GLPTICA: arte de grabar o tallar las piedras finas, comenz en la fase de Uruk en su

forma ms sencilla de grabacion de pictogramas en sellos para las clases altas.

CENOTAFIO: monumento funerario en el cual no est el cadver del personaje a quien
se dedica.
SATRAPA: provincia gobernada por un strapa.
STRAPA: gobernante de las provincias de los antiguos imperios Medo y Persa.
SINECISMO o SINOICISMO: (gr. synoikisms, cohabitacin) alude en el caso griego a
un proceso histrico por el cual una serie de grupos o poblaciones antes separados se
unen formando una ciudad-estado. ellos supuso la aparicin de las polis en la Antigua
Grecia.
ENTELEQUIA: cosa irreal
CIUDADES ETRUSCAS.
se conforman a partir de los ncleos villanovianos y se ubican en pequeas mesetas.
se trataban en principio en diversas aldeas en una comunidad de intereses pero con
cierta autonoma, esto se mantiene toda la historia etrusca, hasta el periodo de a
confederacin.
Los asentamientos mas grandes imponan su poder sobre los mas pequeos y estos
pasaban a aglutinarse a ellos (usualmente).
en la conformacin de las ciudades etruscas se produce un doble fenmeno:
1- sinecismo: La unin de diferentes asentamientos, vnculos entre asentamientos para
sacar rendimientos comunes.
2- nuclearizacion: Implica que algunos doblamientos/nucleos se imponen sobre los
dems y por lo tanto se conforman como ncleos autnomos, unos con mayor poder
que otros.
Desde el punto de vista urbano en etruria se pueden distinguir tres regiones histricas
conformadas en funcin de la ubicacin geogrfica:
1-La etruria meridional (del sur) , consta de algunos ncleos de poblacin que luego
sern importantes por que aparecen mencionados en fuentes romanas y por los
hallazgos arqueolgicos que las ciudades arrojaron, son los siguientes:
CAERE - TARQUIMIA - VULCI - VEYES
2 - La Etrutia Septentrional (del norte), con ncleos importantes como:

RUCELLAE - VETULONIA - POPULONIA - VOLTERRA

3 - La Etruria Interna u Oriental (que se aleja de la costa occidental de la peninsula
italica). nucleos:
CHIUSI - VOLSINII - hay otras localidades que luego adquieren rango de
colonias/ciudaddes romanas como PERUGIA AREZZO CORTONA.
volsinii fue la ultima ciudad etrusca que se opuso al poder romano (la ultima en resistir
la conquista romana), parece que fue la sede de el SANTUARIO CENTRAL DE LA
CONFEDERACION NACIONAL ETRUSCA (llamado FANUM VOLTUMNAE?)--> un
santuario central de las polis griegas, particularmente para la liga ATICODELICA (de
tica y de Delos), santuario central donde se presume que estaban los fondos comunes
de las polis y el referente religioso de todas ellas.
a pesar de esa "suerte" de confederacin Etruria nunca formo un Estado unificado
como pas en Grecia. nunca se conform un estado unificado/reino/estado
unificado/centralizado. Esto significa que estas ciudades eran ciudades-estado. Sin
embargo a pesar de su evidente autonoma/autarquia haban aspectos en comn entre
las distintas ciudades (religin, lengua, componentes tnicos, etc.).
sin embargo, las fuentes romanas y griegas (tradicin latina y griega) hablan (entre el
siglo V y IV a.E.) de que en etruria haba una confederacin de estados/ciudades que
se llam DUODECIM POPULI (Lat. Doce pueblos) o DODECA POLEI (gr. doce
ciudades), la cede central de esa confederacin (confederacin no estado centralizado)
se encontraba en ese fanum voltumnae. En este santuario (en la ciudad de volsinii) se
reunan los representantes de las distintas ciudades que conformaban la confederacin
y en este lugar se elega un "rey", o mejor dicho un MAGISTRADO FEDERAL (se
encargaba de dirigir los asuntos internos de las ciudades y sobretodo los asuntos
internos en comn).
esto supone que las ciudades etruscas mas alla de la confederacin y las necesidades
de vincularse (en busca de solventar situaciones con respecto al mundo externo
mayormente [roma]) eran ciudades gobernadas por monarquas, en principio. Cada
ciudad-estado tenia un LAUCHME (rey). Mas tarde se constituye un sistema
republicano, especficamente una REPUBLICA OLIGARQUICA conformado por un
conjunto de magistrados ELECTIVOS, TEMPORALES y COLEGIADOS (nunca haba
una magistratura con un solo individuo, sino dos o mas), sin embargo, a pesar del
sistema republicano oligrquico el rey mantiene funciones (pero solo religioso-

