Discusses de tericos contemporneos: mapear a histria da noo de sujeito

moderno.
Conceptualizao do sujeito e identidade no mundo moderno - verso particular de
humano do sujeito humano.
Estabilidade na representao do eu. centrado pelos discursos que moldaram as
sociedades modernas e como esta sendo descentrado na modernidade tardia. Analise
conceitual nas mudanas que o conceito foi sofrendo, base na identidade racional.
Falar de descentramento uma idia muito simplista, mas servir para nortear trs
pontos estratgicos. Como esse sujeito passou a existir e por isso tem uma histria que
pode levar a morte desse sujeito, dar conta desse processo o foco do texto.
Individualismo: concepo de indivduo e sua identidade. A individualidade existia
mesmo antes da modernidade, porem, era vivida e conceptualizada de forma
diferente. A diferena reside na estabilidade que esse conceito tinha no mundo medieval,
e que agora perdeu os referenciais pela constante mudana.
Construo do individuo iluminista: 3 seculos culmina sec XVIII:
Sec XVI: Contato com a America ndios eram humanos? Base homem criao de
deus, cdigos teolgicos para leitura do outro...nova resposta que a cosmologia
teocntrica no dava conta. Eles so humanos, mas numa escala no evolucionismo
cultural (pensa-se no progresso e desenvolvimento)
Ideia de cultura: pode-se cultivar as faculdades e se refinar
Sec XVIII: cultivo se contrape a natureza...sujeito da razo...necessidade do conceitode
individuo para pensar a noo de sociedade
Sujeito moderno (Willians): indivisvel, singular.
Elementos: adensamento da conscincia do eu
Reforma e o Protestantismo (salvao individual, profisso de f, universalismo catlico
searao igrja e estado)
Renascena: antropocentrismo Noo universal de homem...
Revoluo cientfica: capacidade de adquirir conhecimento, questionar e duvidar.
Descartes: dualismo mente e matria. Deus cria e sai fora agnosticismo...seculariza a
alma do medievo...pensamento desencarnada
John Locke: sujeito como mesmidade de um ser racional, identidade se mantm.
Conscincia que pode identificar o sujeito no tempo, ao ou pensamento passado,
sujeito soberano. Razo, conhecimento e prtica. Individuo: indivisivel

(Willians) Capitalismo junto a concepo de individuo soberano?

Maior complexidade das sociedades, maior coletivizao. As ideologias individualistas
deveriam dar conta de um Estado e da democracia moderna. Burocratizao (Weber)
problema do contexto que o mbito poltico tem que dar conta. Eu construdo nas
interaes mas que possui uma coerncia...sujeito produzido e ele produz o
social...educao: ser lugar de construo desse sujeito, noo
Concepo mais social do sujeito: Biologia (explicaes biolgicas do ser humano) e
Ciencias Sociais (participao desse sujeito em redes sociais mais amplas, e os papeis
que os ind. Desempenham para manter essas estruturas).
Goffman: eu como papis que so constantemente negociados.
Crise do sujeito cartesiano e sociolgico - Modernismo: individuo: pessoalidade,
isolado, alienado/ metrpole: impessoalidade, lei. Sujeito como parte de algo maior,
sendo um componente nas representaes da sociedade.
Descentrando o sujeito: perda da autonomia...autonomia dentro
Cinco grandes avanos na teoria social que impactaram o descentramento do sujeito
cartesiano
Marx: fazer a histria sob certas condies, a idia de atores que constroem a prpria
histria delimitada pelo contexto (desloca a agencia individual).
Freud: critica ao sujeito racional cognoscente pela descoberta de mecanismos
insconscientes que funciona com uma lgica diferente; Lacan: o eu como totalidade
formado aos poucos, formado na relao com outros (espelho) e no parte do
individuo isolado, sistemas simblicos fora da criana; cria-se assim uma fantasia do eu
como se estivesse j formado e estabelecido e no processo da vida as divises
(oposies binrias do pensamento; nega o masculino ou feminino, etc.) que aparecem
criam a noo de identidade; Jogo da identidade: como ns imaginamos ser vistos pelos
outros, eus divididos que geram a busca de uma plenitude. Critica: falta de uma
prova. Agora so eus no oposio binria.
Saussure: as escolhas esto predeterminadas pelo sistema em que os sujeitos esto
inseridos (limitao nas combinaes, significados fixos); lngua um sistema social e
no individual; sou eu em relao a um no eu ou outro, que voc no pode ser; Virada
lingstica Derrida: Palavras multimoduladas: carregam ecos de outros significados
que elas colocam em movimento, apesar de nossos melhores esforos para cerrar um

