = melhores e kratos = poder)
significa literalmente o governo dos melhores.
A Repblica democrtica: consiste em uma forma de governo na qual
todo poder emana do povo. Pode ser: direta, indireta ou semidireta.
A Repblica democrtica direta: consiste em uma forma de governo na
qual a totalidade dos cidados governa, deliberando em assembleias
populares. Ex. o antigo Estado ateniense.
A Repblica democrtica indireta ou representativa: deflagrada a
impossibilidade da aplicao, na modernidade at a contemporaneidade, da
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democracia direta, encontra-se na representatividade uma soluo racional

que se firmou bem com a Revoluo Francesa. por via eleitoral que o
povo elege seus representantes para o exerccio das funes legislativas,
executivas e, em alguns pases, judicirias. A Repblica Democrtica tem
como princpio a emanao do poder por via popular, representado por
cidados eleitos.
A Repblica Democrtica Semidireta ou mista: a forma de governo que
combina elementos da democracia direta e da indireta. Consiste essa forma
de governo no sistema pelo qual o poder da assembleia representativa
restrito, reservando ao pronunciamento direto da assembleia geral dos
cidados os assuntos de maior importncia. Desta maneira, os poderes
delegados, nesse sistema, apresentam-se restritos no que diz respeito ao
poder de legislar dos representantes, de modo que os problemas
considerados de suma importncia nacional so decididos pelo prprio povo
por processos tpicos de democracia direta. No Brasil, temos a iniciativa
popular, referendum e o plebiscito; em outros pases, temos o veto
popular e o recall.
O plebiscito (do latim plebiscitum = da plebe, do povo) consiste em uma
consulta prvia que se faz ao povo a respeito de uma tomada de deciso
governamental que influi de maneira ampla na vida dos cidados. A
experincia nacional mais recente nesse sentido foi o plebiscito para a
escolha da forma e sistema de governo, em abril de 1993.
O referendo, uma consulta a posteriori da efetivao da medida pelo
Governo. O exemplo contemporneo nacional o referendo sobre a
comercializao de armas de fogo e munio, realizado em 2005.
Iniciativa Popular: A iniciativa das leis complementares e ordinrias cabe
a qualquer membro ou Comisso da Cmara dos Deputados, do Senado
Federal ou do Congresso Nacional, ao Presidente da Repblica, ao
Supremo Tribunal Federal, aos Tribunais Superiores, ao Procurador-Geral
da Repblica e aos cidados, na forma e nos casos previstos nesta
Constituio. (art. 61, caput, da CF).
A iniciativa popular pode ser exercida pela apresentao Cmara dos
Deputados de projeto de lei subscrito por, no mnimo, um por cento do
eleitorado nacional, distribudo pelo menos por cinco Estados, com no
menos de trs dcimos por cento dos eleitores de um dos estados. (Art. 61,
2 da CF).

O Poder na Idade Mdia: Subordinao da Poltica Religio

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No ano de 391, a religio crist foi transformada em religio

oficial do Imprio Romano. A partir deste momento, a Igreja
Catlica comeou a se organizar e ganhar fora no continente
europeu. Nem mesmo a invaso dos povos brbaros
(germnicos) no sculo V atrapalhou o crescimento do
catolicismo.
A influncia da Igreja
Durante a Idade Mdia (sculo V ao XV) a Igreja Catlica
conquistou e manteve grande poder. Possua muitos terrenos
(poder econmico), influenciava nas decises polticas dos reinos
(poder poltico), interferia na elaborao das leis (poder jurdico)
e estabelecia padres de comportamento moral para a sociedade
(poder social).
Como religio nica e oficial, a Igreja Catlica no permitia
opinies e posies contrrias aos seus dogmas (verdades
incontestveis). Aqueles que desrespeitavam ou questionavam
as decises da Igreja eram perseguidos e punidos. Na Idade
Mdia, a Igreja Catlica criou o Tribunal do Santo Ofcio
(Inquisio) no sculo XIII, para combater os hereges (contrrios
religio catlica). A Inquisio prendeu, torturou e mandou para
a fogueira milhares de pessoas que no seguiam s ordens da
Igreja.
Por outro lado, alguns integrantes da Igreja Catlica foram
extremamente importantes para a preservao da cultura. Os
monges copistas dedicaram-se copiar e guardar os
conhecimentos das civilizaes antigas, principalmente, dos
sbios gregos. Graas aos monges, esta cultura se preservou,
sendo retomada na poca do Renascimento Cultural.
Enquanto parte do alto clero (bispos, arcebispos e cardeais)
preocupava-se com as questes polticas e econmicas, muitos
integrantes da Igreja Catlica colocavam em prtica os
fundamentos do cristianismo. Os monges franciscanos, por
exemplo, deixaram de lado a vida material para dedicarem-se
aos pobres.
A cultura na Idade Mdia foi muito influenciada pela religio
catlica. As pinturas, esculturas e livros eram marcados pela
temtica religiosa. Os vitrais das igrejas traziam cenas bblicas,
pois era uma forma didtica e visual de transmitir o evangelho
para uma populao quase toda formada por analfabetos. Neste
contexto, o papa So Gregrio (papa entre os anos de 590 e
604) criou o canto gregoriano. Era uma outra forma de transmitir
as informaes e conhecimentos religiosos atravs de um
instrumento simples e interessante: a msica.

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