08 de febrero de 2010 Laura Valdés Guerra

El sector no lucrativo a través de la historia en México

En la lectura se mencionan características similares de las instituciones que

existían en el periodo prehispánico y nuestro mundo actual refiriéndonos al
Sector no lucrativo en México. El calpulli: era una unidad social, económica ,
política y cultural dónde había una forma de organización participativa, los
integrantes se apoyaban entre sí en sus distintas formas de vida.

El tequio: cuando una persona recibe un bien o servicio está obligada a

devolverlo o también tiene la obligación de prestar un servicio al gobierno como
por ejemplo en la construcción de carreteras. No encontramos similitud con el
tercer sector de nuestro país, ya que habla de la obligación de pagar
impuestos.

El tepochcalli: escuelas a las que entraban los niños que no eran nobles, eran
instruidos sobre las obras públicas, la guerra y la religión y realizaban tareas
sociales.

El calmecac: escuela a la que asistían los niños nobles o los niños

superdotados. Se les enseñaba para desempeñar el sacerdocio y las funciones
de gobierno, a las niñas se les instruía para ser buenas madres.

Durante la conquista la Iglesia Católica fue importante para la evangelización

religiosa y la cultura, con todas las enfermedades se preocupó por la
protección de los indígenas. Más tarde durante a colonia se fincan las bases
políticas y económicas con dos grandes sistemas: La Iglesia y la corona
española. Durante este periodo podemos hablar de tres instituciones de
sistema de apoyo importantes: los hospitales- brotaron grandes epidemias
durante la colonia donde se requerían servicios médicos en poblaciones
pequeñas, las escuelas- los jesuitas se encargaban de alfabetizar a casi toda la
población, una vez convertidos en cristianos se debía también catequizar. El
dinero para mantener estas instituciones provenía de la inversión de las
donaciones en haciendas pero estos educadores no se establecieron con fines
lucrativos y las cofradías- se implementaron para fortalecer la evangelización
pero realizaba bienes solidarios y acciones de ayuda social que favorecían el
desarrollo económico. Se beneficiaban a partir de cuotas, donaciones,
herencia, fondos de arrendamiento de tierras o ahorro; con este dinero
apoyaban a escuelas, hospitales, asilos, etc. Las cofradías estaban divididas
por razas, dónde muchas veces se veían representadas las élites políticas y
económicas, se disfrazaba como una organización de caridad pero era
realmente mercantil, hacían participar a los indígenas en actividades
económicas, utilizaban fondos del culto religioso para financiar actividades
comerciales.

El poder de la Iglesia superaba al de la corona por lo que esta última decidió

eliminar las cofradías, recogió el capital obtenido de las bienes raíces de la
Iglesia, sí como el capital que tenía.

Después de la guerra de independencia la Iglesia seguía a cargo de las

asistencia social que el Estado no podía cumplir, pero en 1857 con el gobierno
liberal se dan las Leyes de Reforma que declaraba la expropiación de los
bienes materiales de la Iglesia y se limitó su participación en la educación.

Con los problemas económicos de aquel momento, el gobierno liberal apenas

pudo con las instituciones de beneficencia por lo que en algunas la Iglesia tomó
el control a través de prestanombres, aquí se da la división entre beneficencia
pública y privada.

Debido a la falta de dinero por parte del gobierno se necesitó la ayuda de

organizaciones laicas, que en realidad eran formadas por católicos., para que
se encargaran de asuntos de salud, educación, desamparados y pobres.

Opinión Personal : Se puede ver a través de la lectura como desde la época

prehispánica existían grupos sociales organizados, preocupados u obligados a
realizar tareas para los demás, conforme pasa el tiempo y sobretodo siempre
que surgen acontecimientos no esperados o desafortunados como las
enfermedades, las epidemias en el caso de la conquista se van creando y van
naciendo organizaciones e instituciones que luchan por el bienestar social sin
buscar fines de lucro. En este caso se habla mucho de la Iglesia que sin tener
fines lucrativos en realidad manejó siempre la necesidad de ayudar con la de
obtener dinero para poder llegar a más personas y evangelizar.