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1 - COOPERANDO COM DEUS NO PROCESSO DA TRANSFORMAO

Rm 12.1,2
Quando algum abre o corao para Jesus Cristo, no abraa apenas uma filosofia de vida, mas a prpria
vida.
Dessa experincia nasce um novo relacionamento com Deus, conosco mesmo, e, com o nosso prximo.
Compreendemos o quanto somos amados por Deus, e sentimos que temos um valor infinito, eterno e
imutvel, por causa d'Aquele que em ns habita.
Porm, a experincia do novo nascimento, no o fim do projeto, mas o incio!
A partir da que comea todo o processo!
O Conceito Prprio e o Processo da Transformao
muito importante o que ns pensamos respeito de nos mesmos dentro deste processo. "Quem sou eu?"
uma pergunta que nos conduz a uma reflexo reveladora.
O nosso conceito prprio so as "lentes" atravs das quais contemplamos a vida.
At mesmo conceito sobre Deus, ser filtrado por essas "lentes".
Se no tivermos uma opinio sadia de ns prprios, ser muito difcil t-la de Deus.
De onde vem o nosso auto conceito?
bvio que no nascemos com ele! A viso que uma pessoa tem si mesma resulta das interaes com o
meio-ambiente, no decorrer dos tempos.
Especialmente nos primeiros anos de vida.
Deus nos criou Sua imagem e semelhana, porm, o pecado trouxe limitaes em nosso conhecimento, I
Co 13.12. Hoje temos dificuldades de saber quem somos!
O Auto Conceito e a realizao interior, Pv 23.7; Mt 12.34,35.
A maneira como sentimos e pensamos respeito de ns mesmos, e o modo que escolhemos sentir e pensar
respeito do que nos acontece na vida, so as "lentes" atravs das quais contemplamos a vida.
Se elas estiverem afetadas ento nossa realizao interior tambm estar afetada.
Qual o tom da conversa que voc tem consigo mesmo?
O que nos dizemos a ns mesmos mais importante do que ns dizemos ou ouvimos dos outros!
A importncia j comea por causa do volume do que falamos: - Nossa mente to espantosa que nos
permite falar de trs a quatro mil palavras por minuto.
Numa conversao normal, o mximo que outra pessoa nos falaria, seria de 200 a 300 palavras por minuto!
Portanto, cuidado com o tom da conversa que voc desenvolve em seu interior, isso vai afetar todo o seu
comportamento!
No vivemos apenas com os fatos da vida! Vivemos com a histria que contamos a ns mesmos acerca dos
fatos da vida!
O que nos acontece na vida no to importante quanto ao modo como escolhemos reagir ao que nos
acontece!
S ns podemos mudar os nossos sentimentos!
A nossa felicidade e a nossa realizao interior dependem totalmente do contedo que armazenamos em
nosso interior. Sabendo disso, Deus estabeleceu que, somente duas pessoas poderiam decidir sobre a nossa
realizao e felicidade: Ns e Ele! Ningum mais!
O novo nascimento possibilita-nos essa transformao! Rm 12.2. Porm, esse milagre da graa, possibilitanos, mas no impe a transformao!
O novo nascimento habilitou-nos a caminhar em direo da boa, agradvel e perfeita, vontade de Deus!
necessrio que demonstremos cooperao consciente e deliberada, dentro do processo divino.

Alguns passos prticos que podemos dar em cooperao com o Senhor, no processo da transformao:
Veja-se a si mesmo como uma pessoa amvel.

01.

02.

Voc digno de amor!

Pai Celestial quer que nos vejamos assim! Rm 5.6-10


Reconhea quo valioso voc para Deus!
Muitos crentes vivem a aflio de um senso de valor prprio muito baixo.

Uma coisa entendermos que de fato somos pecadores, e que o pecado trouxe runa e misria; a outra,
sabermos que Deus nos deu valor!
No podemos ficar apenas com a primeira parte da verdade! I Pe 1.18,19.
Jesus afirmou que cada ser humano vale mais que todas as riquezas do mundo! Mc 8.36
Pense em si mesmo como uma pessoa perdovel.
Muitos sofrem a dor da culpa doentia! Pensam que h alguma virtude em continuar sofrendo! Esquecem que
foram os sofrimentos de Cristo, e no os nossos que expiaram os pecados!
03.

04. Veja-se como uma pessoa transformvel, II Co 3.18; 5.16,17.


Muito embora no possamos alterar os fatos e o passado, podemos com a ajuda de Deus, mudar a interpretao
que lhes damos.
O processo de mudana exige a nossa cooperao, afim de que sejamos curados de nossas antigas feridas. Eis
quatro passos de cooperao:
a.
Fale honestamente com Deus sobre o que o magoa.

b.

Grandes homens e mulheres da Bblia encontraram coragem para fazerem isto.


Jac lutou com Deus, e venceu a culpa e o medo que carregava anos.
Davi foi honesto, admitindo o seu pecado, confessando-o, e suplicando renovao! Sl 51
Expresse a Deus os sentimentos acerca de suas mgoas.

Sejam quais forem os sentimentos, eles no podem ser ocultados dos olhos
divinos. necessrio que
externemos esses sentimentos a algum que os mantenha em segredo, algum que seja digno de confiana!
c.

d.

Ao express-los Deus, nos tornamos abertos ao trabalho do Esprito Santo!


Extraia um novo significado dessas ms experincias!

Uma vez que esvaziamos as antigas mgoas diante de Deus, estamos numa posio em que Ele pode
consolar-nos e mostrar-nos um novo modo de considerar todas as coisas.
Louve Deus pelo novo significado que Ele nos d! Sl 119.67,71

Repitamos o novo sentido diversas vezes em louvor e orao para que no futuro, quando Satans quiser de
novo introduzir o velho significado, no tenha sucesso!

Estejamos sempre atentos voz do Esprito Santo em nosso interior, porque Ele sempre nos guiar em toda
a verdade!

Prestemos ateno s ministraes da Palavra de Deus, porque este o mtodo de Deus, para a nossa
renovao e transformao diria!

2 - A IGREJA GLORIOSA

Ef 5.25-27, 31, 32.

No decorrer da histria, tem havido muitos escndalos no meio do povo de Deus.


Maus testemunhos tm envergonhado o Evangelho de Cristo!
Acontecimentos negativos tm manchado a histria do cristianismo! Entretanto, no podemos nos esquecer
que, na mente de Deus, existe uma "Igreja Gloriosa"!
Uma Igreja que foi projetada na eternidade! Uma Igreja linda, resplandecente, brilhante!
Essa Igreja estava oculta nos desgnios de Deus! A sua existncia era uma realidade oculta, desde antes da
fundao do mundo! No passado, Deus havia planejado no somente sua existncia, mas tambm a sua vocao ao
lado de Cristo! Ef 1.4-6
Sua revelao veio meio de Cristo! Paulo compreendeu este mistrio! Ef 3.3-6, 9-11; Cl 1.26,27.
Algumas de suas caractersticas so reveladas no V. Testamento, em Ct 6.10.
IGREJA NOMINAL # IGREJA GLORIOSA
Existe uma grande diferena entre a Igreja Nominal e a Igreja Gloriosa!

A Igreja Nominal - Abrange todo o movimento denominado cristo, de todos os tempos. Refere-se a todas as
denominaes crists, com seus vrios ttulos e ministrios. a Igreja Visvel!

A Igreja Gloriosa - Est dentro da Igreja Nominal. No est presa aos ttulos e ministrios, mas Palavra de
Deus. a Igreja Invisvel!

Nos caps. 2 e 3 do Apocalipse, ns temos toda a histria da Igreja desde o Pentecostes at o Arrebatamento.
a histria da Igreja Nominal! Para cada um dos sete perodos da Igreja, Jesus tem promessas especiais para os
"Vencedores"! Esses "Vencedores" formam a Igreja Gloriosa!

No Cap. 12 do Apocalipse, a "Mulher, vestida do Sol", representa tambm a Igreja Nominal! Mas o "filho varo",
que ela est gerando representa a Igreja Gloriosa, que ser arrebatada para Deus e para o Seu trono! So os
vencedores dos caps. 2 e 3; conf. Ap 12.11. A vocao da Igreja Gloriosa ser a de reger as naes! Ap 12.5;
2.26,27; Dn 7.18,27.

O arrebatamento de Joo, no cap. 4 do Apocalipse, simboliza o arrebatamento da Igreja Gloriosa. A palavra


"Igreja", mencionada vrias vezes nos caps. 2 e 3, desaparece, vindo reaparecer somente no cap. 19, sendo
chamada de a "esposa gloriosa do Cordeiro", vers. 7-9. Aquela que antes era chamada de "virgem pura", II Co
11.2, uniu-se ao seu Senhor para sempre!

Voc parte desta Igreja? Voc estar nas Bodas do Cordeiro?


