Enfoques ciencia poltica

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Enfoques

Institucionalismo.
Conductismo.
Neo institucionalismo.
Eleccin racional.
Teora sistmica.
Teora de juegos.
Marxismo.
Feminismo.
Estructuralismo.

Se denomina institucionalismo al enfoque de las Ciencias Sociales,

particularmente de la ciencia poltica, que estudia la sociedad a partir de
sus instituciones formales, y de cun efectivo es su funcionamiento.
Cada sistema social desempea una serie de funciones sociales,
polticas, econmicas y culturales. Para realizar cada una de estas
funciones bsicas las sociedades se han dotado de un conjunto de
instituciones sociales especficas a trves de las cuales regulan los
comportamientos de los individuos.
El conductismo es una rama de la sicologa que estudia la conducta
animal. Segn su fundador B. F. Skinner se trata de la filosofa de la
ciencia de la conducta. Este objeto es entendido de diversos modos,
segn el enfoque conductista del cual se parte. Otro reconocido autor de
esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor (1963/1990),
lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la
[[consciencia], para ocuparse del estudio de los organismos en
interaccin con sus ambientes (p. 573).
El neo institucionalismo al igual que el institucionalismo le concede una
importancia central a las instituciones y estructuras, junto a ello a las
reglas, procedimientos, organizaciones y los diferentes componentes
que forman un sistema poltico, los cuales tienen influencia en las
relaciones, conductas, comportamiento, estabilidad e inestabilidad de
los gobiernos y de la existencia y reproduccin del sistema social.
Para el neo institucionalismo la produccin de las polticas pblicas est
determinada por las instituciones, las cuales moldean la interpretacin

de los problemas y las alternativas de solucin disponibles, y por ende

constrien el proceso de decisin y de aplicacin de las polticas.
Teora de la eleccin racional.- La teora de la eleccin racional es un
enfoque terico usado en ciencias polticas que interpreta los fenmenos
polticos a partir de supuestos bsicos que derivan de principios de la
economa: el comportamiento de los individuos en el sistema poltico es
similar al de los agentes en el mercado, siempre tienden a maximizar su
utilidad o beneficio y tienden a reducir los costos o riesgos. Los
individuos prefieren ms de lo bueno y menos de lo que les cause mal.
Esta racionalidad tiene que ver con una cierta intuicin que lleva a los
individuos a optimizar y mejorar sus condiciones.
La teora general de sistemas (TGS) o teora de sistemas.- o enfoque
sistmico es un esfuerzo de estudio interdisciplinario que trata de
encontrar las propiedades comunes a entidades llamadas sistemas.
stos se presentan en todos los niveles de la realidad, pero que
tradicionalmente son objetivos de disciplinas acadmicas diferentes. Su
puesta en marcha se atribuye al bilogo austriaco Ludwig von
Bertalanffy, quien acu la denominacin a mediados del siglo XX.
El marxismo.- es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas
de la obra de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn,
quien contribuy en campos como la sociologa, la economa y la
historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de
sus teoras.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al
marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado
histricamente como socialismo cientfico.
El estructuralismo.- En trminos amplios y bsicos el estructuralismo
busca las estructuras a travs de las cuales se produce el significado
dentro de una cultura. De acuerdo con esta teora, dentro de una cultura
el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas,
fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin.
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En este captulo se ofrece una visin de las posibilidades analticas de los tres enfoques de
investigacin utilizados con ms frecuencia en Ciencia Poltica. Por ltimo, tambin se muestra
cmo los conflictos blicos han sido estudiados desde cada uno de estos enfoques.

Un enfoque de investigacin expresa una preferencia acerca de qu observar a la hora de

aproximarse a la realidad, es decir, ilumina una determinada parte de la realidad, nunca la realidad
en su totalidad. A pesar de que un enfoque de investigacin no explica nada por s mismo, s que
permite construir teoras [1] que implican hiptesis descriptivas o causales ms especficas del tipo
cuando ocurre A, (no) ocurre B [2]. En consecuencia, la utilidad de un enfoque de investigacin
viene determinada por la riqueza y validez de las teoras de permite generar.
1. ENFOQUE CONDUCTISTA (BEHAVIORISTA). Los factores que caracterizan y otorgan
identidad propia al Conductismo como enfoque de investigacin en Ciencia Poltica se resumen en
8 puntos:
Definicin de Conductismo. Todo lo que ana teora emprica y observacin de la realidad
mediante tcnicas y procedimientos homologados. De esta definicin se deriva su objetivo (otorgar
un estatus cientfico al estudio de la Poltica) y sus mtodos (predominantemente empricos).
Para R. Dahl, el Conductismo constituye un intento de mejorar el entendimiento de los aspectos
empricos de la poltica utilizando mtodos, teoras y criterios de verificacin aceptables de acuerdo
con los cnones y los supuestos de la Ciencia Poltica moderna.
Origen en el Positivismo. El Conductismo se basa en la concepcin de la ciencia como
conocimiento fundado exclusivamente en la experiencia, de tal forma que establece una clara
separacin entre las teoras normativas (centradas en el deber ser) y las teoras
empricas(basadas en la observacin estructurada de la realidad).
La Poltica no es un arte, sino una lucha por el poder. Rechaza la idea de que la poltica sea un
arte. Se trata de la teora y la prctica de la lucha por el poder: cualquier actividad poltica consiste
en una lucha entre las lites rivales orientada a mantener, incrementar o demostrar poder. Por
tanto, puede estudiarse de forma cientfica focalizando la atencin en el comportamiento y las
actitudes de los individuos.