ceremoniales) parecido al Rex Sacrificulus? de roma (titulacin que tiene funciones de

tipo religioso pero ademas prestigiosas, autoridad religiosa mxima y prestigio social
importante y connotaciones honorficas).
Se tiene un lauchme (rey) y una aristocracias formada por los magistrados, por esto se
usa el termino de repblica oligrquica/aristocratica. Los dos papeles controlan la
ciudad y los magistrados controlan al rey. (como un parlamento).
La estructura social del mundo etrusco:
1-Ordo Nobiliario, orden de nobles que sern los que monopolicen los poderes
pblicos/vida publica travs de las magistraturas, de los sacerdocios (intermedios y
menores) y las asambleas de senadores. tambin tenan el dominio poltico,
esencialmente TERRATENIENTES, ARTESANOS METALURGICOS y
COMERCIANTES (entonces el orden nobiliario controla el poder poltico, parte del
religioso y el econmico).
2-Conjunto de hombres libres, son grupos urbanos y dedicados a actividades del
COMERCIO y la ARTESANIA, no son poseedores de tierras y tienen cargos medios en
los dos mbitos.
3- Sector dependiente, PLEBS (plebe) y SERVI (siervos), se trata de personas no libres
y que dependen de los propietarios de tierras, de los artesanos y los gobernantes para
poder vivir. (trabajan estas tierras y trabajan para cubrir necesidades artesanales y
comerciales del ordo nobiliario). (son esclavos).
----------Origenes arqueologicos y antropologicos de roma: (vestigios originarios)
Los vestigios mas arcaicos de la ciudad de roma se remontan al siglo X a.E. pero no
ser hasta el siglo VIII cuando podamos empezar a corroborar la diferencia de los
rangos sociales en las tumbas en lo que hoy es el foro? romano. Las capas mas bajas
corresponden a tumbas donde ya se diferencian rangos cocales de los enterrados.
Los fundadores de roma son un grupo de poblaciones indoeuropeos que se denominan
Latino-Falisco (poblaciones que hablan lenguas de ese grupo). y su ubicacin inicial fue
al sur del rio Tiber. esotros son los pobladores que crean la LIGA LATINA, que tendr
como foco principal la ciudad de ALBA LONGA ( centro poltico esencial de la liga
latina). segn las leyendas historizadas de roma la ciudad es fundad por un seor
llamado Ascanio-Iulo (hijo de Eneas, prncipe troyano que combate en la guerra troya y
escapa cuando se toma troya con su padre y cruza el egeo para fundar alba Longa).

