Paradigma humanstico

Pedagoga fundamentada en la calidad educativa

Humanistic paradigm
"Pedagogy based on the educational quality"
ngel A. Lugo M.
Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda
X Cohorte de PRODINPA
angellugomo05@gmail.com / angel_lugo05@hotmail.com

La pedagoga como ciencia humanstica de la persona se concibe como una

tica fundamentada que busca la valoracin del ser educando y educado, nutrida de
otras disciplinas del saber, de sus mtodos, de sus teoras, modelos y paradigmas. La
cual requiere de una revisin de los procesos cognitivos de anlisis y sntesis que
garanticen una formacin integral del docente, que le permita salir del oscurantismo
de la especificidad y lo lance hacia la bsqueda del saber pedaggico, para la
definitiva realizacin de una calidad tica en las instituciones educativas de modo
dialectico y en la construccin de una persona moralmente humana, autnoma y con
responsabilidad social plena. Buscando enriquecer la discusin filosfica de la
incertidumbre formativa de la persona humana, dentro de la complejidad de la
educacin como proceso fundamental en el desarrollo de los pueblos.

En los ltimos aos, la sociedad ha estado viviendo una era de constantes

cambios y transformaciones en todos los mbitos, con la filosofa de mejorar la
calidad de vida de los ciudadanos. Estos, se han dirigido a todos los sectores: poltico,
religioso, social y educativo; considerando este ltimo como uno de los ms
importantes, por el hecho de constituir el pilar fundamental con el cual se moldean las
conductas en el individuo y se prepara el hombre del maana, quien con su ideologa
ser el pionero en establecer patrones con los cuales las sociedades verdaderamente
se transformen y se dirijan al crecimiento.

Es necesario, por lo tanto, construir modos de conocimiento pedaggicos que se

correspondan con ese conjunto de complejidades culturales de aprendizajes que se
transforman a lo largo de la historia y a travs de la afinidad de temporalidades
caractersticamente individuales dentro de la educacin emancipadora. El conjunto de
todo ello se auto-organiza y evoluciona segn sea en cada momento las
construcciones mentales que se hagan los sujetos, tambin segn las representaciones
del pasado que perduren en sus conciencias de liberacin. (Vilar, 1997).

Por ende, es necesario un esfuerzo de integracin de los conocimientos, que

requiere de parte del docente una relativa experiencia en dinmicas interdisciplinarias
y una visin transdisciplinaria del mundo, que tenga de soporte un modelo
epistemolgico muy cercano de la visin humanstica de la realidad, que los docentes
en general todava hoy desconocen (Motta, 1999). Sumndose a ello la cercana de
herramientas cognitivas y ticas que le permitan situarse, al docente, frente a la
emergencia de la complejidad en las ciencias en particular y en las sociedades en
general. Es por ello que la comprensin hacia los dems requiere la conciencia de la
complejidad humana (Morin, 2000), sobre todo en el proceso de educatividad y
educabilidad humanstica.

Tal y como lo refiere Molins (2001) al sealar que la persona es el centro de

toda actividad pedaggica y no una abstraccin maquinal-programtica, por
consiguiente la autntica formacin humana ha de ser concebida sobre la base del
humanismo, la moral y poltica en los docentes, con miras a la superacin
sociocultural de las comunidades, de los alumnos, de la escuela y de los seres
humanos en general. No olvidemos que, debajo del profesional, del tcnico y del
cientfico est el hombre; la mejor caracterstica de la formacin del mismo es que
sea una formacin total y, para esto, ha de contar con una base humanista,
entendiendo que el cuerpo general de su formacin ha de ser de otro tipo, pero
entendiendo tambin que esta base no puede ni debe faltar.

Es por ello, que la educacin como proceso individual y social junto a la

conceptualizacin del currculum ofrece el marco necesario para plantear y
comprender la relacin entre ambos aspectos. Las intencionalidades de la educacin,
en trminos de los resultados que se pretende alcanzar en cuanto a la formacin del
ciudadano y el tipo de sociedad, se concretan mediante el currculo, se evidencia
como un proceso operativo en el que entran en juego un conjunto de elementos,
factores sociales, objetivos, recursos, entre otros, que interactan para alcanzar esas
intencionalidades educativas. Esto implica plasmar una determinada concepcin
educativa en trminos de lo individual, lo social y lo cultural. As, mediante la
planificacin y ejecucin del currculum se fortalece el logro del tipo de hombre y de
sociedad que el grupo demanda del sistema educativo.

En este sentido, se plantea la personalidad de Hilda Taba y su asombrosa

carrera acadmica en los Estados Unidos, por la cual muestra claramente lo que
puede llegar a producir la sinergia de un espritu aventurero, del talento, la ambicin,
la tenacidad y la dedicacin cuando se congregan en una sola persona. As como su
impacto en la unidad de anlisis a la construccin terica, desarrollada en categoras,
denominadas como modelos curriculares; los cuales, no slo pretenden explicar y
describir una realidad sino tambin informar sobre cmo intervenir en ella para
transformarla.