Visin plural de la poltica. Frente al marxismo y al elitismo, el Conductismo afirma una visin
pluralde la democracia destacando la apertura del sistema poltico a la participacin poltica de los
individuos y a la representacin de todo tipo de intereses. Por ello, en los Estados Unidos de los 50
los conductistas fueron apodados como pluralistas. Prueba de esta pluralidad es la dispersin de
los temas abordados desde el Conductismo: comportamiento electoral, participacin poltica,
comportamiento y cultura poltica o violencia poltica.
Nuevo objeto de estudio: la conducta poltica (individual y grupal). Existe la necesidad de
observar y analizar empricamente los fenmenos polticos y las actitudes y los comportamientos
de los actores del juego poltico (individuos y grupos), obviando el estudio de las estructuras
formales y las normas jurdicas.
Vocacin y rigor cientfico de las investigaciones. Desde la conviccin de que la poltica puede
ser estudiada cientficamente y desde un gran rigor cientfico, sus investigaciones siguen siendo un
ejemplo de cmo una investigacin aparentemente modesta puede alcanzar una notable
repercusin terica. Algunas de ellas, siguen teniendo plena vigencia hoy da [3].
La primera revolucin cientfica en Ciencia Poltica. El conductismo puede considerarse como
la primera revolucin cientfica en la Ciencia Poltica porque la primera aplicacin del mtodo
cientfico en el estudio de la poltica se produjo con la aparicin y consolidacin, en los aos 50, del
programa de investigacin conductista, el cual tuvo su origen en la Sociologa y la Psicologa. En
los aos 20 y 30 del siglo XX se produjeron las primeras aplicaciones en el mbito de la poltica
con los trabajos de Psicologa Poltica de H. Lasswell.
Ruptura con los enfoques de investigacin vigentes. Supuso el declive de los enfoques hasta
entonces dominantes en la Ciencia Poltica:
(a) Jurdico-Formal (la Teora del Estado). Hasta entonces, el estudio de la poltica se haba
centrado en el campo de la Filosofa Poltica o el Derecho Poltico. Puesto que el Estado era el
objeto de estudio principal, todos los trabajos se enmarcaban en la Teora del Estado. Dado que el
estudio del comportamiento poltico de los individuos est limitado al cumplimiento de los roles
formales que las leyes asignaban a los individuos, los politlogos deben centrarse en describir la
leyes que regulan la poltica y las competencias y prerrogativas de las principales instituciones
pblicas.
(b) Marxista. El marxismo adoptaba un supuesto de partida radicalmente contrario: el derecho (el
marco formal-legal en el que se sustentan los Estados) simplemente refleja las relaciones de
dominacin existentes en cada sociedad y en cada momento histrico. En una sociedad capitalista,
el Estado liberal representa el instrumento de dominacin del que se sirve la burguesa para ejercer
su dominacin sobre las clases trabajadoras, las superestructuras de las sociedades (un mero
reflejo de las estructuras sociales reales, las cuales eran de naturaleza exclusivamente
econmica). Los politlogos deben estudiar los modos de produccin econmicos y las relaciones
de dominacin existentes en cada sociedad, no las instituciones polticas ni el comportamiento de
los individuos (el cual, se corresponde con su posicin en el sistema de produccin).
(c) Elitista. La necesidad de estudiar las instituciones polticas y el estudio de la Ciencia Poltica
como disciplina autnoma arraig antes de la Segunda Guerra Mundial slo en algunas

universidades de Estados Unidos. No obstante, previamente algunos autores europeos (R.

Michels, W. Pareto y G. Mosca) haban propuesto la Teora de las lites segn la cual, en todas
las sociedades cabe identificarse una clase dirigente (lite) que concentra el poder poltico y
econmico.

A pesar de las crticas que recibi, el balance general del Conductismo debe ser necesariamente
positivo. Como enfoque de investigacin en Ciencia Poltica, el Conductismo empez a caer en
crisis y descrdito a finales de los aos 60 debido a 3 tipos de crticas:
Desde la Nueva Izquierda se objeta que, con su obsesin por las tcnicas y mtodos de
investigacin, el Conductismo contribuye a desconectar sus investigaciones de la realidad y acaba
siendo una ideologa conservadora del statu quo.
Desde la Economa Neoclsica se cuestiona la cientificidad del mtodo inductivo y plantea como
alternativa el Modelo de Racionalidad Deductivo, dominante en la Teora de la Eleccin Racional y
en el anlisis del comportamiento de los actores econmicos.
Desde el Neomarxismo, defendiendo la necesidad de estudiar el Estado y sus instituciones
como un agente activo en la produccin y reproduccin de los sistemas y las clases sociales, se
esgrime que el Conductismo concibe al Estado como un espacio neutral, cuando la evidencia
emprica seala que esto no siempre es as.
2. ENFOQUE DE LA ELECCIN RACIONAL. Los factores que otorgan identidad propia a la
Eleccin Racional como enfoque de investigacin en Ciencia Poltica se resumen en 5 puntos:
Enfoque Econmico fundamentado en la Teora de la Eleccin Racional [4]. Es un enfoque de
investigacin que plantea el qu observar y cmo observar y que permite elaborar teoras
concretas que explican lo ocurrido o predicen qu comportamientos polticos son los ms
probables bajo determinados supuestos.
La Segunda Revolucin Cientfica en Ciencia Poltica. Constituye la segunda revolucin de la
Ciencia Poltica debido a su capacidad para explicar un gran nmero de fenmenos aparentemente
inconexos y a la trasparencia y sencillez de sus supuestos.
Objetos de Estudio. Despus de la Psicologa, la Economa constituye la otra gran fuente de
influencias sobre 4 campos centrales de la Ciencia Poltica en los ltimos 50 aos:

 El comportamiento electoral de los individuos.

