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Dedicatoria
Indice
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Conclusiones
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INTRODUCCION
En el presente trabajo monografico tratamos de presentar una breve pero reppresentativa muestra de
las diversos mitos y leyendas que forman parte de la narrativa popular de nuetro pais, la mayoria de
las cuales son transmitidas muchas veces de forma oral de generacion en generacion.
Comenzaremos con una breve definicion acerca de los mitos y de su diversas clases, revisaremos
brevemente cada una de estas para asi poder tener un entendimiento tecnico q fundamente las bases
del estudio de los diversos mitos que son narrados a lo largo del territorio del Peru.
La amplia riqueza etnica y cultural del peru ha servido para un amplio desarrollo de historia ya sean
en forma de mitos o leyendas, algunas parecen guardar cierta similitus con otras pero bajo ciertas
variantes dependiendo de la region en donde se desarrolle dicha historia,
En el Peru desde tiempos inmemoriales abundan los relatos de mitos y leyendas, desde la misma
fundacion del imperio incaico con los mitos de Manco Capac y Mama Ocllo y el de los hermanos
ayar, luego durante la etapa de la conquista aparece el mito del Paititi o el dorado.
Durante la epoca de la colonia es que aparece la mayor cantidad de mitos y leyendas en el Peru, aun
que luego en tiempos mas recientes han aparecido innumerable cantidad de mitos y leyendas.
En el peru se puede distinguir una fuerte y marcada regionalizacion de los mitos y leyendas, cada
region muestra una marcada utilizacion de sus propios recursos naturales, humanos y hasta
linguisticos lo cual sirve para enriquecer culturalmente a todo el pais.
Acontinuacion desarrollaremos una breve expoicion de los principales o mas reconocidos mitos y
leyendas del Peru, tratando de abarcar diversas epocas y dividiendo las historias segun la region en
que se desarrollen dejando de esta forma abierta las puertas para un posterior analisis etnico cultural
que podria ser objeto de estudios posteriores por parte de otras disiplinas para llegar a enteder aun
mas la idiosincrasia de los habitantes de las diversas regiones del peru.
benevolencia.
detengan para comer o dormir, planten este bastn de oro en el suelo. All donde se
hunda sin el menor esfuerzo, ustedes construirn Cuzco y dirigirn el Imperio del sol.
La maana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron entre las aguas del lago
Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo de sus joyas hicieron pronto
comprender a los hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los siguieron
a escondidas.
Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte. Los das pasaron sin
que el bastn de oro se hundiera en el suelo.
Una maana, al llegar a un bello valle rodeado de montaas majestuosas, el bastn de
oro se hundi dulcemente en el suelo. Era ah que haba que construir Cuzco, el
"ombligo" del mundo, la capital del Imperio del Sol.
Ayar Manco se dirigi a los hombres que los rodeaban y comenz a ensearles a
cultivar la tierra, a cazar, a construir casas, etc...
Mama Ocllo se dirigi a las mujeres y les ense a tejer la lana de las llamas para
fabricar vestimentas. Les ense tambin a cocinar y a ocuparse de la casa...
Es as que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compaa de su hermana Mama Ocllo
se sent en el trono del nuevo Imperio del Sol. A partir de este da, todos los
emperadores Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio con su
hermana devenida en esposa.
La Sachamama
La Sachamama segn nos cuentan los lugareos, es una serpiente gigantesca la cual
vive desde hace siglos en las profundidades de la selva, casi siempre en letargo, ya no
necesita esforzarse para cazar pues la sabidura en los siglos que tiene de vida le
confiri la ultima enseanza, el encantamiento o hipnotismo por parte de unos
gigantescos ojos brillantes en el da y en la noche que hacen que cualquier criatura
viva que pase en frente de l caiga en su encantamiento y voluntariamente ingrese a la
oscuridad de sus fauces que siempre estn abiertas.
Es as que desde hace muchos aos en los pueblos de la selva, la caza es una actividad
comn en que hombres experimentados ingresan a las profundidades de ella en busca
de presas como venados, chancho salvaje entre otros. Y es que uno de ellos muy
dentro de la jungla no haba tenido mucha suerte con las presas cuando haba pasado
ms de una semana desde que eligi su lugar de caza.
