Aulas sobre o Orculo de If nas terras de Yorub

1- Quem Oldmar e seu significado: Oldmar nosso mximo representao

espiritual no universo (run) espaos abertos) arquiteto universal de nossa existncia
material e espiritual nos mundos paralelos de run iy e de Ara run e no iy como
matria e em Ara run como esprito.
O vocbulo de Oldmar est composto da seguinte forma.
a) Olo: Significa expanso, longevidade e poder;
b) Dun: Significa tempo e longevidade;
c) M: Significa criao dos quatro pontos cardeais do universo representados pelos
quatro primeiros Od, os quais representam as quatro matrias, os elementos que formaram
o mundo so: Ejionle como gases ou reunio dos gases representando o sol nascente. Ejil
ou wri como segundo elemento criado, representando o fogo, o poente. Como o terceiro
elemento criado, Ejioko, representando a massa, o norte. E d Mj, o quarto elemento
criado representando o sul que seria a gua, este foi o princpio da slaba Ma, que foi a
primeira criao de Oldmar, agora teremos o ltimo vocbulo.
d) Re: significa estabilidade da fora de realizao, manter a estabilidade do que nasce,
cresce, reproduz-se e morre, este vocbulo o significado de Deus dentro de nossa religio
Yorub como fora fsica de realizao.
2 - Olrun como essncia espiritual ou como fora espiritual.
a) Olo: Como falamos anteriormente, grande extenso do comeo ao infinito dos espaos
abertos aos quatro cantos do universo como fora realizadora espiritual.
b) Run: Significa mistrio incalculvel da espiritualidade espalhada sobre toda sua criao
oculta e incontrolvel.
2 - Ajalorun como prospeco e primeira criao de vigilncia e administrao de sua fora
realizadora:
a) Aja: Significa guerreiro dos espaos abertos, que administra a justia.
b) Lorun: Guerreiro dos espaos abertos, grande guerreiro do run.

1 Od de jonle
jogb ou jonile Mj
+
8

I
I
I
I

+
I
I
I
I

I
I
I
I

I
I
I
I

Ob Od menor pertencente mo esquerda (no jogo do dilogun)

Simbologia de Ikin

Simbologia de Opele If

O primeiro Od do Orculo:
Significado e Composio:
Bb: Pai
j: Girar, movimentar.
Ogb: Cortar, dividir e multiplicar em partes iguais.
Bab: Pai
j: Girar, movimentar.
Oni: Possuidor, dono.
Il: Casas ou moradias
Pai que gira, movimenta, corta e domina os problemas ou realizaes em todas as casas de
seus descendentes e filhos. Este Od est representado por massa funfun (grande massa de
gases), onde teve origem o universo (big bem, a exploso csmica), a que deu incio a
criao das galxias com seus planetas, satlites, e os sistemas solares. Incio da vida (apere
de Oldmar) onde descansa ou onde se senta e observa sua criao.
Obs.: Todos os Od so lidos de direita para a esquerda. A simbologia dos Od (Os
hierglifos ou signos de If), esto baseados, afirmados ou representados pelas duas pernas
do pl If: Onde esto constitudas as duas foras que deram origem ao universo, trevas
como massa funfun e luz, como fora consumidora de massa representada pelo fogo. Estas
foras so representadas por positivo que so as trevas e negativo, que a luz.

a) Pergunta: Qual seria a morada de Oldmar como fora de criao?

Resposta: Trevas, como fora criadora e positiva.
b) Pergunta: Qual a morada de Oldmar como fora energtica de destruio?
Resposta: A fora destruidora de Oldmar se origina da Luz.
Portanto, em j-Ogb se encontram as duas foras de Oldmar, a positiva e a negativa,
feminino como trevas e masculino como luz.
+
I
I
I
I
I
I
I
I
Primeiro Egn
=88
ou primeiro nascido neste Od:
Bb Gangan Enkio
Bab jogb ou Bab jonile-Mj
Mj: Significado, duas foras que so, macho e fmea, positivo e negativo, luz e trevas.
Ork (Rezas de Evocao dos Od)
1- Alalekun omonilekun aj lola onibakun omo onibode omo oni kose.
Kerense kamu lowo bomo elomire aun Bblwo, lo difa fun landese impaparoro timbam
beledi agogo oni sinima iku funibuyema sinima sinini ano finibuyema sirima sirima ano
funibuyema sinima ofo funibuyema sirima.
2- rnml niodepere oderere layonieku niodere oderere layonieya.
rnml nioderere oderere layonieje rnml nioderere oderere layonieran onitokun.
Oniosan enlosorbo oniyori onla luofe j lomaro oni godowo apalokun banlu banloro
bobolowayo pekutiosorde lagale omo ariku babawa.
3- Okuatire okante okanlu akuko okan dilogunokan
(Existe um pau que vai da terra ao cu pasr)
4- Eko osejeku akasu odejega obenitodu osini lodafun rnml seke se insere rs eji
ejele meni fun aso pupa owo la meni.
(Tenha cuidado porque se no a risada te afoga).

5- B e ba dele
B e ba fe n aya
Eni ti e o ma b nium

Assim que vocs chegarem de volta a terra

Se vocs desejassem casar
para estes (Ikn) que vocs devem perguntar sobre
seu futuro
B e ba dele
Assim que vocs chegarem de volta a terra
B e ba fe bmo
Se vocs quiserem procriar
Eni ti e o ma b nium
para estes Ikn que vocs devem perguntar
Ile ni e ba fe ko laye
Se uma casa que vocs desejarem na vida eles
falaro como obt-la
Eni ti e o ma b nium
E para estes Ikn que vocs devem perguntar
Ire gbogbo ti e ba fe se laye Se dinheiro que vocs querem na vida
Eni ti e o ma b nium
E para eles que vocs devem perguntar
Todas as coisas que vocs meus filhos desejarem na
vida
E para esses Ikns que vocs devem perguntar
dr a Or
B wo ba j lawuro
Ao acordar de manh
Ma gba or, mi um
Eu seguro e peo ao meu Or
Ors en oun l`awure eni
Voc meu Or a maior fonte de minha sorte
Que eu tenho neste mundo. (Or o princpio e o destino de todo ser humano).
Se Eld quisesse dar alguma coisa a seu filho e Or no determinasse que fosse aceitvel
para o Bra (da pessoa), esta coisa no chegaria pessoa, pois Or nosso primeiro rs
tendo vida material, espiritual, e sua prpria vontade (livre arbtrio). Mximo presente de
Oldnmar para cada Or.
por isso que sempre que venha o Od de Bab gogb, tanto positivo quanto negativo
deve dar-se de comer a Or:
Em rs, Bor realizado por ylrisa ou Bblrs
Em If pelos Bblw ou lw ou Apeteb seu nome em If Kobor.

Ese (Ditados)
8-1 jonle - knrn
Olanfin).

= Nascimento do Opon If, o filho de If ancestral (Omo

8-2 jonle - Ejioko

Sagrim).

= A pessoa tem tendncia a masturbao, o ancestral (Omo

8-3 jonle - Ogund

ou Ogbejona

= Cuidado para que no se fira com a mesma arma, o

ancestral Omo Yalante.

8-4 jonle - rsn

kokonge.

= Aqui a pessoa vem provar o pai de santo, o ancestral Omo

8-5 jonle s
ou Ogbs

= uma pessoa mentirosa e gananciosa com mania de

grandeza e revolucionria, ancestral Omo Soia-Dan.

8-6 jonle - br

= Tigre com luvas, a pessoa a qualquer momento pode fazer

uma traio, o ancestral Omo Odolva.

8-7 jonle - d
ou Ogbd Kana

= Onde nasceu pessoa que gosta de se fazer de melhor,

pessoa que se vende por qualquer coisa, onde se representa a
sabedoria do se, onde nasce o amor, neste Od a unio de
rs Oko e Yemoj, o ancestral Omo Ebuim.

8-8 jonle - Mj = A cabea quem conduz o corpo, o ancestral Bab Gangan Ekio.
8-9 jonle - s
ou Ogbs

= Onde as ym atacam sal. Diz que o mau que voc

fez uma vez no o repita, o rs pede que a pessoa se
arrependa. Neste Od onde nasce as sete rvores e as aves
sagradas, sendo 3 da esquerda, 3 da direita e uma ao centro
tambm esprita esprita ou Egngn, tem que se fazer
assentamento de Egngn e cultu-lo, o ancestral Omo
Silin.

8-10 jonle - fn

= Decomposio do corpo em vida, o que se promete se

cumpre, o ancestral Omo Kokonise.

8-11 jonle - Oworin

= Doena como cncer, como castigo na famlia, Omo Iro.

8-12 jonle - Ejil

= Devemos agradecer s cabeas deste mundo que nos do o

que comer, o ancestral Omo Sakonan.

8-13 jonle - k

= Calunia entre irmos. De graas lua (asup) a pessoa

nasce para ser adivinho dentro da religio. Neste Od foi onde
prenderam rnml, o ancestral Omo Soia-Dan.

8-14 jonle - Otrpn

= Os se dos ancestrais e sua sabedoria lhes acompanham.

Aqui foi onde degolaram meninos os meninos inocentes.
Neste Od se faz eb com vrias cabeas de animais e se
oferece a mulher de Ik, chamada Olontarij a nica mulher
da morte a qual uma ym, o ancestral Omo Morose.

8-15 jonle - tr

= Onde nasce o vendedor ambulante. Este o caminho dos

fofoqueiros onde a cotia (Ekute) amaldioada por If e para

tirar a maldio dela tem que mat-la com um coco batendo

na cabea, o ancestral Omo Gea.

8-16 rt Mj

= Aqui fala nasceu para ser uma grande cabea, porm

Merindilogun Mj voc deve aprender a escutar mais do
que perguntar. Aqui nasce o Arab ou Omokolob (nossa
mxima representao dentro da religio Yorub Nosso
Papa), as pessoas desse Od sofrem perseguio poltica em
um perodo de sua vida, ou imposio de caminhos diferentes
aos escolhidos pela pessoa, o ancestral Omo Dejanis.

Segredos deste Od
Nascimento de Or ao qual deu lugar ao Igb Or, lugar onde se alimenta e se cultua a alma
da pessoa a qual gmea com eld.
Or representa o material encarnado como quinto elemento criado e eld a sua essncia
espiritual criada, Or contm os quatro elementos originais em pores diferentes.
Exemplo: Todo o corpo (Or) contm em seu total de 70 a 75% de gua e outros 25% so
repartidos entre massa, temperatura (como fogo) e gases, porm o filho ou Or descendente
deste Od possuiria mais gases ou o balanceamento dos gases em sua origem. Se fossem
negativos os seus gases trariam problemas para este Or.
Como representao de Or, culto a Or e alimentao de Or, nasceu o Igb Or ou Ipor, o
qual muito mais elaborado e confeccionado por Bblwo, sendo o Igb Or cultuado ou
cuidado pelo filho de rs ou iniciado no rs e do domnio de Bblris.
Elementos Componentes do Igba Or
Ot arredondado de cor branca natural ou bola de quartzo natural, mas uma bola de marfim
(dente de elefante), cinco bzios como representao de descendentes criados no iy de
prosperidade e representao dos cinco Od principais do Or, que so:
1- Or In (frente) para onde vamos.
2- Ipako (traz) de onde viemos, representao dos ancestrais.
3- Otn Or iy (direita da cabea na terra), representao da masculinidade e
estabilidade do Or como indivduo.
4- Os Or iy (esquerda da cabea na terra), representao feminina do indivduo na
terra, como criador.
Aqui temos os quatro Od que representam os quatro pontos cardeais assim como os quatro
elementos primordiais.