Los procesos por los que los actores forman las preferencias que definen sus posiciones en el
juego poltico.
Cmo la informacin, la comunicacin y la coordinacin son relevantes para explicar los
resultados de la accin poltica.
Anlisis sobre la influencia de las instituciones, entendidas como reglas del juego.
Los Orgenes de la Teora Econmica de la Poltica. Se encuentran en una lnea de
pensamiento que rompe con la visin de la poltica y el Estado como instituciones dedicadas a la
conformacin de la voluntad general. Concretamente, tenemos que citar 5 referentes:
Utilitarismo de J. Bentham. Todo acto humano, norma o institucin deben ser juzgados segn
lautilidad (placer o sufrimiento que producen a las personas) y no de acuerdo a criterios morales o
normativos. Por tanto, el anlisis de las cuestiones polticas, sociales y econmicas debe
formalizarse a travs de medidas que den cuenta de la satisfaccin, beneficio o utilidad de cada
accin o decisin concreta para cada individuo. Se trata de una nueva concepcin de la Poltica
centrada en el objetivo de lograr la mayor felicidad para el mayor nmero de individuos.
Comportamiento Poltico Orientado al Bienestar Personal (J. Schumpeter, 1943). Esboza un
modelo de comportamiento poltico basado en el supuesto de racionalidad econmica: toda accin
humana est orientada a la maximizacin de algn tipo de inters asociado al bienestar personal.
El comportamiento de los polticos y de los electores se estudia sobre la base de sus motivaciones
e intereses personales y no de la retrica en torno al inters general.
Paradoja de Arrow o el Teorema de la Imposibilidad (K. Arrow, 1951). Dados unos supuestos
razonables sobre la estructura de preferencias de los miembros de una colectividad, no existe
ningn proceso de toma de decisin que produzca resultados racionales desde el punto de vista
colectivo [5]. La conformacin de la voluntad popular es el resultado del tipo de reglas de decisin
que se adopten [6], de tal modo que las reglas de decisin pueden producir resultados
contradictorios con las preferencias mayoritarias de los electores.
Teora de la Democracia (A. Downs, 1957). Siendo el primer intento sistemtico de trasladar este
supuesto de racionalidad econmica a la poltica, plantea la poltica y el poder como un mercado
en el que los votantes y partidos polticos intercambian votos a cambio de polticas favorables y en
el que la motivacin de votantes y representantes est exclusivamente orientada a la satisfaccin
del inters personal. La Paradoja de la Racionalidad del Abstencionista se explica por la baja
probabilidad estadstica de que el voto individual sea decisivo en unas elecciones generales: como
mi voto ser poco influyente, no debera ir a votar.
Bienes Pblicos y Lgica de Accin Colectiva (M.Olson, 1965). Plantea el anlisis de los
problemas de cooperacin entre individuos con vistas a la provisin de bienes pblicos [7]. No
participar en la provisin de bienes pblicos puede considerarse como una accin racional porque
el individuo free-rider[8] disfruta de los beneficios de una accin colectiva en la que no ha
participado. La cooperacin entre individuos auto-interesados (accin colectiva) es posible en dos
tipos de situaciones que responden a la lgica de incentivos selectivos destinados a facilitar la
accin colectiva:

(a) Cuando el inters de uno o varios miembros es tan elevado que deciden promover su
consecucin unilateralmente; y
(b) La cooperacin es posible cuando existen incentivos positivos para aquellos que participan o
negativos para los que quieran beneficiarse sin haber contribuido.
De este planteamiento se deriva una paradoja: frente a lo argumentado por los economistas en el
sentido de que el afn de lucro puede ser beneficiario para la colectividad (ms competencia
empresarial de mercado, mejores productos y a precios ms bajos para los consumidores), existen
numerosas situaciones en las que la suma de los actos racionales de los individuos puede
provocar consecuencias colectivas desastrosas (p.e. la abstencin electoral generalizada o
insuficiente provisin de bienes pblicos).
Principales Supuestos de la Teora Econmica de la Poltica. Los rasgos definitorios de la
Teora Econmica de la Poltica son los siguientes:
Individualismo Metodolgico. Rechazo a la idea de que las estructuras o instituciones determinan el
comportamiento de los individuos, negndose el Determinismo Estructural o Institucional. Al
contrario, se plantea que el principal constreimiento de las acciones humanas reside en otras
acciones humanas individuales y no de actores colectivos (p.e. naciones o clases sociales).
La Racionalidad Econmica es la Motivacin Bsica de las Acciones Humanas. Las acciones
individuales se explican por los resultados que stas producen en los individuos, es decir, en virtud
de la interaccin de los fines ltimos que persiguen bajo unas determinadas condiciones (p.e.
maximizar los ingresos personales), existiendo un mnimo de racionalidad comn a todos los
individuos que puede ser operacionalizado en el plano agregado [9].
Existencia de Consecuencias Imprevistas (o No Intencionadas) de las Acciones Humanas. Este
supuesto es fcilmente comprensible con el Dilema del Prisionero (A.W. Tucker, 1950).

Claves para la Interpretacin del Dilema del Prisionero:

 No contempla la posibilidad que, por razones altruistas, un detenido decida no denunciar a su

cmplice y asumir en solitario una condena ms elevada de la que le correspondera.
El que A o B callen o delaten depende de las expectativas que tengan acerca de lo que va a
hacer el otro actor: sus comportamientos son estratgicos.
Revela una paradoja esencial de las interacciones humanas: que el comportamiento racional
(egosta) de los individuos puede llevar a resultados subptimos desde el punto de vista agregado:
comportarse egostamente y delatar al compaero es la nica solucin (racional) del juego, pero
claramente no la mejor para los detenidos.
Dado que confiar en nuestro amigo nos puede costar ms que confiar en l y delatarle, lo mejor
es delatarle: la consecuencia es que ambos decidirn delatarse mutuamente.
La paradoja del juego es la siguiente: para minimizar el riesgo de pasar 10 aos en la crcel hay
que delatar al contrario. Sin embargo, con ello no se explotan adecuadamente los beneficios de la
situacin, ya que ambos acaban pasando 5 aos en la crcel cuando podran haber pasado
solamente 2 aos.
La lgica subyacente a la Matriz de Pagos de la situacin planteada es la siguiente: dado que 10
> 5 > 2 > 1, P > C > R > T siendo P (Paga el Primo), C (Castigo a la Desercin Mutua), R
(Recompensa de Cooperacin Mutua) y T (Tentacin de Delatar).

A travs del Dilema del Prisionero, la Teora de la Eleccin Racional muestra cmo determinadas
estructuras (de costes y oportunidades) pueden hacer que comportarse racionalmente vaya en
contra de los propios intereses.
La validez o invalidez de la teora no debe ser examinada en funcin de si observamos
empricamente que el supuesto de racionalidad se cumple o no en la realidad, sino en funcin de la
capacidad explicativa de los modelos de comportamiento que construyamos de acuerdo con tal
supuesto.
El carcter deductivo de esta teora conlleva que la racionalidad econmica deba ser entendida
slo como un supuesto terico previo, no como resultado de una investigacin emprica inductiva.

