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Resumo
Esse ensaio foi apresentado no 5. Congresso Latino-Americano de Investigao Turstica
(CLAIT), tem como marco terico a obra Hospitalidade e Migraes Internacionais: O Bem Receber e O Ser
Bem Recebido e busca realizar uma discusso sobre a sociabilidade e a solidariedade entre os povos; a
discriminao para com o estrangeiro; as polticas governamentais que favorecem ou desfavorecem
a hospitalidade entre receptores e os migrantes; a ausncia de hospitalidade na terra natal; o
assistencialismo para com os imigrantes e o emigrante e os conflitos vividos pelos migrantes. Como
metodologia para sua realizao optou-se pela pesquisa bibliogrfica, bem como por meio da
sistematizao de experincias vivenciadas e observadas pelos autores enquanto estrangeiros
dentro e fora de seu pas e estudiosos da hospitalidade. Desse modo, considera-se que as
adversidades vividas por muitos estrangeiros na chamada terra escolhida demanda uma revoluo
na forma de ser e pensar do ser humano para podermos ento vivenciar os princpios da verdadeira
hospitalidade para com o estrangeiro.
Palavras-chave: Hospitalidade; Migrao; Qualidade de vida.
1 INTRODUO
Apenas quem j se viu sozinho e desamparado em terra estranha e foi de alguma
forma auxiliado por um desconhecido pode dizer que conhece a verdadeira
hospitalidade (Konrad Lorenz apud Ramos,2003, p.18).
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ou viver a cultura e o estilo de vida de outro pas (atrao cultural dos destinos das
migraes).
O estrangeiro em uma terra estranha est sujeito tanto hospitalidade quanto
hostilidade dos povos nativos e, mesmo, dos imigrantes que l j se fixaram anteriormente.
O migrante cria vrias expectativas. Tem a esperana de mudana, de romper com tudo o
que o desagrada (a ausncia de emprego e renda, um pas que no corresponde s suas
demandas sociais e polticas, perseguies religiosas e polticas, uma decepo pessoal etc.),
mudando sua vida. Muitos conseguem esse feito alcanando sucesso financeiro e at
mesmo a integrao junto sociedade local, mas outros acabam passando por dificuldades,
e o sonho de ser feliz em uma nova vida acaba se transformando em pesadelo.
Exemplo desse pesadelo pode ser evidenciado pelos inmeros relatos de imigrantes,
nos mais variados pases, que passam a ser escravos do trabalho na nova terra
escolhida. So jornadas de trabalho desumanas de 12, 14 horas, chegando at a 18 horas
dirias; ficam limitados a subempregos desprezados pela comunidade nativa; so
explorados, sendo mal remunerados por nativos ou por outros estrangeiros; no usufruem
dos espaos de convivncia das cidades em virtude da ausncia de tempo livre para o lazer;
adiam ano a ano o retorno para a terra natal em virtude da falta de recursos ou do temor de
no encontrarem trabalho que lhes proporcionem o mesmo nvel social que atingiram na
terra estranha; perdem seus laos familiares em decorrncia da distncia, entre outros.
Diversos so os fatores que influenciam profundamente na forma como esses
migrantes so recebidos na nova terra escolhida. Um destes fatores se d pelas polticas de
migrao presentes naquela nao. Alguns pases, como os EUA, contam com polticas
imigratrias que, ao mesmo tempo em que beneficiam alguns perfis de imigrantes,
segregam outros.
No Canad, por exemplo, no perodo aps a Segunda Guerra Mundial at a dcada
de 1960, houve uma forte poltica de incentivo imigrao, todavia, somente determinadas
nacionalidades, como a portuguesa, a italiana e algumas sul-americanas contavam com
maiores facilidades de entrada no pas. Havia uma poltica discriminatria contra imigrantes
no brancos que visava no alterar a composio branca da populao canadense. Na
dcada de 1960, porm, essa poltica foi alterada, e emigrantes de pases da frica, sia e
Amrica Latina tambm passaram a se deslocar para o Canad, que acaba por se constituir
em um pas que sobrevive, principalmente, da mo de obra imigrante (RAMOS, 2003).
Segundo Ramos (2003), na contemporaneidade, polticas canadenses de imigrao
se tornaram mais restritivas em virtude da imigrao ter tomado dimenses acima do
planejado e j estar causando conflitos e custos para o pas, especialmente o seguro social e
a assistncia populao imigrante. Atualmente, em sua poro de predominncia da lngua
francesa, h o incentivo imigrao de trabalhadores qualificados (com formao superior)
de pases francofnicos.
Na Frana, h grande represso clandestinidade. Seu cdigo de entrada e estada
de estrangeiros prev o delito de solidariedade, que penaliza por cinco anos de priso e
multa a quem ajudar, transportar ou acomodar imigrantes ilegais no pas. Nesse pas j
houve inmeros atos de xenofobismo registrados contra estrangeiros.
No entanto, a imigrao de pessoas que no se enquadrem nos perfis da poltica de
incentivo migrao, como fora acima apontados, severamente reprimida, o que acaba
sendo um dos principais impulsionadores de ausncia de hospitalidade entre os povos.
