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CAPITULO I
EL SALVADOR ESPERADO
La Revelacin manifiesta sobre el misterio de Cristo que Jess no solo es el Hijo
de Dios sino el Mesas esperado- Mt 16,16. La verdad mesinica no solo incluye
la historia personal de Jess sino tambin la historia de toda la humanidad,
sobre todo en la necesidad de la salvacin -Mt 1,21. El conjunto de
interrogantes sobre el hombre, existencia y finalidad, son signos de la
necesidad de la salvacin, y al mismo tiempo son muestras de la centralidad
que del Salvador, el mundo tiene. El Misterio del hombre se esclarece solo en
el Misterio del Verbo Encarnado-GS 22. Este misterio incluye no solo la ntima
estructura del hombre y su sed infinito- deseo de ver a Dios- sino que incluye
tambin el enigma de la ntima divisin entre el bien y el mal que el hombre
padece en su interior.
La raz de la divisin interior es la culpa original y la pecaminosidad histrica
universal. La afirmacin de que Jess es el Cristo implica, pues la consideracin
de la indigencia y de los males que aquejan a la humanidad, y tambin los
deseos ntimos de salvacin que poseen todos los hombres.
Esta situacin es una realidad fundamental, sobre al momento de considerar la
salvacin como un don. Ante la imposibilidad de una autorredencin, el hombre
contemporneo, un sujeto hondamente influenciado por el espritu de
autosufieciencia- no acepta la gratuidad de la salvacin en Cristo. Salvacin
que se ha entretejido en las categoras espacio-temporales de la historia
humana. Pero Dios no solo interviene en la historia como mero espectador. Lo
hace con palabras y obras. Y sorprendentemente lo hace por medio de la
Presencia real de su Palabra en la historia de los hombres.
1. La historia de los orgenes
a. El hombre, imagen de Dios
- Dios le otorga dignidad al hombre, es decir un nivel superior al
resto de criaturas.
- La SE afirma que el hombre es imago Dei- Sab 2, 23. Tambien
pone de manifiesto que el hombre es capaz de conocer y amara a
su Creador. El hombre adems es Seor de toda la Creacion- Gn
1,26.
- Pero Qu significa imago Dei? : significa potencia obedencial, es
decir el hombre es capaz de lo sobrenatural: Dios no es un Dios
lejano, sino un Dios cercano e ntimo a nosotros. Significa tambien
ser el tu de Dios, querido en amor de amistad- CEC 1711.
- Todo era bueno Dios que es Bueno hace partcipe de su ser y
bondad a todas sus criaturas- Gn 1,31; 1 Tim 4,4.