OS FUNDAMENTOS DA IGREJA GLORIOSA

A Igreja Gloriosa pode ser identificada pelos seus fundamentos. Suas bases so essencialmente bblicas!
Vejamos quais so estes fundamentos!
1.

O fundamento do amor de Deus e do Sangue de Jesus, Ef 5.25.

No existiria uma Igreja to bela e resplandecente assim, se no fosse o grande amor de Deus e o sangue de
Jesus! Todos ns ramos pecadores destitudos da "glria de Deus", Rm 3.23. O nosso estado pecaminoso nos
separava de Deus! Todos ns ramos "imundos"! Is 1.6
Porm, Deus nos amou! Rm 5.7,8; Ap 1.5!

Precisamos crer no amor de Deus, e na eficcia do sangue de Jesus! Ef 1.7; Cl 1.21,22; Hb 9.14; I Jo 1.7. O
sangue transforma os pecadores, I Co 6.10,11. O tema dos cnticos dos redimidos no cu, ser a "eficcia do
sangue"! Ap 5.9,10. Eles venceram pelo sangue do Cordeiro! Ap 12.11!
Deus no tem outro projeto para tornar os "pecadores destitudos da glria", em Igreja Gloriosa! Este o
Seu nico e Suficiente Projeto Salvador!
Como no passado, Deus fez o primeiro Ado adormecer, para trazer luz a sua companheira, Eva! Da
mesma forma, Jesus Cristo teve que morrer para que a Igreja Gloriosa fosse trazida luz!
2.

O fundamento da Palavra; Ef 5.26.


O Senhor Jesus comea a sua obra em ns pela Palavra!

Somos gerados pela Palavra, e feitos "primcias" das suas criaturas! Tg 1.18
Somos gerados pela "semente incorruptvel", ou seja, pela semente que nunca foi contaminada pelo pecado.
Uma semente viva (que produz vida), e eterna! I Pe 1.23,25.
O Senhor continua a sua obra em ns, tambm pela Palavra! Fp 1.6.

A Palavra age em nossa vida, como a gua age sobre a sujeira de um objeto, limpando-o! Esse processo
chama-se "santificao"! Ef 5.26
Jesus exemplificou este processo de "limpeza" pela Palavra! Jo 13.3-8; 15.3

A Igreja Gloriosa ser uma Igreja limpa, pura, sem manchas! Ser uma Igreja aperfeioada e corrigida pela
Palavra! II Tm 3.16,17.
Outro aspecto importante o da "maturidade espiritual". Ser uma Igreja adulta espiritualmente, atravs da
ministrao da Palavra! Ef 4.11-14. Ser uma Igreja atenta a Palavra de Deus! Pronta para ouvir! Disposta a
obedecer!
3.

O fundamento da submisso Cristo, Ef 5.24.

... assim como a igreja est sujeita a Cristo,..."


A Igreja Gloriosa essencialmente uma Igreja submissa ao Senhor! Ela tem o prazer de servir e obedecer
Cristo!
Ela tem uma revelao clara e profunda sobre o Senhorio de Cristo! Seus ideais, padres e alvos honram
Cristo como Senhor! Rm 1.1; Tg 1.1; II Pe 1.1; Jd 1.1.
A Igreja Nominal no honra a Cristo como Senhor, porque ainda vive para obedecer aos impulsos do seu ego!
Lc 6.46
Para que Cristo se torne Senhor de nossas vidas temos que:
a.

Renunciar a tudo quanto temos! Lc 14.33


Isto significa renunciar a qualquer coisa que diminua a nossa submisso Cristo!

b.

Renunciar a tudo quanto somos! Mt 16.24


No apenas renunciar s "coisas", mas a "si mesmo"!
Renunciar aos direitos, vontade prpria, enfim, renunciar prpria vida! Lc 14.26

Tudo quanto "somos" e "temos" deve ser rendido ao Senhorio de Cristo!


Mt 7.22 A Igreja Gloriosa est mais preocupada em "dar" para o Senhor, do que "receber" do Senhor! Ela j
recebeu o suficiente para servi-Lo e am-Lo!
Rm 14.7-9 Somos do Senhor para "viver" e tambm para "morrer"!

4.

Mt 13.44-46 A Igreja Gloriosa sabe que sua rendio completa ao Senhor, lhe far herdeira do maior tesouro
de todos os tempos A Glria Celestial! Ap 21.7
O fundamento da unidade com Cristo! Ef 5.31,32

Para entendermos a unidade com Cristo, temos que estudar a doutrina da identificao
Basicamente o seu ensino que, para participarmos da "vida" de Cristo, temos que nos identificar com Ele
em sua "morte"! Rm 6.5; II Co 4.10; Fp 3.7-11; II Tm 2.11.

No existe nenhuma possibilidade de reformar o velho homem! Ele tem que ser levado cruz! Deus sabe que o
velho homem no pode ser aperfeioado jamais! Por isso preparou-lhe a cruz!

Se o velho homem no for considerado "morto com Cristo", ele te impedir de participar da "vida de Cristo"!

O velho homem pertence velha criao! Pertence ao domnio de Satans!

O mundanismo entra nas igrejas atravs dos "velhos homens" que no querem se identificar com Cristo em Sua
morte!

Se isto for ensinado insistentemente igreja, terminaro as divises, as brigas ministeriais e as disputas!
Acabaro as separaes familiares e os divrcios!

A ordem bblica deve ser obedecida! Cl 3.3,5, 8-10.

Portanto, o "estar em Cristo", significa morte para o velho homem e vida para o novo homem! II Co 5.17
Conforme Rm 8.1,2, quando estamos "em Cristo", uma lei mais forte, nos pe acima do "poder do pecado" e da
"morte"!
Conforme o ensino de Jesus em Jo 15.5, o "estar n'Ele", significa a garantia de uma vida frutfera! Esta a
vocao da Igreja Gloriosa! Jo 15.16
5.

O fundamento da glria refletida! II Co 3.18

A Igreja admira e ama ao Senhor! Por isso mesmo ela Gloriosa!


Sua beleza e resplendor provm de seu olhar sempre voltado para a face do Senhor! A glria e a beleza de
Cristo refletem nela, e ela projeta para o mundo ao seu redor a mesma glria!
Esta atitude contemplativa um processo de transformao de "glria em glria" at que todos cheguemos "a
varo perfeito, medida completa de Cristo!" Ef 4.13.

3 - DISCERNINDO A BATALHA ESPIRITUAL

Ef 6.12

Existe um grande conflito espiritual se processando no Universo.


o conflito entre a luz e as trevas; entre a verdade e a mentira; entre o bem e o mal!
Este o maior conflito de todos os tempos, e suas implicaes vo alm da nossa imaginao!
de estarrecer a mente, quando pensamos que milhares de seres espirituais, poderosos, inteligentes e
invisveis se confrontam diariamente, bem ao nosso redor. So dois reinos em guerra!
Como cristos qual a nossa parte nesta batalha? O que Deus espera que faamos?
Focalizaremos, neste estudo, alguns pontos importantes, sobre a Batalha Espiritual e a postura crist.
1.

TOMANDO UMA POSIO ESPIRITUAL CORRETA


a)

Reconhea o seu envolvimento dentro deste conflito espiritual. Ef 6.12

Pedro afirmou: ... o diabo vosso adversrio... I Pe 5.8,9.

Satans aquele que engana todo o mundo, Ap 12.9.

O cristo um soldado em batalha, I Tm 1.18; II Tm 2.3,4; 4.7.

No h meio termo, todos ns estamos envolvidos nesta batalha! No h trguas!

b)

Identifique o Inimigo

Estamos tratando os problemas muito superficialmente! A nossa luta no contra o vcio, o roubo ou a
imoralidade! Todo esse estado de rebelio apenas uma conseqncia deste conflito. Tudo o que
acontece no plano fsico apenas o resultado das decises no mundo espiritual.

Se no focalizarmos corretamente o inimigo, estaremos disparando na direo errada, e gastando


inutilmente nossas foras!

c)

Certifique-se que est em bom relacionamento com Deus

Jamais se alie aos inimigos de seu Pai! II Co 6.17,18; Tg 4.4; I Jo 2.15-17.

Deixe bem claro o seu posicionamento espiritual ao lado de Cristo, Lc 11.23-26.

d)

Limpe a sua vida.

O pecado do diabo! I Jo 3.8. A ordem ser santo! I Pe 1.15,16.

O velho homem sempre d lugar ao diabo! Ef 4.27

O pecado sempre faz uma cabea de ponte para satans atuar na vida do homem! Jo 14.30.

e)

Arrependa-se de todos os pecados conhecidos

f)

O Esprito Santo s pode continuar operando em nossa vida, medida, que formos arrependendo dos
pecados que Ele nos revela. Se esquivar-mos do Seu convencimento, Ele se entristecer em nossa vida!
Ef 4.30
Precisamos andar na luz para que o sangue de Cristo, tenha eficcia em nossas vidas! I Jo 1.7.
Busque a cura para os padres pecaminosos persistentes

Atravs da confisso, I Jo 1.9; Pv 28.13.