Muitos imigrantes que no correspondem ao perfil estabelecido pela poltica local de
imigrao tentam se estabelecer na clandestinidade e, por isso, acabam enfrentando
situaes difceis, muitas vezes desumanas de trabalho e de convvio social na nova nao.
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Nos Estados Unidos da Amrica (EUA), por exemplo, imigrantes mexicanos ilegais
(e at mesmo os legais, em virtude dos esteretipos criados do mexicano imigrante ilegal
e da discriminao que isso fundamenta) chegam a trabalhar 18 horas por dia em diferentes
atividades para poder se manter naquele pas e enviar os recursos s suas famlias, que
permanecem no Mxico, no podem frequentar com facilidade hospitais pblicos e outros
servios em virtude da ausncia de documentao. Portanto, so escravos de seus
prprios objetivos de trabalho e acumulao de recursos, e esto margem da sociedade
americana.
Segundo as pesquisas realizadas por Ramos (2003, p.71), As polticas [de migrao]
esto relacionadas situao socioeconmica do pas e sua posio no contexto da
globalizao. Geralmente, as polticas imigratrias esto relacionadas alocao de
estrangeiros em atividades/trabalhos no ocupados por seus cidados (atividades que os
nativos desprezam ou no querem fazer). E visam trazer benefcios em virtude da migrao
nao. Tambm est relacionada poltica de internacionalizao da economia
incentivando a vinda de empresas estrangeiras para se estabelecer no pas juntamente com
seus colaboradores.
Todavia, importante entendermos que a migrao traz benefcios e custos tanto
aos pases receptores de imigrantes quanto aos pases emissores de emigrantes. no
dimensionamento desses custos e benefcios que so definidas as polticas de incentivo ou
represso tanto imigrao quanto emigrao.
Outro fator que juntamente com as polticas de migrao se constitui
preponderante na maneira como esses imigrantes so acolhidos na terra estranha diz
respeito aos princpios e valores culturais de seu povo.
O nacionalismo radical, por exemplo, muitas vezes tende a direcionar os povos ao
xenofobismo; os povos de cultura com grande influncia religiosa tendem a ser mais
solidrios, no entanto, alguns pases que tm como base o fundamentalismo religioso, em
algumas vezes, so radicais e repressivos com pessoas de grupos religiosos divergentes
(xenofobismo). H povos mais abertos ao recebimento do outro, j h outros que no se
envolvem ou se relacionam com estranhos (estrangeiros). Enfim, so inmeras as
caractersticas culturais e de princpios que definiro a forma como o imigrante ser
acolhido.
No Canad, caso estudado por Ramos (2003), em 1996, aproximadamente 47,6%
da populao era composta por imigrantes de vrias nacionalidades, especialmente na
cidade de Toronto, cidade que concentra o maior nmero de imigrantes no mundo. E, em
virtude desta caracterstica, existem polticas pblicas que visam promover junto ao
imigrante educao bilngue, valorizao dos costumes e cultura de origem, assistncia
social e psicolgica e aes junto aos prprios canadenses de combate discriminao.
Todavia, em Toronto, mesmo com todas as polticas de assistncia ao estrangeiro e
de incentivo ao convvio multicultural, os conflitos com a populao local no so
totalmente evitados. Os conflitos acontecem, principalmente, em virtude da competio
entre nativos e estrangeiros no mercado de trabalho. Tambm existem a competio e a
discriminao entre os prprios estrangeiros, pois alguns grupos se julgam superiores aos
outros.
O que acontece que cada grupo constitui o seu espao (territrio) de acordo com
suas respectivas origens e se isola em suas diferenas culturais. Assim, comum existirem
os bairros de imigrantes, como so os bairros brasileiros em pases estrangeiros, como
tambm bairros mexicanos nos EUA, etc. Nestes bairros, constitui-se uma centralidade
com igrejas, comrcios, lojas, escolas que privilegiam caractersticas daquele grupo como
lngua, produtos de seu pas de origem, restaurantes tpicos, manifestaes culturais etc. que
Revista Iberoamericana de Turismo- RITUR, Penedo, vol. 3, n.1, p. 113-122, 2013.
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recriam a vida deixada para trs trata-se como aponta Ramos (2003) de um consumo
nostlgico.
Todavia, importante destacarmos que mesmo com tanta hostilidade entre os
povos, a hospitalidade tambm est presente em alguns pases mesmo com migrantes
ilegais. Alguns pases contam com organizaes em sua defesa e que se preocupam com
seu bem-estar. Essas instituies esto relacionadas aos princpios e valores culturais
presentes naquela nao.
A igreja e o grupo religioso, por exemplo, uma possibilidade de sociabilidade para
o imigrante. Alm de celebrar missas ou cultos na lngua dos grupos de estrangeiros de
maior concentrao no pas, como por exemplo, missas em espanhol ou em portugus nos
EUA, nas igrejas e nos grupos religiosos so discutidos os problemas do dia a dia desses
estrangeiros, e essas conversas auxiliam na reestruturao psicolgica do imigrante, o
integra ao grupo e lhe proporciona, alm da ajuda material, amizades e outras recompensas
imateriais. Isso se torna to interessante e importante para a adaptao do imigrante junto
ao grupo social que muitos que no eram habituados a participar de grupos religiosos em
seu pas de origem passam a ser frequentadores assduos.
