Teora de la Modernizacin y teora de la

dependencia, bases tericas en el Per

Resumen:
Los cambios que se presentaron en Per y en Latinoamrica por la fuerza que generaban las
fuertes presiones externas e internas por la presencia de un sector rural que se consideraba
hasta cierto punto un problema, segn el punto de vista de la modernizacin, para el
progreso de la nacin y el estado que necesitaba solucionarse. Y eso llevaba a la respuesta
de intervenir, como en el Proyecto Vicos, o que los mismos agentes busquen una va alterna
para no quedarse estancados, por ejemplo: migraciones. Entonces se dir que parte de la
realidad se puede explicar mediante este modelo.
Realizar un balance con respecto a los autores ms resaltantes que trataron estos puntos a
nivel internacional y entrar a la realidad nacional con una idea general acerca de lo que los
autores peruanos tratan de explicar sobre esa realidad basndose las teoras de la
modernizacin y dependencia dndole la variante de los sujetos sociales que interactan en
los diferentes estratos del Per, para promover una teora generalizadora a partir de ellos
que dar lugar a una estructura que defina toda la realidad peruana con la construccin de
un sujeto nacional a partir de un cambio que ya haba sido estudiado previamente.
Dar como respuesta unas conclusiones generales acerca de las diversas teoras tratadas en
este ensayo que establezcan cierto criterio de realidad que no se pudo abstraer mientras se
desarrollaba la realidad internacional y nacional.

1. Introduccin
Todas las sociedades pre-capitalistas son definidas como tradicionales (W. W. Rostow,
1960). Este es uno de los primeros escritos acerca de las teoras del desarrollo, es decir, la
teora de la modernizacin, la teora de la dependencia y otras ms que surgen a partir de lo

postulado por Rostow, a pesar de sonar un tanto primitivo porque se llama como sociedad
tradicional se ha vuelto muy diversificada adems de los cambios de los otros postulados
que plantea.
El progreso o el desarrollo que se ha pensado a travs del proceso de la civilizacin de las
sociedades desde el hombre cavernario hasta un futuro tan avanzado que no vamos a poder
ver. Se puede ver esa transicin del dejar de mirar al pasado para caer presas de otro tipo de
mito el mito del progreso. Es una idea que mira el tiempo de un modo lineal, en el cual
solo hay una ruta y es el desarrollo progresivo de la humanidad que tiene como base a la
superacin de lo anterior por un modelo mejor, una evolucin.
Lo que significan los trminos desarrollo y evolucin no es ms que el crecimiento en la
descripcin del cambio. La palabra desarrollo convierte en trminos pares a cambio con
crecimiento y como veremos, explica el crecimiento en trminos de cambio y a su turno,
explica el cambio en trminos de crecimiento.
A partir del final de la Segunda Guerra Mundial se dio inicio en occidente a darle mucha
ms profunda sobre la problemtica del subdesarrollo en el Tercer Mundo. Tres factores
han sido fundamentales: ante todo, el proceso de abandono de las ltimas colonias
europeas; la revolucin tecnolgica que hizo al mundo ms interdependiente; y por ltimo,
la bipolarizacin de la poltica mundial con el inicio de la Guerra Fra.
Esas ideas generadas a partir del crecimiento lleva a la produccin de dos campos que
llegan a ser opuestos por el sentido que les han dado a estas palabras, es decir, lo moderno y
lo tradicional o la ciudad y lo rural. Estas palabras y el contraste que se puede sacar de ellas
pueden decir demasiadas cosas acerca del espacio que abarcan, adems de ser algo
realmente importante, incluso hoy en da, para el estudio de las sociedades en
Latinoamrica y en este caso en el Per.
Lo que se pretende es ver una parte de cmo se asimila y se desarrolla la teora de la
dependencia y la teora de la modernizacin en Amrica Latina y en especial en el Per
cuando la mayor parte de la poblacin an se le consideraba como rural y la mnima parte
estaba en la ciudad. Adems de ver los conflictos, movimientos, cambios, etc. que surgen
por los promotores de lo que se aplica en ambas teoras.