Ana el estudio de los aspectos individuales de las motivaciones de la accin y las propiedades
estructurales del entorno que condicionan decisivamente los comportamientos estructurales.
3. ENFOQUE DEL NUEVO INSTITUCIONALISMO. Los factores que caracterizan y otorgan
identidad propia al Nuevo Institucionalismo como enfoque de investigacin en Ciencia Poltica se
resumen en 3 puntos:
De Nuevo Mirando a las Instituciones. Tras varias dcadas de olvido de las instituciones, los
politlogos, socilogos y economistas volvieron la vista hacia ellas, sin que ello supusiera un
despertar del viejo formalismo jurdico por cuanto ste haba quedado completamente superado.
De hecho, el Nuevo Institucionalismo es nuevo porque destaca la existencia de importantes
diferencias en la propia definicin de las instituciones y en los enfoques tericos y las tcnicas de
anlisis utilizadas. As pues, ni las instituciones que se estudian, ni los mtodos que se aplican son
los mismos.
Qu son las Instituciones? Las reglas formales e informales, las normas y prcticas, los hbitos
y las costumbres que influyen en el proceso poltico, ya sea en el nivel macro (p.e. las
Constituciones) o en el nivel micro (p.e. el sistema electoral). Esta nueva definicin de institucin
no centra la atencin en los aspectos formales y legales (como organizaciones jurdicas), sino en
sus aspectos sustantivos: hasta qu punto influyen, condicionan, estructuran o determinan las
preferencias y estrategias de los actores o los resultados del juego poltico?
Categoras del Nuevo Institucionalismo. Se diferencian tres categoras de nuevos
institucionalismos: (a) Histrico; (b) Racional; y (c) Sociolgico. No obstante y dado que la hiptesis
central de todos es que las instituciones median entre el poder y los resultados polticos, los
anlisis de este enfoque de investigacin descubren las instituciones caso por caso.

3.1. Institucionalismo Histrico. Si los pluralistas (conductistas) haban considerado el Estado

como un espacio neutral en el que se agregaban las preferencias y los intereses de los actores
polticos, los partidarios de recuperar el papel del Estado (bring the state back in) entienden que el
Estado es un actor con sus propias preferencias y decisivo en el juego poltico. De este modo, la
naturaleza del Estado se convierte en un elemento explicativo recurrente en las investigaciones de
Ciencia Poltica.

nfasis en la Importancia de los Legados Histricos e Institucionales. Las instituciones son el

producto de un contexto poltico, social e histrico. Las instituciones configuran las estrategias y los
objetivos de los actores y median en sus relaciones de cooperacin y conflicto, de tal forma que
acaban estructurando el juego poltico y condicionan decisivamente sus resultados.
No adoptan el Individualismo Metodolgico ni el supuesto de Racionalidad Econmica como punto
de partida, sino que siguen creyendo en la capacidad explicativa de las estructuras frente a las
acciones individuales.
Las instituciones definen las preferencias.
Las acciones de los individuos estn ms orientadas hacia la satisfaccin de normas y
valores que hacia la maximizacin de beneficios personales o individuales.
El comportamiento de los individuos constituye un tema de inters menor frente a las interacciones
a gran escala entre actores agregados (p.e. clases sociales) y estructuras (p.e. Estados). Lo
relevante no es que los actores se comporten racionalmente dentro de unas estructuras basadas
en unas determinadas preferencias (exgenas), sino cmo explicar el surgimiento de estas
instituciones, los cambios (endgenos) en las preferencias de los actores, las transformaciones
institucionales y su impacto sobre el curso de la historia.
Los estudios de esta primera modalidad de Nuevo Institucionalismo se han centrado en:
(1) La influencia de las ideas que albergan los actores polticos.
(2) Las consecuencias no intencionadas de los diseos institucionales.
(3) Cmo las decisiones adoptadas en el pasado inciden en las decisiones del presente, creando
unadependencia de senda (path dependency).
3.2. Institucionalismo Racional. Los conductistas consideraban que las instituciones eran
conchas vacas que slo cobraban sentido en funcin de los valores, roles y el estatus de los
individuos. Por su parte, para los tericos de la eleccin racional las instituciones carecan de valor
explicativo: los individuos son concebidos como tomos conectados entre s por sus interacciones,
de tal forma que su comportamiento poltico se diferencia poco de su comportamiento econmico.
En los aos 70, politlogos, socilogos y economistas se sienten incmodos con este
planteamiento atomista, de forma que buscan caminos diferentes: (a) Los politlogos se centran en
el papel del Estado y adoptan una perspectiva histrica; (b) Los socilogos se centran en el estudio
de las relaciones e interacciones sociales, y (c) Los economistas prestan atencin a las
instituciones. D. North plantea que las instituciones priman o penalizan unos comportamientos
sobre otros: son las reglas del juego de una sociedad o los constreimientos diseados por las
personas para moldear la interaccin humana. Por tanto, estructuran los incentivos de los
intercambios polticos, sociales y econmicos.
Este reduccionismo de las instituciones se relaciona con la constatacin de los problemas que
traa consigo la aplicacin de modelos econmicos neoclsicos al campo de la Ciencia Poltica. Se
abri una fructfera lnea de investigacin centrada en la siguiente pregunta: Hasta qu punto las

instituciones condicionan la manera en la que se solucionan determinados problemas y hasta qu

punto resuelven problemas de accin colectiva?
Los estudios del Institucionalismo Racional tienen 4 elementos sustantivos:
(#1) El supuesto de racionalidad instrumental y maximizadora de los actores.
(#2) El planteamiento de la accin poltica en trminos de dilemas de accin colectiva por los
cuales la racionalidad individual tiende a producir resultados subptimos a nivel agregado.
(#3) El nfasis en los comportamientos estratgicos de los actores, es decir, todo actor, antes de
emprender, intenta anticipar qu harn los dems a continuacin.
(#4) Las instituciones como instrumentos designados ex profeso para reducir las incertidumbres
inherentes a toda interaccin humana. Desde la ptica de un economista, toda institucin es una
solucin negociada a algn tipo de problema de cooperacin.

3.3. Institucionalismo Sociolgico. La Sociologa tambin mostr un renovado inters por las
instituciones, suponiendo un cambio de paradigma dentro de la Sociologa de las Organizaciones,
el cual, sin romper con el paradigma racionalista e individualista, lo matizaba en una Racionalidad
Limitada (Bounded Rationality) dentro de las estructuras organizativas:
El Viejo Institucionalismo Sociolgico (Sociologa de las Organizaciones). En los aos 50 y 60 la
Sociologa de las Organizaciones se ocup de:
(#1) Anlisis micro de los papeles, estatus y tareas de los individuos dentro de las organizaciones.
(#2) Cmo las organizaciones socializan a los individuos en los valores, normas y prcticas de la
organizacin.
(#3) Atencin en las consecuencias no intencionadas de la lgica institucional o burocrtica.

