CAPITULO III LA PERSPECTIVA DE GNERO ENTRE EL

HOMBRE Y LA MUJER
LA PERSPECTIVA DE GNERO
Con respecto a la perceptiva de gnero Marta Lamas (1998) indica:
La perspectiva de gnero implica reconocer que una cosa es la diferencia
sexual

otra

cosa

son

las

atribuciones,

ideas,

representaciones

prescripciones sociales que se construyen tomando como referencia a esa

diferencia sexual. Todas las sociedades estructuran su vida y construyen su
cultura en torno a la diferencia sexual. Esta diferencia anatmica se interpreta
como una diferencia sustantiva que marcar el destino de las personas. Lo
lgico, se piensa, es que si las funciones biolgicas son tan dispares, las dems
caractersticas morales, psquicas tambin lo habrn de ser. Desde hace
varios aos, antroplogos, bilogos, psiclogos, etc., se han dedicado a
investigar y esclarecer qu es lo innato y qu lo adquirido en las caractersticas
masculinas y femeninas de las personas. Se ha comprobado que el status
femenino es variable de cultura en cultura, pero siempre con una constante: la
subordinacin poltica de las mujeres, a los hombres. Hasta hace poco tiempo
esto se explicaba en trminos "naturales" y hasta "inevitables", contraponiendo
otra constante: la diferencia biolgica entre los sexos. Casi todas, si no es que
todas, las interpretaciones sobre el origen de la opresin de la mujer la
ubicaban en la expresin mxima de la diferencia biolgica: la maternidad. La
capacidad de ser madres marca sin duda una gran diferencia entre hombres y
mujeres, pero considerar a la biologa como el origen y razn de las diferencias
entre los sexos y en especial de la subordinacin femenina sin tomar en
cuenta para nada otros aspectos, es un error. Actualmente las posturas
cientficas ms rigurosas tratan de valorar el peso de lo biolgico en la
interrelacin de mltiples aspectos: sociales, ecolgicos, biolgicos. Jacques
Monod (premio Nobel de medicina) decidi estudiar "el hecho femenino" desde
una perspectiva que incluyera lo biolgico, lo psicolgico y lo social. Para ello
realiz junto con Evelyne Sullerot un coloquio en 1976 que fue presidido, a la
muerte de Monod, por otro premio Nobel de medicina, Andr Lwoff. Las
conclusiones a que llegaron un grupo importante de cientficos echan abajo la

argumentacin biologicista. Los resultados del coloquio plantean que, segn las
investigaciones ms recientes, es perfectamente plausible que existan
diferencias sexuales de comportamiento asociadas con un programa gentico
de diferenciacin sexual, sin embargo estas diferencias son mnimas y no
implican superioridad de un sexo sobre otro. Se debe aceptar el origen
biolgico de algunas diferencias entre hombres y mujeres, sin perder de vista
que la predisposicin biolgica no es suficiente por s misma para provocar un
comportamiento. No hay comportamientos o caractersticas de personalidad
exclusivas de un sexo. Ambos comparten rasgos y conductas humanas (Marta
Lamas, 1998, p. 20).
De esta manera la autora expone como las diferentes culturas a travs de los
aos han concedido a las mujeres caractersticas especficas y diferencias
marcadas a comparacin con los hombres, basndose en gran parte en la
diferencia sexual biolgica y posteriormente en la manifestacin de distintos
comportamientos. Por lo tanto la diferencia de gnero masculino y femenino se
entiende como un conjunto de caractersticas diferenciadas que cada sociedad
asigna a hombres y mujeres, lo cual va

ligado a roles, comportamientos e

ideas que se esperan de cada uno.

EL PODER QUE EJERCEN LAS MUJERES EN SU CUERPO

Sobre el poder que ejercen las mujeres en su cuerpo Alina Gonzales (2003)
indica que:
Es necesario determinar que el control del cuerpo de la mujer tiene que ver con
la condicin de la mujer, una condicin que ha sido creada a lo largo de la
historia y que se explica como el conjunto de circunstancias, cualidad y
caractersticas esenciales que definen a la mujer como ser social y cultural
genrico, todas las mujeres comparten la condicin genrica, sin embargo lo
que no comparten es la situacin particular y su formacin social como son: el
grupo social y niveles de vida al que pertenece, el trabajo o actividad vital, su
relacin con la maternidad, la conyugalidad, la fidelidad, su crculo familiar, la
religin., la etnia, las tradiciones, etc. Esto determina que las representacin
del cuerpo femenino, realizado por mujeres artistas este determinado por, no