2. Generalidades
2.1.

Teora de la modernizacin

La modernizacin parte del uso de poderes polticos centralizados y al desarrollo de

identidades nacionales; a la difusin de los derechos de participacin poltica, de las formas
de vida urbana y de la educacin formal; a la secularizacin de los valores y normas; etc.
(Habermas, 1994). Las teoras del derrame ya desacreditadas en la economa desarrollista
se mantuvieron como la respuesta al dilema de la distribucin y la teora de la
modernizacin fue resucitada para pronosticar la ltima convergencia de los sistemas
econmicos y polticos a travs del globo. La modernidad se define como el desarrollo
econmico industrializado con una convergencia hacia la democracia liberal.
La teora de la modernizacin sostiene que el desarrollo social y poltico de los pueblos
ocurre en el cambio de racionalidad de una sociedad basada en los afectos a una sociedad
basada en los logros individuales. La teora de la modernizacin plantea como hiptesis que
el desarrollo econmico traer consigo el desarrollo poltico.
Entonces se dir que lo que la teora de la modernizacin trata es a los pases en vas de
modernizacin, pases en transicin a la modernidad e inestables por los conflictos que
causa este cambio, donde el rpido cambio social y la veloz movilizacin de nuevos grupos
estn acompaados de una lenta adaptabilidad por parte de los sistemas polticos. En estas
sociedades, las fuerzas sociales son poderosas y las instituciones polticas dbiles, as que
el objetivo de la modernizacin implica urbanizacin, alfabetizacin, mayor impacto de los
medios de comunicacin de masas; genera un profundo cambio en los valores; la adopcin
de nuevas pautas y cdigos culturales reforzando las instituciones (Huntington, 1968).
Complementando lo anteriormente dicho el continuum evolutivo en el que hay dos polos
primero, lo tradicional donde priman los valores asociados con comunidades pequeas y
locales. Segundo y por contraste, en la sociedad moderna es ms compleja, ms grande y
con mayor movilidad social. Tambin remplaza las forma de autoridad personalista y
jerrquica propias de la sociedad tradicional por el refuerzo de instituciones a partir del
progreso con bases de autoridad racionales, legales e impersonales (Talccot Parson, 1982).
La teora de la modernizacin sostiene que el desarrollo es un proceso sistemtico,
evolutivo, progresivo, transformador, homogeneizador y de americanizacin inminente.
Esta teora identific etapas evolutivas de desarrollo de los pueblos. De hecho, los
defensores de la modernidad occidental pregonan el progreso cientfico y tecnolgico de la
humanidad mediante el establecimiento de los principios de libertad, igualdad y justicia
para todos.

La modernizacin parte de la premisa de que el desarrollo es un proceso evolutivo

inevitable que incrementa la diferenciacin social la cual crea sus instituciones econmicas,
polticas y sociales que siguen el patrn de desarrollo occidental. La modernizacin era
vista como un proceso de diferenciacin estructural e integracin funcional donde tenan
lugar las categoras de clasificacin del mundo, Esta diferenciacin social y una creciente
disociacin de la vida social son producto de los procesos de modernizacin, los cuales
traen inestabilidad. El concepto de modernizacin se refiere a una gavilla de procesos
acumulativos que se refuerzan mutuamente: a la formacin de capital y a la movilizacin de
recursos; al desarrollo de las fuerzas productivas y el incremento de la productividad del
trabajo; a la modernizacin generan aprendizajes rpidos y traen consigo un incremento en
las demandas de bienes y servicios e inflacin de las expectativas para satisfacer las
necesidades y deseos, lo cual no siempre desarrolla la infraestructura y capacidad para
lograrlo.
La teora de la modernizacin es vista como un proceso de distanciamiento espacio
temporal, en el cual el tiempo y el espacio se desarraigan de un espacio y un tiempo
concretos (Giddens, 1984, 1990)
El enfoque estructuralista de la modernizacin acepta los costos sociales como exigencias
de la implementacin del modelo y apuestan a la gobernabilidad que acota la subjetividad.
La subjetividad es refugio o resistencia contra el modelo de pensamiento nico hegemnico
(Bourdeau, 1998).
La convergencia de la modernizacin econmica definida como desarrollo econmico
industrializado y la democracia liberal, requieren de nuevas instituciones y sujetos que
involucran limitadamente las capacidades del Estado.
2.2.

