RECUPERAR LA ESPERANZA

Mientras la mayora est expectante de

acuerdo a los resultados de las
elecciones, muchos esperan con ansias
el da de la final de la Champion y otros
permanecen atentos a las decisiones de
la Unin, hay unas palabras en la
Escritura que mantienen la esperanza
viva en el creyente, "El Seor viene".
Fueron dichas por l mismo antes de
partir a la cruz, enseadas a los oyentes
como parte esencial del evangelio,
repetidas en diversas ocasiones por los
hombres de Dios, usados e inspirados
para completar la revelacin divina; y
sobre todo, es el da que ms anhelan los
creyentes.
Ese anhelo se convierte en accin,
puesto que no consiste nicamente en
desearlo, sino en vivirlo. Es imprimirle a
cada minuto que pasa, el estado de feliz
reencuentro con alguien sper especial,
en el mejor lugar. Ser ese momento en
que veremos cara a cara al Autor de
nuestra salvacin, al Consolador, quien
agrada al Padre. Dnde?, en la esfera
celestial, el reposo eterno, es decir, el
lugar perfecto, ausente de pecado,
tribulacin e injusticia; ms bien lleno de
la gloria de Dios, de adoracin, de
cntico, de servicio perfecto y sublime a
Aquel que lo merece todo, y para
siempre.
Por eso, hablar de la venida del Seor,
trae paz al alma, consuela y reafirma el
corazn.
No olvidemos, hermanos, en medio de la
tribulacin que nos aflige, las pruebas
que nos presionan, la tristeza que nos
produce ver gente querida persistir en su
incredulidad, negndose a aceptar la

N 5, Mayo 2015

verdad de la salvacin, en medio de

problemas econmicos, sentimentales,
familiares, en medio de nuestra
debilidad, est la confortante noticia del
regreso del Amado. Recordar que esto
suceder en breve calma nuestra
intranquilidad, menguan las
preocupaciones, nos devuelve el gozo.
Levantamos la cabeza siguiendo nuestro
camino hacia arriba, afirmando la mirada
a lo verdadero, recuperamos la fe.
Pablo escribe una carta a los creyentes
en Corinto ensendoles acerca de la
resurreccin de los muertos en la venida
del Seor, para confirmar sus corazones
(1Co.15). Escribe otra a los de
Tesalnica y habla del advenimiento para
quitar de ellos la tristeza (1Ts. 4). El
apstol Pedro tambin menciona estas
palabras para exhortar el limpio
entendimiento de los hijos de Dios, es
decir, que nadie os confunda, dice Pedro,
lo que Cristo ha prometido suceder,
aunque parezca retrasarse (2P.3).
Santiago nos recuerda lo cerca que est
ese da (Stg. 5:8) y Juan clama porque
llegue (Ap. 22:20).
Todos los hijos de Dios hemos recobrado
nimo y recuperado fuerzas, hemos
reorientado nuestros pasos y
anunciamos ms fervientemente la
buenas nuevas de paz cuando miramos
la venida del Seor como lo que es, un
acontecimiento cercano, seguro, que
traer reposo y recompensa al redimido,
"Por lo dems, me est guardada la
corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no slo
a m, sino tambin a todos los que aman
su venida" (2Ti. 4.8).
ANA RUIZ

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Pg. 2

UNOS Y OTROS
"Y uno de los malhechores que estaban
colgados le injuriaba, diciendo: Si t eres
el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros.
Respondiendo el otro, le reprendi,
diciendo: Ni aun temes t a Dios,
estando en la misma condenacin?
Nosotros, a la verdad, justamente
padecemos, porque recibimos lo que
merecieron nuestros hechos; mas ste
ningn mal hizo. Y dijo a Jess:
Acurdate de m cuando vengas en tu
reino. Entonces Jess le dijo: De cierto
te digo que hoy estars conmigo en el
paraso." Lucas 23: 39-43.
Consideremos estas dos personas que
fueron crucificadas junto a Jess. Por un
lado tenemos a un malhechor injuriando
al Seor sin ningn tipo de reparo ni
temor, no sabiendo, por su propia
ignorancia, que estaba insultando y
despreciando al Autor de la vida, al
Creador del universo, al Salvador del
mundo; an, en las pocas horas de vida
que le quedaban. Este hombre estaba
pagando por todos su crmenes
cometidos. En su actitud no vemos
ningn tipo de arrepentimiento por todo
el mal que hizo (los que eran crucificados
haban sido homicidas). Tuvo la
oportunidad de conocer en persona al
mismo Hijo de Dios, pero le desprecio y
perdi su ltima oportunidad de ser
salvo. l muere como consecuencia de
todo su pecado.
En el lado contrario est el otro
malhechor, que seguramente cometi
todo tipo de maldad, pues tambin
estaba all pagando por sus actos.
Aunque al principio tambin injuriaba
contra Jess, su actitud cambia, porque
enseguida le reprende y reconoce que
ellos a la final estn pagando por sus