E temos o quinto e ltimo Od como representao do elemento de origem deste Or, o

qual nada mais que seu eld (anjo da guarda), o que representa uma matria origem do
universo.
Agora passamos a outro segredo de jonle Mj ou Bab gogb como Ob Od.
Aqui nasce o s Bra, o qual est representado pela dinmica do corpo como as reaes
positivas e negativas diante de estmulos, este Bra est representado por quatro Od, os
quais podem estar positivos ou negativos.
a) Um Od que rege as mos.
b) Um Od que representa as pernas.
c) Outro Od que representa os rgos vitais; corao, fgado, rins, pncreas e aparelho
digestivo.
d) Od que representa o sexo, feminino e masculino.
Ento dizemos que Or e s Bra possuem nove Od que podem ser chamados de nove
chkras ou nove auras as quais se movem da direita para esquerda se so positivas ou da
esquerda para direita se so negativas. Estes nove Od so os que devem deter um
sacerdote (Bblwo) como mnimo e um Bblris cinco Od como mnimo, estes Od
esto representados da seguinte forma, Ara run como Or e como so os cinco espaos de
run: atmosfera, ionosfera, exosfera, extratosfera e mesosfera como representao dos
cinco Od do Or.
Ara iy como s Bra ou como Bra, representao: solo, subsolo, manto de rochas e
magma.
O ser humano como elemento procriado a semelhana ao Ara run e Ara iy como
representao do corpo da terra (tampa e panela), igual a nascimento de uma mulher como
elemento negativo e de um homem como elemento positivo.
Isto nos ensina e nos prova que mediante a realizao natural das coisas perfeitas criadas
por Oldmar desde o incio procriam e se multiplicam de forma natural atravs do
positivo e do negativo. Porm toda regra tem sua exceo e pode ser quebrada fazendo uma
criao individual do positivo ou do negativo, isto que vamos revelar j estava previsto por
Oldmar no nascimento e criao dos Od, toda regra est preivsta para ser quebrada
atravs da inteligncia e semelhana do homem com Oldmar em sua expanso
cientfica, mas isto foi previsto no segundo Od do Orculo, onde atravs de magia
(Ogn) duas ymi (feiticeiras) lograram o nascimento de uma terceira, isto foi possvel no
Od de yk Mj.
Voltando a s Bra e sua representao atravs de Igb, que pode ser feita pela parte de
baixo de uma cabaa (a panela), como tambm uma moringa de pescoo como melhor
representao do apere e do Bra. Dentro desta moringa para o culto do corpo do s Bra
(dinmica do corpo).
Nota: Este s Bra s pode ser assentado por um Oluwo, Bblwo e nunca por um
Bablris.
Os segredos que compe este Igb so:

fun (representando os gases)

Lama (representando a massa)
Carvo (representando o fogo)
sun e dend (representando a gua)
E 16 bzios fechados representando os 16 Ob Od, formando um total entre Or e Bra, os
21 caminhos de s, os 21 nomes mais conhecidos. Em cima desta moringa para o culto
completo do Or (como cabea) e do Bra (como corpo), colocamos o Igb Or fazendo o
culto completo, desta forma estaremos cultuando ao Or e o Bra como o corpo humano.
Este s tambm representa o Or e o corpo da terra nos nove espaos de run, os quais
so representados por duas entidades, a primeira yb Oya (Iansan), trazendo do centro
da terra os gases at o Ara run e o outro rs que representa o elemento positivo
Aganj, o qual representa a lava incandescente que quebra a plancie e forma um cone
atravs dos sculos at chegar a estratosfera, estes so os dois rss que comandam os
nove espaos do run.
Tambm temos uma terceira entidade, esta representada pelo pasr de rsnl que por
sua vez contm a fora dos quatro elementos da criao do mundo que, ao penetrar no
grande tero, que seria a terra, formaria o quinto elemento, o recorrido ao inverso, porque o
quinto elemento seria o smen do homem atravs do falo, psr, que em sua composio
contm os quatro elementos do universo, que so: gases, temperatura, massa e lquido.
Este Od aconselha muita calma, pacincia infinita, pois ele significa o comeo sem fim,
representado por duas linhas paralelas com comeo rumo ao infinito como tambm pelo
nmero 8 que no tem fim (sobe e desce sem fim), este psr ao penetrar pelos cinco
espaos de run para introduzir-se nos quatro espaos de iy deixou uma janela, ou seja,
um buraco pelo qual hoje em dia os homens saem de seu mundo iy (seu elemento
habitvel), atravs de criaes originrias de sua prpria inteligncia, como o foguete, e tem
que regressar por essa mesma janela, isto em carter comparativo, pois o homem sempre
tentar imitar seu pai celestial ou beneficiar-se de seus caminhos.
Este Od prev a separao de dois grandes amigos, como tambm a separao do menor
com seu maior atravs de uma forma positiva e natural ou de uma forma negativa, ou o
marido da mulher e vice versa, positivamente ou negativamente, como a separao do filho
de santo de seu Bblrs ou de seu Bblwo, em busca de mais conhecimentos, isto seria
a forma positiva, a forma negativa seriam problemas de desentendimento entre discpulos e
mestre.
Exemplo: Culpado o Bblrs o por no ensinar o seu discpulo, culpado o discpulo por
no tem pacincia e esperar o momento e o tempo necessrio para o seu aprendizado.
Neste Od as ylris no podem jogar bzios menstruadas assim como consulentes. Ao
aparecer este Od isto est acontecendo, a ylris est menstruada neste momento ou a
consulente ir ficar menstruada naquele momento, se essa ylris iniciar o jogo de If
nestas condies e se isso ocorresse durante o jogo deve-se por um algodo com Or fun e
fun com uma folha de Sempre viva para assim, dessa forma no recolher o negativo do

cliente, se no seguir essas recomendaes trar distrbios para ambas. Vindo este Od em
um It (a procura do Od do iniciado), seja o rs que for, estar bem feito na cabea.
Esta pessoa nasceu para ter uma posio importante dentro de nossa religio, um grande
Bblw ou um grande Bablris e nunca deve ser temido nem desprezado pela grandeza
de seu Od, como tampouco com maldade deve ser trocado seu Od.
jogb um Od masculino e deu origem as guas, palmeiras e as plantas revestidas de
espinhos.
Em ns, seres humanos, este Od deu lugar aos vasos sangneos, as veias e vlvulas do
corao. Tambm deu lugar formao dos ossos do Or, a coluna vertebral e a todo o
esqueleto que est constitudo por duzentos e oito ossos e trinta e dois dentes, que somados
dar um total de duzentos e quarenta ossos, como tambm a massa ceflica (a qual se
encontra dividida da seguinte forma), crebro parte occipital (Ipako ancestralidade da
pessoa) parte frontal (Or Inu futuro de Or), paletal direito (Otn Or iy
masculinidade do ser humano, estabilidade na vida - negativo), paletal esquerdo (Os Or
iy feminilidade do ser humano, positivo).
Aqui temos as quatro partes em que se dividem o crebro, correspondentes aos quatro Od
que representam os elementos que criaram o mundo, os quais so: gases, fogo, massa e
gua.
Tambm encontramos no Or mais duas partes: O cerebelo, que se divide em dois
hemisfrios, positivo e negativo, que por sua vez representam as memrias genticas de
nossa ancestralidade, que poderemos herdar de nossos antepassados masculinos ou
femininos, possuimos duzentos e quarenta ossos, mais seis partes de Or somam duzentos e
quarenta e seis.
Agora temos mais dez sistemas vitais.
abcdefghij-

Sistema respiratrio
Sistema sanguneo
Sistema linftico
Sistema nervoso
Sistema sseo
Sistema muscular
Sistema reprodutor
Sistema visual
Sistema auditivo
Sistema vocal ou palatino

Fazendo um total de duzentos e cinqenta e seis diferentes pontos na constituio do ser

humano, onde o Orculo est representado em cada um deles com seus duzentos e
cinqenta e seis Od.
Dezesseis Od principais (Ob Od), femininos e masculinos e duzentos e quarenta Omo
Od femininos e masculinos.

Este Od representa o ponto cardeal do Leste, chegada dos raios solares terra regidos pelo
Sol, sua cor branca.
Neste Od se confecciona a verdadeira e autntica coroa de Olfin ou rsnl
Essa coroa feita com a metade superior de uma cabaa, essa parte pontiaguda ou em
formato de pnis se adornar com duzentos e cinqenta e seis bzios em seu redor,
comeando em forma de espiral com dezesseis penas de ekdd em seu topo, e a cabaa
deve ser pintada com fun diludo em Ot, forrada com o couro da cabra que ele comeu e
com algodo (Ouwo).
Os filhos dos btl no jogam bzios, pois os bzios representam os descendentes das
yb que so os duzentos e quarenta Omo Od e eles devem jogar Ikin, pl, folhas, ob,
aluobasa ou Abiawe, confeccionado com cascas de coco, conchas do mar ou conchas feitas
com prata pura.
Aqui foi onde Oddu trocou com btl a prata por estanho, metal branco o qual no lhe
deve faltar em formato de corrente com o smbolo da criao (cruz anada).
Neste Od nasceu o culto ao Igb de ymi, introduzido em seu apere contendo os quatro
poderes de sua coroa, dos quais um pertence jogb, sendo (mulher ou homem), pelo
qual neste Od todos tm o direito do culto as grandes mes, entre elas a Funfun, as Pup e
as Dudu. Pois, no Od Ogbat (jonile rt) ela, a grande me y Od contrai
matrimnio com rnml para assim poder cultuar as mes ancestrais.
Os filhos de jogb que forem Omo F, tem que ter dentro de seu Igb If dois caracis
do mar carregados com terra do solo de sua casa, p de chifre, ob, orobo, ouro, prata, p de
ekut (cotia), p de ej (peixe), p de agbado (milho de galinha), as folhas de jogb e
areia de mar.
Orn de jogb
Asinima, asinima, ik furubuyema
Asinima, asinima, arun furubuyema
Asinima, asinima ofo furubuyema
Asinima, asinima ej furubuyema
Asinima, asinima Og furubuyema
Osemire, osemire, osemire

Fora a morte;
Fora a doena;
Fora as perdas;
Fora os problemas e tragdias;
Fora as bruxarias e feitios;
Que rs me proteja, que rs me
proteja e me d o bem.

Sempre que sa este Od em uma consulta o consulente tem que dar um Bor (comida sua
cabea), para amenizar tudo de negativo que este Od carrega, mesmo que ele venha nos
caminhos de Ir (caminhos do bem), pois ele traz consigo trs Osogbo (3 negativos),
quando sai este Od (ewo), existem interdies ou proibies, no se comem as seguintes

frutas (fruta do conde, abacaxi, batata doce, jaca, graviola, cherimlia, pra). Esta proibio
seria definitiva se a pessoa tivesse este Od como guia de seu Or. Se fosse um consulente
que no tem rs feito seria proibido somente por 21 dias.
Alimentos que no poder ingerir ou que seriam proibidos se esse Od fosse de cabea (de
seu Or), no se deve comer cabea de nenhum tipo de bicho.
Exemplo: Eled (porco), Agutan (carneiro), Ej (peixe), Adi (galinha).
Gros que no se podem comer: Feijo branco, gro de bico, ervilha, e feijo andu.
Todas essas proibies so em um determinado momento, ou seja, em um eb deste Od e
podero salvar a vida do consulente ou do iniciado, pois em um iniciado este Od
permanecer pelo resto de sua longa vida.
rs que falam neste Od:
Os rs que falam neste od so: Oldmar, todos os rs e filhos dos rs como ebra
e gngn.

Ervas deste Od - Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e iniciao e montagem de
Igb)
As ervas de jogb so: Amendoeira ou chapu de sombra, Ew Karodo (Comelina
Elegans), Osibat, Beldroega, Bredo de Santo Antonio, folha da costa, Saio, bacelina ou
frescurinha, corao de pomba, makas, Orir, anis, alfavaquinha, mentruz, blsamo,
lgrima de nossa senhora, caruru, algodo, rk, paineira, baob, Ew gngn (Folha de
Cola Gigantea var. Glabrescens, Sterculiaceae), Ew gun (Folha de Zanthoxylum Viride,
Rutaceae), so r (Fruto de Xylopia Aethiopica, Annomaceae (pimenta da guin).
tn Traduo dos versos de If
Traduo do verso para explicar o que aconteceu com a pessoa, o que est acontecendo e o
que acontecer.
Fala If que sua sorte foi muito grande ou est sendo muito grande, mas acontece que as
pessoas colocam s vistas sobre voc em forma de inveja e em tudo que voc faz, este o
motivo de seus problemas ao ponto de voc se ver prejudicado e desesperado pensando em
fugir ou fazer uma viagem sem volta jogando tudo para o alto. Porm, disse If que se
acalme, pois voc far uma viagem que poder ser curta ou longa e encontrar uma pessoa
que far contato ou conversar com voc, nesta pessoa voc pode confiar (se o Od est
positivo, seno o contrrio). Prestar ateno em uma oportunidade que vir atravs dela,