Teora de la dependencia

El origen de esta teora la encontramos en la CEPAL (Comisin Econmica para Amrica

Latina), donde trabajaban reconocidos economistas y socilogos como Cardoso, Prebisch,
etc. ste ltimo desde 1948 vena impulsando un anlisis heterodoxo y poco conformista
del atraso de la regin, posteriormente conocido como el pensamiento de la CEPAL.
Ral Prebisch fue su precursor el cual fue el principal precursor de la teora planteando ese
esquema a la Amrica Latina vena a corresponderle, como parte de la periferia del sistema

econmico mundial, el papel especfico de producir alimentos y materias primas para los
grandes centros industriales.
Se desarrolla en los aos sesenta y setenta. Sostiene los siguientes postulados que son
recopilaciones de los autores que proponen esta tendencia:
Los pases industrializados se expanden por la relacin directa que tiene con el
subdesarrollo; desarrollo y subdesarrollo son dos aspectos diferentes del mismo
proceso; el subdesarrollo no es ni una etapa en un proceso gradual hacia el
desarrollo ni una precondicin, sino una condicin en s misma; la dependencia no
se limita a relaciones entre pases, sino que tambin crea estructuras internas en las
sociedades (Blomstrm y Ente, 1990); centra el desarrollo en los mercados
domsticos, el papel del sector industrial nacional, generacin de demanda agregada
mediante incrementos salariales que aumentan los niveles de vida. La teora de la
dependencia de la divisin internacional del trabajo que se centra en entender el
subdesarrollo en el contexto del colonialismo, el imperialismo y el neocapitalismo
(Cardozo y Faletto 1969); considera que las diferentes regiones y pases tienen
intercambios desiguales en un sistema que concentra los recursos tecnolgicos, la
manufactura, la educacin y la riqueza, mientras que otras regiones y pases
perifricos solo son proveedores de mano de obra y materia prima barata. Por su
parte, la teora del desarrollo (Lerner 1958, Rostow 1960, Germani 1971) de la
divisin internacional del trabajo considera la importancia de que las denominadas
sociedades parciales se modernicen con tecnologa y valores tradicionales.
La funcin de la provisin de recursos de acuerdo a la teora de la dependencia de recursos
se refiere a la habilidad del consejo para obtener recursos para la organizacin, que pueden
ser cualquier cosa en trminos de fortaleza o debilidad organizacional. La teora de la
dependencia de recursos establece los procesos competitivos en los recursos o insumos que
implican cambio en respuesta a un estndar, es decir, trata de los procesos competitivos por
los cuales la escasez de recursos que implican el uso de estndares, implican cambios.
No crea sujetos en el caso que estudian, sino explica la situacin del capitalismo planteado
la dominacin nacional o local que es regido por el capitalismo imperialista para ver una
dominacin tradicional en el caso de las sociedades rurales

3. En Per
3.1.

La experiencia Vicos

Este es el experimento de antropologa aplicada donde se us lo planteado por la teora de

modernizacin para construir las vas de modernizacin de la zona rural del Per en donde
la Universidad de Cornell financia el alquiler de una hacienda de Ancash, de propiedad de
la beneficencia Pblica de Huaraz y se convierte en el nuevo patrn de esta.
El objetivo del proyecto es poder aplicar polticas pblicas a partir de prcticas modernas
donde se pueda incorporar al indio y para eso se tiene que cambiar la lgica tradicional y
el modo en que est estructurado la sociedad tradicional o rural; dndole poder a
instituciones que apoyen este proyecto. Por ejemplo: la escuela, la cual tiene el deber de
educar de un modo adecuado a los indios y transiten a la modernizacin.
En el rea de cambio cultural el cual era por un sistema tradicional de hacienda para luego
observar cmo cambia con la transferencia de responsabilidad y control a manos locales.
Y lo que pasaba en el contexto nacional e internacional mientras el proyecto se desarrollaba
es un nfasis en el problema indgena, el mayor problema para la modernizacin por ser
una gran masa de personas improductiva, una breve historia del indigenismo en el Per y
como antes de 1920 la cultura universitaria en el Per reflejaba una perspectiva positivista
y cosmopolita. Los debates sobre el indigenismo estaban realmente acumulndose y
estallaron en la Guerra Fra, la cual creo condiciones que enfrentaran una agenda india
radical, con base en ideologas socialistas, con un indigenismo de Estado que fomentaba
un mayor alineamiento social. El positivismo en el problema indgena tomaba partido como
paternalista y otra corriente dio un giro socialista que fue dado por Jos Carlos Maritegui.
La intervencin participante dentro de esta va ms all de la Guerra Fra, es un campo de
construccin de discursos por parte de la Antropologa Aplicada donde las ideologas de la
modernizacin se plasmaban de forma prctica.
Podemos ver como se requiere un agente externo para poder implementar la
modernizacin, y decir que el campesinado aislado no es un elemento productivo pero muy
benfico para mantener el dominio fcilmente.

