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PSICOLOGIA JURDICA: UMA DISCIPLINA AINDA POR FAZER

Jorge Trindade
RESUMO
O presente artigo prope-se a mostrar que a psicologia jurdica, mesmo
gozando de maior popularidade nos ltimos anos, continua a ser uma disciplina
ainda por fazer. De nascimento experimental, a psicologia, inclusive a jurdica, tem
resistido ao discurso jurdico, enquanto o direito, preso a uma hegemonia
epistemolgica, tem dificuldades em aceit-la, fazendo apenas concesso para uma
disciplina auxiliar. Assim, a psicologia jurdica restringiu-se psicologia para o
direito, permanecendo longe de qualquer interferncia no processo dos fundamentos
do direito, ou seja, da psicologia do direito, bem como afastada das questes
psicolgicas que intrinsecamente compem o mundo normativo, ou seja, da
psicologia no direito.
Palavras-chave: psicologia jurdica, psicologia do direito, psicologia no direito e
psicologia para o direito.
ABSTRACT
This article proposes to show that legal psychology, even enjoying a greater
popularity in the last years, is still a subject that to be constructed. Born as an
experimental science, psychology, including legal psychology, has resisted to legal
speech due to the fact that the law, tied to an epistemologic hegemony, has been
having difficulties to accept it, considering it as a secondary subject. As a result,
legal psychology has been restricted to a psychology to the law, remaining distant
of any interference in the fundamental reasons of law; i. e., from the psychology of
the law, as well as of the psychological questions that internally compose the
normative world, a psychology in the law.
Key words: legal psychology, psychology of the law, psychology in the law and
psychology to the law.
DO DIREITO PSICOLOGIA E DA PSICOLOGIA AO DIREITO
Escrevemos alhures (Trindade, 2000), na esteira de Muoz Sabat (1980),
que a psicologia jurdica uma disciplina ainda por construir.

De um lado, porque a impermeabilidade dos juristas, muitas vezes


dissociados do mtodo cientfico, opera produes essencialmente de compilao,
permanecendo em um nvel basicamente discursivo sobre os fenmenos humanos.
De outro, a recenticidade da psicologia experimental e cientfica. De fato, se
o direito radica historicamente em Roma e se consubstancia no Corpus Juris
Civilis, a psicologia, enquanto cincia, filha do sculo XX, embora seja possvel
desfraldar contedos psicolgicos em Aristteles e at mesmo nos pr-socrticos,
como nos fragmentos de Herclito, para no referir a prpria Bblia. que a
psicologia arqueologicamente vem mesclada com a filosofia e com a religio e,
nesse sentido, remonta antiguidade como influncia antecedente, uma vez que a
psicologia no nasceu cientfica.
Realmente, a psicologia tem um longo passado, mas uma curta histria.
Nesse sentido muito jovem e tambm possui muitos rostos. Como cincia, o
primeiro laboratrio de psicologia experimental foi criado em 1879, por Wundt, na
Universidade de Leipzig, destinado investigao experimental fisiolgica dos
fenmenos da conscincia. Ademais, uma disciplina que fala muitas lnguas, no
raro instaurando uma verdadeira torre de babel entre suas escolas e dissidncias,
linhas e marcos referenciais tericos, onde poucos se entendem. A ruptura
epistemolgica realizada por Freud, com a descoberta do inconsciente, ocorreu com
a publicao de A interpretao dos sonhos, em 1900.
No obstante, fcil constatar que o direito e a psicologia possuem um
destino comum, pois ambos tratam do comportamento humano. Fraseando Sobral
Fernndez, em excepcional obra conjunta com Arce e Prieto (1994), a psicologia e
o direito parecem dois mundos condenados a entender-se. A psicologia vive
obcecada pela compreenso das chaves do comportamento humano, enquanto o
direito o conjunto de regras que buscam regular esse comportamento,
prescrevendo condutas, modos de comportamento, de acordo com os quais se deve

plasmar o contrato social em que se sustenta a vida em sociedade (idem, 1994, p.