Todo esto sirve para: 1- utilizar a Eneas como elemento prestigioso que justifique el
poder de los grupos patricios romanos y por lo tanto justifique el poder fundacional de
Roma vinculando con Grecia troyana y 2- para establecer lo que va a ser el patronmico
de una de las principales familias patricias de roma: los Julio Claudios (Julio proviene
iulo) que da el nombre a las primeras familias romanas, a partir de Julio Cesar hasta la
muerte de Nern. (dos factores: el prestigio fundacional de la tradicin de la ciudad
romana y el prestigio de la familia de los Julio claudios).
La liga latina tena como centro principal alba Longa, pero tena tambin otras ciudades
importantes: TSCULO, LAVINIUM (nombrada as por Lavinia, esposa de Eneas, hija
de Latino, rey de los latinos y de Amata) y ROMA (estas cuatro ciudades conforman la
liga latina), alba Linga como el ncleo poltico por ser la tradicin fundacional. Roma es
un ncleo ms, no mas importante que Alba Longa o que Lavinium.
El reflejo de los ms antiguos pobladores de la ciudad queda plasmado en las famosas
tribus primigenias o grupos clnicos que habitaban roma segn la tradicin fundacional,
estas se llaman:
1-LUCERES (estos son los habitantes originarios de las siete colinas de Roma, por
tanto los descendientes directos de los Latino-Faliscos)
2-TITIES (seran los Sabinos, que son un grupo poblacional indoeuropeo pero de habla
Osco-Humbra)
3-RAMNES (que son los vinculados a Rmulo y a Remo, ms que todo a Rmulo.
esotros son hijos de Rea Silvia y el dios Marte), se vinculan a romulo y a la leyenda
fundacional de roma, son poblaciones histricas probablemente de carcter autctono.
Los ramones se instalaban por toda la ciudad de Roma, mientras que los Tities solo se
encontraban en el Quirinal, los luceres en todas pero son escasas y se ubican en las
faldasde las colinas, por que son los primeros pobladores, los ms antiguos, despus,
los ramones que son los ltimos ya ocupan todas las colinas, y aqu se da el nacimiento
de Roma (de la ciudad como tal)
La leyenda fundacional de Roma se convirte en un mecanismo para crear toda una
historia mitologizada y por lo tanto la urdimbre de la justificacin del poder romano, este
prestigio es importante que se vincule con Grecia a travs de eneas y lo haga con el
perodo troyano (a pesar de la derrota de troya) por que esto es indicativo de contactos
con reinos micnicos en la pennsula itlica. Es decir, que detrs de la leyenda puede
estar escondiendo la llegada de grupos micnicos a la pennsula itlica (que se vincula
con los influjos orientalizantes entendiendo a gracia como oriental).

Los reyes primigenios (los de alba longa, entre otros), la figura de iulo lo que hacen es
establecer la necesidad de prestigio de la poblacin romana y establecer los cinculos
con los grande linajes romanos (las grandes familias patricias romanas) que
fundamentean su poder en eso (su vinculacin con una personalidad prestigiosa
importante) y para poder justificar el por qu su poder es mas importante que los
dems. Los primeros reyes de la monarqua romana son reyes etruscos, de los cuales
solo se conocen bien tres. Los cuatro primeros estn metidos en la semihistora/mito y
solo los tres ltimos (los dos tarquinos y cerdo tulio) tienen un cierto rango histrico y
son etruscos, no son reyes nacidos en Roma sino venidos de afuera.
Las siete colinas de Roma: el Aventino, el Capitolino, el Celio, el Esquilino, el monte
Palatino, el quirinal y el Viminal, todas entre siendo el Aventino las mas baja con 47
metros de altura y el Esquilino el ms alto con 64. antes estaban separada por valles
pantanosos que fueron drenados para el asentamiento de mercados y foros.
----------Protohistoria asiatica
1- Medio Oriente
-neoltico y protodinstico
-creacin de Sumer o Sumeria
2- Sucontinente (espacio formado hoy por india, nepal, bangladesh, nepal...) / Extremo
Oriente -Cultura del Indo
-Inicios de la historia de Japn
Lo que va a ser en poca histrica la Baja Mesopotamia (hoy sur de Irak, por el golfo
prsico) se divide en dos regiones: la sur (lo que ser sumer) y la regin norte (que
luego ser la acadia).
Regin sur (sumer), ncleos importantes:
1-Erid
2-Nipur
3- Lagash
4- Uruk
regin Norte (acadia) ncleos deestacables:
1- Kish