significado. No se pode fixar o significado de uma forma final, assim como a

identidade (fechamento: identidade, perturbada pela diferena).
Em um contraponto, os ps-estruturalistas colocam a constituio das identidades como
possuidoras de um carter temporrio e destinando-se a um fim especifico no jogo poltico
atravs do discurso. As polticas multiculturalistas eus que estavam sendo produzidas que
criavam essas identidades e mantinham ou preservavam as mesmas, dessa forma autores como
Staurt vo propor uma sociologia poltica das negociaes culturais, que apontam para uma
poltica multiculturalista autocontida, que focaria no ambito de proporcionar as articulaes
das identidades e diferenas sem considerar sujeitos e estruturas pr estabelecidos encapsular
noes de pessoa identidade
Stuart Hall usam o conceito de diffrance, um aspecto que no aponta a diferena nos termos
multiculturalistas essecialistas, mas mostra como a diferena no anterior a sua manifestao
nos discursos, e sim que ela se produz nas cadeias de significaes, onde sujeitos e estruturas
so cambiantes adquirindo ou perdendo significaes (o jogo semntico esta sempre
incompleto). Essa critica se ope as categorias de oposio binria, o eu/outro, um ns/eles,
mostrando como a constituio da diferena negociada nos jogos lingusticos por meio de
relaes que se do de forma provisria. nesse sentido que o opera a ideia de descentramento
do sujeito de Hall, onde o sujeito no possui uma identidade permanente nem essencial (como
trabalhado tambm nos trabalhos mais tardios de Focault construo no discurso), mas ele s
ganha forma a medida que se posiciona nos espaos produzidos pelos discursos sociais.

Focault: poder disciplinar, controle do individuo, do corpo, atravs das instituies;

domesticar o ser humano ao mximo; apesar de ser uma coero coletiva individualiza
os sujeitos. Burocratizao: Fixa a individualidade de forma escrita (documentao
individual)
Feminismo, revolta estudantil, movimento juvenil contracultural, direitos civis,
movimentos terceiro mundo, 68: contra poltica cap. E estalin.; subj. e obj. na poltica;
criticavam a burocrac. pela espontaneidade; fragmentao das organizaes polticas em
massa por movimentos sociais separados; cada movimento apelava a uma identidade
femin. Mulheres, racial. Negros, nascimento das polticas de identidade. Questionou o
suj cartesiano e sociolgico pela questo privado e publico: pessoal poltico; novas
reas: famlia, diviso domstica, cuidado com crianas; politizou a subjetividade:
pais/filhos, mulheres/homens; formao de identidades sexuais e gnero; questionou o
homem genrico como homem e mulher pela questo da diferena sexual;

*Questo terica e polticas publicas na construo de identidades para os grupos. As

polticas multiculturalistas que estavam sendo produzidas criavam as identidades e
mantinham ou preservavam as mesmas, dessa forma, autores como Hall vo propor uma
sociologia poltica das negociaes culturais, que apontam para uma poltica
multiculturalista autocontida, que focaria no mbito de proporcionar as articulaes
das identidades e diferenas tidas como fluidas.. Essa analise critica as categorias de
oposio binria, o eu/outro, um ns/eles, mostrando como a constituio da diferena
negociada nos jogos lingusticos por meio de relaes que se do de forma provisria.

*Aporte terico construdo pelas teorias acadmicas e a criao de politicas publicas

pelo Estado. Na verdade, o multiculturalismo no uma nica doutrina, no
caracteriza uma estratgia poltica e no representa um estado de coisas j alcanado.
No uma fora disfarada de endossar algum estado ideal ou utpico. Descreve uma
srie de processos e estratgias polticas sempre inacabados. (Hall, 2003: p. 52-53).
Para Hall h a importncia da diferena como produzindo diversas posies do
sujeito, isso como identidades para os indivduos, nas diversas divises e
antagonismos na sociedade moderna. Essas posies seriam mobilizadas em conjunto,
parcialmente, a estrutura permanecendo aberta. A relao entre sujeito e estrutura se
relaciona a um mbito provisrio e circunstancial, onde o prprio sujeito falante e
um sujeito falado, reflexivo posterior a esse, apontam para a no sujeio a um
conjunto determinado de ideias imutveis. nesse sentido que o opera a ideia de
descentramento do sujeito de Hall.

Filme:
O que a sociedade nos permite ser:
Como eventos do dia a dia afetam a pessoa que nos tornamos e prove a mudana social.
Como o novo substitui o velho e se torna o modo de vida que achamos importante.
Mudanas na Inglaterra desde a guerra, mudanas no dia a dia e no eventos grandes
que afetam suas vidas e seu senso de histria.
Um aspecto da mudana: envelhecimento: mudana de identidade
Emergencia de vrios pases nos conflitos mundiais.
Crises em Suez e na Hungria em 1950; Guerra no Vietnan 55-75; Thacherism 1980
Da colnia a ps colnia: questo da tonalidade da pele como um fato social sobre o
autoconhecimento do sujeito. Na Jamaica colnia era uma questo importante, pois se
podia saber a classe, educao e estatus disso. Voltar a origem comea a significar no
uma, mas varias origens, o que se tornou uma experincia comum no mundo moderno.
Globalizao: culturas parecem estar bem enraizadas em bases nacionais estatais, mas
isso acabou, processos econmicos e culturais comeam a mostrar a penetrao do 1
mundo no 3, do 2 no 1 culturalmente. O que significa que perguntar a algum de
onde ele remete a uma resposta ampla. Pessoas vivem com percepes universais
contraposto pela constante revoluo. Quem os jovens vo ser, o que eles vo ser, o que
suas sociedades encorajam eles a ser? (questo para qualquer um). O preo do
pertencimento ao mundo mudar. Entrar o mundo adulto adentrar um mundo hostil,
entrar em um mundo abandonar outro. Quem voc, a que lugar pertence?
Pertencimento a duas culturas. Isso a experincia multicultural na modernidade.