15).
A relao entre psicologia e justia parece ser verdadeiramente uma questo
de justia (Martins da Agra, 1986). Psicologia e direito necessariamente ho de
relacionar-se porque tratam da conduta humana. O comportamento humano no
nada mais do que um objeto de estudo, sendo consabido que um mesmo objeto pode
ser apropriado por vrios saberes simultaneamente, em diferentes perspectivas, sem
com isso esgotar-se epistemologicamente. Diversas leituras e diversas cincias
podem compartir o mesmo objeto material imediato, porque, do ponto de vista
finalstico, todos os saberes so obrigatoriamente convergentes na pessoa humana,
pois o fim ltimo de toda cincia diminuir o sofrimento humano. Como asseverou
Japiassu (1991, p. 177), os processos de especializao e de diferenciao das
cincias humanas so fontes geradoras de distncias e de ignorncias recprocas
entre os especialistas: eles engendram o esmigalhamento das disciplinas pela
compartimentalizao das faculdades universitrias, pela criao de uma hierarquia
rgida e pela manuteno de uma prudncia metodolgica que freia a pesquisa das
interaes entre as disciplinas.
O mundo moderno necessita superar o mbito das disciplinas e do fazer
separado responsvel pelas abordagens reducionistas, tanto do ser humano, como da
vida e do mundo. A crise da cincia uma crise ps-disciplinar. Um saber
individualizado e disciplinrio j no possui vez num mundo marcado pela
complexidade e pela globalizao. O tempo da solido epistemolgica das
disciplinas isoladas, cada qual no seu mundo e dedicada ao seu objeto prprio,
pertence, seno a um passado consciente, pelo menos a um tempo que deve
urgentemente ser reformado em nome da prpria sobrevivncia da cincia. Nesse
sentido, a teoria do direito deve atender premncia do processo de integrao dos
conhecimentos sociais, pois a crise do pensamento jurdico contemporneo est
perpassada pela crena de que o direito uma cincia autnoma e independente, que
pode desprezar as conexes com os demais ramos do saber e que o jurista um

tcnico da subsuno do fato concreto esterilizado esterilidade da norma abstrata. A


tendncia tradicional dos juristas de fugir do encontro marcado com a metodologia
cientfica e de tratar as cincias humanas atravs de uma abordagem secundarizada,
geralmente remetida histria do prprio direito, tem instaurado uma fetichizao do
jurdico e levado a um desprezo dos demais saberes no normatizantes. Esse
afastamento do direito das demais cincias humanas, entretanto, fez o feitio virar
contra o feiticeiro, pois o jurista tem permanecido alijado dos embates cientficos
atuais e vem sendo pouco considerado quanto a sua prpria cincia e arte, remetidas
s tcnicas de controle social, cuja real significncia decorre apenas do poder
concreto sobre o social e a sociedade, que flui no caminho do novo e da
transformao, a qual no raro se ope em nome da segurana jurdica.
A cincia do direito parece haver se embretado em um getho aporticoepistemolgico responsvel por uma certa paralisia do pensamento jurdico. A sada
desse labirinto aponta a integrao do direito ao patrimnio das modernas cincias
como via de acesso capaz de superar o caminho da auto-justificao a que conduz a
ideologia da separao.
No obstante tantos indicadores para a convergncia entre direito e psicologia
no sentido da construo de uma rea no espao de tangncia interdisciplinria, h
aqueles que continuam a firmar a impossibilidade da formulao psicojurdica,
alegando que direito e psicologia pertencem a mundos muitos diferentes: a
psicologia ao mundo do ser, o direito ao mundo do dever-ser; a psicologia assentada
na relao de causalidade, o direito no princpio da finalidade. Essa linha de
pensamento, por vezes referenciada distino entre as cincias naturais, as
exocincias, e as cincias do esprito, as endocincias, esquecem que o homem, na
realidade, cidado de dois mundos, que ele pertence simultaneamente ao ser e ao
dever-ser.
Na realidade, a pobreza das relaes interdisciplinares constitui o grande
problema das cincias humanas. Nesse particular, tambm a psicologia tem