2- Babilonia
El nombre mesopotamia (significa "entre ros") surge a de una satrapas alejandras
que a su vez surge de dos satrapas aquemnidas (aquemnida es conquistada por
alejandro magno, este deja estas saturaras conquistadas con los gobernadores
previos). Las dos satrapas persas ubicadas entre el Eufrates y el Tigris Alejandro las
refunde en una y la llama mesopotamia.
Antes del II milenio a.E. la regin no se conoca por mesopotamia sino por MAT
BIRITIM, despus de esto los habitantes de mesopotamia no se llamaban como
mesopotamicos, estos se llamaban a si mismos: Kalam (en sumerio) y Matu (en
acadio).
el neoltico en la regin se divide en fases:
1-antes del VI milenio a.E. :
-atal Huyk, en turqua.
-Jeric, en cisjordania
-Muraybet en Siria.
2- VI - IV milenio a.E. etapas: (todas se encuentran en Irak)
-Hassuna (primeros sellos de estampar sobre arcilla y las primeras construcciones
de canales para el regado)
-Samarra
-Halaf (primera cultura que se expande por toda mesopotamia, primera en mostrar
cermica con motivos
geomtricos y zoomorfos y estructuras de habitacion, casas
circulares )
-Ubaid (fase que es derivacin tarda de Halaf y en ella se constatan las primeras
construcciones religiosas templarias, no funerarias)
3- a partir de la segunda mitad del IV milenio a.E.
preeminencia de Uruk, conocida como Unug en sumerio y en hebreo Erech.
eventos importantes de la fase de Uruk:
1- se produce un crecimiento demogrfico sostenido, consistente y continuado.
2- aparecen los primeros centros urbanos.
3- se desarrolla la escritura.
4- el establecimiento de una red comercial (internacional) a travs de la instalacin de
colonias de parte Uruk.

5- aparicin de la glptica
-----------creacion de sumer
Es en el bronce antiguo cuando podemos empezar a hablar del mundo sumerio
(primera gran cultura del mundo/ambito antiguo), sin embargo, esta palabra no denota
un pueblo llamado asi (no hay ningun pueblo llamado as), ahora se le suele llamar
arqueolgicamente al pas de sumer es PROTODINSTICO, (la palabra sumer
pretende establecer un territorio, una cultura que se le llama as).
Es el primer ambito cultura y civilacional. se trata de una cultura urbana de ciudadesestado (que estaran en habitual conflicto entre s), aunque hay una serie de aspectos
que las vincula entre ellas, ya que cada una es autnoma polticamente y
autosuficiente:
1- la lengua (el sumerio)
2- la religin, los dioses son los mismos (en algunas predominan unos sobre otros),
pero se les identifica como dioses sumerios.
Estos dos factores (el religioso y el linguistico, no el tnico) permiten el establecimiento
de una unidad cultural para sumeria, lo que se llama el pais de smer, unidad cultural
formada por ciudades estados autonomas y autarquicas, unidas por sus analogias
culturales, ellos mismos se llamaban como KALAM, se traduce como sumeria pero la
idea detrs del termino es unidad cultural en los dos factores (religioso y linguistico).

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Historia de los etruscos II: el perodo orientalizante y las

ciudades
En los inicios del siglo VIII a.n.E. se constata el nacimiento de una aristocracia y
una fractura de la homogeneidad social, quiz fruto de una concentracin de
excedentes de produccin agrcola en unas pocas manos y de una plausible
privatizacin de la tierra. Es probable tambin que algunas actividades domsticas
pasaran a manos de especialistas, sobre todo la cermica. Comienza a darse, as

mismo, la presencia de objetos orientalizantes, lo que anuncia la explosin de la

llamada cultura orientalizante hacia fines del mencionado siglo VIII.Desde fines de esta
centuria hasta el VI a.n.E. se desarrolla el Perodo Orientalizante, llamado as por la
acumulacin de productores extranjeros procedentes de Egipto, Asiria, Fenicia, de la
cuenca del Egeo (Corinto, tica), as como de la Europa continental. Las aristocracias
dirigentes sern las destinatarias de estos productos, principalmente materiales
preciosos, en particular de bronce y mbar. Adems de los productos, las aristocracias
adaptan elementos ideolgicos, como el banquete o sympsion (una institucin de la
aristocracia griega que permite su distincin de otros estratos sociales), o como la
escritura y las tcnicas del cultivo del olivo, monopolizado por este sector. Esta clase
noble protagonizar cambios arquitectnicos visibles; las edificaciones ahora son
ptreas, con ladrillo y cubiertas de tejas, con un patio central abierto, en tanto que las
tumbas son de cmara en el interior de un tmulo funerario, con presencia abundante
de arte figurativo (las de fosa y pozo quedaron relegadas a las clases inferiores). As, el
ambiente de la aristocracia se desarrolla entre el palacio y el sepulcro.

