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Aula 2

AS DISCIPLINAS INTERIORES A DISCIPLINA DA MEDITAO


1 Introduo
- Deus fala com Samuel:
Ento, veio o Senhor, e ali esteve, e chamou como das
outras vezes: Samuel, Samuel. E disse Samuel: Fala,
porque o teu servo ouve (1 Samuel 3:10).

- Deus falou, no por capacidades especiais, mas porque Samuel se


fez disposto a ouvir;
- O adversrio tem especializao em trs reas: rudo, pressa e
multides;
- A pressa no do diabo; ela o diabo;
- Se quisermos ir alm das superficialidade da nossa cultura,
incluindo nossa cultura religiosa, precisamos estar dispostos a
descer ao silncio recriador;
2 Testemunho bblico
- As duas palavras hebraicas utilizadas para transmitir a ideia de
meditao aparecem 58 vezes na bblia;
- Os sentidos em que a meditao aparece na bblia so de ouvir a
palavra de Deus, refletir nos feitos de Deus, relembrar os atos
divinos, ponderar sobre a lei de Deus;
- Arrependimento e obedincia so traos de qualquer conceito
bblico de meditao;
- esse foco contnuo no arrependimento e obedincia que diferem
a meditao crist das meditaes oriental e secular;
- Gnesis 24:63
Certa tarde, saiu ao campo para meditar. Ao erguer os olhos,
viu que se aproximavam camelos (NVI).

- Salmo 63:6
Quando me lembrar de ti na minha cama e meditar em ti nas
viglias da noite(ARC).

- Salmo 119:148
Os meus olhos anteciparam-me
meditar na tua palavra (NVI).

viglias

da

noite,

para

- Salmo 1:2
Antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita
de dia e de noite.

- Mateus 14:13
Ouvindo o que havia ocorrido, Jesus retirou-se de barco, em
particular, para um lugar deserto.

- Meditao tem tudo a ver com querer ouvir e manter comunho com
Deus;
3 Ouvir e obedecer
- Meditao numa definio simples a capacidade
de Deus e obedecer sua Palavra;
- A relao entre Deus e o homem antes da queda
comunho e dilogo, aps a queda h uma ruptura
perptua. Contudo Deus continua falando, agindo
humanidade;
- Moiss
aprendeu a ouvir a voz de Deus e a
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de ouvir a voz
era de intensa
nessa comunho
e orientando a
obedecer sua

orientao, apesar de diversas hesitaes e desculpas;


- Exdo 33:11
O Senhor falava com Moiss face a face, como quem fala com seu
amigo.

- O povo no quis ter o mesmo tipo de relao que Moiss tinha com
Deus, porque temiam. Por isso pediram a Moiss que se tornasse um
mediador entre eles e Deus. Assim surgiram os profetas e juzes;
- Com Jesus e seu exemplo, aprendemos que tal realidade mudou, e
agora, temos acesso direto a Deus, que nos conduzir atravs de um
relacionamento ntimo com Ele, de ter a vida Nele;
- Joo 14:10
Voc no cr que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As
palavras que eu digo no so apenas minhas. Ao contrrio, o
Pai, que vive em mim, est realizando a sua obra.

- O Esprito Santo, a existncia de Deus, dentro de ns:


16E eu pedirei ao Pai, e
para estar com vocs para
mundo no pode receb-lo,
vocs o conhecem, pois
vocs(Joo 14:16-17).

ele dar a vocs outro Conselheiro


sempre, 17o Esprito da verdade. O
porque no o v nem o conhece. Mas
ele vive com vocs e estar em

- Jesus no parou de agir e nem de falar. Ele est vivo entre ns,
como Sacerdote para nos perdoar, Profeta para nos ensinar, Rei
para governar, Pastor para nos guiar;
- Dietrich Bonhoeffer: Medito, pois sou cristo;
4 O propsito da meditao
- Amizade familiar com Jesus Cristo;
- A presena contnua de Jesus, como realidade, como descrio
real da vida diria;
- ATENO: No um relacionamento de camaradas. Jesus Senhor,
santo e exaltado;
- Apocalipse 3:20
Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e
abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo.

- Esse texto dito a cristos, a meditao abre porta para a


aceitao deste convite, para que Cristo faa um santurio
interior em nosso corao. Essa realidade transforma a vida. No
h como continuar o mesmo, quando a chama do santurio interior
est acesa. Os desejos e anseios sero cada vez mais conformes com
o andar do Mestre;
5 Concepes errneas de meditao
- A meditao oriental indicada para esvaziar a mente. Pelo
contrrio, a crist tem o propsito de encher a mente;
- A meditao para se esvaziar de tudo:
24Quando um esprito imundo sai de um homem, passa por
lugares ridos procurando descanso e, no o encontrando, diz:
Voltarei para a casa de onde sa. 25Quando chega, encontra a
casa varrida e em ordem. 26Ento vai e traz outros sete
espritos piores do que ele, e entrando passam a viver ali. E
o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro
(Lucas 11:24-26)

