UNIVERSIDAD DE

SONORA

Profesor:
Materia:
Trabajo:
Alumno:

CASTELLANOS MORENO MIGUEL

Teora Social
Cuestionario Examen
Alonso Andrade Aguilar

7 Abril del 2015

1.- Defina los conceptos: sociabilidad y socializacin:

La sociabilidad resulta ser aquella calidad o cualidad de sociable que presenta una
persona, es decir, aquel que de manera natural tiende a vivir en sociedad y
tambin, a aquel individuo preeminentemente afable que le gusta relacionarse con
el resto de las personas.
La Socializacin es el proceso mediante el cual las personas aprenden e
internalizan las normas y los valores que priman en la sociedad en la cual viven y
los que hacen lo propio en la cultura especfica que la misma ostenta.
2.- Defina el concepto de cultura:
La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarn en el tiempo
a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende
e incluye a las costumbres, creencias, prcticas comunes, reglas, normas,
cdigos, vestimenta, religin, rituales y maneras de ser que predominan en el
comn de la gente que la integra.
3.- A que se denominan grupos primarios y grupos secundarios?
Grupo primario es un grupo social en la que la interaccin entre sus miembros es
personal y durable. La familia, quizs, constituye el grupo primario ms importante
dentro de la sociedad.
Grupos secundarios : un conjunto de individuos en donde la interaccin entre sus
miembros es impersonal y transitoria, los individuos que trabajan en una oficina ,
estudian o trabajan en una universidad son ejemplos de grupos secundarios
4.- describa tres diferentes tipos de familias:
1) La familia prolongada: incluye aquellos que se casan dentro de la misma
localidad y son reducidos pueden vivir con la familia de la novia (matriarcal) o con
la del esposo (patriarcal).
2) la familia polgama: puede contar con un cierto nmero de maridos o esposos,
segn la posicin en la posicin econmica elevada con la se cuanta donde tener
dos o ms esposas se le llama poliandria y en el caso de dos o ms maridos se
le llama poliandria.

3) la familia novelesca: se ve mucho en algunas regiones. Este tipo de familia

nace de la rivalidad ver quin poda engendrar ms hijos para un mismo marido.
5.- describa otras formas de establecer el parentesco diferente a la nuestra:
Endogamia, matriarcales, patrilocalidad, poligamia y endogamia
6.- a que se denomina instituciones sociales?
Son los grandes conservadores y trasmisores de la herencia cultural funcin que
se ejerce como consecuencia de su carcter y no depende de ningn individuo o
grupo.
7.- Qu son las clases sociales?
Se denomina clase social a un grupo de individuos que tienen rasgos en comn
desde un punto de vista econmico, comportamental, y de representacin
ideolgica del mundo que lo rodea.
Para Marx, una clase social se define por su forma de relacionarse con los medios
de produccin y por la manera en que obtiene su renta. As, desde su posicin
terica, existen dentro del capitalismo dos clases sociales antagnicas en
intereses: la burguesa, que ostenta la propiedad de los medios de produccin, y
el proletariado, clase oprimida que se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a
la burguesa para subsistir. Desde la perspectiva marxista este antagonismo
terminara con la victoria del proletariado y dara lugar (luego de un perodo
intermedio de apropiacin del estado) a una sociedad sin clases sociales.
8.- Cmo concebir el proceso social hoy en da?
La tecnologa se ha desarrollado al grado que nos a alejado del inters de
nuestros semejantes acortando as las distancias fsicas pero engrandeciendo las
morales, de consenso social y tico
9.- en qu consiste el desarrollo no lineal de la sociedad?
Segn Marx el capitalismo encontr la salida a su crisis en la explotacin de
regiones independientes y crea que la forma de sociedad socialista surgira en el