Las ciudades etruscas se formaron desde los ncleos villanovianos, sitos en

pequeas mesetas. Se trataba, en principio, de diversas aldeas que compartan
comunidad de intereses pero que mantenan cierta autonoma, cada una dirigida por
una aristocracia. Las ms grandes, no obstante, impondrn su poder. En la
conformacin de la ciudad hay un sinecismo (unin de diferentes emplazamientos) y a
la par una nuclearizacin, porque algunos poblamientos se imponen sobre los dems.
Podemos distinguir tres regiones histricas para esta etapa: la Etruria meridional, con
los territorios de Caere, Tarquinia, Vulci y Veyes; la Etruria septentrional, con los
territorios de Rusellae, Vetulonia, Populonia y Volterra; y la Etruria interna, con Chiusi,

Volsinii, Perugia, Cortona y Arezzo. Volsinii, la ltima ciudad etrusca que resisti la
conquista romana, pudo haber sido la sede del Fanum Voltumnae, el santuario central
de la confederacin nacional etrusca.

Como ocurri con Grecia, Etruria nunca constituy un Estado. Aunque se tena
la conciencia de pertenencia a una misma etnia y se comparta una misma cultura, la
desunin poltica fue siempre una pauta general. Las ciudades etruscas son, digmoslo
as, ciudades-Estado, si bien la tradicin latina y griega menciona (entre fines del siglo
V y el siglo IV a.n.E.), una suerte de confederacin de doce ciudades (duodecim populi
o ddeka-pleis), cuya sede estaba en el Fanum Voltumnae, santuario del dios
Vertumno, en la citada Volsinii. Aqu se reunan los representantes de las diferentes
ciudades y se elega un rey o magistrado federal con la funcin de dirigir los asuntos
comunes. Este cargo, cuando Etruria se integr en la estructura territorial romana, fue
denominado praetor Etruriae, si bien ya sin los poderes polticos previos. Esta
estructura pudo haberse copiado del panionion o federacin de doce ciudades jonias
conformada para defenderse de los persas.

Las ciudades etruscas fueron gobernadas en un principio por un rgimen

monrquico (rey=lauchme o luchume), de carcter vitalicio. Entre los reyes que destaca
la tradicin tenemos, sin ir ms lejos, a Porsenna de Chiusi y a Orgolnio de Caere. Ms
tarde, se instituy un sistema republicano oligrquico (con magistrados electivos,
temporales y colegiados), aunque el rey se mantuvo con funciones nicamente
religiosas (como el rex sacrificulus en Roma o el arconte basileus en Atenas). Adems
del rey habra, entonces, una poderosa aristocracia controladora de la accin del rey.
La magistratura principal era la desempeada por la pareja de zilath (los cnsules

romanos).

En la estructura social encontramos los prncipes, un ordo de nobles que

monopolizaban el poder pblico a travs de las magistraturas, los sacerdocios y las
asambleas senatoriales. Tenan el dominio econmico (posesin de tierras, metalurgia
y comercio), y su vida se dedicaba al consumo de bienes de lujo y al ocio. Exista
tambin un grupo heterogneo de individuos libres sin los privilegios de los prncipes,
de carcter urbano, y dedicados al comercio y la artesana. El sector dependiente
(servi, plebs), se parece mucho a los ilotas espartanos y a los pnestai de Tesalia.
Muchos de ellos se vean obligados al servicio militar a las rdenes de los prncipes.
Eran, o conformaban, algo semejante a los siervos de la gleba, con la obligacin de
prestar servicios a los seores. Hacia fines del siglo IV a.n.E., no obstante, el
mercenariado, en los ejrcitos griegos y cartagineses, se convertira en una va de
escape para estas poblaciones dependientes.

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Las Necrpolis etruscas: desde los enterramientos

villanovianos a Cerveteri y Tarquinia

LA PRIMERA FOTO MUESTRA UNAS PINTURAS MURALES DE LA DENOMINADA

TUMBA ETRUSCA DE LOS LEOPARDOS, EN TARQUINIA; LA SEGUNDA,
PINTURAS DE LA TUMBA DEL TRICLINIO.