no deve de ser falso com essa pessoa, pois ela pode trazer-lhe a sorte ou uma fortuna que
est destinada a chegar at voc por intermdio dela.
Disse If que voc deve controlar seu temperamento, voc j abandonou uma pessoa que
voc ama ou amou, ou foi abandonado por uma pessoa que voc amou ou ama e hoje voc
amaldioa esta pessoa ou ela lhe amaldioa, porm, se voc vir essa pessoa d-lhe um
dinheiro ou a ajude se ela precisar, faa uma boa ao, faa isto e no lhe despreze. Faz
muito tempo que voc est lutando para ter uma verdadeira tranqilidade, mais sempre
acontece alguma coisa que atrapalha os seus objetivos, pode ser algum da famlia ou
algum amigo.
Disse If que s vezes voc sente coisas estranhas na cabea. Exemplo, devaneios ou
pensamentos absurdos, isto devido a uma parte do crebro que est enfraquecida e
tambm transmite para seu corpo um mal estar que no sabe explicar, deve procurar em If
se originado por uma entidade que pode ser um Egn, rs ou Deidades.
Voc padece de dores de cabea e dores musculares.
Disse If que voc teve um sonho que lhe deixou surpreso ao acordar, ou ficou assustado,
voc raras vezes se lembra destes sonhos, s vezes lhe parece sonhar com pessoas
conhecidas, vivas ou falecidas, estando negativo este Od, averiguar a procedncia deste
Egn, pois este esprito pode estar pedindo para que voc implore a sal e Oldmar por
uma elevao, reze-lhe ou mande dizer-lhe missas ou faa um eb. Se este esprito for de
luz e voc cumprir com ele, sempre lhe dar sorte neste mundo ao qual no chegou a ele.
Tenha cuidado para no enrolar-se com fofocas, pois isto pode lev-lo diante da justia. Em
sua casa ou em sua famlia existe uma pessoa que s vezes chora ou ri sem motivos
aparentes, se for mulher tem problemas com sua menstruao ou com seu ciclo menstrual.
A morte est atrs desta pessoa, If recomenda que se fale a esta pessoa de no sair na rua
durante sete dias ao cair da tarde, se este Od estiver negativo a pessoa far inimigos com
muita facilidade, mas se tiver positivo, acontece o contrrio.
Fala If que todo mal que pretenda fazer voc ser protegido por seu eld (anjo da
guarda).
Voc veio a este mundo para reinar e por no saber, foge de seu prprio destino, este pode
ser o destino pelo qual no se pode explicar o que esta lhe acontecendo.
Voc precisa de tudo ou sempre esto precisando de voc, deve tomar banho com ervas de
sal e dar um bor com uma enguia, que voc por em frente sal em um Igb branco
com gua, depois de oito dias d-se um Bor com este peixe, a pessoa avisada das coisas
por um Egn familiar como tambm pode estar sendo perseguida por um Egn nos
caminhos de Obalay, a pessoa j teve quatro relacionamentos ou poder chegar a ter
quatro relacionamentos, tem ou ter trs filhas ou tem trs irmos, deve fazer oferendas de
graviolas com leite de cabra e mel para sal. Fala tambm que uma dessas mulheres que
voc j teve ou tem muito revolucionria, outra lhe ama muito e aceita tudo, entre elas a
mais morena a que mais gosta de voc.

Em seu bairro ou na localidade onde voc mora existe um zelador que se mete em tudo,
mais s vai tir-lo de seu caminho ou deste lugar, voc tem um s ao qual se acostumou
a trat-lo de uma forma especial ou deve trat-lo desta forma, seno o tem assentado, deve
assent-lo tendo ou no santo feito, limpe sua casa com folhas de sal.
Essa pessoa v sombras ou vultos devido a um feitio ou o envio de um Egn.
A pessoa precisa dar de comer a porta de sua casa ou alguma entidade que If recomende,
deve-se dar ali um eley com seus temperos.

Disse If que se a pessoa tem um problema grande para resolver, deve dar de comer ao lixo,
s e a um Egn, este um s que come galo branco, voc j teve uma queda na qual
voc fraturou algum osso ou machucou sua coluna.
Coloque uma panela com gua do mar e com Wji para Yemoja com sete patinhos
artificiais.
Esta pessoa tem insnia e s vezes no tem vontade de sair da cama ou de sua casa, estando
completamente desanimada, esta pessoa no deve ir a hospitais, cemitrios ou funerrias.
Esta pessoa no deve ficar a noite fora de sua casa, pelo menos durante oito dias, se for uma
mulher que estiver se consultando, mandou seu marido embora ou deseja separar-se, mas
If lhe fala que no faa isso para que ela no passe por grandes dificuldades, pode ser que
voc esteja jogando para uma pessoa iniciada dentro desta religio, se for uma jovem alerte
que ela pode ficar grvida de uma pessoa que no ama ou lhe trar problemas, a esta pessoa
tem que lhe dar trs banhos seguidos em trs tachos diferentes com os elementos que indica
If, pode ser com ervas deste Od, pode ser com areia de praia ou banho de leite de cabra
com ervas, Or e fun de sal, esta pessoa fez promessas que no cumpriu, tanto aos rs
quanto as pessoas, ela deve cumprir com o rs com as obrigaes atrasadas ou dar um
carneiro para Egngn, este carneiro deve ser enfeitado com oito sinos ou chocalhos no
pescoo e um fole.
No deve comer peixe e nada que seja em p como farinha durante toda sua vida se for esse
seu Od, ou por 21 dias se for um Od que estiver de passagem, disse If que tenha cuidado
para que sua risada no te afogue. Que o orgulho no conduz a nenhum bom caminho e que
se sua cabea no a vende no h quem a compre, que empregue bem seu Or para evitar
aborrecimentos, que para chegar a ser um Rei, no basta somente coroa.
Disse If que a casa deve ser lavada com gua e Wji (anil). Todas as pessoas da casa
devem tomar tambm este banho com gua de anil, pois esta famlia ou nesta casa existe
muita infelicidade, no h unio, no h amor. Disse If que existe a perseguio de um
gn que pode vir nos caminhos de Obalay.
Os filhos deste Od de dois em dois meses devem fazer eb (Bor), ou aquilo que indique
If, pois sua cabea trabalha demasiada. Disse If que tambm sempre devem dormir com
uma lamparina acesa dedicada a btl em cima de um prato branco com um ovo de
pomba ao lado dentro de uma xcara branca com azeite de amndoa dentro ou Or da costa,

e escrever uma carta com seus problemas e dificuldades das quais precisa se livrar dirigida
a btl (estes so 401 rs funfun, btl ou podendo especificar um deles), se o filho
deste Od fosse Bblwo, deve viajar com seu rosrio de If (pl If).
O nascido neste Od, ou Bor, Kobor feito neste Od no deve oferecer o ob aberto para
louvar Or.

Disse If que deve pintar um coco seco com uma mistura de fun com gin e durante
dezesseis dias apresent-lo a run (deus), ao despertar e antes de dormir, e no fim dos
dezesseis dias brindar a btl em um morro na hora que o sol se pe, invocando ao seu
Or, a Oldmar, a rsl, a Ajl, Od, e a F, os quais so as entidades que a alma do
ser humano se ajoelha para adquirir seu Or (destino), a qual escolhida pelo seu gosto e
vontade diante das cinco entidades que criaram o universo.
Disse If que este Od vindo pelo lado negativo carrega cinco Osogbo diferentes, que por
sua vez so fatais. Deve ser investigado minuciosamente por um Bblris ou ylris de
experincia, ou recorrer a um Ob Orate, a um Aworosas, um Bblwo ou Oluwo, pois
este Od pode estar (Oton), que pode significar uma paralisao de seu corpo por doenas
degenerativas musculares, osteoporose, sangramentos pela boca ou nus, entupimentos das
veias (trombose), perda de casa, famlia, trabalho, amor, enfim todas as coisas essenciais
para o bem estar humano.
Este Od probe a pessoa de usar roupas listadas e no meter-se em assuntos que no sejam
de interesse prprio, no deve transmitir recados durante a noite.
Onde quer que chegue deve pedir licena para entrar ou para sentar-se mesa para ingerir
alimentos, ou para discutir assuntos, esta pessoa pode relacionar-se com vrios cnjuges,
nunca deve ser mpar.
Disse If que a borboleta queima suas asas na luz e por curiosidade. Aqui foi onde os
rs comeram cotia (Ekut) pela primeira vez. A Cotia foi sentenciada por btl a
morte, pois fazem Ogn (magia), atravs de um coco seco quebrando ou esmagando seu
Or, a mesma foi capturada por ss e amaldioada por sun, devendo menstruar igual
s mulheres, isto aconteceu devido a cotia espiar btl dentro do mato e descobrindo a
revelao de Oldmar para com este em On Bode (o mato).
O Bblwo filho deste Od pode ter o Igb de rsnl no primeiro ano de sua iniciao, o
filho deste Od sendo Omo F (Bblwo, Oluwo, Arab, ou Omokolob Mximo
sacerdote da religio Yorub), deve oferecer na cerimnia de iniciao em If oferendas
para Olfin no sexto dia de iniciado.
O filho deste Od em seu Or no deve praticar sexo oral nem anal com suas mulheres ou
concubinas as sextas feiras.
Os filhos de Oddu no devem por motivo algum permitir que no ato sexual a mulher em
posio inversa, ou seja, fique em cima dele, pois ela sugaria sua energia espiritual e

passaria a domin-lo e como castigo o filho de Oddu ficaria impotente. Neste Od existe
o segredo de preparar as vistas do Bblris, ylris, Oba Orate, Bblwo, Oluwo,
Arab e Omokolob atravs do segredo das ervas de saio (Ew dundun), limo da costa,
Igby branco e makas. Atravs de um orik secreto, que por sua vez dar viso do alm
durante dezesseis dias, isto pode ser feito diante de Olfin, rnml e y Od. Nunca
deve se fazer isto sem preparar ou alimentar antes seu Or, pois a pessoa pode ficar louca.

Apatak
1- Faziam vrias noites que rnml no podia dormir por um rudo estranho que
escutava, porm confirmou perante If que era um rato de grande tamanho que lhe
trazia mensagem. O rato se aproximou na noite seguinte e falou com rnml, vim
para dizer-lhe que chegaro a sua casa trs pessoas ou trs entidades, o primeiro lhe
dir que passe a ocupar seu posto, este s. (Obs.: Se s filho de santo deveria dar
um cargo). O segundo dar ekte e ej, que cotia e pre e peixe defumado, um
gn ou seu filho. O terceiro que mulher, preparar um sinsin ou omolokun para sun
porque esta pessoa filha de sun e quer que voc d comida para ela.
2 - Olfin um ttulo de sal btl, que representa na terra a palavra de Oldmar
queria abandonar a terra e retirar-se para o run. Olfin ainda no sabia para quem iria
deixar o comando sobre os homens, plantas e animais. Apresentou-se ento Ik a morte
como tambm rnml para encarregar-se de dirigir a terra e os rs. Ento Olfin os
colocou a prova, esta prova consistia em ficar 3 trs dias sem comer ou provar qualquer
alimento. A pessoa deve rezar 3 dias em completo jejum somente deve comer ob e tomar
gua, passando esses dias rezando os ork para os rs com o objetivo de alcanar aquilo
que deseja.
Obs.: o ebo mais rpido e eficaz que existe.
O primeiro dia passou sem novidades, porm no segundo dia a fome era muito mais forte e
rnml estava sentado porta de sua casa rezando e dando Ork a Oldmar quando
apareceu s que era o vigilante que Olfin havia enviado.
Aqui neste Od, atravs desta histria se pode negociar ou neutralizar Ik (a morte), atravs
de trs ou sete ovos de pata, com os quais se limpa a pessoa e desta forma tremero as mos
de Ik (a morte), no podendo utilizar a arma com a qual ela mata (o alfange). Tambm se
limpar a pessoa com um peixe (bagre), o qual se limpa e se oferece a Ik, donde rnml
determina onde deve ser oferecido, se oferecer galinha preta para envergonhar a Ik, por
seu desespero faminto onde ele perdeu para rnml o direito de governar o mundo e abo
agutan (carneiro), donde atravs desta oferenda se pode fazer uma troca de vida, a cabea
de um doente pela cabea de uma pessoa qualquer ou um iniciado na religio seja qual for
sua hierarquia.