3.2.

La mecnica de la dominacin interna y del cambio social en la

sociedad rural

La dependencia es una condicin externa, impuesta desde fuera. La herencia histrica del
colonialismo y la perpetuacin de una desigual divisin internacional del trabajo son los
grandes obstculos para el desarrollo de los pases del tercer mundo. Esa es una parte del
molde conceptual que usa Cotler, el autor que desarrolla este punto, en su libro de Clase,
Estado y Nacin. Este es el eje histrico con el que carga el Per que puede englobar varios
conceptos de no-integracin, desarticulacin, marginalidad, pluralismo.
Una imagen generalizada de dualismo estructural que genera un contraste social,
econmico y cultural entre la Costa y la Sierra.
En la costa se concentran los sectores de actividad econmica de ms alta productividad,
tales como la pesca y la agricultura destinadas a la exportacin, las manufacturas y los
servicios financieros, con la siguiente repercusin en el ingreso y en la movilidad
ocupacional de sus pobladores. Tambin tenan un mayor flujo de informacin y mayor
comunicacin intra y extra regional acompaado de un proceso de aculturacin de la
poblacin.
La Sierra por contraste posea limitaciones en la actividad econmica y su productividad
era muy baja. Caracterizada por el predominio de formas de produccin pre industriales y
centros mineros.
El sistema de tenencia de tierra se caracterizaba por los latifundios y las comunidades
indgenas. Se destaca por encontrase en un marco de relaciones sociales de dependencia.
El autor se centra en cuatro puntos en los que da a conocer la realidad nacional percibida
generalmente desde el punto de la modernizacin y dependencia:

I.

Indios y mestizos:

Una dicotoma en las reas rurales entre el grupo indgena y la sociedad urbana.
Pero adems de existen el grupo mestizo que generalmente tiene subordina a los indios,
colonos o comuneros.
Hay varios estudios en la regin denominada Mancha Indigena que revelan el
porqu de esta realidad centrndose en los aspectos econmicos que limitan a los
indgenas.
La estructura de la propiedad y de la produccin da lugar para que la poblacin
resida en forma dispersa. Generalmente bajos el dominio de un mestizo los indgenas

recurran a un sistema de compadrazgo con l. El objetivo era sobrevivir mediante la

reciprocidad asimtrica en el caso de los indgenas y el mestizo quera reforzar la
lealtad de su personal mantenindolos como sus hijitos.
En la comunidad indgena principalmente se presentan lazos en base al parentesco y
la solidaridad interna, aun as es una situacin muy precaria.
II.

Los mestizos y el sistema poltico

Se aprovecha el mejor manejo de informacin y el mejor aspecto econmico para

dominar usando diversos sistemas. Por ejemplo: Sistema electoral, ganan por el
analfabetismo y el monolingismo de los indgenas; El gamonalismo, la privatizacin de la
hacienda y sin ningn otro cargo puede llegar a dominar fcilmente. Este es uno de las
herencias que no dejo el pasado colonial lo convierte en la mxima autoridad que concentra
todos los poderes en ese espacio.
III.

La dominacin campesina y neutralizacin de los participantes

La situacin de dominacin tradicional mantiene la clase dominante sobre el

campesinado en general y en forma especial sobre el sector indgena, gracias al apoyo de
los mestizos como intermediarios. Marginar al sector rural y la fragmentacin segmentaria
de los sectores populares participantes constituye el elemento clave del sistema de
dominacin existente en el Per.
En el caso de los partidos polticos se resume en que no le prestan atencin a los indgenas
a menos que representen un problema.
IV.