delitos, pero reconoce que Jess estaba

all padeciendo injustamente; entiende
su propia condicin de pecado y habla
del temor a Dios. Seguidamente, se
dirige a Jess y pronuncia esas palabras
"acurdate de m cuando vengas en tu
reino", al decir esto, ve en Jess esa
esperanza de la cual asirse sin dudar.
Es maravillosa la respuesta inmediata
del Seor, la promesa estar hoy mismo
con l en el paraso.
Una de las cosas que podemos aprender
de estos versculos es que estos dos
hombres son claramente el reflejo de
toda la humanidad, y la manera como
somos consumidos por nuestros
pecados. En un lado estn todos
aquellos que han tenido la oportunidad
de escuchar el evangelio, pero que en su
necedad han rechazado, expresando
abiertamente que no creen en Dios ni en
Su Hijo Jesucristo. O bien piensan que
siendo buenos o haciendo buenas obras
irn al cielo, pero sabemos cul es el
triste final para todos ellos. Por otra parte,
tenemos a todos aquellos que reconocen
su pecado, su necesidad de salvacin y
creen en Dios y Su justicia, ven en Cristo
la esperanza, le ven a l como Salvador.
Para todos ellos, el Seor tiene grandes y
fieles promesas que sin dudar se harn
realidad.
Otra cosa importante es lo
imprescindible y beneficiosa que resulta
la muerte y resurreccin del Seor
Jesucristo para nosotros, es un hecho
que ha marcado el destino de toda la
humanidad, Dios en su gran misericordia
y amor hizo de esa muerte un triunfo para
todo aquel que quiera cambiar su destino
para la eternidad.

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ALEXA CASTRO

Pg. 3

IDOLATRA
Mientras Pablo les esperaba en Atenas,
su espritu se enardeca viendo a la
ciudad entregada a la idolatra. Hechos
17:16.
En su segundo viaje misionero, para
anunciar las buenas nuevas de
salvacin, Pablo tuvo que salir de Berea
porque los judos de Tesalnica
alborotaron a la multitud tambin all. Los
hermanos le envan por mar hasta
Atenas, y estando en aquella ciudad,
dice que su espritu se conmova al
verles sumida en la Idolatra.
Muy variado era su pblico y el inters de
ellos era decir y or algo nuevo.
Judos. Tenan sus ritos y tradiciones,
por encima de Dios. El apstol se diriga
a ellos dicindoles que Jess era el
Cristo, el Mesas esperado para
libertarles principalmente de la
esclavitud del pecado. Pero se negaban
a creer, eran duros de cerviz, por lo tanto
no eran salvos.
Piadosos. Estos hacan buenas obras,
eran compasivos, ayudaban a los
dems, dejando a un lado lo ms
importante, conocer a Dios. Las muchas
obras no les haca salvos de la
condenacin eterna, sentencia que pesa
sobre todo aquel que no ha confesado a
Cristo como Salvador, pues se es salvo
por gracia (Efesios 2:8). Tenemos el
ejemplo de Cornelio, varn piadoso,
temeroso y justo, que an siendo todo
esto no era salvo (Hechos 10).
Filsofos. Estos eran sabios en sus
propios pensamientos, entendidos en
sus razonamientos y no se preocupaban
en buscar la sabidura de Dios
(Proverbios 2:6). Estos son algunos
versculos de la Escritura en cuanto a la
sabidura humana: 1Corintios 3:20,
Romanos 12:16b. Entre estas corrientes