Descontento por su suerte ingreso an ms en la selva y es aqu que el catico clima se
descompone y comienza a llover; armado con escopeta y machete, comienza a buscar
refugio entre los rboles y en la oscuridad, es aqu donde encuentra un rbol viejo
cado de gran tamao cubierto de musgo que atravesaba de palmo a palmo su ruta. La
experiencia del cazador le hizo saber que era el lugar perfecto para levantar un tambo
o choza temporal hecha de ramas y hojas anchas para protegerse de la precipitacin
que ya era todo un aguacero, para esto uso el lado del tronco como pared y armo el
resto del tambo cuidando de dejar suficiente espacio para su equipo al igual que una
fogata. Cuando termino el lugar provisional acomodo todo y clavo el machete en el
rbol cado pero vase que un inesperado temblor remeci la selva desarmando el
tambo haciendo que todo caiga al suelo al igual que el machete.
As paso toda la noche volviendo a armar el refugio, hasta que en el amanecer el clima
cambio y le permiti descansar, para esto prendi una fogata que le ayudara a
calentarse y preparar sus raciones que ya en ese momento le eran escasas. La fogata
agarro calor y calent las piedras que la rodeaban al igual que al tronco, por un
momento el cazador se encontraba disfrutando de la calidez cuando un nuevo temblor
sacudi la selva destruyo lo poco que haba levantado del tambo y levanto suficiente
fango mientras se movi el tronco apagando el fuego.
Para esto el cazador estaba desconcertado por toda la mala suerte que le estaba
tocando en esa semana, desisti de levantar de nuevo el refugio y solo descanso
esperando la maana para proseguir su actividad, consternado por el extrao
movimiento telrico nada comn en la selva. Y es as que la curiosidad nacida de la
vagancia y la espera recay sobre el rbol en el cual se recostaba, mirando primero
distrado los dos extremos que se perdan en la espesura quiso saber que tan grande
era el largo del rbol ya que el largo de su dimetro lo pasaba por mucho. Sigui hacia
uno de los lados entrando entre los arbustos y se dio cuenta que se diriga hacia la que
haba sido la parte superior pues el dimetro iba disminuyendo haciendo ms delgado
el tronco, al llegar al final si hubieran visto la cara desencajada del cazador pensaran
que su fin se hallaba cerca.
Colinas de huesos se levantaban por doquier en un claro gigante de la selva, los huesos
ms recientes eran los que se encontraban cerca al cazador mientras que los ms
lejanos podran compararse a fsiles muy antiguos ennegrecidos por el tiempo.
Conclusiones
Las conclusiones a las que podemos llegar luego de repasar la amplia bibliografia de mitos y
leyendas que son parte del relato popular de uestro pais es que como en muchos casos puede notarse
la diversidad cultural, etnica y religiosa por la que esta formado el Peru.
Es de resaltar las diversas caracteristicas de los relatos encontrados desde historias de terror,
aventura, mitica, religiosas, fantasiosas o simplemente historicas.
Todas ellas y casi sin excepcion muestran detallesampliamente diferenciables d euna region a otra y
nos proporcionan dichos detalles para construir un mapa multicuural del que esta compuesto
nuestro pais.
En gran parte de ellas sobre todo en las de la selva se observa un profundo respeto por la naturaleza,
el respeto y admiracion por los animales al punt de considearlos sagrados y la amplia consideracion
que se tiene de ellos y hasta d ela misma tierra,
Tambien se destaca el fervor religioso de otras historias como en las d ela sierra en las que se
entremezclan costubres y tradiciones preincaicas con algunas espaolas dando como resultado una
muy enriqueida narrativa popular.
Otra conclusion mas a la que se puede llegar es que en nuestro pais surgen leyendas o mitos casi
constantemente y e puede decir que en algunos casos noticias mal narradas o mal informadas con el
tiempo se transforman en un mito o una leyenda que paa a formar parte del colectivo popular y con
el transcurrir de los aos ganan en detale enriqueedores a punto de variar mucho con respecto a la
hitoria original.
Quiza estas transformaciones o deformaciones de la historia originales ean las que al final de
cuentas la transforman en un mito o una leyenda dignas de ser contadas y de expandirse a travez de
la poblacion, quiza sea materia de otro estudio posterior el analizar los motivos por los cuales
surgen estas deformaciones o tranformaciones de hitorias o noticias cotidianas en leyenda dignas de
sobre vivir a lo largo del tiempo y de la historia del pais.