- A verdadeira santidade no tira os homens do mundo, mas


capacita-os a viver melhor nele e incita os empreendimentos que
ajudam a restaur-lo;
- A meditao complicada demais;
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- A meditao no tem nada a ver com a atualidade, incompatvel


com o sculo XXI: A meditao no tem sentido e nem realidade a
menos que esteja arraigada na vida (Thomas Merton);
- A meditao ajuda a lidar com os problemas mais corriqueiros do
cotidiano;
- Necessidade de honestidade espiritual: se voc acha que vivemos
num mundo puramente material, pensar na meditao como uma boa
maneira de estabilizar as energias. Se, no entanto, acredita que
vivemos num mundo criado por um Deus pessoal e infinito que se
deleita em ter comunho conosco, ver a meditao como a
comunicao entre a Fonte do amor e o ser amado;
- Como que fazemos para acreditar no mundo espiritual? 5 passos...
- Isso agir de Deus, a Bblia nos encoraja a praticar, isso
motivo suficiente para dedicarmos tempo inestimvel a isso, mesmo
que sem resultados aparentes. Eles aparecem quando Deus assim o
quiser;
6 Desejando a voz viva de Deus
- A inrcia espiritual, a falta de desejo a gelidez so as reaes
mais frequentes da caminhada espiritual;
- Isso perceptvel na histria de Moiss. O povo no queria
ouvir Deus e por isso puseram algum no lugar. A gente tende a
querer fazer a mesma coisa;
- A meditao oposto disso, um caminho direto a Deus, sem
intermedirios. Por isso to temerria;
- O desejo, os resultados, e tudo mais aparece quando Deus assim o
quiser. Contudo uma realidade precisa ser dita: qualquer um que se
imagine capaz de comear a meditao sem orar pedindo desejo e a
graa para lev-la adiante, logo desistir;
- A contemplao dos santos se incendeia com o amor daquele que
contemplado;
7 Santificando a imaginao
- Jesus e as parbolas trabalho com a imaginao;
- Devemos buscar pensar os pensamento de Deus, desfrutar os
prazeres de sua presena, desejar sua verdade e seu caminho.
Quanto mais vivermos assim, mais Deus usar nossa imaginao para
seus propsitos divinos;
- CUIDADO: a imaginao pode ser um alvo fcil para ser usada
pelao diabo;
- Deus nos dotou com imaginao e na qualidade de Senhor da
criao, ele tem poder para redimi-la, e o faz, usando-a em
benefcio do Reino de Deus;
- Outro ponto a imaginao estar sendo mera serva de nossos
desejos. Sobre isso, devemos entender que devemos buscar os
pensamentos de Deus, desfrutar da sua presena e desejar sua
verdade. A medida que vivermos desse modo, cada vez mais Deus
usar a nossa imaginao para seus bons propsitos;
- Deus usa as imagens que conhecemos e compreendemos para nos
ensinar a respeito do mundo invisvel, do qual conhecemos to
pouco e achamos to difcil de entender;
8 Preparando-se para meditar
- No existe um livro ou uma frmula correta, o que existem so
experincias, na esperana de ajudar a prtica real;
- Quando se alcana uma determinada proficincia na meditao, sua
realizao pode ocorrer em qualquer hora e em quase todas as
circunstncias, para iniciantes faz-se necessrio tirar parte do
dia, para uma meditao regular, mas ATENO, praticar atos
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religiosos durante o dia no significa meditar. Meditar diz


respeito a todo tempo, a toda a vida, sobre isso Paulo diz, em 1
Tessalonicenses 5:17: Orem continuamente;
- O dia parte vital no preparo da meditao. Precisamos parar.
cio santo;
- Procure um lugar silencioso, livre de interrupes e afastado de
qualquer telefone. Lugares com belas paisagens ajudam. Mas no
perca tempo procurando lugares, melhor um lugar fixo, do que uma
caa todos os dias;
- Postura: livre;
9 As formas de meditao
a) Meditao nas escrituras: o estudo das escrituras gira em
torno da exegese, a meditao procura internalizar a passagem e
torn-la pessoal;
- Bonhoeffer: Assim como voc no analisa as palavras de algum
que voc ama, mas as aceita como lhe so ditas, aceite a Palavra
das Escrituras e guarde-as no corao, como fez Maria. s isso.
Isso meditao;
- No seminrio criado por Bonhoeffer em Finkenwalde, todos
praticavam meia hora de meditao silenciosa das escrituras;
- Bonhoeffer recomenda meditar sobre um nico texto durante toda a
semana;
- Trabalhe a imaginao, sinta a situao, o cheiro do mar, o
barulho da multido, o sol... a imaginao verdadeiramente
crist jamais permite que Jesus saia do campo de viso;
- Com a imaginao redimida, voc abre o Novo Testamento ourta
vez. Na primeira o publicano; na segunda, o prdigo, depois
Maria Madalena; [...] at que o todo o Novo Testamento, por
inteiro, corresponda a sua autobiografia;
b) Recompilao (convergncia): um momento de aquietar-se,
de entrar no silncio recriador, de permitir que a fragmentao da
mente adquira um centro;
- Palmas para baixo palmas para cima...
c) Meditao sobre a criao: prestar ateno na ordem criada,
admirar a natureza, perceber sua complexidade;
d) Meditar sobre os fatos do tempo: sobre isso, Thomas Merton:
quem meditou sobre a paixo de Cristo e no meditou sobre os
campos de extermnio de Dachau e Auschwitz, ainda no entrou
plenamente na experincia do cristianismo de nosso tempo;
- Cuidado com as fontes de informao. Jornais so superficiais,
tendenciosos e muitas vezes mentirosos. Pea orientao a Deus em
tudo o que forem fazer;
10 Tenha pacincia
- Inicialmente as meditaes podem parecer nada significativas,
mas antes de chegarmos ao Everest da alma, precisamos passar por
colinas menores. uma progresso espiritual;
- Trata-se de nadar contra a mar;
- um estilo de vida, no se trata de produo em linha. Seu
aperfeioamento ocorre durante toda a vida;

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