Ante esto, la educacin la podemos definir como un conjunto de conocimientos,

rdenes y mtodos por medio de los cuales se ayuda al individuo en el desarrollo y
mejora de las facultades intelectuales, morales y fsicas. La educacin es el proceso
por el cual el hombre se forma y se define como persona; por lo cual, las propuestas
de modelos pedaggicos deben ir orientados a la bsqueda de la equipotencia entre
docente y discente, el abandono de posiciones de dominacin y sumisin, por las de
respeto hacia la alteridad, su historicidad y su manera de organizar la realidad.

Cuando la relacin maestro-alumno y el conocimiento de la realidad se dan

dentro de los parmetros antes sealados, tal y como lo seala Rodrguez (2009), se
hace posible apuntar a las condiciones que permitan or la voz del otro y la manera
de responder a una praxis liberadora. En tanto que rompe las barreras que excluyen
al otro, esa pedagoga atiende a una nueva pragmtica de la necesidad y la impulsin
para encausar la educacin como liberacin, como emancipacin.

Para tal efecto, necesario es indagar algunas ideas en cuanto a la educacin, la

pedagoga y la motivacin. Entre los autores se destaca Ferrer (1977) citado por
Palacios (1993), que hace nfasis en la pedagoga libertaria llevada a la prctica a
principios del siglo XIX. Para l, todo individuo sin distincin de raza ni nivel
socioeconmico tiene el derecho a una educacin plena, que puede ser posible a
travs de una educacin fuera de la tradicional. Destacando uno de los grandes logros
que obtuvo el mencionado autor, educar juntos a pobres y ricos para poner en
contacto a unos con otros y hacer ms efectiva esta coeducacin de clases.

Ferrer (1977) citado por Palacios (1993 p.27), hace fuertes crticas contra la
escuela tradicional, seala que la pedagoga tradicional es una pedagoga medieval,
subjetiva, dogmtica, que ridculamente presume un criterio infalible. Esto quiere
decir, que para l la educacin atiende las necesidades del educando, proporcionar
una formacin integral y ayudarlos a travs de ella para lograr su independencia.

Finalmente se pone en manifiesto tambin a nivel didctico, puesto que seala

que los contenidos curriculares y mtodos de enseanza para entonces eran opuestos
a su idea, se deba buscar a personas cuyas actitudes fuesen vlidas para el desarrollo
de la enseanza.

De lo anterior se pude decir entonces, que una de las herramientas

fundamentales para atender las caractersticas individuales y diversas de los alumnos
es la planificacin de la enseanza, a su vez, en trminos de los resultados que se

pretende alcanzar en cuanto a la formacin del ciudadano y del tipo de sociedad, se

concretan mediante el currculo, qu acta como proceso operativo en el que entran
un conjunto de elementos (actores sociales, objetivos, recursos), que interactan para
alcanzar las intenciones educativas.

Es as como a lo largo del tiempo la pedagoga ha estado presente en la

educacin dndole un sentido globalizado de modelos para el proceso de enseanzaaprendizaje, siendo su principal objeto de estudio la formacin del estudiantado, la
cual es impartida por los docentes, quedando ellos encargados de transmitir los
conocimientos necesarios para el crecimiento educativo de los estudiantes, ayudando
y orientando al educando a conservar y utilizar los valores que se le imparten, es
decir, el nuevo modelo educativo debe centrar al aprendizaje en la motivacin, en la
resolucin de problemas y en el trabajo colaborativo Curiel (2002). La relacin se
refiere a que el docente debe intercambiar roles, ponerse en el lugar de sus
estudiantes, comprender sus formas de sentir y entender que los jvenes pertenecen a
distintos grupos sociales de manera que se interacta con tolerancia y respeto con los
otros.

Es necesario tomar en cuenta que hoy en da algunos educadores no le dan

importancia a todo lo que abarca la formacin en valores y el componente afectivo
del estudiante, evidentemente las emociones forman parte de la vida de cualquier
estudiante y tienen una alta influencia en la motivacin acadmica, es por ello que
todo docente debe crear una atmsfera de respeto, valorando las producciones y
logros de cada individuo, as como tambin, un clima de confianza donde puedan
aprender sin inhibicin. (Poggioli, 2001).

Por lo tanto, las instituciones educativas estn dadas a disponer de los alcances
y las posibilidades que vayan de la mano con el desarrollo institucional
conjuntamente con la participacin de los estudiantes. De esta manera, toda
institucin educativa requiere de prcticas sistemticas que vayan en funcin de

transformar las gestiones institucionales, y su gran eficacia radica en solventar las

irregularidades que conviven a diario. El estilo institucional y la forma como se
organizan las competencias influyen en el bienestar y por ende en el mejoramiento de
la participacin de quienes hacen vida en la institucin, por lo cual, las mismas deben
innovarse tanto pedaggica y acadmicamente en respuestas del acontecer y la
evolucin del saber contemporneo.

Seores, el lazo histrico entre el humanismo

y la pedagoga explica el lazo psicolgico
que existe entre ambas. No hay que desposeer
a los humanistas de su funcin de
educadores, no se les puede arrebatar,
pues son los nicos depositarios de una
tradicin: la de la dignidad y belleza
humana.
(Thomas Mann)

La buena vida es una vida inspirada en

el amor y guiada por el conocimiento.
(Bertrand Russell)

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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