Jacques Lacan

(1901 – 1981)
Psiquiatra y psicoanalista francés
Jacques Lacan reinterpretó casi la totalidad de los conceptos freudianos, los grandes casos y agregó sus
conceptos.
En el Paris de los años 1920, aspiró a la gloria y por eso encontró los “surréalistes”, pintores,
escritores, Salvador Dali, Paul Nizan…
Ha escrito un solo libro, su tesis de medicina de 1932 : “De la psicosis paranoica en sus relaciones con
la personalidad”.
El año siguiente, en la revista “El Minotaure”, publicó un artículo sobre un crimen en la ciudad de “Le
Mans” compuso por las “Señoritas Papin”, dos empleadas. A partir de este drama Jean Genet escribió
“les Bonnes” y Claude Chabrol la película : “ La Cérémonie”.
Lacan, brillante intelectual, sufrió de no estar reconocido de la “Société Francesa de Psicoanalitica” por
su anticonformismo.
Su psicoanálisis con “Lowenstein” durante seis años se terminó por un fracaso y un desacuerdo
durable.
A pesar de 1936, se inició a la filosofía “Hegélienne” al seminario de Alexandre Kojève sobre la
“Fenomenologia del espíritu” que le permite de conocer Alexandre Koyrém Georges Bataille y
Raymond Queneau, acercase de la Revista “Investigaciónes Filosoficas”. Desde eses años de una
grande riqueza cultural y teórica, tuvo la certidumbre que la obra Freudiana se debe releer “à la letra” y
a la luz de la tradición filosófica alemana.
En 1936, se va a Marienbad al Congreso de l´IPA (Internacional Psychoanalytical Association) a donde
presentó su espose sobre el “Estado del Espero”. Pues se fue para asistir a los Juegos Olympicos de
Berlin, a donde el nazismo le provocó un sentido de asco.
Se instaló al 5, Calle de Lille hasta su muerto.
El objeto de Lacan no fue de reinventar la psicoanálisis, pero en el sentido de un retorno a Freud y se
preguntó sobre la psicoanálisis :”¿ Por que condicione es posible ?”
Es en 1950 que Lacan inició “el retorno a Freud” con apoyo de :
- la filosofía heideggerienne (en busca indefinida sobre el estatuto de la verdad,
del ser y de su descubierto).
- sobre los trabajos de la lingüística saussurienne (dedujo su concepción del
significante y de un inconsciente estructurado como un lenguaje.
- de los de Levi-Strauss (dedujo la noción del simbólico – tópica RSI (real,
simbólico e imaginario), tal vez una relectura universalista del prohibido del incesto y del
complejo edipíco.
Por la revalorización del inconsciente y del ….. al encontró del yo, Lacan se enfrente a uno de los mas
importante corriente del freudismo, el Ego Psychology (Lowenstein) que llamó “Psicoanalisis
americana” en oposición a la peste, una versione subversiva de la teoría freudiana, centrada sobre la
primacía del inconsciente.
Contestado por su sesiones cortas al contrario de las sesiones de 45 ´ de l´IPA, se opone a toda
asimilación de la psicoanálisis a la psicología. Dice que los estudios de filosofía, letras, psiquiatra,
puede ser matemático convienen mas por el futuro psicoanalista.
Se calco sobre el programa definido par Freud en 1918 al congreso de l´IPA de Budapest.
El lacanianism esta un relectura ortodoxa de los textos freudianos.
En 1953 estuvo excluido de l´IPA, vivido como un desastre por los miembros de la S.F.P. (Sociedad
Francesa de Psicoanalisis)
Obtuvo un anfiteatro a l´Hospital Santa Ana de Paris a donde durante 10 años, dos veces por semana,
tendrá su seminario.
En 1964 se disolvió la S.F.P y Lacan fondo la Escuela Freudiana de Paris (E.F.P.) mientras que la
majoridad de sus mas importantes alumnos y colegas se acercan con Daniel Lagache en la Asociación
Psicoanalisis de Francia (A.F.P.) reconocido por l´I.P.A.
Lacan fue constreñido a este momento de mudar su seminario a la Escuela Normale Superior (ENS) de
la calle d´Ulm en Paris.
En 1965 fondo la “Colección du Campo Freudiano” a las Ediciones del Seuil, y en 1966 publico sus
escritos, llego el éxito.
En 1974, dirigió a l´Universidad de Paris VIII al departamento de psicoanálisis un enseñenza del
“Campo Freudiano”.

El retorno a Freud : Es la historia de un hombre que se despierto con esa pregunta : ¿” Que haces aquí
sobre esta tierra, con ese trabajo, esa esposa, esos hijos, esos vecinos…” No sabe nada, lo que ha olvido
no le olvida pero el no lo sabe…. La tierra a donde ha emigrado paste a sus zapatos. Es eso el
inconsciente.
P 71 – la no completude de l´imagen. En la formación de l´ideal del yo hay partes del cuerpo por el
historia del sujeto que no se habían visto, eso es el inconsciente.
El punto principal es el momento de la formación de l´ideal del yo, el enjeu de lo que se llama la
relación del objeto libidinal que corresponde a la levee de l´anonyma y la posibilidad oferta de una
identificación simbolica como determinante del estatuto de l´imagen.
La no vista totale en el espero, porque una palabra falta se encontra en los simptomas, inibiciones y
angustia., pero el enjeu esta a otro lugar, no para la completuda de la imagen narcissica , pero en el
reconocimiento del deseo por le nominacione porque el deseo del sujeto es el deseo del Otro.
P 73, el análisis no es la autentificación de todo lo que es imaginario, que conduce a la locura, es la
lectura de l´universo simbolico del sujeto. La palabra tiene efecto de nacimiento. Se produce una
depersonalisacion, no una restitucione del imago, pero un franchissement de esa.