se registra el nombre de dos grupos, los

epicreos y los estoicos. Los epicreos
pensaban en darle todo el placer al
cuerpo mientras se estaba vivo y los
estoicos ms bien enseaban
abstenerse de todo placer de la carne.
Aquel era un lugar donde todo vala, sin
importar cun contradictorio fuese una
corriente u otra.
Autoridades. Los grandes pensadores,
segn su propia opinin, reunidos en el
arepago para disertar acerca de temas
nuevos. A stos se dirige Pablo
aprovechando la invitacin que le hacen,
queriendo ellos saber ms sobre esta
nueva enseanza que les refera el
apstol (Hechos 17: 19-34). El mucho
conocimiento les tena envanecido, por
ello, cuando escucharon de la
resurreccin de los muertos, se burlaron,
no creyendo el mensaje.
A los habitantes de Atenas, an estando
sumidos en la idolatra, lleg el mensaje
del evangelio, porque as es Dios,
misericordioso, pues no quiere la muerte
del que muere. El Seor Jesucristo fue
anunciado a esos corazones perdidos y
slo algunos creyeron, mientras otros
muchos rechazaron el mensaje.
Qu te impide conocer al Seor, tus
tradiciones, tu religiosidad, tus buenas
obras, t propio conocimiento,? Desecha
todas stas cosas y abre tu corazn al
nico Dios vivo y verdadero, Pero Dios,
habiendo pasado por alto los tiempos de
esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se
arrepientan; por cuanto ha establecido
un da en el cual juzgar al mundo con
justicia, por aquel varn Jesucristo a
quin design, dando fe a todos con
haberle levantado de los muertos.
Hechos 17:30-31
DIANA ZAMBRANO

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Pg. 4

PETICIN CONCEDIDA
nuevo rey, a la vez del alto listn que
tena por delante. Su peticin fue sincera,
siendo joven, no saba cmo salir ni
entrar (v.7).
En el Salmo 37:3,4, David nos dice:
Confa en Jehov, y haz el bien; y
habitars en la tierra, y te apacentars de
la verdad. Delitate asimismo en Jehov,
y l te conceder las peticiones de tu
corazn. Entonces, aquel que se deleita
en Jehov recibir aquello que est en su
corazn.
He aqu la preciosa peticin de Salomn:
dale a tu siervo un corazn entendido,
para juzgar y discernir. Seguramente
cualquiera de nosotros, ante el
ofrecimiento de Dios, no pediramos
como conviene; por eso, sta
experiencia es una tremenda leccin que
ha quedado registrada en la Palabra,
para que aprendamos a pedir sabiendo,
lo que realmente agrada a Dios, y esto se
consigue nicamente estando cerca de
l.
El Espritu Santo, que tiene su morada en
el creyente, nos ayuda en nuestra
debilidad, pues nos ensea a pedir como
conviene; l intercede por nosotros con
gemidos indecibles (Romanos 8:26).
Ciertamente la mayora de las veces no
sabemos qu pedir ni como hacerlo, pero
no olvidemos que nuestra relacin con
Dios y el dejarnos guiar por Su Espritu
nos ayudar a hacerlo de la manera que
agrada y glorifica a Dios. Recordemos
que muchas veces no recibimos aquello
que pedimos porque pedimos mal, para
gastar en deleites (Santiago 4:3).
Como dice el titulo de ste texto, Dios
concedi la peticin de Salomn, porque
ella era muestra de su amor a Jehov. El
recibi ms abundantemente, riquezas y
gloria.
JOAB CERVINI

Antes que David siguiera el camino de

todos en la tierra, como bien expreso l
refirindose a la muerte, dijo a Salomn
sus ltimos consejos, los cuales le haran
el rey que mereca Israel, pero sobre
todo, el que agradaba a Dios. Son tres las
cosas que dice: que se esfuerce, que sea
hombre y por ltimo, pero lo mas
importante, que guarde los preceptos de
Jehov, conducindose en Su camino y
observando cada uno de Sus estatutos y
mandamientos para que todo lo que se
disponga hacer sea prosperado.
Por qu hablar del consejo de David a
Salomn si el titulo que encabeza este
escrito es peticin concedida?, muy
sencillo, el xito y la acertada peticin de
Salomn se debe a que atendi el
consejo que su padre le haba dado.
Qu precioso es leer: Mas Salomn am
a Jehov, andando en los estatutos de su
padre David (1R.3:1). Estos estatutos
no eran ms que los dichos por Jehov, y
que con todo el corazn David acept y
mantuvo.
Cun importante es la obediencia y la
comunin con Dios, porque el hecho de
que Salomn amara a Jehov y se
sometiera a sus mandamientos, le hace
actuar en consecuencia, queriendo
agradarle. Como conocedor de sus
debilidades y ante la enorme
responsabilidad que tendra al ser
designado rey de un pueblo tan grande,
que no se puede contar ni numerar por su
multitud (v.8), Salomn pide sabidura.
Cuando Jehov le pregunta "Qu
quieres que yo te de" (v.5), Salomn
comienza a resaltar la misericordia de
Dios con David su padre, porque haba
andado delante de l en verdad, en
justicia y con rectitud de corazn (v.6). No
hay duda que esto impact el corazn del

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