3- A cabea se encontrava em uma feira, onde comercializava cocos, um dia ela se

apresentou a Sng, rnml e Elgu ou Elba, disse a eles que pegassem os cocos que
eles quisessem para que lhe ajudassem, porm nem um dos rs se compadeceu da cabea,
enviando a cabea a vrios lugares para que resolvesse seu problema. Acontece que um dia
apareceu Or na feira para comprar cocos e a cabea ofereceu a Or os melhores cocos,
porm com a condio que lhe ajudasse, Or aceitou e disse, cabea, faa um Ob e coco.
Ob de lola, lola significa rabo de animais, o ej assim como os cereais, Inhame, feijo e
16 kauri (bzios) que representavam na frica o dinheiro da poca. A cabea tendo
aceitado os conselhos de Or dirigiu-se a casa de rnml para fazer o Bo-Or, onde no
espao de 16 dias comeou a criar as diferentes partes do corpo, como tronco e
extremidades, com os tubrculos, cereais, se formaram as partes moles do corpo, as
partes vitais e com os ossos dos animais os msculos revestidos nos ossos, uma vez
completa a obra do corpo, a cabea ficou agradecida a rnml e a Or, porque a cabea
veio ao mundo para dirigir e governar. Era necessrio fazer este ebo para ficar completa a
obra divina de Oldmar, onde toda pessoa para se ter um bom Or deve alimentar-lhe
assim como os demais membros do corpo. Neste Od deve-se dar um Bo-Or nos 16 dias
com diferentes coisas e todo este eb se leva em uma feira pblica.
4- Okurin ou Ok e omo birin ou yba, o homem e a mulher foram os dois primeiros
habitantes da terra, nascido o homem em knrn e a mulher em yk. Foi dito por
Olfin fizessem eb para que com a multiplicao da espcie no nascesse a ambio e a
guerra. A mulher seguiu o conselho de If e fez o eb, porm, o homem ocupado com o seu
trabalho no tinha tempo para fazer o eb, e passando-se os seis dias que teria de fazer o
eb devido ao seu trabalho, em seus descendentes comeou a haver ambio, a inveja, e a
acusao de um contra o outro. Quando o homem percebeu o que estava acontecendo
dirigiu-se at a casa de rnml para jogar If, quando veio este Od de Bab jogb ou
jonle Mj e lhe disse que j era tarde para fazer eb e que o homem iria sempre a guerra
para alimentar com o seu sangue a Terra e a mulher por ter feito o eb daria seu sangue
mensalmente atravs da menstruao.
5- Foi por este Od que Olfin se afastou da terra porque suas criaturas (a raa humana),
faziam fogueiras como fonte de energia e de alimentao, assim como a fumaa dos seus
cachimbos em rituais (por isso no deve fumar a pessoa filha deste Od dentro do Ibodun
rs ou Ibodun If), em respeito a seu Od, Or e elda (Awo Olfin, sal, btl,
Obatois).
6- Este Od onde btl (rs Oko) foi procura de ss dentro das florestas porque
ele acreditava que no tinha nem me nem pai, pois sua me y Apaok (uma ym), e
rs Oko seu pai haviam feito um pacto de no divulgar o nascimento de seu filho rinl,
para que desta forma no fosse nunca atacado por suas tias, as ym, que por sua vez
haviam feito um pacto no run antes de virem para o iy de que nunca teriam filhos na
terra. Pois quando tivessem que atacar a um ser humano, no teriam d deles e por isso ao
unir-se Bb Os (rs Oko, rs Funfun), e y Apaok secretamente das irms, nasceu
ss rinl, que at ento acreditava no ter nem me nem pai neste mundo, indo este
btl agricultor em sua procura para contar-lhe a verdade.

Alguns dos Eb mais importantes de jonle

1- Eb para tirar o atraso de vida Otonun
16 pedaos de coco
16 olhos de cabra
16 bolas de algodo bolinhas com semente
16 moedas de diferentes valores
16 cuecas com quatro cores
01 babydoll de quatro cores diferentes, azul, branco, amarelo e roxo a pessoa deve usar
durante 9dias apresentar a Obatal.
01 Escada com 16 degraus.
Obs.: O ebo deve-se levar para o mar e que deve ser posto entre a gua do mar e a areia da
praia, quando elas se encontram, aonde a onda leva na hora da ressaca do mar, e que se
faz isso.
2- Eb para a menstruao
02 roms
02 quartinhas
02 paus
02 galos perguntar a If quem quer receber.
02 galinhas
02 carvo para despachar, perguntar a If aonde.
3- Eb
16 pedras as pedras se enterram diante da porta da casa.
02 galos
04 bandeiras
4- Eb
01 pomba branca (eleye)
01 codorna
01 pre ou cotia

01 enxada
01 faco
01 galinha
5- Eb
01 cabea de carneiro
01 xcara de areia
02 galinhas brancas
Obs.: A roupa que est no corpo, colocada dentro do eb, a pessoa fica nua dentro de um
taxo, coloque a areia dentro do carrego do eb. Dar ao elegu s do bem perguntar a If
onde se despacha.
6 - Comida ao lixo, pergunta-se com quatro pedaos de coco se deve dar um galo branco,
para ganhar dinheiro ou um assunto que est pendente.
7- Eb para oferecer Bor 16 dias consecutivos
Frutas
01 legume
01 galo (perguntar)
01 cabrito
01 pomba
01 peixe defumado
01 ob
01 peixe cru
01 carne de boi (eran mal)
Obs.: durante 16 dias uma coisa diferente. Perguntar a If para quem sero dedicados os
diferentes Bor.
8- Eb para a morte (Ik) no identificar a pessoa.
01 cabea de bode
Obs.: Queimar os pelos, faa um p, passe no rosto e na porta. (barba e cabea)
9- Eb para levantar a pessoa.
01 carneiro Olkun
03 tigelas
03 Bblwo para levantar a pessoa
Obs.: Perguntar a If se vai gua, mel, dend, farinha, dinheiro ou ouro.

Alguns dos s de jogb

1- s Agrijel
Confeco: Este esculpido em um tronco de Aju com formato de ser humano. O qual
deve ter dois rostos no mesmo Or. O de um homem e o de uma mulher (um na frente e
outro atrs), com suas partes genitais, este s levar em sua cabea um segredo, o qual
composto pelo Or de dois pombos, um macho e uma fmea, Or de ajap fmea e macho,
or de ekut fmea e macho (cotia ou pre), peixe defumado o Od de jogb rezado em
sun, rsn e fn, junto com rsn Mj. Um Ot de laterita (sedimento superposto de
poeira - Yang), 21 bzios, pelos quais ele falar e 101 bzios que iro ser incrustados na
meia cabaa, na qual juntamente com 21 folhas de s, 21 pores de terra de diferentes
locais, 21 insetos, terra de cupinzeiro e tabatinga branca, ob branco de duas partes, ob
vermelho de seis gomos ou quatro gomos, 21 atar, 21 contas de lgrima de nossa senhora,
ouro, prata, estanho, chumbo, tudo isso introduzido na meia cabaa onde se encontra no
centro o boneco esculpido em Aju (tipo de madeira), e se cobriro os ps com tabatinga
branca e se firmaro os 101 bzios ao redor da esttua, mais dezesseis moedas correntes de
nquel, dezesseis de cobre ou bronze tudo isto massado na cabaa. Este s recebe
animais tanto brancos como pretos, se com sal, brancos, se com Oddu, pretos,
quando lhe d pomba, deve-se colar em todo Igb sendo uma pena branca e uma pena preta,
mas antes se deve consultar If.
2- Barkesan ou Akesan
Confeco: Neste Akesan vo todos os segredos dentro de uma quartinha de loua branca
sem asa, onde se colocar um Or confeccionado de tabatinga branca juntamente com Or
fun, fun, atar branca (lelecun), essa massa da cabea tambm levar o ej de um Igby.
Depois de confeccionado o rosto com suas orelhas, onde se encontram dois bzios em seus

orifcios, um de cada lado, dois na regio dos olhos, dois na regio das narinas e dois em
sua boca dando um total de oito bzios, se introduzir um ob branco na cabea junto com
massa de coco ralado juntamente com peixe defumado e cotia defumada, um ekdde na
regio frontal e uma lamina branca em sua cabea, dentro da quartinha leva uma bola de
fun, uma bola de Or, uma bola de lama branca e sun, Wji, fava de sal, erva de sal
e treze bzios embaixo, abertos dentro da quartinha, 16 moedas, pedaos de ouro, prata,
chumbo e platina, leo de amndoa e leo de oliva e o corpo assado de uma pomba que
ser dada a sal ou a Or, terra de um morro, areia de mar e de uma encruzilhada, tudo
isto vai em cima de um prato branco ou de uma travessa branca, este s come pomba
branca igual a Ijel e quando se faz o Oro, se cobre toda a quartinha com as penas, tambm
leva dentro de si o Od rezado em fun e em rsn, rezados no Ate ou Opon If, depois
que tudo for introduzido na quartinha, a mesma fechada com uma cabea feita de lama, os
animais que se do, so brancos, cabrito, galo, frango, pre e pomba, todos brancos.

3- s Akpelejo
Confeco: Coloca-se gua, uma enguia viva e vrios bzios, aps a morte natural da
enguia, sacrifica-se em cima um casal de pombos brancos. (Separam-se as cabeas e as
penas dos dois pombos). A massa dever ser preparada com a gua, bzios, terra de toca de
caranguejo, terra de um poo seco, terra de formigueiro, terra de floresta, terra do meio e do
alto de uma montanha, terra de sepultura de um presidente ou general, 21 Ikns, p de
chifre de boi, ob ralado, orogbo ralado, 21 atares, sun, ps de crnio humano, cabea e
penas de coruja, 21 pimentas malagueta, 21 pimentas da guin, 21 pimentas da china, p de
Ek, p de peixe, milho torrado, 7 favas de aber, 7 anzis, 1 ekdde e ep pupa.
Sacrifica-se sobre a massa um pinto e um ovo de galinha. Misturar o eje, a gema e a clara
do ovo a massa.
4- s Obasin Laye
Confeco: Este s recebe seus sacrifcios e tambm cultuado sobre uma assadeira de
barro.
Este s comandado por Oddu, sua morada dentro de uma cabaa que colocada
dentro de um alguidar.
Arruma-se um caramujo Aj, o maior possvel, este lavado com omier das folhas de
btl, deste Od e de s.
Se faz uma base de cimento no formato de um p onde dever se apoiar o caramujo, esta
base dever ser enfeitada com 1 bzio. (A base feita diretamente no caramujo, de forma
que fique presa a ele).

 colocada dentro da cabaa a carga que composta de: Pimenta da costa, cabea de
codorna, terra de lixeira, terra de cemitrio, p de casca de ovo de galinha, p de casca de
ovo de pomba, trs Ikn, miangas das cores de todos os rs, cabea e ps de pombo, p
de Ekte e de peixe, vinte e um gros de milho, vinte e um atar, vinte e uma formigas
sava, um besouro, pedacinhos de razes de Ew orij (vitex doniana), aroeira (schinus
mole, lin), ameixeira (Prunus domstica, Lin), erva de passarinho (Planta da famlia das
lorantceas), folha do fogo (Fleurya cuneata), Ew egweniye (Partenium hysterophorus)
cardo santo, pata de galinha ou quimbansa (Eleusine), pega pinto, Iroko, choupo, algodo,
bredo branco e bambu.
Pedaos de madeira de amansaguapo (Kunino), vence-demanda, um pouco da ramagem
resultante da poda de qualquer rvore de cedro.
Rezas deste s:
Osebili, s Obasin-Laye, Ose Omolu Laroke Ogb-S, Laroye !

5 s Agabanikpe
Este s fica dentro de dois alguidares emborcados.
Ingredientes: Terra de quintal, terra recolhida das solas dos sapatos da pessoa para quem se
vai assentar o s, p de cabea de rato do mato, de cabea de galo, de cabea de bode, 3
bzios para os olhos e a boca, 41 bzios para enfeit-lo, terra de cupinzeiro, 21 atar, p de
Ekte, p de Ej, ep, ot, p de crnio humano, de cabea de periquito, de penas de peru,
feijo fradinho, Wji, ob, osun, orogbo, aridan, uma pedra do alto de um morro, razes de
rk e de figueira, 21 folha de cansao, folhas de sete arvores frondosas (perguntar no
jogo).
Recolhe-se terra de um cupinzeiro, juntam-se com 21 atare, epo, amal, feijo fradinho e
milho. Sacrifica-se um pinto preto, despedaa-se o corpo e aps isso, mistura-se com a
massa que ser envolvida com um pano branco.
Coloca-se a massa dentro de uma cesta e a mesma amarrada junto a um galo e a um
cabritinho ainda no desmamado. Pegam-se a cesta e os bichos e com os mesmos nas mos
da-se trs voltas e se entra na casa de s.
Sacrifica-se o cabrito e o galo ao Elgbra do Iywo, deixando o ej correr sobre o
embrulho de tecido branco, onde est a massa dentro do cesto.
Os animais podem ser servidos como comida, com exceo das cabeas, que sero torrada e
feitas em p e acrescentadas massa.

Modela-se a cabea do s com esta massa e dentro dela coloca-se um Ot. Coloca-se em
cima da cabea uma pequena sineta com a boca voltada para o alto. Atrs da sineta colocase um ekdde, coloca-se tambm uma pequena lamina de faca na parte posterior na altura
do occipital. Enfeita-se com 41 bzios e se coloca um ileke de 32 contas de rnml em
volta do pescoo.
Sacrifica-se um galo e uma galinha aps t-lo montado.
Esse sacrifcio deve ser ofertado em um alguidar que dever ser colocado antes sete atar,
amal, epo, p de peixe, p de ekte e milho. Em cima de tudo isto derramado o ej
dentro do alguidar, em cima do Igb so colocadas as cabeas dos animais.
Este s tem que ser coberto com um alguidar e recoberto com Mrw.

Eb do gn de jogb
Bb Gangan Ekio
1 moringa
1 alguidar
8 cabaas pequenas
8 akass
8 velas
8 bolas de arroz
8 bolas de farinha
8 moedas
8 obs
gua limpa, mel, azeite doce, vinho branco, rapadura ralada e gengibre ralado.
Procedimento:
Mistura-se a gua, rapadura ralada, o gengibre ralado, o vinho e o mel, adicionar a esta
mistura 8 gotas de azeite doce.
Coloca-se dentro do alguidar grande a moringa e em sua volta as 8 cabaas pequenas,
enche-se a moringa com gua limpa e coloca-se nas cabaas a mistura, nos espaos vazios
coloca-se os outros ingredientes.