seno de los pases desarrollados de Europa y vio posibilidades su surgimiento en

pases que no lo era, sealo a Rusia.
10.- defina el concepto praxis y diga cmo se puede entender la relacin de la
praxis con el futuro?
El termino suele usarse para nombrare el proceso por el cual una teora pasa a
formar parte de la experiencia vivida y se relaciona en un futuro por los errores
que se cometieron en la actualidad y saben cmo remediarlos para no volver
cometerlos.
11.- establezca la relacin entre el pensamiento utpico de Tomas Moro y el
trabajo de Vasco de Quiroga?
En Utopa, la organizacin de las familias del campo y la ciudad, as como la
manera de distribuir los frutos es comunal, por lo que se establece el derecho
comunal, aunque con una reinterpretacin en algunas clusulas tanto de Moro
como de Quiroga. Se conservan principalmente los conceptos de propiedad, ya
que en Utopa no existen propietarios, sino usufructuarios de los bienes. En lo que
respecta a las familias, estas se componen de una manera extensa, pudiendo
abarcar parientes de todos los grados, ms los sirvientes, obedecindose al varn
ms anciano y a la matrona de la casa. En caso de sobrepoblacin, se fundan
nuevas colonias. En Utopa, Moro autoriza el despojo a los que no atienden la
tierra como es debido por su holgazanera.
12.- Establezca la relacin entre liberalismo y racismo en Amrica latina?
El liberalismo se impuso en Amrica latina como doctrina oficial de los estados
latinoamericanos, cobro mayor fuerza tras el surgimiento de la escuela neoclsica
que retomo desde 1840 hasta las primeras dcadas del siglo XX. El enfoque
racista dominara en el pensamiento social latinoamericano, se incrementa en 1888
cuando culmina la abolicin de la esclavitud y crece la inmigracin europea. Un
ejemplo de eso fue Jos Ingenieros quien afirmo que era anticientfico mejorar a
las razas inferiores, lo mejor que se poda hacer era protegerlas y otros vieron la

salida en la educacin, como Justo Sierra. Otros en la inmigracin europea para

superar la inferioridad, esto desemboca en la promocin del mestizaje para
blanquear la raza.
13.- En qu consiste la negacin del logos y el complejo de inferioridad entre
algunos de los pensadores latinoamericanos?
La negacin del logos sinnimo de ciencia, la suposicin de la superioridad del
viejo mundo, condujo una crisis en nuestras capacidades materiales. Augusto
Salazar neg la originalidad de nuestra reflexin no hay carcter nacional que nos
distinga de otras.
14.- De qu manera argumentan algunos estudiosos a favor de un pensamiento
genuino en Amrica Latina?
Los problemas de Amrica latina son especficos de la regin por cuestiones
fsicas, geogrficas y filosficas. Por lo tanto nuestros predecesores europeos no
pueden ser la respuesta a nuestros problemas latinoamericanos.
15.- En que consiste la relacin individuo-sociedad para Marx?
El individuo debe integrarse a la sociedad siendo parte de un nico movimiento
por el cual deben apoyarse mutuamente, dando y recibiendo lo que se necesita
16.- Por que decimos que las ideas del socialismo y la difusin del marxismo no
son simultneos en Amrica Latina?
Se clasifica de extremistas a los impulsores del marxismo, adems de que a el
paso del tiempo se ha impuesto un modelo econmico capitalista y los modelos
socialistas al menos en nuestra regin estn al servicio de ellos
17.- Exponga los principales planteamientos de los tericos del desarrollo
latinoamericanos
Se refuta a la teora neoclsica a la de modernizacin y define el subdesarrollo
como el resultado de un proceso mundial de acumulacin capitalista, el cual de

manera permanente se desarrolla en el mundo. Piensan que los pases

subdesarrollados poseen peculiaridades propias y por esta razn la teora
neoclsica de la modernizacin tiene escasa competencia
18.- Exponga las principales aportaciones de los tericos de la dependencia.
Sostenan que era necesario eliminar la subordinacin, ampliar el subdesarrollo,
revalorar la idea de su desarrollo. Para Marx era necesaria la revolucin y la
liberacin dejando de lado al imperialismo.
19.- Exponga los aspectos filosficos y terico-prctico de la teora de la liberacin
Tomando el tema bblico de la liberacin tal y como aparece en el antiguo
testamento busca una aplicacin de las enseanzas de la revelacin a las
cuestiones sociales para poder interpretar la realidad social tan compleja y
transformarla.
20.- Qu papel juegan las comunidades eclesisticas de base en la prctica de la
liberacin latinoamericana?
La SEB son pequeos grupos catlicos, sus miembros se conocen, comparten y
celebran actos religiosos, reproducen las estrategias proselitistas de la iglesia
primitiva y algunos aspectos de las primeras etapas de la evangelizacin de AL.
Algunos de sus integrantes han asumido compromisos ms profundos con los
grupos marginados, desposedos y explotados.
21.- En que coincide y en que se distingue la teora de la liberacin y el
marxismo?
En que se tiene que tener como opcin preferencial a los pobres y que AL est
sufriendo embates de subdesarrollo. Y los distingue que a los tericos de la teora
de la liberacin llaman a la teora de Marx un error, no es teologa sino sociologa
cristiana y la mala reinterpretacin de todo lo cristiano que da Marx.
22.- Cmo visualizan a AL Jorge Moro, Bergoglio y Ernesto Guevara?