As atividades na igreja passam a ser os momentos de lazer a que o imigrante se d o
direito sem culpa de desfrutar, pois l ele convive com o grupo que o ajuda a diminuir a
saudade causada pela ausncia de sua famlia que ficou distante.
Nos EUA, no Estado de Utah, grupos de mrmons dedicados Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias desenvolvem inmeras aes para o acolhimento dos
milhares de migrantes que para l se direcionam para trabalhar em atividades relacionadas
ao turismo no perodo de inverno. Entre suas aes est o acolhimento social e religioso, a
doao de roupas de inverno (principalmente a migrantes de pases tropicais como o Brasil,
e que no esto preparados para o frio do inverno americano), alimentos e mveis
(colches, camas etc.), aulas de ingls etc. A igreja catlica tambm desenvolve algumas
aes similares s desenvolvidas pelos mrmons. No Canad, a igreja catlica oferece
inclusive assistncia jurdica aos imigrantes para sua regularizao.
Ramos (2003) inicia uma discusso importante que no pode passar despercebida
de nossas anlises, que a solidariedade no a mesma coisa que filantropia. Para ser
solidrio, h que se reconhecer o outro como semelhante e no discrimin-lo portanto, o
ato solidrio o que estaria de acordo com os princpios de hospitalidade.
Tambm interessante destacar, como um elemento que influencia a acolhida do
imigrante, ainda relacionado s questes culturais e de princpios, as redes de solidariedade
que se desenvolvem entre os prprios imigrantes estrangeiros na terra estranha.
Geralmente, migrantes oriundos do mesmo pas do imigrante recm-chegado quase
sempre um parente ou amigo , iniciam seu apoio ainda na terra natal, seja com ajuda por
meio de informaes, a procura de um trabalho etc. J na nova terra, a solidariedade est na
concesso de uma cama em sua casa at que encontre um lugar para ficar, nas informaes
sobre o lugar, entre outros. Assim, formada uma rede: eu te ajudo hoje, amanh voc
ajuda a um outro que chega e, dessa forma, vai seguindo a solidariedade.
A hospitalidade urbana das cidades escolhidas pelos imigrantes (ou seja, toda a
gama de infraestrutura, servios, direitos do cidado, sustentabilidade administrativa,
preocupao ambiental etc.) tem sido o grande argumento de hospitalidade que mantm os
imigrantes naquela nao, mesmo suportando longas jornadas de trabalho e as
discriminaes e excluses sociais pelas quais so vtimas. Alegam que, apesar de
estrangeiros, a qualidade urbana e de servios e a responsabilidade dos governantes com o
bem-estar da populao os proporcionam uma qualidade de vida que no alcanariam em
seu pas de origem.
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dificuldade financeira at para esse retorno, e tiveram que buscar ajuda consular e
solidariedade entre amigos e familiares.
5 CONSIDERAES FINAIS
O grande argumento para a migrao tem sido a busca por qualidade de vida. Mas
essa qualidade de vida tem sido avaliada com base em somente alguns critrios, como estar
em um pas ou cidade que pode lhe oferecer condies de arrecadar mais recursos para a
aquisio de bens e em que so oferecidos estruturas e servios bsicos que deveriam ser
oferecidos em qualquer lugar do planeta para proporcionar o mnimo de dignidade
sobrevivncia do ser humano.
H que se concordar que os elementos acima citados so algumas das condies
para se ter qualidade de vida (principalmente nos padres da sociedade do consumo como
a nossa, em que a felicidade se baseia no ter e no no ser), e que a ausncia destas
condies no pas de origem, que acabam por estimular a emigrao, uma das maiores
evidncia da inospitalidade das naes.
No entanto, ter qualidade de vida compatvel com abdicar da convivncia com a
familiares, tornando-se um estranho com o passar do tempo, viver condies desumanas
de trabalho, no usufruir de seu tempo livre para descanso e lazer, entre outros percalos,
enfim, deixar passar a vida sem saber bem como e por que?
Compreendemos que para realmente se viver em hospitalidade necessria uma
revoluo na forma de ser e pensar de cada um de ns povos emissivos e receptivos.
Referncias
ILLES, P., TIMTEO, G.L.S.; FIORUCCI, E. da S. (2008) Trfico de Pessoas para fim da
explorao do trabalho na cidade de So Paulo. Cadernos, P.31. Campinas july/dec.
Disponvel
em:
<
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010483332008000200010&script=sci_arttext>. Recuperado em 03 maio de 2012.
PRAXEDES, W. Reflexes sociolgicas sobre a hospitalidade. In: Revista Espao
Acadmico, n 37, 2004.
RAMOS, S. P. Hospitalidade e Migraes Internacionais: O Bem Receber e o ser Bem
Recebido. So Paulo: Aleph, 2003.
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