Atravs do quebrantamento, Tg 4.8-10;

O plano de Deus que sejamos libertos do pecado, Rm 6.22,23.

No concorde com a predominncia do pecado em sua vida! I Ts 4.7,8.

g)

Saiba que, quanto mais elevada for a liderana para a qual Deus tem te chamado, mais elevados
devero ser os seus padres de santidade!
Seja submisso hierarquia espiritual da igreja, Fp 2.3.

A submisso um princpio espiritual muito srio dentro do Reino de Deus! Este princpio a base da
Autoridade Espiritual.
Mt 8.8-10 S tem autoridade quem est debaixo de autoridade!

4 - A NECESSIDADE DE LIBERTAO ESPIRITUAL

Lc 4.18,19; At 10.38

Todos os seres humanos tm a necessidade de uma libertao espiritual. Desde o nascimento comeamos a
fazer parte de um mundo corrompido, perverso e completamente dominado pelo mal! Lc 4.5-7; Jo 5.19.
Antes mesmo de chegarmos a idade da razo (6 a 9 anos), j adquirimos hbitos, idias e costumes que foram
inspirados pelo mal, e que foram dominando a nossa maneira de ser, de pensar e de falar.
A psicologia nos informa que aos 4 anos de idade, o ser humano j tem recebido por influncia dos pais e do
meio ambiente em que vive, toda a estrutura psicolgica que governar a sua vida.
Agora pense na qualidade espiritual do ambiente em que voc nasceu: Era um ambiente genuinamente
cristo? A Bblia era honrada como a autntica Palavra de Deus? Jesus Cristo era o Senhor de sua famlia?
1.

Estratgias Demonacas
o

Reivindicam o direito de operar por hereditariedade.

Atuam na vida daqueles que direta ou indiretamente participam de prticas espritas.

Atuam por serem deliberadamente maus.

Atuam por influncia de pessoas que praticam o espiritismo.

Operam atravs de comidas sacrificadas aos dolos.

Atuam em pessoas ou lugares que rejeitam Cristo.

2.

O Ministrio Libertador de Cristo


o
No contexto geral a obra de Cristo foi primeiramente libertadora, depois redentora! Jo 8.36; Lc 4.18,19; At
10.38. Exemplos: Mc 1.23-27; 3.10-12; 5.1-15.
o

Jesus veio para confrontar e vencer a Satans e seus demnios! I Jo 3.8; Hb 2.14; Cl 2.14.15.

o
Jesus delegou autoridade Igreja para continuar Sua obra libertadora! Mt 10.1,8; Mc 16.17; Lc 10.17-19; At
1.8. Exemplo: At 19.11,12, 19,20.
3.

Porque algumas pessoas no so libertas


o

Porque no se arrependeram, At 3.19. Enquanto o homem no reconhecer que pecador e, que o seu
pecado uma ofensa contra Deus e, no deix-lo no poder ser liberto!

Porque deixaram de confessar pecados especficos. Pv 28.13. Pecados como os de adultrio e aborto, no
confessados, mantm espritos presos pessoas, e elas no so libertas.

Porque no perdoam, Mt 18.32-35. O perdo sincero essencial na libertao da pessoa.

Porque no abandonam o ocultismo e as falsas religies, At 15.29; 19.18-20; I Ts 1.9; I Jo 5.21. preciso
haver renncia completa do ocultismo, seguida da destruio de livros sobre o assunto, imagens, estatuetas,
amuletos ou qualquer outro objeto envolvido no ocultismo.

Porque no se arrependeram do orgulho, Tg 4.6,7, 10. O orgulho uma porta para a entrada de todas as
formas de atividades demonacas. Foi o orgulho que levou Satans queda!

Porque no renunciaram a ira! Ef 4.26,27. A ira descontrolada tem sido a causa da destruio de lares, da
violncia, dos crimes, etc. Jesus advertiu sobre isso! Mt 5.21,22.

Porque no querem se tornar membros da Igreja, para no submeterem s suas normas! Jesus j proclamou
a vitria de Sua Igreja sobre o inferno! Mt 16.18. Portanto, somente os que fizerem parte dela compartilharo
de seu triunfo! E, para fazer parte dela preciso submeter s suas normas.

5 - VISO PANORMICA DA GUERRA ESPIRITUAL


Aps o batismo, Jesus realizou o Seu primeiro ato ministerial pblico, confrontando Satans, no mais elevado
grau de guerra espiritual at ento revelado. Antes disso, Satans havia desfrutado de um poder muito amplo neste
mundo. Ele compreendeu claramente o propsito da vinda de Jesus, (I Jo 3.8), e sabia o que estava em jogo, por isso
chegou ao extremo de oferecer a Jesus, a sua mais preciosa possesso, Mt 4.8,9.
Satans foi derrotado, e o resultado desta batalha limpou espiritualmente o caminho para tudo quanto Jesus
haveria de realizar durante os trs anos seguintes, incluindo, Sua morte e ressurreio!
I.

O Ministrio Triunfante de Cristo

Jesus invadiu o territrio de Satans! E, proclamou: ... CHEGADO O REINO DOS CUS!. A guerra estava
declarada!
A manifestao do Filho de Deus em carne tinha o propsito no somente de realizar a redeno humana,
mas tambm o de estabelecer a derrota de Satans, no nvel humano, Hb 2.14.
Era o Filho do homem triunfando sobre o reino das trevas, por todos ns! Era o mais Valente, vencendo o
valente; tirando suas armas, e saqueando os seus despojos! Lc 11.21,22.
A vitria terminante de Jesus sobre Satans, se consumou na cruz! Cl 2.14,15. A guerra ainda no terminou,
porm, j foi determinado quem o Vencedor, e quem o vencido!

II.

O Papel da Igreja Neste Conflito

Jesus j foi declarado o Vencedor! A misso da Igreja fazer valer a Sua vitria triunfante! Temos que fazer a
operao limpeza! E, isto equivale a um tipo de conflito espiritual!
Prioridades:
o

A mais alta prioridade de Deus hoje, o evangelismo! Mc 16.15; I Co 9.16; II Tm 4.1,2.

A seguir, vem o discipulado! Mt 28.19,20; At 5.42. Deus quer que o homem seja salvo e venha ao pleno
conhecimento da verdade! I Tm 2.3,4.

E, isso exige uma batalha espiritual! Satans um opositor pregao e ao ensino da Palavra! At 4.17,18;
5.28. Ele tem aprisionado as mentes humanas! II Co 4.4; Lc 4.18,19; At 26.18. Ele o pior obstculo!

III.

O Arrebatamento da Igreja

O envolvimento espiritual da Igreja neste conflito, culminar com o Arrebatamento, ocasio, quando todas as
potncias espirituais entraro em choque nas regies celestiais, com a vitria parcial do Arcanjo Miguel e seus anjos,
Ap 12.7-12.

IV.

A Grande Tribulao

Aps este conflito, segue-se a Grande Tribulao; poca que insurgir o maior avivamento satnico de todos
os tempos. O diabo reinar sobre a terra! Ap 13.3, 8.
As atividades de Satans, neste tempo, sero basicamente em torno dos seguintes propsitos:
a.

Blasfemar contra Deus e contra a Igreja que j partiu, Ap 13.5,6; Dn 7.8;

b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.

V.

Destruir os santos que ficaram, Ap 13.7;


Buscar a adorao deste mundo, Ap 13.4, 8; II Ts 2.4; Dn 11.36
Fazer sinais e prodgios de mentira, II Ts 2.9;
Promover a idolatria, feitiaria e o ocultismo, Ap 9.20,21;
Promover o uso de drogas, Ap 18.23;
Promover uma falsa paz; I Ts 5.3;
Fazer um pacto com a falsa igreja, Ap 17;
Incitar as naes para guerrear e destruir Israel, Ap 16.13,14, 16; Jl 3.2; Zc 14.2.

A Vinda do Senhor em Glria

A Vinda do Senhor em glria, e a implantao do milnio, por fim a este reinado maligno no mundo! Ap
19.11-21; II Ts 1.7-10; 2.8.
Durante o milnio, Satans estar amarrado! Ap 20.1-3.

VI.

A ltima Rebelio Satnica

Aps o milnio, Satans ser solto, e voltar a enganar as naes. Procurar fazer guerra aos santos e a
cidade amada, mas, sua derrota ser rpida, e, sua condenao eterna tambm! Ap 20.7-10.

6 - AS ARMAS ESPIRITUAIS DA NOSSA VITRIA

II Co 10.3-5

Deus tem nos equipado para a batalha espiritual com as suas armas poderosas!
Em primeiro lugar precisamos conhec-las! A seguir devemos saber como utiliz-las
O povo do Senhor constitui-se num exrcito conquistador, cujas vitrias obtidas, devem sempre
engrandecer o nome do Senhor dos Exrcitos!
Vejamos, portanto, quais so as armas espirituais da nossa vitria!
1.