claudicado de forma persistente na medida em que no tem calado onde incapaz de


falar ou, pelo menos, no tem calado quando ainda incapaz de falar. De outro lado,
tem fraquejado quando no apresenta a necessria profundidade e consistncia
filosficas, sucumbindo ao universo da cultura, do pensamento e particularmente do
pensamento crtico.
A psicologia igualmente tem vivido apegada aos seus dogmas fundamentais
em nome da mesma segurana com a qual se escuda o direito e feito ouvidos moucos
s contribuies de outras disciplinas humanas. Como natural conseqncia, no tem
recebido bons tratos das cincias biolgicas, nomeadamente das cincias mdicas,
pois as relaes de vizinhana com a psiquiatria, com a psiquiatria forense, com a
psicopatologia e at mesmo com a psicanlise, imbricam uma questo de poder cujas
razes profundas se entrelaam num terreno pantanoso de propriedades, apropriaes
e expropriaes, que em nada tem contribudo para o progresso da cincia global.
A humildade e a modstia epistemolgicas tm sido noo faltante no s na
cincia jurdica. Tambm a psicologia, na sua adolescncia cientfica, por vezes tem
se ressentido da sabedoria da histria.
Tampouco essa interdisciplinariedade que se reclama para a cincia moderna
pode ser encerrada numa mera justaposio de pontos de vista. Tambm nesse
aspecto o todo transcende a soma das partes. Por isso, a noo de
transdisciplinariedade tem sido evocada na perspectiva de uma melhor compreenso
desse novo modo de agir da cincia, inscrita num modelo da complexidade.
Se, na concepo clssica, o mundo da objetividade era o mundo da cincia, e
o mundo da subjetividade era o mundo da reflexo e da filosofia, domnios que,
legitimados separadamente, se auto-excluam, a contemporaneidade promoveu uma
convergncia na medida em que restituiu o sujeito cincia e a cincia ao sujeito,
rumo a um paradigma da complexidade. Essa nova tendncia veio questionar o
observador e seu locus fora do sistema, incluindo-o na descriptio, assim como

props o abandono dos modelos de deficit e promoveu a emergncia de perspectivas


multidimensionais, dinmicas, abertas, compartidas, complexas e plurais. Do ponto
de vista epistemolgico, pode-se dizer que a cincia contempornea forosamente
plural.
Como mostram Pena-Veja e Stroh (1999, p.181), a antologia do
pensamento complexo est alojada no interior da nossa contemporaneidade, por
uma diversificao do campo de saber cujos matizes e particularidades esto
enraizadas na criatividade de Bateson, A. Simon, H. Maturana, I. Prigogine, H.
Barel, E. Morin. Um denominador liga estas personalidades fora do comum: a
vontade de recusar as solues rpidas e simplistas, de buscar a unio da Epistme
com o Logos, de tentar, por meio de incurses em disciplinas circunstancialmente
afastadas, a reconstruo de um paradigma que possa juntar diferentes cincias que
tenham incidncias interdisciplinares.

Nesse contexto, preciso estar disposto a interligar conhecimentos e fazer


conexes. No esquecer que a cincia da ps-modernidade se produz mais por
ligaes do que por isolamentos. Nenhuma cincia sobreviver, nem a jurdica nem a
psicolgica, enquanto saber fechado, nutrido pelo mito da autonomia. Se as cincias
jurdicas esto cientes de que a norma um conjunto de palavras em busca de
sentido, as disciplinas psicolgicas precisam se dar conta de que o sentido passa e
perpassa pelo que sentido.