solo su condicin como grupo genrico, sino por su situacin como mujeres. El
comn denominador sobre el control del cuerpo femenino en mujeres de las
ms diversas sociedades se ejerce sobre la sexualidad, una sexualidad para
otros reproductora de los otros, escindida y antagonizada en sexualidad
procreadora y sexualidad ertica. En el caso especfico de Mxico el control de
la sexualidad no se ejerce en forma intima, desde la mente hacia el cuerpo,
sino principalmente a travs de la cultura: los tabes, los silencios, la
escisin entre el ser y lo corpreo, la organizacin social y los controles
comunitarios y familiares. Esta generalizacin de la sexualidad femenina,
aunque se tomen en cuenta que existen diferencias sobre la sexualidad entre
los distintos estratos sociales, sigue siendo vigente. La sexualidad femenina
sigue siendo un parmetro valorativo para las mujeres, la mujer se sigue
juzgando a partir de su cuerpo y el ejercicio de su sexualidad.
El control de la sexualidad femenina y en consecuencia del cuerpo femenino se
ejerce bajo instintos matices que se han hecho inherentes o naturales a su
composicin. Uno de ellos es la construccin de la sexualidad natural, como
aquella que tiene como nico fin la reproduccin y que excluye y coloca en lo
antinatural a lo que no tiene ese propsito. La sexualidad femenina se acepta
dentro del crculo conyugal y con fines reproductivos, mientras que la
sexualidad femenina dirigida al placer y al erotismo significa una transgresin
de lo que debe ser lo femenino. A partir de esta construccin de la sexualidad
femenina para la reproduccin se coloca a la maternidad como parte de esa
naturalidad en el comn de las mujeres. La maternidad es el eje estructurador
de la valoracin femenina que forman el conjunto de virtudes de abnegacin,
altruismo y sacrificio que dejan fuera a la sexualidad; la sexualidad se vuelve el
lado oscuro de la feminidad, y se divide a las mujeres en aquellas que no
expresan deseos y actividad sexual y que solo responden a los deseos
masculinos para casarse o tener hijos y las mujeres sexualmente activas que
sienten y expresan sus deseos propios. La sexualidad esta tambin sujeta a
una construccin social y la conducta sexual es sensible a la cultura, a las
trasformaciones sociales, a los discursos y a las modas, es decir ambas se
inscriben en un contexto especfico, cultural e histrico. (Alina Gonzales, 2003,
p. 25-27)

RELACIONES DE PODER EN LA PAREJA

Valds T. y Cristina M. (1999) refiere que:
Es importante sealar que situarnos en la relacin de poder supone una
tensin permanente, por cuanto se trata del resultado de las voluntades de dos
personas diferentes en el marco de relaciones culturalmente establecidas. A
veces la mujer es feliz en un rol ms tradicional y su marido preferira que ella
trabajara, pero ella se afirma en la propuesta tradicional. En otros casos, ella
quisiera trabajar y l pone obstculos o no la apoya, forzando un resultado
similares al anterior. Las dimensiones que se consideran como indicadores para
el tipo de relacin de poder en el mbito de la sexualidad y la reproduccin,
son las siguientes: la experiencia de relaciones sexuales prematrimoniales; la
satisfaccin en las relaciones sexuales; la motivacin para las relaciones
sexuales; la iniciativa en la vida sexual; las presiones en este mbito; la
planificacin de los hijos; y la anticoncepcin. Para caracterizar el tipo de
relacin de poder en la pareja en general, se considera las siguientes
dimensiones: la administracin de los ingresos, la decisin relativa al lugar de
residencia; las decisiones sobre inversiones menores; la participacin del
hombre en las tareas domsticas; las reas de participacin del hombre en la
rutina domestica; el clima emocional de la pareja; la comunicacin; la
resolucin de conflictos; y el rol del trabajo femenino en la relacin. Se
considera finalmente que si se combinan ambos dominios se crean cuatro tipos
de relacin de poder en la pareja: Las madres dueas de casa: Encarnan
relaciones de poder jerrquicas en el dominio de la sexualidad y en la
organizacin de la pareja en general. Las mujeres que no han transformado el
dominio de la intimidad: Encarnan una organizacin de pareja en general
igualitaria, pero jerrquica en el dominio de la sexualidad. Las dueas de casas
modernas: Mantienen una relacin de pareja jerrquica en general e igualitaria
en la sexualidad. Las mujeres modernas: Viven una relacin de pareja
igualitaria, en general, y tambin en el mbito de la sexualidad. (Valdes Teresa,
Benavente Cristina y Gysling Jaqueline, 1999, p. 109 -102)

BIBLIOGRAFIA

Lamas,

Educacin y Cultura de la
Seccin 14 del SNTE, 8, (14-20).
Gonzales, Alina (2003). El cuerpo del monotipo (Disertacin de la

Marta

(1998).

Perspectiva

de

Gnero.

Revista

de

Escuela de
Humanidades). Mxico: Universidad de las Amricas

Puebla
Valdes, T; Cristina, M y Gysling, J (1999). El poder en la pareja, la
sexualidad y la
Reproduccin. Mujeres de Santiago. Chile: FLACSO