(#4) Las instituciones reflejan estructuras de valores y su funcin consiste en producir y reproducir
determinados valores y comportamientos y no tanto en facilitar la consecucin de intereses
individuales.
El Nuevo
Institucionalismo
Sociolgico (Nuevo
Anlisis
Organizativo). El
Nuevo
Institucionalismo Sociolgico representa un salto cualitativo con un nuevo anlisis organizativo:

(#1) Adoptando el programa constructivista, entiende que la realidad est socialmente construida,
con lo cual, conceptos como racionalidad o institucin son inseparables del contexto social en el
que se formulan.
(#2) Las preferencias de los individuos resultan de la interaccin social, son creadas por las
instituciones, la cultura, el hbito y otras pautas (pero nunca son autnomas, exgenas o
individuales).
(#3) El comportamiento de los actores polticos responde ms a la influencia de pautas culturales
que racional-instrumentales.
(#4) No se trata de que las instituciones marquen qu es apropiado hacer en cada momento, sino
que construyen estructuras completas de significado para interpretar las acciones individuales en
cada contexto. Las instituciones son marcos de significado, percepcin y comportamiento que
indican a los actores lo que deberan preferir en cada momento, no siendo simples instrumentos
para la realizacin de sus preferencias. Las instituciones no condicionan las preferencias de los
individuos, sino que establecen los criterios mediante los cuales los individuos descubren sus
preferencias. As, las instituciones (p.e. cultura) sern causa y no consecuencia de nuestras
acciones, por lo que no pueden ser explicadas desde el punto de vista de las preferencias de los
individuos.
(#5) Este giro hacia lo cognitivo (hacia las percepciones, las identidades y la cultura) se refleja en la
definicin de institucin del Nuevo Anlisis Organizacional: las instituciones no son slo reglas
formales, los procedimientos o las normas, sino los sistemas simblicos, los guiones cognitivos y
las estructuras morales que dan significado a las acciones humanas.

Puede ser considerado como una manera de orientar los diseos de investigacin en Ciencia
Poltica. Se trata de una constatacin de acerca de la importancia de los factores organizativos en

la vida poltica. Los 3 nuevos institucionalismos estn construidos sobre algo ms que diferentes
premisas porque implican maneras de aproximarse a la realidad que son incompatibles entre s (lo
cual les ha generado un cierto descrdito):
El Institucionalismo Racional se sita en el marco del Individualismo Metodolgico.
El Institucionalismo Sociolgico enfatiza los aspectos cognitivos o culturales de la conducta.
El Institucionalismo Histrico tiende a atribuir un gran peso a las grandes estructuras y procesos
histricos.
A pesar de estos puntos dbiles, no debe ignorarse su importante contribucin. La recuperacin de
las instituciones para el anlisis del politlogo ha contribuido al avance de la Ciencia Poltica en la
misma medida que en su da lo hiciera el Conductismo o la Teora de la Eleccin Racional.
4. EJERCICIO PRCTICO: LA CAPACIDAD EXPLICATIVA DE LOS DISTINTOS ENFOQUES DE
INVESTIGACIN. El progreso de la Ciencia Poltica es un progreso incremental basado en la
revisin constante de los conceptos y de la propia realidad con la ayuda de nuevas teoras,
hiptesis y evidencias empricas. J. Elster (1996) ha afirmado que las Ciencias Sociales pueden
aislar tendencias, propensiones y mecanismos y demostrar que tienen consecuencias para la
conducta que, a menudo, son sorprendentes y contrarias a la intuicin. Lo que menos
frecuentemente son capaces de hacer es expresar las condiciones necesarias y suficientes en las
cuales se ponen en marcha los diferentes mecanismos. Dios dio a los fsicos lo problemas fciles
y dej a los politlogos las cuestiones imposibles de responder de forma definitiva. Veamos cmo
este planteamiento se pone de manifiesto al estudiar el anlisis que cada enfoque de investigacin
realiza de los conflictos blicos.
4.1. El Conductismo y el Estudio de los Conflictos Blicos. Ch. E. Merriam propona en 1921
dos medidas para convertir el estudio de la poltica en una disciplina plenamente cientfica:
Explorar las bases psicolgicas y sociolgicas del comportamiento poltico. En este
sentido, H.Laswell fue uno de los precursores de los estudios sobre la personalidad autoritaria, el
liderazgo poltico, la psicologa de masas, la comunicacin poltica y la propaganda.
Introducir de una manera sistemtica la cuantificacin en el anlisis de los fenmenos
polticos. D. Singer utiliz tcnicas de cuantificacin para buscar regularidades en la observacin
de la realidad. Por importante que sea el factor humano, no es suficiente para explicar de manera
cientfica por qu hay conflictos armados entre los Estados. Con el propsito de demostrar la
importancia de los factores estructurales sobre los personales, en 1964 lider el
proyecto Correlates of War y dise una gran base de datos en la que registraba toda la
informacin relativa al conjunto de conflictos acontecidos entre los Estados de acuerdo con algunas
categoras previamente definidas (demogrficas, militares o econmicas) [10]. Uno de los
resultados ms reveladores es que raramente las democracias se declaran en guerra: la mayora
de los conflictos armados del mundo se dan entre dictaduras y democracias y slo muy
excepcionalmente entre democracias consolidadas.
La Teora de la Paz Democrtica construida sobre estas observaciones empricas de Singer ha
tenido gran repercusin en el mbito de la poltica exterior al situar la democratizacin global en el