A cincia de hoje mais plural e mais afeta

complexidade. Em outras palavras, menos autnoma, menos auto-suficiente, mais


humilde e democrtica, menos disciplinria e mais transdisciplinar.
DA PSICOLOGIA E DO DIREITO PSICOLOGIA JURDICA
Nesse contraditrio contexto, onde a cincia jurdica historicamente se
apresenta numa situao epistemologicamente hegemnica, Clemente (1998) mostra

como psicologia jurdica s existe a partir da dura realidade, limitando-se, ao lado de


outras cincias, a uma condio de disciplina auxiliar do direito.
Para ele (idem, p.25), a psicologia jurdica o estudo do comportamento
das pessoas e dos grupos enquanto tm a necessidade de desenvolver-se dentro de
ambientes

regulados

juridicamente,

assim

como

da

evoluo

dessas

regulamentaes jurdicas ou leis enquanto os grupos sociais se desenvolvem


neles.
J Muoz Sabat (1980), alertando para o perigo das classificaes,
estabelece trs grandes caminhos para o mtodo psicojurdicico, a saber:
1.

a psicologia do direito, cujo escopo seria explicar a essncia


jurdica, a fundamentao psicolgica do direito, uma vez que todo o
direito est prenhe de contedos psicolgicos. Essa tarefa de investigao
psicolgica do direito recebeu a denominao de psicologismo jurdico e
apresenta-se eminentemente terica at o momento, alm de no
suficientemente investigada.

2.

a psicologia no direito, que estudaria a estrutura das normas


jurdicas enquanto estmulos vetores das condutas humanas. As normas
jurdicas destinam-se a produzir ou evitar determinadas condutas e nesse
mister so portadoras de inmeros conceitos de natureza psicolgica.
Nesse aspecto, a psicologia no direito uma disciplina aplicada e prtica.

3.

a psicologia para o direito, esta sim a psicologia como cincia


auxiliar do direito, tal como a medicina legal, a engenharia legal, a
economia e a contabilidade, e a antropologia, dentre outras. a
psicologia convocada a iluminar os fins do direito.

Para o mesmo autor (idem, 1980), numa outra perspectiva, os conhecimentos


que a psicologia jurdica capaz de aportar ao mundo jurdico, podem ser exercidos de
duas maneiras: uma, na forma de assessoramento legislativo, contribuindo na elaborao

de leis mais adequadas sociedade, e, a outra, na tarefa de assessoria judicial, colaborando


na organizao do sistema de administrao da justia.
Ainda que alguns autores identifiquem a psicologia jurdica com a psicologia
judicial, forense ou legal (Muoz Sabat, 1980; Garzn, 1990), na trajetria da psicologia
e do direito foi historicamente relevante diferenciar essas duas modalidades de atuao. A
psicologia jurdica, tratando dos fundamentos psicolgicos da justia, enquanto a
psicologia judicial apareceu como o estudo dos processos psicolgicos da prtica do
direito. A psicologia jurdica teria a ver com os fundamentos psicolgicos do direito. J a
psicologia judicial seria a aplicao da psicologia prtica profissional do jurista e foi
inaugurada com a psicologia criminal.
A propsito, Garzn (idem) mostra os aspectos diferenciais que definiram a
psicologia jurdica e a psicologia judicial ou forense.
importante salientar que tanto a psicologia jurdica como a psicologia judicial,
embora com uma origem histrica distinta, so realmente inseparveis. Ademais, hoje em
dia parece no haver mais razo para essa distino terminolgica. Mesmo assim, cumpre
referir que no universo do direito tem sido mais freqente a utilizao do termo psicologia
jurdica, enquanto a expresso psicologia judicial tem sido mais comum no mbito dos
psiclogos (ibidem, 1990, p. 24).
Por outro lado, parece haver chegado o momento de arrancar a psicologia do estatuto
restritivo de cincia meramente auxiliar do direito e constitu-la num ramo do pensamento
e da aplicao do direito. Isso exige uma tomada de conscincia epistmica que obriga a
criao de um verdadeiro espao de interlocuo, de transdisciplinariedade, que no nem
metapsicolgico nem metajurdico, mas a um s tempo psicojurdico. Como refere
Martins da Agra (1986, p. 311), antes de sabermos como que a justia se pode tornar
sbia pelo recurso psicologia, temos de pensar como que o saber psicolgico se
epistemologiza numa racionalidade de saber fazer justia.