Un lugar golpeado por la incertidumbre y atado al capitalismo extranjero copiando

adems un modelo menos humanista y ms comercial
23.- En qu consiste la esclavitud de la sociedad contempornea para JMB y
EG?
Debe ser igualitaria y mejor pagada, no debe ser una explotacin en masa, sino
una justa redistribucin del salario, ya que los trabajadores hacen la mayor parte
del trabajo.
Mientras EG sostena que el hombre no se esclaviza por el trabajo, lo que pasa es
que los medios no son suyos, el recurso obtenido debe ser suficiente para
satisfaces sus necesidades y no debe mirar al trabajo como fuente econmica y
llama a hacer trabajo comunitario
24.- Cul es la concepcin de JMB y EG sobre el trabajo en el desarrollo de la
sociedad?
25.- Cmo conciben el trabajo colectivo JMB y EG?
El trabajo deja de ser una mercanca y obtiene objetivamente el contenido de
relacin de ayuda mutua y compaerismo, ya no es inters individual, sino
colectivo y social
26.- Qu papel asignan JMB y EG a la tica y la moral en la sociedad
contempornea?
Las normas bajo las cual nos debemos regir dejando de lado la bsqueda del
inters personal y dejando de lado la explotacin y el abuso, pero ha tenido un
papel irrelevante ya que no se han seguido a ninguno de los dos.
27.- Cul es la causa de los males sociales para uno y otro?
La bsqueda del inters personal, la ambicin, el yugo bajo el cual nos hemos
sometido en intereses privados y la corrupcin.
28.- Cul es la relacin entre Jos Mart y la revolucin cubana?

Mart fue el mentor directo de la revolucin, el hombre en cuya palabra haba que
recurrir siempre para dar la interpretacin justa de los fenmenos histricos. Jos
Mart muri con las armas en las manos en 1895, defendiendo la emancipacin de
Cuba del dominio espaol. Gracias a Mart la revolucin cubana preservo su
cubanidad, su originalidad, si dejarse influenciar por conceptos dogmaticos.
29.- Cmo visualizaba Jos Mart la relacin de EU con AL?
Su pensamiento econmico fue precisamente un conjunto de soluciones, es
economa, practica y autctona creada especialmente para las necesidades del
progreso econmico latinoamericano. Al problema del atraso haba que contestar
con un modelo de desarrollo democrtico popular y antiimperialista, abierto hacia
Latinoamrica y los restantes pueblos pobres del mundo.
30.- A que denomina Jos Mart como el imperialismo?
El origen antiimperialismo con el sentimiento antiamericano, subrayando la idea de
nuestra Amrica oponerla a la Amrica anglosajona, sostuvo que los pueblos de
Amrica entre mas separados de EUA son ms libres y prsperos.
31.- Cmo entiende Ernesto Guevara la relacin terico-prctica histrica?
La revolucin puede hacerse si se interpreta correctamente la realidad histrica y
se utiliza correctamente las fuerzas que intervienen en ella. Sin conocer la teora
se debe de ser marxista con la misma naturalidad con la que se es newtoniano en
fsica. Si nuevos hechos determinan nuevos conceptos no se quitarn nunca a
aquellos otros que hubieran pasado, es decir, las leyes del marxismo estn
presentes en los acontecimientos de la revolucin cubana, independientemente
que sus lderes profesen o conozcan cabalmente desde un punto de vista terico
esas leyes.
32. Exprese la teora del hombre nuevo
Ernesto Guevara vea a el hombre nuevo como un individuo fuertemente movido
por una tica personal que lo impulsa a la solidaridad y el bien comn sin

necesidad de incentivos materiales para ello. Otorgaba un valor central al trabajo

voluntario al que vea como la actividad fundamental para formar al hombre
nuevo.