centro de la agenda de la paz y el desarrollo mundial. Establece que, aunque las democracias no
dudarn en ir a la guerra contra regmenes dictatoriales, son intrnsecamente pacficas entre ellas.
Frente a la primera Ciencia Poltica apegada a la Psicologa, la Teora de la Paz
Democrtica demostr el valor de la investigacin emprica basada en el estudio de las
semejanzas y diferencias en una serie de casos previamente seleccionados de acuerdo con
algunas variables relevantes. Este enfoque de investigacin basado en el mtodo comparado llev
a estos investigadores a definirse comocomparartistas (en lugar de conductistas).
4.2. La Teora de Juegos y los Conflictos. Mientras conductistas y comparatistas utilizaban
mtodos inductivos, politlogos de orientacin economicista optaron por un enfoque deductivo y
laTeora Econmica de la Poltica (o Teora de Juegos), la cual tuvo un gran auge durante a Guerra
Fra.
T. Schelling (1960) propuso que todos los conflictos pueden ser entendidos como negociaciones
de carcter estratgico en las que el logro de los propios intereses depende de la capacidad de
prever y anticipar los movimientos y las respuestas del contrario. El conflicto blico no se analizaba
desde el punto de vista psicolgico como lo haca H. Laswell, sino desde el punto de vista de la
racionalidad, distinguiendo medios y fines, preferencias y estrategias.
El resultado fue la Teora de la Disuasin Nuclear que partiendo del supuesto de que, en ausencia
de un derecho internacional efectivo y de instituciones internacionales eficaces para gestionar de
forma pacfica los conflictos, los Estados se vean obligados a confiar exclusivamente en la fuerza
militar para garantizar su supervivencia. Se trataba de una anarqua estructural hobbesiana en la
que slo la ley del ms fuerte imperara en una lucha por la supervivencia entre Estados.
Durante la Guerra Fra y como en el Juego de la Gallina, la poltica de defensa estadounidense se
bas en la Teora de la Disuasin: Estados Unidos no slo preservara su seguridad mediante la
acumulacin de poder militar, sino en la medida en que convenciera a la Unin Sovitica de su
determinacin a usar dicho armamento nuclear en caso de conflicto. La paz no se asegurara
mediante la diplomacia, sino elevando los costes de un conflicto entre las dos superpotencias.
Como ejemplo, tenemos la Crisis de los Misiles Cubanos de 1962 que presentaba la siguiente
Matriz de Pagos (que permite formular el problema y estudiar las estrategias y posibilidades de
ambos gobiernos):

Todo juego tiene una Solucin de Equilibrio, es decir, aquella en la que cada actor ha determinado
cul es su mejor secuencia de actuaciones, independientemente de lo que haga el otro. En
contraste con el Dilema del Prisionero (en el que hay una nica solucin de equilibrio) en
este Juego de la Gallina no hay una estrategia dominante: uno puede decidir no ceder (ganar 5 o
perder 20), pero tambin puede optar por ceder y apartarse (perder 5 o se quedar igual). As
pues, solo gana aquel que decide mantener el rumbo y consigue que el otro se aparte, lo que exige
convencer al otro de antemano de que no se apartar pase lo que pase. Sin duda, esta estrategia
no garantiza el xito y es peligrosa.
La realidad en el caso de los misiles cubanos fue la siguiente: los cargueros rusos dieron la vuelta,
como parte de un acuerdo secreto negociado: Jruschev retirara los misiles de Cuba a cambio de
que Estados Unidos retirara los instalados en Turqua. As, el Juego de la Gallina se habra resuelto
porque los dos lderes habran cedido. Existen dos explicaciones:
Para unos, fue Jruschev el que cedi: lo definitivo no fue la retirada de los misiles de Turqua, sino
que los rusos, viendo el despliegue militar de Kennedy, haban conferido credibilidad al ultimtum
de invadir Cuba en 48 horas.
Para otros, el que cedi fue Kennedy porque la situacin de Jruschev y de Castro mejor con
respecto a la situacin existente antes del inicio de la crisis: mientras Jruschev logr la retirada de
los misiles de Turqua, Castro logr un compromiso de Estados Unidos de no invadir Cuba.
4.3. El Estudio de los Conflictos desde el Nuevo Institucionalismo. Este enfoque busca ir ms
all de las explicaciones basadas en los factores personales, para resaltar cmo instituciones
diferentes pueden provocar resultados distintos en contextos muy similares. Las instituciones no
son neutrales, sino que median en los resultados de la accin poltica.
G. Allison (1971) propuso que el Modelo del Actor Racional muestra algunas limitaciones a la hora
de explicar y predecir la conducta de los Estados. Opt por combinar explicaciones basadas en las
culturas y prcticas organizativas de diferentes organizaciones, agencias y departamentos
federales involucrados en la Crisis de los Misiles Cubanos (Modelo de Conducta Organizacional) y
las rivalidades y luchas de poder entre diferentes agencias gubernamentales, ministerios y lderes
polticos (Modelo de Poltica Gubernamental). Las decisiones del gobierno estadounidense estaban

fuertemente influidas por el proceso organizativo, las rutinas de funcionamiento y los

procedimientos estandarizados existentes en cada Departamento o Agencia Federal, es decir, un
tipo de explicacin que suele ofrecer el Nuevo Institucionalismo Sociolgico. As pues, no es
suficiente con el Juego de la Gallina y la Teora de la Eleccin Racional: es preciso tener en cuenta
la cultura organizativa y los procedimientos de funcionamiento, por ejemplo, del Pentgono, la
desconfianza de Kennedy en la CIA y los militares, las rivalidades entre el Departamento de Estado
y el de Defensa, el papel destacado de Robert Kennedy o el del Consejero de Seguridad Nacional.
N. Dixon (1969) analizando como la rigidez jerrquica dominante en los ejrcitos explica algunas
derrotas blicas, ofrece otro ejemplo de hasta qu punto las organizaciones imponen a los
individuos patrones y pautas de conducta que desincentivan la eficacia organizativa.
M. Mattin (1986) estudia la estructura social, poltica, econmica y administrativa del Imperio
Alemnregido por el Kiser Guillermo, detonante de la Primera Guerra Mundial. Una alianza
formada por terratenientes, industriales, altos funcionarios y oficiales del ejrcito se hizo con el
control del Estado en la Alemania imperial e impuso su propia visin del mundo, fines y valores. Al
afirmar que las identidades personales de los protagonistas eran irrelevantes, se situaba en el
extremos opuesto del Conductismo (que otorgaba una importancia central a los factores de
motivacin personal) y muy cerca del Marxismo (que sostena que los hombres hacen la historia,
pero no a su libre albedro, sino en unas circunstancias no elegidas por ellos).
El potencial explicativo del enfoque institucionalista tambin se ha puesto de manifiesto a la hora
de explicar el tipo de conflicto dominante tras la cada del muro de Berln (1989), el fin de la Guerra
Fra y la guerra civil y/o de carcter tnico.
Desde el Institucionalismo Racional, J. Fearon (1995) ha propuesto explicaciones basadas en
laTeora de Juegos. La probabilidad de que la secesin de un Estado desemboque en un conflicto
tnico depende de la percepcin por parte de la minora de las intenciones de la mayora. Toda
minora prefiere la independencia antes que la autonoma, pero si el coste de la secesin es la
guerra, preferir la autonoma antes que el conflicto. Cualquier minora preferir luchar antes que
ser exterminada o deportada. La probabilidad de que una secesin d lugar a un conflicto tnico
depender de la credibilidad de las promesas de autonoma que la mayora haga a la minora y
tambin de la credibilidad que la mayora otorgue a las intenciones de secesin de la minora.