Nesse espectro, tomamos de Clemente (1998) a possibilidade de falar em vrias


psicologias jurdicas consoante a funo da organizao jurdica que abordam, podendo,
assim, sem maior preocupao metodolgica, ser referidas as inseres que na atualidade
parecem as mais importantes:
1. Psicologia judicial
2. Psicologia penitenciria
3. Psicologia criminal
4. Psicologia civil geral e de famlia
5. Psicologia laboral e administrativa
6. Psicologia do testemunho
7. Psicologia do menor, da infncia e juventude
8. Psicologia das decises judiciais
9. Psicologia policial
10. Vitimologia
Foi nesse mbito que Mira y Lopez (2000) definiu a psicologia jurdica como a
psicologia aplicada ao melhor exerccio do Direito, o que significa considerar outras
possibilidades, dentre as quais se podem incluir, por sua contemporaneidade, estudos
acerca da dinmica psicossocial das decises judiciais, dos direitos especiais dos target
groups, sobre os efeitos do labeling approach na esfera dos atos jurdicos ou da justia
teraputica.
A PSICOLOGIA DO DIREITO
Pode parecer um tanto estranho tratar especificamente do problema da psicologia do
direito. Esse tema tem sido conscientemente evitado tanto por psiclogos quanto por
juristas. Pelos psiclogos, sob a argumentao de que a psicologia do direito constitui uma
mera teorizao acerca do direito (Muoz Sabat, 1980), e, como tal, escapa de uma
verdadeira psicologia aplicada ao jurdico, sendo rechaada de plano porquanto fora da
proposta metodolgica da psicologia cientfica de cunho taxativamente experimental.
Pelos juristas, porque histrica e tradicionalmente a questo dos fundamentos do direito

sempre mereceu uma reflexo contributiva da filosofia, nomeadamente da filosofia do


direito. A verdade que a psicologia do direito nunca foi bem recebida (Muoz Sabat,
1980) pela tradio jurdica, alis como tambm no o foi a prpria sociologia jurdica.
Nesse campo, a filosofia sempre foi mais pretensiosa, porquanto, possuindo um objeto que
parece ilimitado, coloca-se como uma espcie de cincia universal, situada acima de todas
as cincias. O filsofo inclina-se para o universal (Villey, 1977).
Somente uma disciplina arquitetnica, que se preocupa em discernir as estruturas
fundamentais do universo, poderia estar autorizada a trazer ao direito esse complemento
indispensvel discusso de seus fins e de seus fundamentos (idem, 1977). Ela
desempenha um papel de pastor da multido das cincias, apta a colocar cada uma em seu
lugar, a regulamentar entre elas os conflitos das fronteiras, a distinguir entre suas fontes de
respectivos conhecimentos, a assinalar-lhes os limites (ibidem). Em contrapartida, a
psicologia do direito apresenta os perigos do utilitarismo destitudo de fins, os riscos do
determinismo sobre as decises judiciais e sobre os fins mesmos da justia, pois a cincia
no tem competncia sobre o dever-ser. Em outras palavras, as respostas fundamentais
acerca dos fins da cincia no a cincia que pode dar.
Combatida pelos juristas e desacolhida pelos psiclogos, a psicologia do direito teve
vos fugidios, logo abatidos pela especificidade dos fins do direito, como se ela no
possusse nenhuma qualidade ou atributo capaz de cooperar na misso de fazer o direito
alcanar a justia. Sua tarefa no tem a profundidade nem a extenso da filosofia do
direito, mas juntamente com a sociologia do direito poderia somar esforos no sentido de
encontrar a justia, pelo menos uma justia mais humana.