La dinmica del cambio social

Se observa como el principal modo de cambio es la migracin de la zona rural a la

zona urbana que se ha vivido constantemente pero que se ha notado un incremento en los
ltimos 25 aos hasta 1965. As va ir cambiando la ubicacin demogrfica del Per
producto de la migracin interna, a pesar de los riesgos que se pudiese llegar a tener al
hacer este trnsito. Tanto ha sido la presin que el gobierno haba implementado la creacin
de empleos para esta poblacin. Esto posibilita que se cree un nuevo sujeto en el espacio

social el cholo, aquel que es un ser incongruente y de recin surgimiento, que posee
rasgos del indgena pero no est sometido a las obligaciones que tena en su comunidad o
en la hacienda formando un nuevo proletariado.
Otro modo de cambio son los movimientos campesinos y guerrillas.
Tambin se puede tomar aquello de cmo se va desintegrando el sistema tradicional en base
al tringulo sin base planteado en el estudio del Valle Chancay acerca de cmo el sistema
de hacienda se vas resquebrajando por el poder del hacendado hacia varios dependientes de
l aunque sin comunicarse de un modo personal por el que se distorsiona, filtra y se
reinterpreta la informacin. Entonces gracias a eso la modernizacin se va realizando
aunque correspondientemente tiene sus lmites en la dependencia que an se puede tener
del hacendado.

3.3.

Pluralismo

Planteado por Jos Matos Mar, para explicar la realidad peruana durante un periodo donde
exista una gran de la pluralidad de situaciones sociales y culturales en lo peruano donde se
haya la existencia de sociedades que tienen un manejo y acceso de informacin y decisin
correspondiente entre los niveles de alto y bajo. Es decir, en todos los escenarios hay una
gran oportunidad de caer un nivel de participacin y gran inestabilidad que favorece la
movilizacin de individuos, de un sistema a otro, dentro de la estructura nacional.
Dentro de esta estructura, las unidades sociales no se relacionan una con otra segn el nivel
de participacin, aunque en los niveles superiores de participacin se ponen en un nivel de
intermediario en relacin a las de nivel inferior para toda transaccin.
Aparecen los islotes o archipilagos como imagen para describir la situacin de aislamiento
relativo para describir la estructura peruana con una relacin arborescente.

3.4.

Cadena Arborescente

Fernando Fuenzalida, no toca exactamente los puntos de la modernizacin y de la

dependencia pero se puede decir que es el mejor modo de explicar la realidad peruana en
ese momento.
La dominacin tradicional y los cambios estn centrados en las relaciones inter-tnicas. El
hacendado pierde poder por la rebelda del indgena se produce porque quiere escapar del
esquema tnico en el cual se queda encerrado hacia un escenario ms abierto (el cambio a
otro punto de dominacin).
De orden ascendente a descendiente primeramente parte del Capital Norteamericano que es
el que crea la nuevas situaciones historias (un cambio social hasta cierto punto); luego la
burguesa nacional, la cual regula el espacio nacional; hasta el punto donde se topa con el
productor contralado por la clase terrateniente que tiene en su poder a los gamonales,
intermediarios, y a los indgenas. En todo este orden vemos que el capitalismo no es
neutral, sino se emplea para crear nuevas situaciones que enmarcan a un sujeto que se
supone que podr hacer un cambio social.
4. Conclusiones
Las pautas que platean la teora de la modernizacin y la teora de la dependencia se
desarrollan tanto en espacios de dependencia y cambios internacionales y en ms pequeos
casos de dependencia y cambios zonas rurales y zonas urbanas de una nacin. El punto ms
importante es el papel que juegan al generar una explicacin a los cambios en la sociedad
con el contraste de estos dos polos.
La relacin que tienen estas teoras es fundamental con la realidad peruana y el intento de
explicarlas a partir de los cambios generados tomndolas como base que rigen los cambios
dentro de la estructura nacional por parte de los autores buscando un nuevo sujeto que
surge por el cambio que produce el capitalismo imperialista para poder explicar de un modo
certero la situacin del pas. Entonces se empiezan a generar teoras a partir de eso pero que
no logran el objetivo de explicar absolutamente la realidad peruana, sino que solo explica
una parte que es predominante en la Costa y la Sierra.
En la sociedades estudiadas los cambios se pueden producir de diversos modos pero siendo
controlada por la intervencin del modelo occidental dentro de una especie de mbito
feudal o en una comunidad de sujetos que pertenecen al pre-capitalismo, ya sea indgenas,

indios, agrcola, etc. Entonces se desarrolla una mecnica que devela la estructura que se va
creando a partir de estos cambios donde existen relaciones de dependencia de algn ente
superior para lo ya mencionado.

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