O nome de Jesus A nossa autoridade espiritual


Jo 14.13,14; Lc 10.17; Mc 16.17,18; At 3.6,16; Fp 2,9,10.

Precisamos entender que quando pronunciamos o nome do Senhor, no estamos pronunciando um nome
qualquer! Invocar o nome Jesus, significa invocar a sua autoridade, sua soberania e grandeza! Este nome representa
o triunfo de Deus sobre as hostes infernais! Quando chamamos por este nome, no estamos chamando por um
defunto, e sim, por Aquele que venceu a morte! Por Aquele que tem as chaves da morte e do inferno!
O grau de autoridade
Todos os crentes podem clamar por este nome, mas o grau de autoridade no ser o mesmo na vida de
todos.
O grau de autoridade na vida de cada um vai depender dos seguintes fatores:
a. Do nvel de nossa submisso Deus
Quanto mais obediente e submisso Deus, mais autoridade teremos! Tg 4.7
b. Do nvel de nossa comunho com Deus
Deus absolutamente santo e no tem qualquer comunho com o pecado. Portanto, precisamos limpar a
nossa vida de toda a impureza para estabelecermos uma comunho pessoal e ntima com Deus! Tg 4.8-10
c.

Do exerccio de nossa f

Quando pronunciarmos o nome de Jesus, precisamos estar convictos de que a Palavra de Deus veraz! Precisamos
estar seguros de que Ele est conosco!
No pode haver qualquer dvida em nossos coraes com respeito s suas maravilhosas promessas! Tg 1.6-8; Hb
11.6
d. Da profundidade de nosso discernimento espiritual
O nome de Jesus no deve ser pronunciado em vo! No deve ser invocado por brincadeiras!
Se um policial comeasse a brincar com a sua arma de fogo, logo perderia o direito de possu-la!
Quanto mais poderosa for a arma, mais responsabilidade teremos para possu-la!
O nome de Jesus a mais poderosa arma que a Igreja possui!
O nome sobre todos os nomes, deve ser honrado, reverenciado e amado!
Devemos invocar o nome do Senhor com discernimento espiritual!
2.

A Palavra de Deus - A nossa posio espiritual

A nossa autoridade espiritual! A nossa posio tambm espiritual! Ou seja, no importa quem somos, ou
onde estamos no plano fsico, mas sim, no plano espiritual. Todas as coisas que ocorrem no plano fsico so apenas
conseqncias das decises que se toma no plano espiritual.
Precisamos saber que a nossa posio no plano espiritual j foi determinada mediante o nosso
relacionamento com Cristo.
Paulo usa em vrias de suas epstolas, as expresses: Em Cristo, Nele, Com Ele, Por Ele, etc., para
determinar esse relacionamento posicional do crente.
Portanto, s podemos saber quem somos; onde estamos; e, o que temos, por meio de Cristo, pela
Palavra de Deus!
Precisamos caminhar sobre a Palavra! Leia: Rm 8.1; I Co 1.2,5, 30; 6.19,20; II Co 5.17; Ef 1.3-6; 2.6,13; Cl
3.3,4; I Jo 2.14,28; 4.4,13; I Pe 2.9.
As palavras-chaves que determinaro o uso eficaz dessa arma so:
a. Convico, Hb 3.14
b. Confisso, Rm 10.9,10

3.

A f - A nossa vitria!

O que f?
- a certeza de que Deus est do nosso lado!
- a certeza de que o seu amor nunca falha!
A nossa f repousa na fidelidade de Deus! Nm 23.19
Pela f nos lanamos aos Seus braos eternos, e temos a certeza de que Ele cuidar de ns!
Oua o que Ele nos diz:
... No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu.
Quando passares pelas guas estarei contigo, e quando pelos rios, eles no te submergiro; quando passares pelo
fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti.
Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador...
Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ningum h que possa fazer escapar das minhas mos; operando eu, quem
impedir? Is 43.1-3,13.
Eu irei diante de ti, e endireitarei os caminhos tortos; quebrarei as portas de bronze, e despedaarei os ferrolhos de
ferro.
E te darei os tesouros das escuridades, e as riquezas encobertas, para que possas saber que eu sou o Senhor, o
Deus de Israel, que te chama pelo teu nome. Is 45.2,3.
Toda a ferramenta preparada contra ti, no prosperar; e toda a lngua que se levantar contra ti em juzo, tu a
condenars; esta a herana dos servos do Senhor, e a sua justia que vem de mim, diz o Senhor. Is 54.17.
Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem. Pois Ele
conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos p. Sl 101.13,14.
E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados por seu decreto. Rm 8.28
Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm
com Ele todas as coisas Rm 8.32.
Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo.
Fp 1.7
... porque sei em quem tenho crido, e estou certo de que poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia. II
Tm 1.12b.
Fatos bblicos sobre a f...
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
4.

Devemos ouvir a Palavra para ter f, Rm 10.17;


Devemos ter f na Palavra do Senhor, Mt 8.7-10,13;
O escudo da f nos protege dos dardos inflamados do maligno, Ef 6.16;
Resistimos ao Diabo firmes na f, Tg 4.7; I Pe 5.9;
Removemos os obstculos pela f, Mc 11.22-24;
Vencemos o mundo pela f, I Jo 5.4;
Quando perseveramos na provao, adquirimos uma grande f, Mt 15.25-28;
Pela f obtemos grandes vitrias! Hb 11.32-34.
O Sangue de Jesus A nossa cobertura espiritual!

O sangue de Jesus o selo de segurana sobre queles que pertencem a Deus!


Satans no respeita o nome de nenhuma denominao evanglica; no tem medo de nenhum grande pregador;
no est nem a pelo nosso status religioso, teolgico, financeiro, etc.
O inimigo de nossas almas s respeita a marca do sangue carmesim do imaculado Cordeiro de Deus!
O sangue de Jesus causa-lhe desespero e aflio! O inimigo no vai um milmetro alm do sangue!

O que o sangue faz?


A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
5.

O sangue cancela a nossa dvida! Cl 2.14;


O sangue purifica as nossas conscincias, Hb 9.14;
O sangue nos resgata da velha vida, I Pe 1.18,19;
O sangue nos aproxima de Deus, Ef 2.13;
O sangue efetua uma eterna redeno, Hb 9.12
O sangue nos d acesso ao santurio, Hb 10.19,20;
O sangue nos santifica, Hb 13.12;
O sangue nos protege do destruidor, Ex 12.12,13;
A vitria nossa pelo sangue de Jesus, Ap 12.11!
O Esprito Santo - A nossa fora espiritual!

A Igreja do Senhor o nico exrcito que marcha na terra triunfante, sem depender de armas blicas, do
poder econmico, ou da fora fsica. Quase sempre bem menor em nmero do que os exrcitos de seus inimigos.
E, sempre foi constitudo por pessoas simples, pobres e fracas.
No decorrer de todos estes sculos, reinos e mais reinos tm se levantado e cado.
O Imprio Romano, dominante no incio da era crist, e que, parecia ser invencvel, desmoronou-se! A Igreja,
porm, prevaleceu, no obstante, todas as perseguies!
Qual foi o segredo da sua fora sustentadora? O Esprito Santo!
Jesus afirmou: Mas, recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo...! At 1.8.
A Igreja foi vestida da justia de Cristo, no Calvrio; mas, foi revestida do poder de Deus, no Cenculo!
E eis que sobre vos envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto
sejais revestidos de poder. Lc 24.49.
A Bblia fala sobre o efeito desse revestimento de poder na vida dos apstolos, nos seguintes termos: E os
apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia
abundante graa. At 4.33.
Alguns fatos importantes sobre o poder do Esprito Santo:
A.

O Esprito Santo exerce uma influncia vivificante sobre toda a nossa vida; inclusive sobre o nosso corpo fsico,
Rm 8.11;
B. preciso unir ao senhor, para compartilhar do Esprito, I Co 6.17;
C. necessrio revelao para entendermos o poder operante do Esprito Santo sobre ns, Ef 1.16-20;
D. necessrio encher do Esprito, diariamente, Ef 5.18. Para entendermos como isto possvel, basta
continuarmos lendo em Ef 5.19-21.
Concluso
Estas so as armas poderosas em Deus para destruio das fortalezas!
Para acion-las, basta mantermos acesa a chama da comunho e do fervor espiritual em nossos coraes!
Em todas as nossas batalhas espirituais devemos aliar ao uso dessas armas uma atitude de adorao e
temor Deus!
Em momento preciso, o Senhor nos guiar a usar a arma secreta do jejum, para fazer desencadear alguma
operao especial de milagre.
No contexto espiritual faz-se necessrio estarmos sempre vigilantes e atentos s ordens de nosso
Comandante Geral o Senhor Jesus Cristo! Ele o Vencedor em todas as batalhas! Ele nos garantir a vitria!
Aleluia!