CONSIDERAES FINAIS: A PSICOLOGIA PARA O DIREITO COMO


PSICOLOGIA JURDICA DAS POSSIBILIDADES ATUAIS

A psicologia jurdica a psicologia que ajuda o direito a atingir seus fins. A


psicologia jurdica cincia auxiliar do direito e no aquela que o questiona, nem aquela
capaz de o interrogar. Poder-se-a dizer que sua funo no esfngica. Por isso, a
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psicologia jurdica, a psicologia para o direito, tem se mantido afastada da questo dos
fundamentos e da essncia do direito. A verdade que a psicologia jurdica no est
autorizada a pensar o direito, ou no apropriada para esse fim. Ela deve ater-se norma e
to somente norma, descabendo-lhe qualquer exame sobre se a norma justa ou
injusta.
Sendo assim, a psicologia jurdica tem se mantido fundamentalmente como uma
psicologia para o direito, pois o direito s pelo direito pode ser pensado. Dessa forma, o
problema da justia parece estar confiado filosofia do direito, que do direito,
compreendendo-se, quanto muito, a prpria psicologia do direito como uma vertente, de
menor significncia verdade, da mesma filosofia do direito, representada basicamente
pela escola do psicologismo jurdico, o realismo americano e escandinavo.
Nesse contexto, a psicologia para o direito passou a ser denominada simplesmente
psicologia jurdica. Ela, de longe, no toda a psicologia jurdica, nem, por certo, a fatia
mais nobre da reflexo psicojurdica. Entretanto, no momento e no estgio atual de seu
desenvolvimento, a psicologia para o direito a nica psicologia jurdica possvel. Nessa
dimenso bem restrita, prope um apanhado amplo das principais reas de informao
psicolgica ou das mais utilizveis da psicologia no sentido nico de auxiliar o direito a
atingir os seus fins, apresentando esses contedos, por isso mesmo, sem uma preocupao
metodolgica maior.
Entretanto, a psicologia jurdica, mesmo assim considerada, no apenas uma
simples justaposio da psicologia com o direito. Assim como duas figuras pretas no
fazem uma branca, a psicologia jurdica no a soma de dois ramos diferentes do
conhecimento unidos por um objeto comum, mas um espao complexo, um produto da
transdisciplinariedade. Mais que uma nova disciplina um territrio. Um territrio novo
onde quase tudo est por ser explorado ainda.
Das idias trazidas at aqui resultam muitas controvrsias, mas parece inquestionvel
a necessidade de algumas convergncias, sem as quais no se poder vislumbrar, num
futuro prximo, a possibilidade da psicologia jurdica cumprir seus mais importantes
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papis no mundo jurdico: vir a ser, tambm, uma psicologia jurdica no direito e,
sobretudo, do direito, sem dvida as suas duas contribuies mais nobres, capazes de, em
ltima instncia, fazer a psicologia participar das questes dos fundamentos do direito,
sem o que ele mesmo corre o risco de srias crticas em sua prpria legitimao. No
parece necessrio, mesmo no espao de uma reflexo crtica mais adequado psicologia
para o direito, recorrer a argumentos ad terrorem, mas razovel e conseqente considerar
que o desconhecimento da psicologia, nomeadamente da psicologia jurdica, insere-se
entre as causas do erro judicial.
Como asseverou Laborinho Lcio, citado por Sani (2002, p.15), para se chegar
Justia, precisa-se do direito e da psicologia (...). Bem mais do que isso, a psicologia
at pode ser exterior ao direito, mas no exterior Justia (idem, 2002).
Mesmo se admitindo que a psicologia nada tivesse a oferecer para o direito, ainda
assim, muito teria a contribuir para a Justia. A psicologia, de um modo geral, pode
permitir ao homem conhecer melhor o mundo, os outros e a si prprio (Nosche te ipsum).
A psicologia jurdica, em particular, pode auxiliar a compreender o hommo juridicus, e a
melhor-lo, mas tambm pode ajudar a compreender as leis e as suas conflitualidades,
principalmente as instituies jurdicas, e melhor-las. Afinal de contas, a histria do
homem e de suas instituies constitui um caminhar para o infinito, locus noumnico
onde a metfora autoriza o encontro com a verdade e com a justia.
Assim sendo, a aproximao do direito e da psicologia, bem como a criao de um
territrio transdisciplinar, como resultado de convergncias-divergncias capazes de
instaurar um novo estatuto epistemolgico, configura uma verdadeira questo essencial de
Justia.

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