En las tumbas villanovianas, datables entre los siglos IX y VIII a.n.e.

encontramos oquedades cilndricas que contienen urnas cinerarias, cubiertas por una
vasija plana o un casco. En el perodo de las tumbas orientalizantes (segunda mitad del
siglo VIII a.n.e.), cuando se introduce gradualmente la inhumacin, encontramos
objetos en metales preciosos orientales, as como cermica inspirada en prototipos
griegos, lo que indica un progresivo aumento de la riqueza de los propietarios de estas
tumbas. La tumba ms representativa es una denominada con el nombre del faran
egipcio de la dinasta XXIV Wahkare (720-715 a.n.e.), a quien los griegos llamaron
Bocchoris. En ella fueron encontradas placas de oro, vasos de madera, de factura local,
bronces y cermica geomtrica itlica. Muchas de estas necrpolis estn decoradas
con criaturas fabulosas, y con figuras humanas y animales en relieve, semejantes a las
pintadas sobre vasos corintios y rodios. Entre las tumbas, de corte aristocrtico, del
perodo arcaico destacan, entre otras, dos: la primera, la necrpolis de Banditaccia, en
las afueras de la localidad de Cerveteri, que presenta miles de tumbas que siguen el
plan urbanstico de una urbe, con sus barrios, calles y espacios abiertos. Las tumbas
de este cementerio son de diferente estilo funerario, tanto tmulos y zanjas excavadas
en la piedra, como oquedades en la roca en forma de chozas o casas. Presentan una
significativa profusin de detalles en su estructura, que hacen de ellas los nicos
rastros de la arquitectura residencial etrusca. La segunda, es la necrpolis de Tarquinia,
conocida como Monterozzi, que consta de casi seis mil sepulcros excavados en la roca.
Doscientos nichos de las mismas estn decorados con pinturas. Las sepulturas ms
antiguas datan del siglo VII a.C., si bien la datacin de la mayora se ubica entre los
siglos VI y IV a.n.e.

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Orgenes arqueolgicos y antropolgicos de Roma

Los vestigios ms arcaicos de Roma, desde el punto de vista arqueolgico, se
datan en la dcima centuria a.n.e., aunque es en el siglo VIII a.n.e. cuando empiezan a
ser corroborados rangos sociales diferentes en las tumbas del Foro. Los fundadores de
la ciudad habran sido un grupo indoeuropeo denominado latino-falisco, cuya ubicacin,
inicialmente, fue en el sur del ro Tber. Estos pobladores originarios crearon la Liga
Latina, cuyo foco poltico era Alba Longa (tradicionalmente fundada por Ascanio-Iulo, el
hijo del prncipe troyano Eneas), conformada por Lavinium (fundada por Eneas en
honor de su esposa Lavinia; esto es, la Ardea de los rtulos), Tsculo, Roma y la propia
Alba Longa. El reflejo de los ms antiguos pobladores originarios de la ciudad qued
plasmado en las tribus primigenias, Luceres, Tities y Ramnes, cada una dividida en
diez curias, con diversos linajes y familias. Los primeros son los habitantes originarios
de las famosas siete colinas romanas, descendientes directos de los latino-faliscos; los
segundos, son los sabinos (indoeuropeos osco-umbros), que alcanzan la ciudad a
mediados del siglo VIII a.n.e., establecindose en el Quirinal; en tanto que los Ramnes,
vinculables con Rmulo (hermano de Remo e hijo de Rhea Silvia, cuya ascendencia se
remonta en la leyenda fundacional al propio Ascanio[1]), son etruscos, instalados hacia
la misma poca que los sabinos. A travs de la leyenda que relata el origen de Roma
sabemos que el enlace con la figura de Eneas, que sale de una Troya derrotada, alude
a probables contactos micnicos con la pennsula itlica, en tanto que la presencia de
antropnimos y topnimos con el radical la sealan la relacin con la regin lacial. Los

reyes primigenios de Alba Longa y la figura de Iulo (origen de la familia Julia), remarcan
la necesidad prestigiosa de establecer ancestros por parte de los ms egregios linajes
romanos.

[1] La leyenda fundacional de Roma la podemos seguir en Virgilio, Tito Livio,

Cicern y Varrn.

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