Fim da aula de jogb

2 Od de Ejioko
joko Mj ou yk Mj
+
2

II
II
II
II

+
II
II
II
II

Simbologia de Ikn

0
0
0
0

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0
0
0

Simbologia de Opele If

Oba Od pertencente mo esquerda (no jogo de dilogun).

Ancestral deste Od (Egn) Omo Voia
Ork
1 - Ariku madawa ew ogun sigun mole pororo pororo yarun onipo um bblw.
Lordafun obe, oluwo agog.

Koko igi male Sng abaki maleri alodafa ado alowin e Ewa lodafun pupuiro ada la owo bayi
um meriko ewo fun eleye mefa oni adojo unko ile awawo ki Sng (apataki) onijo ado unko
ile awo ki sako.
2 - Adaku nadagua oyorin masoyo, oyigun sigun mole pororo pororo yarun aun bblw
adifa fun obe olue agogo iwire, oni akolun huon bblw, adifa yoko fun adoyo iwin laya
eyibonekua, owo btl, libe btl, uoronse sisalo run awo oknko baye lokwa bobo ikui
atori lorubo, akikan eno lorubo ardie, meje ilu meji, epo, eni, abado, owo nilao.
3 - Antefa bere berearolda awa ju kwa bere bere, aroko ladifa ojo kanfu rnml luwa aun
afeje akuakua meje, pokwo bale.
4 - Awo bobo amani dodobaleamonety memuo orub, auko, kekere, akordie, eku, ej owo la
maro tontu ano. (aqui a pessoa encontra-se desesperada), aqui a lagartixa est de cabea para
baixo, se voc fala sobre sua vida podem lhe prejudicar.
5 - Abutere kanle makaon muo alda adodo di fiko iji kumbao owa moho, abebo ardie meni,
ija meni, emeni owo. (quando sai este Od, a mulher ter dificuldade para engravidar).

Orn yk (Encantamento)
Iwo eji, emi eji
Bi eji ba di meji
A di Olodo
Oju Opon a kun soso
Adifafun fun Olori rere
Ko ni Ese rere
Traduo:
Voc dois, e eu sou dois
Quando aparecem os dois
Tornam-se verdadeiros
O Opon If fica bem cheio
Foi feito um jogo adivinhatrio para uma pessoa que tem sorte, porm no trs sorte aos
outros.
Es (Ditados)

1 Aquele que julgado sem antes ser escutado (aquele que no tem o direito a uma defesa
justa).
2 yk, nem mesmo sendo o mais velho, teve o direito de ser o primognito, (gerado pelas
trevas).
3 - Briga entre irmos pelo poder.
4 Gerador de energia positiva e negativa que cria o fogo.

Observaes do Od - Segredos
Embora tenha sido o segundo Od a chegar a terra e ser cultuado em If, foi o primeiro Od
gerado no run. yk Mj representado por duas colunas de sinais duplos superpostos.
Este Od foi gerado por duas entidades femininas e foi concebido por elas de forma
inexplicvel, este um Od feminino.
Apesar de ter sido o segundo Od na ordem de chegada, este Od mais velho que seu
antecessor jogb. Este Od representa as trevas, o smbolo do surgimento da luz e da vida,
como sabido as trevas antecedem a existncia da luz.
Ik, a morte foi introduzida no mundo por este Od, por este motivo ele est ligado aos mortos
e a criao.
yk Mj representa um dos quatro cantos do mundo, o oeste, o poente, o lado ocidental da
terra, representa a noite, a morte e as trevas.

Ele o responsvel pelos ritos fnebres, mas com o auxlio de sua filha, ykbik, ou
conhecida tambm como ykyeku.
Foi neste Od que o ser humano comeou a cobri suas partes ntimas do corpo, utilizando-se
inicialmente de folhas e peles de animais, que hoje so as roupas que usamos. Tambm rege os
ns das madeiras e o couro spero dos crocodilos. Foi ele quem determinou que cada Od
fosse responsvel pelos quatro cantos da terra, conhecidos hoje por ns como pontos cardeais.
Foi determinado por yk Mj que jonl fosse responsvel pelo ponto leste, wri pelo
ponto norte, Od pelo ponto sul e ele mesmo com o ponto oeste.
Alguns dos Bblw mais antigos afirmam que Elgbra nasceu neste Od.
Tambm neste Od existe o mistrio de um esprito ocupar dois corpos ao mesmo tempo, aqui
falam os bji.
Em yk Mj esto contidos os segredos de Oddu.
padrinho de Iros, o dono dos bzios.
Foi yk Mj quem criou no homem o desejo de comer peixes, e tambm trouxe todas as
espcies de peixes existentes para a terra atravs de uma grande chuva.
Ele representado pelas aranhas peludas. Dizem que quando elas emitem um som, uma
espcie de canto, yk Mj se manifesta.
Neste Od as duas ymi, a funfun e a dd criaram a ymi pupa.
Este Od assinala o fim de todas as possibilidades de continuao, o que significa a
necessidade de mudana total. o fim de uma situao, exige mudana total e imediata.
Neste Od existe a necessidade de dependncia total, de se viver em grupos.
Este Od trs vida longa a quem o tem, porm existe a necessidade de se fazer constantemente
eb para que essa situao sempre esteja favorvel.
Os eb tirados neste Od devem ser despachados em uma casa em runas para apaziguar os
espritos que ali residem para dar-lhe assistncia.
Tambm podem ser enterrados em um buraco imitando uma sepultura aos ps de uma rvore
seca.
Neste Od, para no serem cortadas as rvores fizeram eb com dois galos, duas galinhas
pretas, dois pres, dois machados, dois eko, dois tambores e muitas moedas.
A pessoa portadora de impaludismo, anemia, males do estmago e perigo de morte originado
em uma disputa qualquer.

Existe a necessidade de se fazer eb constantemente para no ser desprezado pela sorte. Probe
que se comente de assuntos particulares com outras pessoas.
Os filhos deste possuem uma aura de proteo natural. Dificilmente so vencidos pelo
inimigo.
Um remdio importante para os filhos de yk Mj consiste em um pouco de mel, que
depois de ser rezado no Opon If, dever ser exposto ao sol durante sete dias. Sempre que a
pessoa adoecer dever tomar uma colher deste mel todos os dias em jejum.
Coloca-se no Igb de rnml um alfanje pequeno de madeira.
O Elgbra deste Od leva duas facas pequenas orientadas em sentido contrrio uma da outra.
Como yk Mj um Od ligado s trevas, seus filhos tm um grande poder de destruio.
Se seus filhos visarem enriquecimento rpido, podem se tornar grandes e perigosos. Onde esta
pessoa pisar o solo apodrecer devido negatividade que esta pessoa portadora, a partir do
momento em que opta pela prtica da feitiaria o poder que lhe delegado pelos Aj e pelas
Kennesy.
Disse If que a terra apodrece por sua causa. Seus familiares no agiram corretamente com
voc.
Voc portador de um instinto assassino. No pise sobre quem est cado. Respeite seus pais,
jamais dever levantar suas mos contra eles.
Deve oferecer uma cabra rnml para que afaste as Aj de sua vida. Deve tomar banho
com quebra-demandas e ew-esin.
Dever tomar cuidado para no ser preso, pois voc ou ser perseguido pela justia.
No coma carne de porco. A virtude de yk Mj oferecer porco assado ao seu guia
protetor.
rs que falam neste Od
Os rs que falam neste Od so: btl Olfin, Ayala (Iy Od), If, Iyanboro, Bomboyoro
(Estrelas e cometas), Olkun, los, btl Aboro, btl Iyal, rs Ok, Iyaganan
Olkun, rnf, rnmyn, Djakuta, Olwu, nisabe, rngun, ni, Ajero, Alaketu, gn,
Sng e seus doze ministros, sun, s, Obalay e Egn.

Ervas deste Od - Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e iniciao e montagem de
Igb)
As ervas de yk Mj so: Ew ruw akp (folha de Andropogon Gayanus, Gramineae),
Ew Egb s (raiz de Strophantus Hispidus, Apocynaceae), Ew Egbo jkn ( raiz de
Mucuna P_ggei, Leguminosae Papilionoideae), Ew so r (fruto de Xylopia Aethiopica,

Annonaceae (pimenta da guin)), kta ako mesan, (Nove pedras de fogo), Ew iyn rs
(Folhas de Psorospermum Febrifugum, Hypericaceae), Ew Im oj dudu (Enxofre), Ew Im
oj pupa (Enxofre vermelho), Ew gn igbgb (Espinho de folha cada de Zanthoxylum
Viride, Rutaceae), Ew Eyo ataare mje (Sete sementes de Aframomum Melegueta,
Zingiberaceae (amomo).
tn Traduo dos versos de If
Disse If que onde mora o consulente existem duas outras pessoas que se queixam de dores de
barriga ou dores abdominais, uma delas teve um sonho com um rs (Santo), jogar para saber
o que esse rs quer e que mensagem ele traz. A pessoa tem uma roupa nova guardada com a
qual deve fazer eb e evite se vestir com roupas pretas. Essa pessoa passou por um perigo ou
um acidente em que poderia ter sido morta.
Ela foi salva desse acidente por Sng. Na famlia dessa pessoa existem gmeos ou podero
gerar filhos gmeos. No deve se vestir com roupas listadas, se tiver algum processo judicial
em andamento e acredite que pode perd-lo, dever dar comida Sng que assim sair
vitoriosa desse processo.
Esta pessoa tem dupla personalidade ou vive em conflito consigo mesma. Essa pessoa deve
escutar os conselhos que lhe do para no fracassar em sua vida, ela deve ser calma e serena
para poder alcanar os seus objetivos na vida. Ela deve ter certeza de sua sexualidade, pois
pode encontrar-se em um impasse consigo mesma.
Este Od vindo positivo, a pessoa deve viver nas cidades, caso estiver negativo, dever viver
no campo. Aquilo que comea deve terminar, as mudanas para os filhos desse Od so
radicais, tanto para o bem quanto para o mau. Deve-se dar festa aos bji todos os anos, para
neutralizar o mau deste Od, e se estiver positivo tambm dever se realizar a festa para se
manter com os caminhos sempre voltados para o bem. possvel uma grande riqueza depois
de um grande sofrimento.
Se for mulher, existe a possibilidade de assentar ymi, para seu bem estar e sade. Os filhos
deste Od quanto esto nervosos ficam de cabea quente e falam sozinhos. Se este Od vem
pelo seu lado negativo e no pede para se tirar eb a pessoa dever se iniciar em rs, pois
sua virtude grande dentro da religio. Se for homem, dever fazer eb para ymi.
Apatak
1 yk era um personagem que encontrava-se mau de sade e tambm passava por
dificuldades financeiras, foi visitar If, este lhe aconselhou que para seu bem procurasse
trabalhar e morar no campo, pois l sua sade iria melhorar e voltaria a ter seu bem estar
econmico de volta, com o conhecimento que possua em agronomia procurou um fazendeiro
para lhe oferecer seus servios. O fazendeiro aceito seus prstimos devido a experincia que
ele possua, em pouco tempo ganhou a confiana e o respeito do fazendeiro. Porm o irmo

gmeo do fazendeiro, que era mal intencionado e que no gostava de trabalhar, vivia
desfrutando os recursos de seu irmo, ficou com inveja de yk e comeou planejar uma
maneira de destruir a amizade entre seu irmo e yk.
Vendo que sempre quando yk recebia seu salrio dirigia-se ao mato e aps algum tempo
retornava, decidiu segui-lo na prxima que isso acontecesse. Vendo que ele se abaixava dentre
as razes de uma rvore e ali enterrava alguma coisa, voltou para a fazenda e acusou yk de
roubar e enterrar o fruto do roubo em uma rvore. O fazendeiro acreditando em seu irmo,
procurou as autoridades para que prendessem yk por roubo.
Aps ser preso pelas autoridades, yk no pode se defender das acusaes e foi levado para
a priso, passado algum tempo ele foi levado diante do Rei para ser julgado, ali podendo se
explicar sobre o mal entendido, o Rei ordenou que yk fosse levado para que fosse
confirmado se ele estava dizendo a verdade, ou seja, que naquela rvore guardava o
pagamento de seu trabalho. Desta forma pode provar seus argumentos e acusando o fazendeiro
e seu irmo pelos danos e prejuzos sofridos.
Desta forma yk adquiriu a fazenda que anteriormente trabalhava, permanecendo rico pelo
resto de seus dias.
2 yk tinha um amigo chamado Ire (bem), que lhe dava sempre bons conselhos, porm
yk no os seguia, pois pensava que Ire s queria lha mostrar sua grande sabedoria, ento
Ire foi ver rnml e pediu a ele que aconselhasse seu amigo. rnml assim o fez, dizendolhe que no se vestisse com roupas listadas e que no passeasse pela praa, pois ali ocorreria
um roubo por uma pessoa vestida como ele e lhe culpariam pelo ocorrido e seria preso pelo
que no fez e que at provar que no tinha sido ele a cometer o crime sofreria muito. Mas
depois de provar sua inocncia iniciasse uma demanda contra as autoridades e dessa forma iria
adquirir uma grande soma em dinheiro.