7 - OS TRS NVEIS DA GUERRA ESPIRITUAL

At 19.11-27

Hoje vamos estudar sobre os diferentes nveis em que se processa a Guerra Espiritual, os quais so:
o

Guerra Espiritual em Nvel Solo;

Guerra Espiritual em Nvel de Ocultismo;

o Guerra Espiritual em Nvel Estratgico.


Devemos saber que a Bblia no usa tais definies de forma explcita, entretanto, elas podem ser claramente
entendidas dentro do seu contexto, como veremos a seguir:

1.

Guerra Espiritual em Nvel Solo

Esse o aspecto mais comum, e conhecido na guerra espiritual. Trata-se da expulso de demnios. O
ministrio de Jesus foi repleto de confrontos espirituais nesse nvel, Mt 4.14; 8.16; Mt 9.32,33; Mc 1.23-27; 5.1-15;
9.25-27; etc. O Senhor deu Sua Igreja a incumbncia de fazer o mesmo, Lc 9.1; 10.17; At 8.5-7, etc.
O evangelismo eficaz ser sempre acompanhado desse nvel de confronto! Mc 16.15-17.

2.

Guerra Espiritual em Nvel de Ocultismo

Esse nvel substancialmente diferente do demonismo ordinrio. nele que ocorrem as doenas malignas;
os rompimentos conjugais; os acidentes; os vcios; as imoralidades; as divises na igreja, etc.
chamado de ocultismo, porque a ao do maligno muito sutil e oculta. Ele fica por detrs dos fatos, com
o objetivo de manipular astutamente os acontecimentos.
Neste nvel, os poderes demonacos agem de forma inteligente e organizada, atravs de seus aliados
humanos, tais como: Seitas falsas: Mestres csmicos da Nova Era, mdiuns espritas; maonaria; feiticeiros, bruxos,
advinhos, etc.
Um exemplo bblico, deste nvel de conflito est em At 16.16-24. patente aqui que a experincia de Paulo
com a Pitonisa de Filipos envolvia uma classe de demnios diferentes dos ordinrios, pois o evento provocou to
grande comoo poltica que os missionrios foram presos! Precisou de uma interveno milagrosa da parte de
Deus, para que Paulo e Silas tivessem plena vitria naquele combate espiritual!

3.

Guerra Espiritual em Nvel Estratgico

Neste nvel temos que contender com uma concentrao ainda mais perigosa de poderes malignos. So as
potestades do mal, que dominam determinados lugares!
Daniel 10.12,13 Fala do Prncipe do reino da Prsia, o qual era um principado do mal, que dominava aquele reino!
Esse principado tinha influncia sobre o rei da Prsia, e, tambm impedia as oraes dos santos.
Marcos 5.9,10 Aqui temos uma legio de demnios que considerava a regio de Gadara, como o seu lugar de
habitao!
Lucas 11.21,22 Jesus ilustrou aqui, este nvel de guerra espiritual.
Efsios 6.12 Paulo fala de uma espcie de hierarquia espiritual no reino das trevas.

Observaes Importantes sobre a Guerra Espiritual em Nvel Estratgico:


1.

Neste nvel, a Igreja, no combate apenas um demnio, mas um projeto, ou uma fortaleza maligna.

2.

necessrio tempo e muita consagrao espiritual para que o poder maligno seja quebrado.

3.
necessrio que a Igreja busque a interveno direta de Deus. Como no caso de Daniel 10.13, onde
houve a participao angelical. E tambm o caso da libertao de Paulo e Silas do crcere de Filipos. Outro caso o
de Ap 12.7-12.
4.

A Igreja deve depender das armas poderosas em Deus, para destruio das fortalezas, II Co 10.3,4;

5.
A Igreja tem que saber que parte integrante neste nvel de conflito. Nele, est includa a aniquilao
definitiva de Satans, Rm 16.20;
6.
Os trs nveis de guerra espiritual esto intimamente relacionados, e, aquilo que sucede em um dos
nveis, afeta os demais nveis.
7.
Quando Paulo fez a Guerra Espiritual no nvel de solo e do ocultismo em feso, o reino de Diana, o
principado que dominava aquela regio, foi atingido! E, isto j era Guerra Espiritual em Nvel Estratgico!
8.
Mesmo que no conste que Paulo tenha entrado no Templo de Diana, ns sabemos que, nas regies
celestiais, essa potestade maligna comeou a perder o domnio.
9.
A tradio conta que, o Apstolo Joo algum tempo depois, quando pastoreava a Igreja de feso, entrou
no Templo de Diana, confrontou a potestade, e o dolo caiu, espatifando-se pelo cho! Segundo alguns estudiosos
da histria crist, foi esse tipo de Guerra Espiritual feito pela Igreja do primeiro sculo que, ocasionou o seu
espetacular crescimento. Visto que no 3 sculo, o Cristianismo j havia alcanado todo o mundo de ento.
10.
Um exemplo de aspecto negativo que temos, foi o que ocorreu no stimo sculo, quando a igreja nominal,
organizada sob a forma dos conclios, deixou de orar e, de fazer guerra espiritual. Satans se aproveitou da
apostasia, para levantar o falso profeta, chamado Maom, o qual fundou o Islamismo hoje a maior resistncia
contra a mensagem de Cristo em todo o Oriente, na maior parte da frica, sia, e outras localidades do mundo.
11.
Diante desta realidade espiritual, a Igreja hoje, deve entrar com firmeza no combate espiritual. Deve fazer
Guerra Espiritual nos trs nveis! Deve conquistar as regies celestiais, com muita orao, consagrao e jejuns.
Deve estar atenta, vigilante para no oferecer qualquer brecha para o inimigo!
12.

Encerrando, vamos lembrar de trs verdades fundamentais sobre a Guerra Espiritual:


a) Jesus j foi declarado o Vencedor; Cl 2.15; Hb 2.14;
b) A misso da Igreja agora fazer valer a Sua vitria triunfante; Mt 10.1,8;
c) A nica arma que Satans realmente possui hoje o engano, Ap 12.9.

8 - A ARMADURA DE DEUS
Efsios 6.10-18
Temos compreendido atravs de nossos estudos da Bblia, que todo aquele que tem se posicionado do lado
de Jesus pela f, entrou em um conflito espiritual. Andar com Cristo tambm estar em guerra contra o mal. No h
como ignorar batalha espiritual e nem como sair dela. lutar, ou lutar!
Deus tem nos adestrado para a guerra! Sl 18.31-39; 144.1,2. Mesmo que a batalha se mostre difcil em
alguns momentos, no precisamos temer! A vitria nossa pelo sangue de Jesus!
O mesmo Deus que nos preparou as armas espirituais poderosas em Deus para a destruio das fortalezas
do inimigo, tambm nos deu uma excelente armadura! S precisamos vesti-la, e sair luta!
sobre isto que estudaremos nesta oportunidade!
Fortalecei-vos no Senhor e na Fora de Seu Poder! Ef 6.10. Antes de qualquer coisa, precisamos saber que o
prprio Deus a nossa Fortaleza! Sl 18.1,2; 27.1, 3, 5; 46.1-1-7; 91.1,2; Is 32.2. Ele a fonte de nossa fora! Sl
84.5,7.
2.
Cingindo os Lombos com a Verdade. Ef 6.14. O cinto do soldado romano tinha cerca de 15 a 20 cm de largura,
era de couro e, toda a armadura estava presa nele. Era o cinto que dava firmeza e permitia o soldado
movimentar-se com agilidade. Eis alguns princpios que precisamos conhecer:
1.

No h firmeza na mentira, Sl 101.7;


O diabo o pai da mentira, Jo 8.44;
Nosso Deus o Deus da verdade, Sl 31.5; Jo 14.6.
A Sua verdade escudo e broquel, Sl 91.4;
Nada podemos contra a verdade, II Co 13.8;
Devemos seguir a verdade, Ef 4.15; III Jo 4
3.
A Couraa da Justia. A couraa era uma importante pea da armadura do guerreiro. Geralmente era feita de
duas chapas de bronze forrada com resistentes retalhos de couro. Servia para proteger os peitos e as costas. A
couraa da justia aquela pea espiritual, que tem a finalidade de proteger as reas vitais da vida crist. Sua
cobertura abrange quase todo o viver cristo, mui especialmente, o corao!
- A couraa da justia a retido de Cristo! Nele somos feitos justia de Deus! II Co 5.21. Ele a nossa justia! Jr
33.16; Rm 10.4.
- Vestir a couraa da justia significa ter a certeza, de que, em Cristo, estamos livres de toda a condenao! Rm
8.1.
- Em Cristo, no somos apenas perdoados. Somos tambm tornados justos! Rm 3.21-26; 4.25; I Jo 1.9; Is
53.11.
- A nossa Justificao ...
o Uma obra cujo mrito exclusivo de Cristo! Rm 5.1, 19;
o Uma obra que opera inteiramente pela Graa! Rm 3.23,24; 5.17; Tt 3.5-7;
o Uma obra que se recebe unicamente pela f! Rm 4.5; Gl 2.16; Fp 3.9.
o A mais bela vestimenta do cristo! J 29.14; Is 61.10.
o
o
o
o
o
o

A ARMADURA DE DEUS
(CONT...)
Efsios 6.13-18

Enquanto Paulo estava preso em Roma, aguardando julgamento (3.1; 4.1; 6.20), escreveu Efsios,
Filipenses, Colossenses e Filemom. Cerca do ano 61-62 d.C. Efsios um dos picos elevados na revelao bblica.
Foi nesta cidade que Paulo travou uma das maiores batalhas de seu ministrio (Atos 19). Em nosso estudo de hoje,
continuaremos analisando a Armadura de Deus pea fundamental para a vitria, no contexto da Guerra
Espiritual.