En el caso de la antigua Yugoslavia, tenemos la evidencia de que Serbia y los serbiobosnios carecan de la intencin de preservar la autonoma de eslovenos, croatas
o bosnios. As, era imposible una solucin basada en la autonoma, lo cual
empujaba a eslovenos, croatas y bosnios hacia la secesin. Por otro lado, la falta
de credibilidad de las instituciones internacionales (OTAN, ONU y UE) de su
capacidad de proteger a las minoras u obligar a los serbios a cumplir
cualquier alto el fuego acordado, hara factible que los lderes serbo-bosnios se plantearan la
idoneidad de una estrategia basada en la limpieza tnica en los territorios cuyo control deseaban
retener.

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El elitismo es un sistema social que favorece a las lites dentro de l o promueve el

surgimiento de nuevas lites. lite proviene de la raz que significa "elegido" o "eleccin". Se
basa en la creencia o actitud que consiste en que aquellos que son considerados como la lite
-un selecto grupo de personas con notables habilidades personales, riqueza, experiencia, u
otros atributos distintivos- son las personas cuyas opiniones deberan ser tomadas ms en
cuenta a efectos de la sociedad en conjunto incluyendo a aquellos que no son parte de la lite.

En un sentido negativo, el trmino elitismo tambin puede ser utilizado para describir una
situacin en la cual una lite goza de privilegios o tiene ms poder que el resto de los
miembros de la sociedad. Se refiere a una situacin de hecho, pero no institucional, ya que si
lo fuera sera una aristocracia.

El trmino a menudo se utiliza disyuntivamente para describir una actitud generalizada de

arrogancia o rechazo respecto a la opinin pblica en general (la meritocracia, un tipo especial
de elitismo, normalmente no tiene estas connotaciones).

La teora pluralista del Estado, o pluralismo poltico, en un sentido general, el

reconocimiento de la diversidad. El concepto se utiliza, a menudo en diferentes formas, en una
amplia gama de temas. En la poltica, el pluralismo es a menudo considerado por los
defensores de la democracia moderna como una de sus caractersticas ms importantes a
favor del inters de los ciudadanos.
El trmino pluralismo tambin se utiliza para denotar un punto de vista terico sobre el estado
y el poder - que en diversos grados sugieren que el pluralismo es un modelo adecuado de
cmo se distribuye el poder en las sociedades. Para obtener informacin sobre la teora
poltica del pluralismo, ver Pluralismo (teora poltica).
En democracia poltica, el pluralismo es una gua principio que permite la coexistencia pacfica
de los distintos intereses, convicciones y estilos de vida. En este contexto, tiene normativos
connotaciones ausentes de su uso para indicar un punto de vista terico. A diferencia de
totalitarismo o el particularismo, el pluralismo reconoce la diversidad de los intereses y
considera que es imperativo que los miembros de la sociedad acomoden sus diferencias
mediante la participacin en la negociacin de buena fe.

Uno de los primeros argumentos para el pluralismo vinieron de James Madison. Madison
tema que el faccionalismo llevara a las luchas internas en la nueva repblica americana y
dedica este trabajo a cuestionar la mejor manera de evitar que esto ocurra. Se postula que,
para evitar el faccionalismo, lo mejor es permitir que muchas facciones que compiten para
prevenir cualquiera que domina el sistema poltico . Esto se basa, en gran medida, en una
serie de disturbios cambiantes de las influencias de los grupos con el fin de evitar la
dominacin institucional y garantizar la competencia.
El corporativismo es un sistema de organizacin o pensamiento econmico y poltico que
considera a la comunidad como un cuerpo sobre la base de la solidaridad socialorgnica, la
distincin funcional y los roles entre los individuos.1 2 El trmino corporativismo procede del
latn corpus que significa cuerpo.2 En el uso contemporneo, el corporativismo es utilizado
comnmente como un trmino peyorativo contra la poltica dominada por las corporaciones y
los negocios. Un caso de corporativismo econmico colaborativo con sindicatos dbiles existe
en Japn.3 En cuanto al corporativismo econmico, la versin japonesa difiere en gran medida
del corporativismo europeo que incluye a los sindicatos como una parte integral del
corporativismo.3
El corporativismo est relacionado con el concepto sociolgico de funcionalismo
estructural.4 La interaccin social corporativa es comn entre grupos de parentesco tales como
las familias, clanes y etnias.5 Fuera de los seres humanos, ciertas especies animales son
conocidas por exhibir una fuerte organizacin social corporativa, como es el caso de
los pinginos.6 En la ciencia, las clulas en organismos son reconocidos al involucrar una
organizacin e interaccin corporativa.7
Los puntos de vista corporativistas de comunidad e interaccin social son comunes en
muchas religiones mundiales principales, tales como el budismo, el cristianismo,
elconfucionismo, el hinduismo y el Islam.8
Los modelos corporativistas formales se basan en el contrato de grupos corporativos, tales
como afiliacin agrcolas, de negocios, tnicas, laborales, militares, cientficas o religiosas, en
un cuerpo colectivo.9 Los pases que mantienen sistemas corporativistas tpicamente utilizan
una fuerte intervencin estatal para dirigir polticas corporativistas. El corporativismo ha sido
utilizado por muchas ideologas del espectro poltico, incluyendo
el absolutismo, colectivismo, conservadurismo, nacionalismo, fascismo, progresismo,reaccioni
smo, socialdemocracia, socialismo y sindicalismo.10
En la ciencia poltica, se puede utilizar tambin el trmino "corporativismo" para describir el
proceso por parte de un Estado de dar licencia y reglamentar para incorporar organizaciones

sociales, religiosas, econmicas o populares en un solo cuerpo colectivo. As, se puede usar
el trmino "corporativismo" cuando estos Estados cooptan el liderazgo empresarial o
circunscriben la capacidad de desafiar la autoridad estatal mediante el establecimiento de
organizaciones como la fuente de su legitimidad o gobernando el Estado a travs de las
corporaciones. Este uso es particularmente comn en los estudios sobre Asia del Este y
algunas veces tambin es referido como "corporativismo estatal". Algunos analistas han
aplicado el trmino "neocorporativismo" a ciertas prcticas en los pases de Europa occidental,
como el Tupo en Finlandia y el sistema Proporz enAustria.11