Eb do Od de yk Mj
1) Eb conservar o poder
Coloca-se uma cabaa aberta diante de snyn. Dentro da cabaa coloca-se um peixe fresco
salpicado com p de efun, faz-se um saraiei com uma franga carij e em seguida dever ser
esquartejada viva dentro da cabaa. Acrescenta-se ob com gua e despacha-se no mato.
Oferece-se a gn carne de porco assada, depois toma-se banho com gua de rosas.
2 ) Eb tornar a vida mais longa
Seis etun, seis tangerinas e muitas moedas. Depois do ebo as tangerinas so oferecidas
rnml

Como assentar o s de yk Mj
s Gbod
Este o s que acompanha Egn.
Risca-se por dentro e por fora no fundo de um alguidar onde ser depositada a massa, a
seguinte simbologia de gn:
+
II
I
II
II

+
I
I
I
I

13-8

II
II
II
II

+
II
I
II
I

II
II
II
II

2-2

I
II
I
I

2-15

+
II
I
II
I

10-10

I
I
I
I

Prepara-se a massa acrescentando-se ao barro os seguintes ingredientes:

Terra de cemitrio
Azogue
Nove diferentes ervas: Afoman (Pithecolobium saman), Ew-aye (Eupatorius odoratus), Ew
corunl (Abutilus trisulcatus), trs cocos de isiegu (Cascaria sylvestris), guaribao (Trophis
racemosa) e arab, razes de arab de orudan (Pitnecolobium arbores) e de pinheiro. Nove
favas de bejerekun, nove gros de atare, nove sementes de ewe-ewe( (Mirabilis jatapa), terra
de quatro esquinas prximas de casa, p de canela e de crnio de gn masculino, um ikin
furado por bicho, leri akik e leri ly.
Mistura-se tudo, modela-se o vulto do Exu, coloca-se formando os olhos e a boca, bzios
virados ao contrrio. Cobre-se com pano branco e pano preto.

Eb do Egn de yk Mj
Omo Voia
2 bonecas de pano
2 akas
2 pratos brancos
2 velas
2 folhas de peregun
2 gemas de ovo (a clara joga-se fora)
2 favas de gn
2 tiras de papel branco com o nome ou com o relato do que se vai pedir.
Procedimento: Colocar os bonecos em cima dos pratos(um em cada prato), abri-los pelas
costas, colocar as gemas, os akas, as favas e as tiras de papel com os escritos, embrulhar cada
boneco em uma folha de peregun, arriar no mato com as velas acesas, fazendo seu pedidos.

Fim da aula de yk Mj

3 Od de wri Mj
wri Mj ou jlsbor Mj
+
12

Simbologia de Ikn

II
I
I
II

+
II
I
I
II

12

12

0
I
I
0

0
I
I
0

Simbologia de Opele If

12

Ob Od pertencente mo esquerda (no jogo de dilogun).

Ancestral deste Od (gn) Omo Ob Ela Odi
Ork
1 - Osise kolori njelekan okoni finigoni bandu ardie oni bblwo.
Lodifa fun arere oni Olkun omo aja arerelo Eleri Ipin kiolorun
Kama eb, ekdde, eku, ej, epo, egb Ifa owo cauri.
2 Asese kolora alosi koni jeganaroni puru anagadi ibadu adiekun
Bblwo lodifa fun arere oni Olrun ubeajarelo Eleri Ipin neja lenube
Kola nimbu abata sesin okuta were were lode emborunsola nata
Bere boro karun idefa fun agato ajere nitabin Olrun enwere lebo.
3 Otigowe somo nide nangele odafun bule tiso moike alumbon aikodie
Mj eb owo la mejo tonti ejo asise omo alara otokini
Jegan Eleri Ipin ninpiani ibadun ardie aun Bblwo lorda fun arere
Oni Olrun obejarelo Eleri Ipin ej enu sola erben inala boro
Boro soko aja ota, adifa fun oko ajare arimu batialokun were were elebo.
Orn wri Mj (Encantamento)
Wa fi igba ota segun
Nje kini wa f segun ota re
Igba ota n wa f segun ota re
Wa f igba ota segun ota re
Igba ota
Ota re ko le rimi gbe se
Igba ota ni wa f segun ota re
Igba ota.
Traduo:
Eu com 200 ota vencerei meus inimigos
Com que vencerei meu inimigos?
Com 200 ota eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota
O meu inimigo no ter disposio para me atrapalhar
com 200 ota que eu vencerei meus inimigos
Com 200 ota

Es (Ditados)
1 Quando h guerra o soldado nunca dorme (dorme com um olho aberto e outro fechado).
2 Na guerra como no amor toda arma permitida.
3 Uma luta entre cavalheiros se leva a espada em uma mo e o trofu na outra.
4 Em uma guerra at o vencedor sai perdendo (pensar bem de come-la).
5 Na guerra olho por olho, dente por dente.

Observaes do Od - Segredos
Este um Od masculino, filho de Tehitana e Houlogodo.
Este Od determina que se resguarde a cabea de sua aco de Anjo Exterminador.
O termo wri significa cortar a cabea1 o que, pela influncia deste Od, determinado
num plano de existncia incompreensvel e inacessvel para ns.
Aqui nasceu a decapitao, os animais ferozes, as bestas ferozes que habitam as florestas,
principalmente a hiena que serve como seu smbolo esotrico.
Trouxe ao mundo o costume de comer carne.
Est ligado ao ponto cardeal Sul e, por isto, um dos quatro principais Od de If.
Foi a este Od que Olfin confiou o cutelo do carrasco.

Sua cor o marrom-avermelhado e atravs dele que se faz o mal s mulheres usando, para
este fim, panos sujos de seu sangue menstrual colocados dentro de uma cabaa junto com
p de peixe e de pre e um peixe de gua doce. Ao redor da cabaa, do lado de fora,
colocam-se cinco penas de ekdde2.
Prenuncia a morte de uma criana.
A proteo deste Od vem de um chifre de boi com seis barras de ao dentro, envolvidas
em pano preto e amarradas com arame de ao, que se pe aos ps do igb de gn.

Coloca-se, em Sng, folhas de uma espcie de cactos conhecido como esog (Hylocereus
triangularis. L. Britton Rose.), que depois de seis dias so quinados em gua para tomar-se
banho.
Sacrifica-se para s, um frango bem novinho, que deve ser despachado na desembocadura
de um rio com o mar.
Tem-se que ter muito cuidado com doenas que provocam necroses e apodrecimento da
carne.
No se deve participar de reunies onde existam trs pessoas.
Segurana que se faz neste Od
Dentro de uma panela de barro com tampa coloca-se: folhas de ew kokod (Mebomia
barbata. Lin.), quatro ob de quatro gomos, dezesseis pimentas-da-costa e dezesseis
pimentas-da-China. Enrola-se a panela com um pano de faixas pretas e brancas, leva-se a
um cemitrio e ali, vai-se a uma sepultura e pergunta-se ao egn ali enterrado se quer ser
nosso aliado. Neste mesmo lugar abre-se a panela e sacrifica-se, em seu interior, um
filhotinho (pintinho) de gara branca e cobre-se com p de fun. Embrulha-se novamente a
panela, leva-se para casa e l, sacrifica-se dentro, um pombo. Fecha-se a panela, envolve-se
com franjas de mariwo tranadas e enfeita-se com um fio de contas pretas fechado com
uma firma preta. Pega-se um vaso com terra e enterra-se a panela dentro dele. Esta
segurana protege o Awo durante suas viagens, assim como sua famlia em sua ausncia.
Tem que ficar num lugar alto e no pode ser tocada por mos de mulheres.
Sempre que seu dono precisar viajar, tem que unt-la com azeite de dend e rezar-lhe wri
Mj.
rs que falam neste Od
Os rs que falam neste Od so: btl, Olkun, Dajkut, Orungan, rnf, rs Ok,
Oddu, rnmyn, Oya, sun, Aganj, Sng Ilufiran, sanyn, Arni, gn, s, Egn
e as Aj.
Ervas deste Od Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e iniciao e montagem de
Igb)
As ervas de wri Mj so: Ew olwnrn snsn (folha de Malvastrum Coromandelianum,
Mavaceae), Esan gidi (Casca de amndoa de Elaeis Guineensis, Palmae (dendezeiro)), folha
de mandioca, folha de urucum, folha pergun vermelho, folha de louro, folha de sirigela, folha
de lamo, folha de pitanga e folha de fcus elegans.
tn Traduo dos versos de If

Disse If, voc tem o sangue muito quente, qualquer emoo lhe sobe a cabea, tanto a raiva
como a alegria. Se for mulher est com problema na menstruao, se tiver mais de trinta anos
pode ser um perodo precoce de menopausa. Caso tenha prometido alguma coisa para algum
rs, cumpra com o que prometeu, pode ser que tenha problemas com sun ou com Sng,
pois esto exigindo o que lhes foi prometido, ou que cumpra com suas obrigaes que por
ventura possam estar atrasadas, se caso o consulente seja homem, sua esposa ou namorada
possui um gnio muito forte e autoritria, deve pensar bem antes de comear uma discusso,
pois ela nunca ficar por baixo. Por este motivo existe antipatia entre a famlia do consulente e
o seu cnjuge.
A pessoa possui uma lngua felina, quando quer sabe ofender as pessoas. A pessoa deve
aprender boas maneiras e no falar tudo aquilo que pensa, pois poder se arrepender mais
tarde. Disse Sng que tenha cuidado, pois seus inimigos podem se unir contra voc. Podem
chegar a tentar coloc-lo na justia, mais dando um agutan com todos seus complementos
(calado), para Sng ou algum de seus parentes que exija essa oferenda, voc se livrar dessa
guerra injusta, pois tentaro lhe derrubar de todas as formas possveis e s no conseguiram
ainda porque seu eld muito forte.
Um lugar que voc ir visitar para fazer algum trabalho ou presidir algum evento, tentaro
minar sua credibilidade. Antes de ir dever fazer eb (oferenda).
Cuide de suas vestimentas e as mantenha impecveis, pois voc nasceu para governar e deve
sempre ressaltar sua imagem.
Voc j teve uma doena onde saram vrios furnculos ou pequenos cistos, isso pode ter sido
por um trabalho feito contra voc.
Disse If que voc muito invejado at por seus parentes e que para voc nada impossvel,
pois voc tem muita garra e determinao para as coisas. Pode ser que uma pessoa com muito
dinheiro lhe faa uma proposta para que voc administre seus bens ou algum tipo de negcio
ou alcanar algum objetivo, voc ter que pensar se lhe convm ou perguntar a If.
Tenha cuidado para que no enterrem alguma coisa em frente sua casa ou seu trabalho, pois
poder lhe prejudicar. Disse Sng que voc ou algum de sua famlia deve cultu-lo ou
iniciar-se para ele. Pode ser que algum de seus ancestrais pode ter sido iniciado para a famlia
de Sng, assim como podero ter tido militares ou polticos em sua famlia, talvez voc
tambm possa chegar a ser um.
Cuidado, pois podem estar lhe observando por uma fresta na parede ou por um buraco de
fechadura. Tenha cuidado, pois poder aparecer alguma mulher nua perante voc e mais tarde
poder lhe trazer problemas de acordo com sua atitude diante do ocorrido.
Disse If que tenha cuidado com um roubo de quantia considervel, ou podero lhe acusar
disso, mas tambm disse Sng que ele ou algum outro rs lhe trar uma grande sorte para
ver como voc ir administrar essa sorte. Mais tambm disse If que cuide de sua sade e o
que e onde come.