4.

Calados os ps na preparao do evangelho da paz. Os ps tm duas funes importantes: Eles so as


bases (alicerce) do corpo; e, eles movimentam o corpo. Qualquer pessoa que alguma vez tenha lutado em
qualquer tipo de combate corpo a corpo sabe que pisar com segurana muitssimo importante. Para lutar com
eficincia, os soldados tinham que calar sapatos que lhes davam ao mesmo tempo: firmeza e mobilidade.
Na vida crist precisamos tambm de calar algo que nos d firmeza para resistir o diabo, e agilidade para
salvar as almas que esto sob o seu domnio. O nico calado adequado para isto, o Evangelho da paz!
Compare:
A ordem de Cristo para a proclamao do Evangelho, foi revestida da mais elevada delegao de autoridade
espiritual em toda a Bblia! Mt 28.18-20; Mc 16.15-20.

O Revestimento do Poder do Alto a maior promessa de Cristo para a Sua Igreja, depois da salvao, e est
vinculada ao nosso compromisso com a pregao do Evangelho! Lc 24.47-49; At 1.8.
O prprio Evangelho o poder de Deus! Rm 1.16.
A pregao do Evangelho decididamente uma grande obra: Salva vidas e, ao mesmo tempo aformoseia a
vida dos salvos! Rm 10.13-15.
Uma outra traduo do texto diz: Calcem, como sapatos, o entusiasmo para anunciar as Boas Novas de
paz.
A ordem de Cristo imperativa: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho.... mandamento! A melhor
forma de obedec-lo com entusiasmo! Observe nos textos que seguem, as palavras que descrevem as atitudes
corretas daqueles que pregam o Evangelho: At 4.13, 31, 33; 5.42; 8.4; 9.19, 20, 29; 13.49, 52; 18.9-11.
Eis algumas outras razes porque devemos pregar o Evangelho:
Quando pregamos o Evangelho, estamos imitando a Cristo. Jo 20.21. Isto um privilgio!
Quando pregamos o Evangelho, estamos produzindo frutos espirituais! Jo 15.16. Isto uma realizao pessoal!
Quando pregamos o Evangelho estamos dando testemunho de nossa experincia com Deus! At 4.13, 20. Isto a
consolidao de nossa f!
Quando pregamos o Evangelho estamos cumprindo a nossa obrigao! I Co 9.16. Isto obedincia!
Quando pregamos o Evangelho estamos promovendo o crescimento efetivo da Igreja! At 2.41, 47; 4.4; 5.14; 6.1, 7;
9.31, 35, 42; 11.21; 12.24. Isto motivo de grande alegria!
A ARMADURA DE DEUS
(Cont...)
Quando lemos o texto de aos Efsios 6.13-18, encontramos uma analogia feita pelo apstolo Paulo. Ele
comparou a armadura espiritual de Deus para o crente, com a armadura para confrontos militares das legies
romanas. Cada pea da armadura romana tem o seu devido smbolo e aplicao no mbito espiritual. No estudo de
hoje, estudaremos sobre o Escudo da f.
5.
O Escudo da F.
Tomando, sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. Ef 6.16.
O escudo de um soldado romano tinha mais ou menos sessenta centmetros de largura por cento e vinte
centmetros de comprimento. Ele o usava para repelir os golpes do inimigo e tambm para abrigar-se quando os
arqueiros inimigos desferiam uma saraivada de flechas. Os romanos podiam ajoelhar-se no cho e erguer um muro
de escudos ao redor deles para bloquear os msseis flamejantes.
5.1. Dardos Inflamados do Maligno.
Satans tenta de todas as formas nos atingir. Nem sempre ele pode se aproximar de ns, porque o anjo do
Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. Sl 34.7. Ento ele procura nos atingir de longe, lanando os
seus dardos inflamados. Eis alguns de seus mais perigosos dardos:
a.
O Dardo da Incredulidade. II Co 4.4. Quando o homem permite que a incredulidade contamine os seus
pensamentos, ele afasta todas as possibilidades de Deus operar a seu favor, Hb 11.6.
A incredulidade anda junto com a perversidade, Mt 17.17;
Onde h incredulidade ocorrem poucos milagres, Mc 6.4-6;
A incredulidade no nos deixa desfrutar do descanso do Senhor, Hb 3.18,19.
b. O Dardo do Medo. Mt 14.30. Sentimos medo, quando no podemos controlar uma situao ameaadora.
Quando o inimigo se apresenta mais forte e mais poderoso do que ns! O que fazer quando isso acontece?
Como podemos vencer o medo? Vejamos o exemplo do rei Jeosaf, em II Cr 20:
Ele orou, jejuou e buscou ao Senhor, vers. 1-4;
Ele confessou a Palavra do Senhor, vers. 5-9;
Ele ouviu a Palavra de Deus, vers. 14-17;
Ele adorou e louvou ao Senhor, vers. 18-21;
Ele obteve grande vitria do Senhor, vers. 22-26;
Ele se alegrou em Deus e obteve repouso, 27-30.
c.
O Dardo da Dvida. A dvida a companheira inseparvel do medo. Satans o mestre da dvida. Ele faz
tudo para que duvidemos...

Da veracidade de Deus, Gn 3.1-5;


Do amor de Deus, J 2.7-10;
De nossa experincia com Deus, Mt 4.3.
A dvida dificulta a operao de Deus em nossas vidas, Mt 14.28-32;
O homem que duvida inconstante em todos os seus caminhos, Tg 1.6-8;
Podemos obter vitria sobre a dvida atravs de uma atitude de louvor, Rm 4.19-21;
Jesus disse para termos f em Deus, sem qualquer dvida e, obteremos tudo o que quisermos, conforme a sua
vontade! Mc 11.22-24;
Tudo possvel ao que cr! Mc 9.23;

d.
O Dardo da Culpa. Ap 12.10. Satans tenta nos imobilizar usando a estratgia da acusao. Seu objetivo
manter sempre as nossas conscincias sobrecarregadas com o peso da culpa. Ele est sempre procurando
trazer a nossa memria a lembrana dos nossos erros e pecados passados. Seu propsito nos roubar a paz e a
confiana no Senhor, e nos fazer sentir rejeitados por Deus! No entanto, podemos ser vitoriosos sobre tudo isso!
O texto de Apocalipse 12. 11, fala isso:
E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no
amaram as suas vidas at a morte.
Neste texto, nos temos as trs atitudes de f para vencermos o dardo da culpa:
F na Eficcia do Sangue do Cordeiro. I Jo 1.7; Hb 9.14; Ef 2.13,14;
F no Testemunho da Palavra. Ou seja, quando confessamos o que a Sua Palavra diz, a nosso respeito,
vencemos todos os dardos inflamados do maligno. A incredulidade, a dvida, o medo e a culpa caem por
terra, e perdem o poder de nos afetar. Este o escudo da f.
Rendio Completa Deus. Isto significa que deixamos de confiar em ns mesmos, porque j estamos mortos
e a nossa vida est escondida com Cristo em Deus!. Cl 3.3.
5.2.
Tomando o Escudo da F, por meio da Confisso da Palavra
Precisamos conhecer a nossa posio espiritual em Cristo Jesus. Somente a Palavra de Deus pode revelar
quem somos; o que temos e onde estamos . Para uma melhor compreenso, vamos parafrasear alguns textos
bblicos, confessando a Palavra:
Ainda que um exrcito me cercasse, o meu corao no temeria; ainda que a guerra se levantasse contra
mim, nele confiaria. Sl 27.3
Mil cairo ao teu lado, e dez mil a tua direita, mas tu no sers atingido. Somente com os teus olhos olhars,
e vers a recompensa dos mpios. Sl 91.7,8
Toda a ferramenta preparada contra ti, no prosperar; e toda a lngua que se levantar contra ti em juzo, tu
a condenars; esta a herana dos servos do Senhor, e a sua justia que vem de mim, diz o Senhor. Is 54.17
Porque, eis que te ponho hoje por cidade forte, e por coluna de ferro, e por muros de bronze, contra toda a
terra, contra os reis de Jud, contra os seus prncipes, contra os seus sacerdotes, e contra o povo da terra. E
pelejaro contra ti, mas no prevalecero contra ti; porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te livrar. Jr 1.18,19
No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o
vosso fruto permanea; afim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda. Jo 15.16.
Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar?
Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, tambm
intercede por ns. Rm 8.33,34
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Rm 8.37.
A ARMADURA DE DEUS
(Cont...)
Efsios 6.17
Atravs do estudo sobre a armadura de Deus temos recebido o entendimento para compreender um
importante aspecto da Guerra Espiritual o aspecto da preparao do cristo, como um soldado de Deus. A
batalha continua, temos que tomar toda a armadura... e avanar. Hoje, falaremos sobre mais uma pea importante:
o capacete da salvao.
6.
O Capacete da Salvao. Tomai tambm o capacete da salvao,... Ef 6.17a.
A armadura do soldado romano era posta no cho, pea por pea, e o soldado ia vestindo as diversas peas de
seu equipamento. Depois de totalmente protegido seu corpo, lhe era entregue por seu escudeiro, tanto o capacete,
como o escudo e a espada. Esse simbolismo apropriado para explicar a origem dessas peas no sentido espiritual.
O homem recebe-as da parte de Deus, no podendo obt-las por seus prprios esforos. Podemos ver a origem
divina das trs peas, nos seguintes textos bblicos:
Salvao Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus. Ef 2.8
A F Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da salvao comum, tive por
necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos. Jd 3
A Palavra Dei-lhes a tua Palavra, e o mundo os aborreceu, porque no so do mundo, assim como eu no sou
do mundo. Jo 17.14.
6.1.
A importncia do Capacete da Salvao.
O capacete serve para proteger a cabea, a rea mais exposta e vital do corpo humano. na cabea que
est a sede de nossa mente: de onde fluem os pensamentos, as imaginaes e a memria. Estas faculdades so
terrivelmente visadas pelo inimigo. Satans sabe que se ele puder semear os seus pensamentos na mente de uma
pessoa, est ficar sob o seu domnio. Portanto, a que reside a importncia de recebermos o capacete da
salvao.