Os imigrantes indianos chegam a Inglaterra e no imaginam quo grande o

ajustamento. Em busca de aprimorar os estudos ou trabalhar. Para os britnicos os
indianos, assim como outros estrangeiros, tendem a parecer os mesmos (uma pessoa
com uma pele negra, mas presa numa mascara branca). A populao inglesa teve que
lidar com o fato de terem negros da antiga colnia britnica vivendo entre eles. Por
motivos econmicos era de interesse do Estado manter brancos e negros vivendo e
trabalhando na Inglaterra; toda nova configurao tem massas da antiga, o novo no
algo completamente uma ruptura com o antigo, mas como uma reconfigurao de
elementos do passado com alguns elementos que so novos, mudanas de perspectiva e
de paradigma advm disso. As mudanas polticas e econmicas permitiram uma a
ascendncia de classe na sociedade inglesa, assim com a noo de autotransformao os
sujeitos mudam as condies econmicas e polticas ao redor deles.
Sc. XX: expanso do papel do Estado na sociedade (Orwell). As ex colnias agora
insistem em autogoverno, pois em parte eles determinam que querem Sr tratados como
iguais. Oposio entre liberdade e igualdade: a idia de igualdade que esta movendo as
pessoas para apoiar movimentos nacionalistas. O que eles enfrentam so desigualdades
(econ., soc., racial etc.), ser livre no ser desigual. Os governos modernos usam
ferramentas culturais a sua disposio para mobilizar apoio popular; o que eles querem
que seus cidados acreditem.
Caribe: questo da identidade: todos vieram de algum lugar diferente, seriam hbridos, o
proprio autor escocs, africano e judeu portugus, prottipo da identidade no sculo
21; Tem que se lembrar de onde (questo de identidade anterior) veio mas pra onde vai
(educao de classes inglesa). Caminhos no razes, ate onde o sujeito chega a ser o que
ele ...varios caminhos ate chegar a ser o que .
Publicaes New Left Review revista de Hall: debater poilica e cultura ir alem da
dualidade da guerra fria; invaso sovietica da Hungria e invaso do Egito idia de
polticas de uma democracia socialista antiimperialista nasce; Cultura jovem
dramatizando na musica, na vestimenta a revolta;
Achamos que alguma coisa vai nos dar a definio de quem realmente somos, posio
de classe, posio nacional, origem geogrfica, de onde nossos ancestrais vieram.
Contradio: essas coisas no podem ser reduzidas umas as outras, ns sempre
estamos negociando entre as noes de pessoa.
Estamos sempre tentando negociar entre noes de ns mesmos e dos nossos
significados culturais, e os valores que nos permitem viver que no so traduzidos de
um para outro, isso a condio moderna, isso tem ocorre em diferentes velocidades
ao redor do mundo.
Identidade no uma essncia que existe em cada sujeito, ela sempre construda em
dilogos entre ns mesmos e as ideologias polticas de fora, apesar de parecer como se
fosse algo intrnseco, absolutamente seu, um dialogo sem fim com todos a sua volta,
parte como eles te vem.

Sociedade de classes sociedade de massa: televiso, musica

Formas de protesto social contra tradies socialmente estabelecidas
No uma crise de raa, mas a raa pontua e periodiza a crise.A raa a lente atravs
da qual as pessoas percebem que a crise esta acontecendo, o quadro atravs do qual a
crise experienciada. 70 s Os negros se sentiam alienados da possibilidade de ser
britnicos (profunda crise de identidade), a assimilao era impossvel em ambos os
lados (os negros descobriram que as coisas que os faziam negros no poderiam ser
negociadas).
Feminismo: mudar a cultura patriarcal (casamento como uma forma de escravido).
Pessoas so guidas a identificar elas mesmas como uma minoria sexual quando
confrontam a cultura ao redor que cria uma particular valorizao para a normalidade,
assim um grupo se mobiliza atravs de uma identidade
Tacher: no existe uma coisa chamada sociedade, existem somente homens e mulheres
como indivduos...na verdade existem redes de relaes que algum tem que articular,
que algum tem que cuidar, ou fundar. (exemplo Hall)
Deriva multicultural: nos encontramos nos mesmos em uma situao em que estamos
cercados por pessoas com diferentes backgounds raciais e tnicos.