Tenha cuidado, porque podero lhe enganar em um assunto de herana ou um dinheiro que lhe
devido pelo governo. Disse Sng que deve fazer sacrifcios s e oferecer dinheiro junto
aos eb, para que quando voc tenha dinheiro saiba investi-lo bem e no tenha dor de cabea
por esse motivo.
Disse If que muitas vezes voc se viu apurado com necessidade de dinheiro, mais sempre
voc termina alcanando seus objetivos com auxlio atravs de Egn e seus rs. Disse If
que voc sente dores muito fortes em seu Or Ipako, dever se tratar com um Onsogun ou
Bblsanyn, dever perguntar se cobrana de Egn. Disse que voc no poder acreditar
em fofocas que lhe fazem, pois poder acabar enlouquecendo.
Disse If que voc deve evitar as discusses na hora em que estiver se alimentando, isso para
que a comida no lhe faa mal. Aqui amantes ou concubinas do passado podero lhe fazer
feitios e trazer-lhe problemas no presente. Voc tem muitos pensamentos e projetos em sua
cabea, tente resolver um de cada vez.
Apatak
1rs
diz,
"A
beno
do
dinheiro"
rs
diz,
"A
beno
dos
filhos"
rs
diz,
"A
beno
da
longevidade"
Aonde
aparecem
as
velhas
divindades
na
peneira.
rs
diz
que
esta
pessoa
deve
ir
e
sacrificar

Sng
rs
diz
que
deve
levar
doze
orgbos,
E
doze
pores
de
amala,
E
doze
porretes,
E
doze
pedras,
E
vinte
e
quatro
mil
bzios,
E
dois
galos,
e
dois
Pombos.
Voc
v
como
rs
diz
isto?
"Firme
com
um
barra
de
ferro"
Foi
adivinhado
para
Awalawulu,
filho
de
Ogbojo.
Jenrola, filho daquele que v duzentos inimigos e conquista todos.
Sango, o que deveria fazer para ter boa vida e seu destino em ordem?
Eles
disseram
que
deveria
ir
e
sacrificar.
O
que
deveria
fazer?
O
sacrifcio
ele
deveria
oferecer,
Sng
ofereceu
o
sacrifcio,
ele
ofereceu
o
sacrifcio.
Pacificou
as
divindades.
Quando
Sng
chegou
ningum
mais
podia
com
ele.
Ele
segurou
o
machado
na
mo.
Sng defendia-se de seus inimigos e viu o fim daqueles que odiava.
Sng
danava
e
ria.
Ele louvava os adivinhos e os adivinhos louvavam rs por que disseram a verdade.
"Firme
como
uma
barra
de
ferro"

Foi
adivinhado
para
Jenrola,
filho
daquele
que
Eles
"Sng,
quando
as
coisas
Voc,
duro,
firme
Se
as
coisas
vo
Voc,
duro,
firme,
rs diz que ajudar esta pessoa

Ogbojo.
conquista.
cantaram:
vo
mau,
carregue-me
nas
costas,
como
uma
bara
de
ferro,
mau,
carregue-me
nas
costas,
como
uma
barra
de
ferro"
derrubar seus inimigos, conforme rs disse.
v

Awalawulu,
duzentos

filho
inimigos

de
os

Gbalukogu,
Gbalukogu
e
Ipakogunugun
ja
eru
awon.
Foram eles que adivinharam para j Koko wri no dia em que ele vinha para a terra para
ser
o
terceiro
Od.
j-Ogb disse que no aceitava sua vinda e que no o deixaria ficar, yk-Mj tambm
disse que no o deixaria ficar na terra.
Assustado com isso, wri-Mj foi ento consultar seus adivinhos e lhes perguntou o que
deveria fazer para que j-Ogb e yk-Mj o deixassem viver na terra.
Disseram a ele que providenciasse os seguintes elementos para aumentar sua fora: folha de
gbegbe, folha de tete, folha de ekuya e carneiro. Pediram que trouxesse tambm um pilo
de madeira e uma pedra grande. Com tudo isso em mos, os adivinhos comearam a fazer o
eb para ele.
Durante o ritual de eb os adivinhos entoavam encantamentos para evocar os princpios
vitais dos elementos usados no eb.
Assim eles prosseguiam dizendo:
O local em que no se quer que a folha gbegbe brote ali mesmo que ela brota e fica.
O local em que no se quer que a folha tete brote ali mesmo que ela brota e fica.
O local em que no se quer que a folha ekuya brote ali mesmo que ela brota e fica at a
morte.
Afirmaram que por mais forte que seja um vento, ele no consegue levantar um pilo e que
vento
algum
poder
levar
uma
pedra.
Viveremos
Busquei

juntos
fora

Viveremos
Busquei

nessa
vital

juntos

terra.
para

isso.

nessa

fora

vital

terra.
para

isso.

exatamente no local em que no querem que a folha gbegbe fique ali que ela ficar.
Busquei

fora

vital

para

isso.

Viveremos

juntos

nessa

terra.

exatamente no local em que no querem que a folha tete fique ali que ela ficar.
Busquei

fora

Viveremos

vital

para

juntos

isso.

nessa

terra.

exatamente no local em que no querem que a folha ekuya fique ali que ela ficar.
Busquei

fora

Viveremos
Nenhum

para

juntos
vento

Viveremos
Nenhum

vital

consegue

nessa
levantar

juntos
vento

consegue

isso.
terra.
um

pilo.

nessa
levar

uma

terra.
pedra.

Viveremos juntos, nessa terra.

3 As yba depois de haverem recebido rios de presente ofertados por Olkun ainda
continuaram lhe invejando, pois comearam a levantar falsos testemunhos sobre o mesmo
diante de Awo Olfin. Estes falsos testemunhos consistiam em que os peixes dos rios eram
proibidos por Olkun de entrarem no mar, caso eles tentassem, eram afogados por ele.
Olfin indignado com o fato, determinou que s o trouxesse Olkun sua presena para
que o mesmo fosse julgado por seus atos. Porm rnml mandou informar Olfin que
Olkun no poderia comparecer sua presena porque ele estava fazendo eb com enure
funfun (cabra branca) e abo agutan (carneiro). Depois de fazer essa oferenda, Olkun se
dirigiu ao palcio de seu irmo btl, ao chegar trazia dois cestos, um em cada mo. As
donas dos rios ao enxergar Olkun dentro do palcio comearam uma algazarra acusando
Olkun, mais o mesmo chegou e ocupou seu posto designado pelo grande rs funfun, o
qual mandou o seu Bblwo jogar If para determinar quem era o culpado, vindo o Od de
wri Mj, Olfin perguntou quem havia feito eb com duas cabeas e quem havia levado
as cabeas, Olkun reverenciando ao seu irmo Awo Olfin apresentou os dois Or que
levava nos cesto, ao ver isso, o grande rs funfun sentenciou, cabea trouxestes, cabea
do mundo sers e por ser seu Or to grande nenhum ser humano em voc iniciado ser,
assim como tambm sentenciars aqueles que em sua casa penetrarem.
Eb do Od de wri Mj
Eb para Problemas de Trabalho

Sete pedras de minrio de ferro, um galo, doze gros de pimenta-da-costa, uma corda em
forma de lao e um alguidar grande. Leva-se tudo aos ps de um ai aba, arruma-se as coisas
dentro do alguidar, sacrifica-se o galo em cima e tempera-se com dend. mel e aguardente.
Eb do Od de wri Mj
1 Galo
1 Pombo
Pano branco e vermelho
1 Xcara de quiabo
Ek
Ej
Ek
1 Coco
1 Agutan
Perguntar rnml quem vai receber o eb e onde pode ser entregue e depois de quantos
dias.
Eb do Od wri Mj
1 Ajap
2 Cocos
2 Ob
1 Galo
1 muda de roupa para seguir com o eb
Perguntar rnml quem vai receber o eb e onde pode ser entregue e depois de quantos
dias.

Eb do Od wri Mj
12 Pedaos de corda
12 Pedras
12 Quiabos

12 Bolas de farinha
12 Pombos
12 Galos
12 Espigas de milho
12 Ekuru
12 Eku
12 Peixes
Perguntar rnml quem vai receber o eb e onde pode ser entregue e depois de quantos
dias. Devem-se fazer os carregos com comidas secas para seus antepassados.
Como assentar o s do Od de wri Mj
s Or Omonif
Talha-se, em madeira, um boneco com um galo nas mos. Este boneco dever ser preso
numa panela de barro, com tabatinga. Dentro da panela coloca-se: Um pedao de osso de
crnio humano, um pedao de osso de p humano, um pedao de marfim ou osso de
elefante, um crnio, um p e uma pena de gavio, um pedao de casca de ajap, um pedao
de osso de cabra que tenna sido sacrificada a rnml, um pedao de osso de bode, um
crnio de galinha dangola, um crnio de aparo, cabea, nadadeiras e tripas de bagre, cabelo
da cabea e das partes ntimas do Awo, unhas das suas mos e dos seus ps, um pedao de
sua roupa, terra de casa, trs ikn lavados de rnml, um edun-ar, duas penas de
ekdde, trs cachorrinhos-do-mato, trs formigas grandes, terra de formigueiro, areia da
praia, areia do fundo de um rio, terra de dentro de uma floresta, terra do alto de uma
montanha, ob, orogbo, or-da-costa, fun, milho torrado, moedas, osn, wji, ep pup,
mel e aguardente. Folhas: Ew Cuaribao (Trophis
racemosa.
L.Urb.), Igisor (Pra
bumelifolia. Gris.), ew Iyunkagawa (Gaicum officinale), para-raio, ew fendebilo (Guarea
Trichilliodes.Lin), orudan (Pithecolobium arbore), ew loaso (Amyris Balsamfera.Lin ),
ew yay (Ozandra laceolata. asw. Benth.).
Com as folhas prepara-se um amasi com muito oro para sanyn. Separa-se algumas folhas
de cada tipo para coloc-las inteiras no assentamento. Lava-se tudo bem lavado com o
amasi e antes de colocar no igb, coloca-se no oponif e se reza: wri Mj, o Od do
padrinho, do Ojugbona, str, trs e osdezesseis Mj.
Depois de arrumado, sacrifica-se um galo e uma codorna. Comem sempre junto com
sanyn e Sng. Deve-se agrada antes de tudo Egn.

Eb do Egn de wri Mj
Omo Oba Ela Odi

12 moedas
2 metros de morim branco
1 foguete de vara
1 alguidar
12 mas
12 pras
12 akass
12 acarajs
12 velas
12 orobs
12 metros de fita nas cores branca, marrom, verde, azul, amarela e vermelha.
eb
milho cozido
uva branca
12 doces brancos
12 cajus
12 goiabas
12 caixas de fsforo
Procedimento: Arrumar tudo bem arrumado dentro do alguidar, colocar sobre a
pessoa o morim branco, finque o foguete na terra para ser solto. A pessoa faz uma carta
pedindo tudo que est desejando, amarre na haste do foguete com linha e 1 retrs branco.
NOTA: Est obrigao dever ser feita em um morro que d para o oceano, tire o
pano da pessoa, ponha-o no cho, coloque a obrigao em cima e solte o foguete para o mar
( do monte para o mar ). Quando estourar, grite o nome do Od e pea tudo.
Fim da aula de wri Mj

4 Od de d Mj

+
7

I
II
II
I

+
I
II
II
I

Simbologia de Ikn

I
0
0
I

I
0
0
I

Simbologia de Opele If

Ob Od pertencente a mo esquerda (no jogo de dilogun).

Ancestral deste Od (gn) Omo Oansi
Ork
1- d Mj asama aruma, kodim ik, kodim sukur, kur kiel biti bit, kogobale ni abit
adifa fun iy, om gan ekdde leb.
2- Asama aruma adima, adima kodima ik, kodima aro, kodima sakurukuru oni kweran yima,
akama yorima oseran mama yeonma, abit bit, kotobale, abit bit, adifa fun aye omo oni
jagun.
3- Olere orire, um ara oldilese asesola, olab ola ofuale andifa falaoole odfa faldo yewa, dowo
tonlo losile, akodie meye, akuko, ik, eja, epo.
Orn d Mj (Encantamento)
Eni ko k n, ku abo
O padanu, e ku ile
Difa fun komomajogbo
To nho si ajo to jin
B ile ojo
Wan ni ki o kara nle
Ebo ni ki o yara se
Eni nile ena ku abo
Koromajogbo ku abo ode

