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El dilema esttico de juzgar la obra con un mtodo historicista como el que utiliza Baxandall
para intentar comprender la pintura renacentista se convierte en un problema casi imposible
cuando se intenta juzgar el trabajo de la prehistoria ya que no se encuentran documentos que
permitan argumentos infalibles de los comos y porqus de la expresin esttica prehistrica.
El mtodo de Baxandal en el que se intenta descubrir el valor de las pinturas en trminos
econmicos descubriendo el precio de la obra en su totalidad e incluso el valor de cada color
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Pero para Huberman, impresionado por el sentido anacrnico que descubre W. Benjamn en la
historia del arte y la interpretacin de la obra artstica como un fenmeno singular en la
corriente del tiempo, enfrentar la mirada con el estallido del espacio que detiene el tiempo
en la experiencia, fenmeno que sucede claramente al observar los preciosos bisontes de
Altamira, este mtodo de baxandall para aproximarse al fenmeno esttico no slo es
insuficiente sino incluso equivocado por que se poya en una concepcin de la historia que
sistematiza el anlisis en parmetros antropocntricos y europeocentristas perdiendo la
oportunidad de valorar el trabajo increble del artista arcaico desconocido ya que su axioma
terico, por menospreciar la capacidad intelectual de los autores, no aprecia las diferentes
tcnicas que ostenta la obra cavernaria.
Del mismo modo que Didi-Huberman intentaba explicar el anacronismo del muro inferior a la
pintura de Fra-Angelico (la virgen de la s sombras) mediante la lectura de Benjamn o el
aura sorprendente de la escultura Africana mediante los textos de Einstein, podrase
igualmente, aprovechando la analoga, aplicar los parmetros de este anlisis esttico a las
pinturas rupestres de nuestro caso y buscar en esto tambin la justificacin al discurso que
estos filsofos oponan a concepcin misma de historia, ya que, si ha de cambiar el criterio
que interpreta los eventos del pasado hasta el punto de cuestionar incluso la ley de sucesin
en el que se basan todos los contenidos de la historia occidental una de los mximos dilemas a
resolver en esta paradoja que crea el arte con respecto a la historia es precisamente la
existencia de una manifestacin tan exquisita de la creatividad humana incluso en los
momentos ms remotos de su existencia.
Pero necesitamos trminos ms claros para referirnos al fenmeno del arte, trminos que nos
aclaren que significan expresiones tales como remolino en el curso de la historia, imagenmalicia, historia a contrapelo, metapsicologa del tiempo, el remontaje visual de las
cosas, Aura resplandeciente, incendio y explosin de la imagen, imagen que te mira,
ruptura del espacio, imagen-sntoma, encrucijada de estados lmites en movimiento, etc.
y las categoras Aristotlicas, Freudianas o Marxistas son insuficientes para salvar la dialctica
que se muestra en este fenmeno antropolgico que es la memoria histrica.
Se trata de encontrar las palabras adecuadas para describir el fenmeno histrico, algo que
hemos comprendido bien, es la utopa de la historia del arte segn lo demuestran los autores
sugeridos. Sin embargo intentaremos esta travesa analizando el fenmeno de enfrentarse a
una imagen esttica para utilizarla como documento que remonta al sujeto a un momento
inexistente que intenta calcular, un espacio-tiempo particular que no puede ser atrapado con
las palabras. Cmo podra ser descrito este fenmeno?. Podemos explicarlo diciendo que la
vida humana esta compuesta de una secuencia continua de tiempo, un deslizamiento sutil y
montono, un movimiento casi armnico, casi rtmico que proviene de la primera causa y
viene empujando sin detenerse nunca y que pasara sin novedad alguna, sin dejar recuerdo en
la memoria de no ser por esos fenmenos particulares, esas singularidades
espaciotemporales, esos acontecimientos que forman la historia, esas maravillas estticas que
detienen el tiempo para mostrar su esplendor en todo lugar y ante cualquier pblico, una
perturbacin en el equilibrio que mantena estable y tranquila la cadena de los sucesos
humanos cotidianos. Mi vida era estable y tranquila hasta que me sucedi algo que nunca
olvidare esta es la expresin que se usa cuando narramos este tipo de acontecimientos que
dejan huella en la historia personal. De manera anloga en la historia humana la vida de un
pueblo o una comunidad o cultura sera montona y sin tropiezos, nada digno de revelar o de
conservar en la memoria escrita de no ser por aquellos acontecimientos que perturban el
estado cotidiano de las cosas y dejan huella memorable entre los habitantes de tal comunidad.
En el caso de la historia del arte sucede otro tanto, la utilizacin de un estilo o tcnica de arte
determinado en un poca se mantiene estable y se desarrolla con sus propias reglas y
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Para dar cuenta de tal fenmeno en el devenir cotidiano del mundo es posible utilizar las
herramientas que otros estudios han hecho de la historia desde enfoques diferentes. Por
ejemplo el enfoque Marxista del materialismo cientfico, el psicoanaltico Freudiano de la
dialctica del Eros y Tanathos, el Nietzcheano de la voluntad de podero y la dialctica entre lo
Dionisiaco y lo Apolineo, incluso el de la Epistemologa gentica de Jean Piaget en donde el
equilibrio epistemolgico de un individuo se mantiene hasta que surge una perturbacin que
rompe el esquema ideolgico y busca una compensacin no sin antes dejar una huella en la
mente que es base del aprendizaje. Estoy seguro de que este enfoque analtico puede ser muy
interesante y enriquecedor, sin embargo debido a la limitacin del espacio dejaremos hasta
aqu nuestras reflexiones y solo apuntaremos a la posibilidad de llegar a un enfoque distinto
de la historia del arte mediante la utilizacin de tales sistemas tericos aunque corremos el
riesgo de sistematizar tal concepcin del fenmeno artstico cosa que seguramente odiara
Benjamin aunque tal vez an as ayudara a la comprensin esttica.
Septiembre de 2011.