El trmino posestructuralismo describe una variedad de investigaciones, realizadas

principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los aos 1960 para
poner en tela de juicio la primaca del estructuralismo en las ciencias
humanas: antropologa, historia, crtica literaria y filosofa, adems del psicoanlisis. El trmino
no es originario de las investigaciones mismas, sino de los angloparlantes que las estudiaron
posteriormente.
El trmino es problemtico porque las relaciones entre los trabajos de los acadmicos
generalmente catalogados como posestructuralistas (quienes casi por regla general no se
identifican de esa manera) son debatidas, y no existe un grupo de trabajos al que todos se
refieran como doctrina comn (a diferencia del estructuralismo, en el que el trabajo de Claude
Lvi-Strauss era una referencia comn). El posestructuralismo quiz encuentre sustancia en el
hecho de que muchos de sus trabajos prominentes fueron desarrollados por autores cercanos
al estructuralismo, y ms sustancia an en el hecho de que muchos de estos trabajos son
intentos de recrear posiciones estructuralistas cuyas limitaciones transformaron a tantos
estructuralistas en crticos del estructuralismo.
Tres de los ms prominentes posestructuralistas eran tambin de la "pandilla de los tres"
estructuralistas por excelencia: Jacques Lacan, Roland Barthes y Claude LviStrauss.Jacques Derrida, Gilles Deleuze, y Julia Kristeva son tambin considerados como
posestructuralistas prominentes.

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Enfoques de la Ciencia Poltica

Objeto de
Estudio

Orientacin Naturaleza
Concepcin
metodolgica
de la del Estado y la
teora
poltica

Posicin dentro de la
disciplina

Teora
Normativa

Descubrir y
aplicar
conceptos
morales a la
esfera de las
relaciones
polticas y a la
prctica de las
mismas.
Anlisis del
deber ser.

Analtico deductiva

Normativa.
Evaluativa.
Prescriptiva.

El paradigma
liberal es el
predominante pero
no el hegemnico

Institucionalismo

Normas,
procedimientos
y organizacin
formal del
sistema poltico
y su impacto en
la prctica
poltica

Inductivo, relativista,
cualitativo (no en todos los
casos)

Normativo.
Prescriptivo
Evaluativo.
Emprico.

Originariamente
El abandono de su perspectiva
propugnaba un
poltica tradicional y su
sistema de gobierno
creciente complejidad
liberal democrtico
metodolgica conceden a este
con una actitud
enfoque un papel importante,
conservadora hacia
que est supeditado al
las reformas. En su
reconocimiento del carcter
variante moderna determinante del Estado para la
es explcitamente
poltica.
multiterico

Anlisis
conductista

Explica el
comportamiento
poltico a un
nivel individual
y agregado

Suele utilizar datos

agregados y anlisis
cuantitativos. En su
versin moderna se
reconoce el papel de la
teora en la produccin de
hiptesis. Insiste en que el
propsito principal de la
investigacin es explicar lo
que se observa. Trasfondo
positivista.

Emprico.
Casual. Capaz
de generar
predicciones
falsables.

Teora de
la
eleccin
racional

Elecciones
hechas en el
mbito social y
poltico por
individuos
racionales que
actan segn
su propio
inters

Razonamiento deductivo
Emprica.
que conduce a predicciones Predictiva.
y a una teora emprica.
Prescriptiva.
Trasfondo positivista.

Tradicin arraigada. Si este

enfoque responde a los retos
planteados por el positivismo,
el relativismo y el
determinismo, tendr un papel
preponderante a la hora de
abordar de forma rigurosa y
documentada las opciones a
responde alas que se enfrenta
el ser humano

Abandona su
pretensin
originaria de una
teora libre de
valores. En su
vertiente moderna
es explcitamente
multiterico.

Las exageradas pretensiones

originarias del conductivismo
estn dando lugar a un anlisis
ms modesto y matizado. Su
particularidad y empuje vienen
dados por el compromiso
primordial con la idea de
causalidad y con una teora
emprica falsable.

Es el paradigma
dominante en la
Nueva Derecha
pero no inherente a
ella. En su
vertiente moderna
es explcitamente
multiterico

Se instituy como un enfoque

que aportara una forma til de
investigar las condiciones en la
que se desarrolla la eleccin
colectiva. Necesita desarrollar
ms su capacidad de abordar
tanto la toma de decisiones en
situaciones complejas o
inciertas como las motivaciones
no egostas.

Feminismo

Analiza el
impacto del
patriarcado con
el propsito de
cuestionarlo

Anlisis
del
discurso

Cmo los
discursos estructuras de
significadoposibilitan
ciertas
acciones; cmo
se producen,
funcionan y
cambian

Relativista, a favor de los

mtodos cualitativos.
Ataques a los mtodos
cuantitativos apelando a
una metodologa feminista
alternativa. Bsqueda
infructuosa e innecesaria.

Normativo.
Prescriptivo.
Evaluativo.
Emprico.

Relativista: difumina la
Emprico.
distincin entre la esfera de
las ideas y de los objetos
reales, considerando que
todos los objetos y
prcticas tienen significado
slo como parte de un
determinado discurso

Persigue la
feminizacin del
debate y la
ampliacin de la
definicin de lo
poltico.

Enfoque reconocido de impacto

limitado. Su potencial es
grande si prescinde de los
excesos del postmodernismo.

Concede primaca a
la poltica, ya que,
al fin y al cabo,
todas las prcticas
surgen del choque
entre fuerzas
polticas que
pretenden imponer
sus ideas.
Tendencia a las
interpretaciones
elitistas o
marxistas.

En los mrgenes de la ciencia

poltica: lo lastra su alto nivel
de abstraccin y generalizacin
en las explicaciones. Su
principal contribucin es el
centrarse en la estructuracin
del significado social como acto
poltico.

Fuente: Marsh & Stoker. Teora y Mtodos de la ciencia poltica. Editorial Alianza.
1995