6.2.

O que o Capacete da Salvao?


Grande nmero de pessoas crentes se acha praticamente beira da enfermidade mental porque pensam que
perderam sua salvao que a vida eterna j no lhes pertence mais. Crem que cometeram algum pecado horrvel,
e o inimigo chega e diz: Voc cometeu o pecado imperdovel. Ou, voc j cometeu este pecado muitas vezes e
Deus no vai perdo-lo desta vez. Satans procura usar at mesmo alguns versculos bblicos fora do contexto, para
nos oprimir com falsos argumentos de que Deus no nos ama. Ele tenta por todos os meios roubar a convico de
nossa salvao eterna.
O Capacete da Salvao a convico da salvao. a certeza absoluta de somos salvos por Cristo!
A melhor maneira de tomarmos o capacete da salvao fazendo um estudo da doutrina da salvao, tal
como est revelada na Bblia. O conhecimento dos fatos da salvao em Cristo um antdoto eficaz contra as
astutas ciladas do Diabo Ef 6.11.
Trs pontos fundamentais da Doutrina da Salvao
a. A salvao um dom gratuito de Deus, no depende das obras humanas, no dada por merecimento,
fruto exclusivo da Graa de Deus! Rm 3.24; 6.23; Tt 2.11.
b. A base ou fundamento de nossa salvao o sangue de Jesus! Rm 3.25; Hb 9.12-14; 10.11, 12, 14, 19, 20; I
Pe 1.18,19.
c. Os rituais, os credos, os conclios e as religies no podem salvar ningum, mas Cristo pode salvar a todos
que nele crem! A f em Cristo o meio pelo qual tomamos posse da vida eterna! Jo 3.36; 20.31; At 4.12;
16.31; Ef 2.8.
Trs passos fundamentais para obter a salvao
a.
Arrependimento. o reconhecimento de que somos pecadores. a verdadeira tristeza pelo pecado,
incluindo um esforo sincero para abandon-lo! O arrependimento honra a lei de Deus! Mt 4.17; At 3.19.
b.
F em Cristo. a firme confiana em que Cristo morreu pelos nossos pecados, que Ele nos amou e
deu-se a Si mesmo por ns, tornando, assim o nosso nico e Todo Suficiente Salvador! Ap 1.5.
c.
Confisso. Rm 10.9,0; Mt 10.32. a deciso de seguir a Cristo! Na Igreja apostlica o batismo em
guas, era o marco inicial da confisso pblica da f em Cristo! At 2.38.
6.3.
As Sete Certezas do Cristo que possui o Capacete da Salvao!
Cada crente individualmente deve ter o seu prprio capacete da salvao. Ningum pode emprestar o seu
para o outro! Convico algo individual! Portanto, vamos nos apropriar agora mesmo das sete mais importantes
certezas da vida crist. Expressaremos as nossas convices na primeira pessoa do singular, sempre alicerados por
textos bblicos.
a.
Eu tenho a certeza de que Cristo est em minha vida, pois ouvi a sua voz e O recebi em meu corao!
Ap 3.20; Jo 14.23.
b.
Eu tenho a certeza de que j experimentei o novo nascimento, Jo 1.12,13; 3.3.
c.
Eu tenho a certeza de que Deus j perdoou todos os meus pecados por meio de Cristo, e deles no
mais se lembra! Is 43.25; Is 38.17; Hb 10.17.
d.
Eu tenho a certeza de que se um dia vier a tropear no ficarei prostrado, porque o Senhor me
sustentar com a sua misericrdia e com o seu perdo! Sl 37.23,24; 103.10-14; Is 40.31; I Jo 2.1.
e.
Eu tenho a certeza de que sou uma ovelha do rebanho do Senhor, e ningum jamais poder me
separar Dele! Jo 10.27-29; Rm 8.38,39.
f.
Eu tenho a certeza de que amo a Deus de todo o meu corao, por isso dependerei da Sua graa e,
me esforarei para ser-Lhe fiel! Mt 22.37, 38.
g.
Eu tenho a certeza de que para mim o viver Cristo, e o morrer ganho! Por isso, viverei todos os dias
da minha vida para Ele com alegria! E, conservarei a feliz esperana e a convico de que um dia estarei
com Ele para sempre! Fp 1.2l-23.
A ARMADURA DE DEUS
(Cont...)
Chegamos ltima pea da armadura espiritual do cristo: ... A Espada do Esprito, que a Palavra de
Deus, Ef 6.17. Iniciaremos o estudo, mencionando os smbolos empregados Palavra de Deus; depois,
destacaremos a importncia da Bblia como um instrumento eficaz, para realizao da Batalha Espiritual.
1.
Smbolos Empregados Bblia

Luz Sl 119.105. A mente e o corao do homem vivem em trevas, e necessitam do esclarecimento


espiritual que a Bblia oferece.

Espelho - Tg 1.23. A Palavra comparada a um espelho, porque ela nos mostra quem somos.

gua Jo 15.3; Ef 5.26. A figura nos lembra a pia em que os sacerdotes se lavavam antes de entrar no
santurio para ministrarem ao Senhor. Fala do poder da Palavra para nos santificar.

Alimento J 23.12; Jr 15.16; I Pe 2.2. A Palavra de Deus nutre a nossa alma e nos d crescimento
espiritual. Neste sentido, a Palavra representada por diversos tipos de alimentos. Por exemplo: a) Leite, I Co 3.2; I
Pe 2.2; b) Po, Dt 8.3; c) Slido mantimento, Hb 5.12,14; d) Mel, Sl 19.10.

Fogo e Martelo Jr 23.29. Expressa o poder que a Palavra tem para purificar e quebrantar os coraes.

Tesouro. Sl 119.72. Esse tesouro vem pela revelao do Esprito, primeiramente. Para que o Deus de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d em seu conhecimento o esprito de sabedoria e de revelao. Ef 1.17.
Devemos procurar entender a Bblia sob luz da revelao do Esprito. Somente Ele conhece as coisas de Deus, I Co
2.10. Conforme certo pesquisador, a Bblia toda possui 32.000 promessas! Imagine quanta riqueza h a! Entre essas
riquezas derivadas da Bblia est a formao do carter ideal, bem como a formao da vida crist. a Bblia a

melhor diretriz de conduta humana; a melhor formadora de carter. Os princpios que modelam nossa vida devem
proceder dela.