Traduo:
Uma pessoa que no d, no poder ganhar;
Os adivinhos previram que koromajogbo faria uma viagem distante,
Como sol e a terra e pediram que ele fizesse ebo logo.
Voc koromajogbo, fez a viagem e alcanou seus objetivos.
Es (Ditados)
1 - No saia de seus costumes, e no queira explorar coisas novas.
2 - Suas lgrimas nunca se convertero em diamantes.
3 - Nunca desista antes de chegar ao final.
4 - Cuidado com uma viagem que pode se converter em uma sepultura.
5 - O dinheiro obtido com prazer no esquenta o bolso.
Observaes do Od - Segredos
Este um od feminino, nascido de If e Apeteku, o seu nome quer dizer duas ndegas. Foi
neste od que nasceram os rgos genitais femininos e tambm a raa negra, a formao dos
mares, enfim o nascimento dos oceanos, assim como a formao das costas marinhas, a
evoluo das diferentes baleias, as galinhas se cobrem de penas, os quadrpedes, Ex: as cabras
e os diferentes tipos de roedores, a transformao de rptil em lagartos, as diferentes espcies
de peixes a seres vivos em geral, assim como os diferentes vegetais, milho, a cabaa, inhame,
mandioca e outros. Neste od nasce a lei do karma (a trajetria de vida dos seres vivos).
Tambm fala de prticas de perverso, prtica do espiritismo (culto a gn).
As mulheres deste od so quentes e muito sensuais, so cheias de malcias e costumam ser
infiis. Aqui nasce a sodomia (prtica sexual em grupo sem limitaes). As pessoas nascidas
neste od so muito ciumentas no sentido geral, intrigantes e gostam de se intrometer em
assuntos com os quais nada tem que ver. Aqui nasceu o sentimento homossexual para os seres
vivos. Este od fala que toda vida que existe sobre terra um dia ter que morrer.
Neste od a pessoa destri aquilo que no ajudou a construir e gostam de gastar o que no
tem.
Este od fala de enfermidades nos ouvidos (otites), costumam ter dores no lado esquerdo da
cabea. Nasce a leucemia e a diabete.
Indica problemas de loucura em famlia. Aqui a mulher aprende a lavar seus rgos genitais
depois do sexo. Fala dos sacrifcios que as mulheres fazem por suas crias e maridos. A pessoa
deste od tem que respeitar os mares e rios, pois podem entrar neles e no sair.
Aqui neste od a humanidade aprende a calar seus ps. Neste od nasce guerra entre os
irmos para adquirir terras. Aqui tambm nasceu sun Iyeye kare, uma sn que vive em

ilhas formadas por rios (Ijum). Neste od se faz a cerimnia de Iofa nas mulheres, chamadas
akof. Nasceu o orculo de if. Aqui nasceu o assentamento de gn plantado na terra, aqui se
d de comer a gn na lixeira da casa. Aqui se d de presente um pato enfeitado com fitas para
Yemoja. Neste od no se come fruta do conde. Aqui se assinala guerra com um bblrs e
um Os (feiticeiro). A pessoa tem proteo incondicional de lokun.
Neste od no se oferece comida a Sng com as duas mos, somente com a mo esquerda, j
que com a direita os seres humanos usam para limpar o nus. Neste od rnml acalma as
ymi quando ela vem para a terra, para que no matassem seus filhos ao chegar.
rs que falam neste Od
Os rss que falam neste Od so: batal aboro e yab, lokun e los, Bokn e Nn
(liza e mavu), oluwo (rei de eb), n Sab (rei de Sabe), rangun (Rei de il), Oon
soberano (Rei de If), Ajer (Rei de Ijer), Alket (Rei de ket), rnmyn (Rei de Oyo),
estes so os filhos de risl (Awo Olofn), ya Od (Iyemowo). Yew, Obaly,
smr, Ik, gn, Sng, ss, s, gn, e as Eleye.
Ervas deste Od - Para Omier (Banhos para proteo da pessoa e iniciao e montagem de
Igb)
As ervas de d Mj so: atiponl (mar passfico ou muraia, bovia difusia), e as palmeiras,
folhas de ogun gun (colia cordifolialin ), rvore da fruta do conde, folhas de ogbo, folhas de
cabaa de cip, folha de orobo, folha de jnrr, folhas de irok, orokn, folhas de ogun
berek, folhas de arere, folhas de ope seguisegui, folhas de akoko, folhas de inhame, folhas de
mandioca, folhas de abbora, folhas de milho, folhas de anis, folhas de cana de acar, folhas
de bambu, folhas de cnfora, folhas de pimenta atar, folhas da costa ou ew dndn, folha de
slvia (babosa), folha de quiabo .
tn Traduo dos versos de If
Disse if que vigia voc, para que voc no se desencaminhe na vida. para voc cumprir
com batala e se tem dvidas que pague ou lhe faa oferendas. Voc tem alguma coisa que
est a ponto de perder, mas fazendo ebo recuperar. Disse if que voc teve um sonho que
estava afogando-se, esse sonho um aviso de alguma doena que est a caminho, ao todo
vocs so sete pessoas na famlia. Um dos irmos mora longe, mas algum de sua famlia est
querendo viajar para junto dele, voc se preocupa mais com sua famlia que eles com voc.
Tome cuidado com seu matrimnio, para que no haja separao por causa de cimes, intrigas
e fofocas. Nem todos em sua casa acreditam nesta religio. Cuidado com um problema de
roubo ou malversao, pois pode gerar um problema judicial para voc sem que saiba, ou para
algum de sua famlia, tem que perguntar sobre este detalhe. Cuidado para no perder sua
posio de trabalho ou de algum negcio. Voc tem sorte no jogo, mas no abuse.

Disse rnml que voc tem que ser mais precisa em suas coisas, e no desistir enquanto no
alcanar seus objetivos, voc tem problemas digestivos, no abuse de comidas pesadas e de
bebidas fermentadas, para que no venha a sofrer de hemorridas, seus rgos sexuais so

diferenciados, se for mulher, a vagina muito curta ou muito longa, se for homem, o pnis
muito avantajado, ou muito pequeno, como pode vir a ter fimose ou outro tipo de problema
nos testculos.
Voc sonha com espritos, se assusta facilmente, sempre est no meio de fofocas, voc no
deve beber bebida alcolica antes de se alimentar, pois voc pode cometer atos impensados
que poder se arrepender. Disse If que para voc seguir os conselhos que seus rss e
espritos lhe do, para que no se perca na vida. Pois foi neste od ldmr deu um grande
presente humanidade que foi a terra para plantar, a gua para regar e o sol para germinar.
Pois aquele que na vida planta sempre ter o que colher.
Voc tem sorte dada por ldmr, mas divida sua sorte para que nunca lhe falte a beno de
deus e seus rs. Afaste-se da corrupo do mundo, e viver muitos anos com sade e bem
estar.
Se uma pessoa estiver encontrando dificuldade em se estabelecer na vida e estiver se
mudando de casa em casa sem residncia permanente, d Mj diz que a pessoa deve
retornar cidade ou pas de seu nascimento. Com o sacrifcio apropriado ao Or (cabea) ou
eld (criador) da pessoa, a vida poder facilmente retornar ao normal.
No Od de d Mj, If v boa sorte e vida longa para um homem ou uma mulher. Mas o
cliente necessita cultuar If para evitar morte sbita. O cliente poder se elevar a uma boa
posio na vida mais dever ser cuidadoso com caluniadores. possvel trabalhar duro no
comeo da vida e perder tudo no final. Para prosperar, devem ser feitas constantes
oferendas aos ancestrais do cliente. Se algum planeja viajar, deve ser feito sacrifcio a
gn para assegurar uma jornada segura e feliz. Quando uma mulher estiver desesperada
para ter um filho, ela aconselhada a satisfazer rnml. If diz que ela ter uma criana e
que esta criana ser uma menina.
Para serem bem sucedidas na vida, as pessoas encarnadas pelo Od d Mj devero ser
confiveis, honestas, e francas em seus negcios com os outros. Elas devero ter os ps no
cho e serem prticas em sua atitude com relao vida.

Apatak
1- Ningum to confortvel ou to desconfortvel que seja incapaz de consultar os
adivinhos de If.
Foi adivinhado para Odundun juntamente com Tete, os dois iriam vir para o mundo.
O que deveriam fazer para construir um nome para eles prprios?
Eles

disseram

que

eles

teriam

nomes.

Eles disseram "Algo frio" o que eles seriam chamados no mundo.

Odundun ofereceu um sacrifcio e Tete pacificou as divindades. Os dois danaram e riram.
Suas

vidas

eram

boas,

por

que

seus

adivinhos

disseram

verdade.

"Ningum to confortvel ou to desconfortvel que seja incapaz de consultar os

adivinhos
de
Ifa".
Foi adivinhado para Odundun juntamente com Tete. Eles ouviram e ofereceram o sacrifcio.
Eles pacificaram as divindades, pacificaram para ter bnos, pacificaram para ter longa
vida. A beno da floresta, a beno da longa vida na beira do rio. rs prev uma vida
confortvel, conforme rs disse, aonde vemos os velhos ancios na peneira. rs diz isto
e as divindades ordenam.
2-Aruma tinha um pequeno capital e gastava a vontade, seu capital se reduziu ento foi a
ver rnml e este atravs do jogo de If mandou que fizesse um ebo de d Mj para
que assim ele tivesse seus caminhos abertos e continuasse a ganhar dinheiro, mas ao sair da
casa de rnml ficou em dvidas se gastava o pouco dinheiro que sobrou, ento no
caminho encontrou com s que estava sentado em uma pedra e cumprimentou o dono dos
caminhos, ento comeou a contar o que rnml tinha falado na consulta de If. Ento
Alaroi percebendo que o or de Aruma era fraco lhe falou que no fizesse ebo, pois ele no
precisava, mas que deveria comear um negcio e que ele sabia de um amigo que era bruxo
e que estava vendendo trs bonecos de madeira que danavam sozinhos, ento se ele os
comprasse poderia coloc-los para danar em pblico, onde o povo jogaria dinheiro e ele
voltaria a ser rico, Aruma imediatamente viu que aquela seria uma grande oportunidade de
ganhar dinheiro sem muito esforo, perguntou o endereo a s que lhe explicou como
chegar casa do feiticeiro. Aruma ento seguiu o caminho indicado, mas s correu e
chegou casa do feiticeiro antes de Aruma. s explicou ao feiticeiro a arapuca que fez ao
ganancioso, que iria comprar os bonecos mgicos ento s amarrando linhas bem finas na
cabea, braos e pernas dos bonecos, subiu em cima de uma rvore deixando os bonecos
encostados no tronco. Quando Aruma chegou casa do feiticeiro falou para ele que tinha a
inteno de comprar os bonecos mgicos, o feiticeiro disse que s os vendia por todo o
dinheiro que ele tinha em sua bolsa, Aruma concordou mais antes queria ver como os
bonecos danavam e o feiticeiro levou-o para trs no quintal de sua casa, chamou cada
boneco por seu nome, os quais se chamavam preguia, cobia e incrdulo.

Preguia ao ouvir seu nome se levantou e comeou a danar bem devagar, aps ter danado
alguns minutos se deitou novamente, em seguida o feiticeiro chamou a cobia e jogou uns
bzios para ele, ento ele comeou a danar e pular rapidamente, em seguida foi a vez de
incrdulo que por sua vez ao escutar seu nome mexia a cabea de um lado para o outro para
ver quem o chamava, mas como no via dinheiro em seus ps no danava. Aruma ficou
espantado com a grande possibilidade de ganhar dinheiro, muito interessado no que havia
visto, foi a negociar com o feiticeiro dentro da casa. s desceu rapidamente da rvore para
cortar as linhas dos bonecos com as quais ele os fazia danar. Assim Aruma contente com o
negcio que havia acabado de fazer, foi para a praa comear a ganhar seu dinheiro, mas ao
chegar l comeou a chamar cada boneco por seu nome, mas eles no se mexiam, Aruma
indignado saiu procura de s para contar que tinha sido enganado pelo feiticeiro, mas
s respondeu que no era nada disso, simplesmente eles no respondiam por ele no ter
feito o ebo que rnml tinha recomendado. Desta forma Aruma por ser preguioso,
ganancioso e incrdulo ficou pobre.

Eb do Od de d Mj
Eb do Od de d Mj
1 cabaa
1 tataruga
3 galinhas (uma branca, uma preta e uma vermelha)
3 pombas (uma branca, uma preta e uma vermelha)
3 espigas de milho
3 qualidades de sementes ou feijo
7 bzios
1 galo para exu
3 charutos
Temperos
Eb do Od de d Mj
2 galos
1 cabaa
1 alguidar n. 5
7 cocos secos
7 ob
7 espigas de milho
1 of

Eb do Od d Mj
9 metros de morin (trs branco, trs preto e trs vermelho)
7 ik
7 aca
3 cabaas
3 ekodid
1 carneiro ou uma cabra (perguntar para rnml)
Frutas (perguntar a cor)
3 obis
Temperos
Perguntar a rnml se este ebo ser feito em uma tbua do tamanho da pessoa.
Como assentar o s do Od de d Mj
s Idem
Este s assentado dentro de uma cabaa e leva:
Carvo vegetal
Waj
Osun
Efn
Areia de praia
Areia de rio
Lama de mangue
Lama de rio
O od de d Mj rezado em yerosun
Sete qualidades de concha
Coral vermelho e preto
Cristal de quatzo
Prolas
Moedas de quatro metais diferentes
Um pedao de marfin
1 ekdde
1 ncora
Dois remos pequenos
1 Pequeno bote
1 Ob
2 orobo

Eb do Egn de d Mj
Omo Oansi
Eb
7 pres ( porquinhos da ndia )
7 orobs
7 moedas
7 akass
Procedimento: Levar a pessoa no mato, soltar 1 pre, jogar uma moeda, passar um
orob no corpo e jogar tambm, at completar-se a soltura dos pres. Logo aps, passa os 7
akass no corpo e vem voltando do mato jogando um akas de cada vez, at sair do mato.
Chamar pelo OD e pedir tudo a ele.