Espada Ef 6.17. Revela o a eficcia da Bblia para desmantelar os projetos malignos. Precisamos
deixar que a Palavra de Deus domine todas as esferas de nossa vida, nossos pensamentos, nossas emoes e
assim molde todo o nosso viver dirio. Assim o Esprito Santo ter o Seu instrumento implantado, e poder operar
eficazmente em nosso interior. Promessas de Deus se cumpriro, mediante a permanncia da Palavra em ns. Jo
15.7. Na vida crist e no trabalho do Senhor em geral, o Esprito Santo s nos lembra o texto bblico preciso, se o
conhecermos, Jo 14.16. O conhecimento da Palavra evita o fanatismo. A presena do Esprito Santo anula o
formalismo.
2.
A Bblia como a Espada do Esprito
Estudamos na lio passada que o Senhor j nos entregou a Sua Palavra (Jo 17.14). Agora sabemos que a
Palavra a Espada do Esprito, ou seja, a Bblia o Instrumento do Esprito Santo para a realizao da Batalha
Espiritual. Uma atitude correta para com a Palavra de Deus, como a Espada do Esprito, determinar o xito de
nossas conquistas espirituais.
Algumas atitudes fundamentais:
a.
Devemos t-la sempre conosco. Dt 17.19. Um soldado prudente jamais se apartar de sua Espada,
porque enquanto a batalha est em andamento, a espada tem que estar mo! Ne 4.16-18. Isso fala do contato
constante que devemos ter com a Bblia!
b.
Devemos t-la sempre em nossos lbios. Js 1.8. Esta uma arma diferente! S funciona quando
pronunciada! Observe que, enquanto Josu se preparava para a batalha, Deus lhe entregou esta estratgia! O
Senhor lhe disse trs coisas importantes: Primeiro: Medita nele dia e noite. A Palavra tinha que primeiramente estar
em sua mente! Segundo: Tenhas cuidado e fazer conforme a tudo quanto nele est escrito. Este o apelo
obedincia! Terceiro: Fale! Falar importante, mas deve ficar por ltimo! Muitos, porm, no tm seguido esta ordem!
Eis a razo, porque a espada de muitos no funciona!
c.
Devemos manej-la corretamente! II Tm 2.15. A palavra grega para manejar bem orthotomeo, e
significa literalmente cortar reto, endireitar. Precisamos levar a srio o ministrio de ensino na igreja. As falsas
doutrinas tm causado muitos prejuzos no reino de Deus. Um dos sinais dos ltimos dias o surgimento dos falsos
mestres e falsos profetas! I Tm 4.1; II Tm 4.3,4; II Pe 2.1-3.
d.
Devemos conhecer a sua eficcia e confiar no seu poder. Hb 11.3. Precisamos crer que a Palavra de
Deus uma arma verdadeiramente eficaz e poderosa. A Igreja de Deus no trabalha com hipteses, mas com a
Verdade! Nenhum sofisma ou filosofia humana, pode competir com a veracidade da Palavra Viva de Deus!
Ela Poderosa em Deus para a destruio das fortalezas de satans, II Co 10.4;
Ela o Poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, Rm 1.16;
Ela o Poder e a Sabedoria de Deus, I Co 1.24;
Ela o Poder de Deus para a operao de milagres, Mt 8.8,13; Sl 107.20;
Ela esprito e vida, Jo 6.63;
Ela viva e eficaz; penetrante e reveladora, Hb 4.12.
3.
Como Cristo Relacionou com a Palavra de Deus
O Senhor Jesus aprovou a Bblia:
Lendo-a, Lc 4.16-20;
Ensinando-a, Lc 24.27;
Chamando-a A Palavra de Deus, Mc 7.13;
Cumprindo-a, Lc 24.44;
Na referncia de Lc 24.44, Jesus ps sua aprovao em todas as Escrituras do Antigo Testamento: Lei,
Salmos e Profetas eram as trs divises da Bblia nos dias em que o Novo Testamento ainda estava sendo formado.
Jesus afirmou que as Escrituras so a verdade, Jo 17.17;
Viveu e procedeu de acordo com elas, Lc 18.31;
Declarou que o escritor Davi falou pelo Esprito Santo, Mc 12.35,36;
Quando tentado por Satans, usou somente a Palavra de Deus para derrot-lo, Mt 4.4, 7, 10; Dt 8.3; 6.13,16.

9 - ATITUDES QUE DEVEM SER EVITADAS NA GUERRA ESPIRITUAL

Efsios 6.18

A Guerra Espiritual que est sendo travada hoje, no nenhuma surpresa para o nosso Deus. Em Sua
sabedoria e oniscincia, Ele j fez todos os clculos estratgicos para nos conduzir vitria! O Senhor Jesus Cristo
veio a este mundo, enfrentou Satans e o venceu! Agora temos que fazer a operao limpeza! As armas espirituais
e a armadura de Deus fazem parte das provises de Deus para o cumprimento de nossa tarefa. Todo o sucesso
agora, s depende de nosso posicionamento espiritual. Chegou o momento de obedecermos a ordem do Esprito
Santo. Ele diz: ... Para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo... E, havendo feito tudo,
ficar firmes... Estai, pois firmes... Orando em todo o tempo...!. Ef 6.11, 13, 14, 18.
Veremos neste estudo, algumas atitudes que devem ser evitadas, durante a Batalha Espiritual:
1.

EVITANDO A IGNORNCIA. (II Co 2.10,11).


A ignorncia o instrumento mais eficaz do inimigo. Aqueles que desconhecem que est havendo uma
guerra espiritual no servem de ameaa para Satans e suas hostes malignas. Outros sabem que existe um conflito,
mas desconhecem as estratgias de Deus para a nossa vitria. Essa a razo, porque temos estudado sobre o
assunto.
2.

EVITANDO O MEDO. (Ap 2.10,11).


Muitos lderes cristos temem interiormente atirar-se contra o inimigo, de uma forma mais elevada e aberta.
Na inteno de no ofender ningum acabamos deixando o inimigo vontade! Fazemos tudo para no sermos
inconvenientes. S que, enquanto isso o pecado se alastra diante de nossos olhos. Deixamos de defender o
evangelho publicamente, enquanto o homossexualismo defende sua causa aberta e descaradamente. Temos que
pregar a Palavra com urgncia! No podemos ter medo da crtica, ou da censura e, nem mesmo das perseguies do
diabo! At 18.9-11; I Pe 4.14-16.
Para vencermos o medo, temos que ter uma comunho mais ntima com Aquele que venceu! Cl 2.15; Hb
2.14.
3.

EVITANDO A ARROGNCIA ESPIRITUAL. (I Co 2.3-5).


Nesta Guerra Espiritual contra o inimigo, no podemos confiar em nossa sabedoria ou intelectualidade. No
instante em que subestimarmos o poder de satans, perdendo o respeito por ele, poderemos ser mortos. Martinho
Lutero, afirmou: Na terra no h quem se iguale a ele! Embora no devamos ter medo dele, precisamos respeitar o
seu poder!
O apstolo Paulo foi um dos mais bem adestrado guerreiro espiritual. Atravs dele regies inteiras foram
libertas do poder de Satans. Para que isso fosse possvel, Deus teve que mant-lo sob constante presso espiritual,
afim de que ele jamais perdesse a conscincia de suas fragilidades, incapacidades e fraquezas. Dessa forma, Paulo
viveu totalmente dependente de Deus! II Co 4.7-12; 12.7-10.
4.

EVITANDO A RETRICA VAZIA.


O simples exerccio de repetir slogans, em voz alta, no derrotar Satans. Se apenas dissermos: Trindade
do Senhor Jesus! e cruzarmos os braos, isso no mudar nada nas regies celestiais! Declarar vitria, sem
batalhar por ela, pode ter consequncias srias. Isso retrica vazia! Puro triunfalismo! No existem frmulas
mgicas no cristianismo! necessrio investir tudo, para termos uma vida consagrada Deus! A Palavra de Deus s
tem autoridade na boca do homem fiel! No plano espiritual, muitas vezes, aqueles que dizem que tm e que so,
nada tm e nada so! Ap 3.17. E, muitos que dizem que no so, recebem a honra de Deus, Ap 2.9.
5.

EVITANDO AS DIVISES. (Jo 17.21)


Uma das estratgias mais bem sucedidas de Satans fazer alguns crentes pensarem que podem ser
vencedores sozinhos. Ele usa a operao dividir para enfraquecer! Mt 12.25. Qualquer pessoa que ficar isolada da
Igreja ir invariavelmente entrar no processo do vazio e esfriamento espiritual. Aqui entra tambm a questo, das
novas igrejas que surgem na cidade, causando divises aos grupos de crentes j estabelecidos. O trabalho de
proselitismo diablico. Deus abomina qualquer pessoa que provoque divises entre o Seu povo! Pv 6.16-19. O
Diabo, porm, tem uma afeio mui especial, pelas divises!
Todo o cristo tem que ter um compromisso srio com a sua igreja. Tem que saber que os problemas que
surgem, apenas, para provar sua f, e, consequentemente lev-lo ao amadurecimento espiritual. Nenhum crente
pode virar s costas para a sua congregao e se ajuntar a outro grupo, sem qualquer motivo que justifique! Se
algum abandonar sua igreja por mgoas ou por desrespeito aos lderes, sair levando um pecado que no foi
resolvido. Esta atitude ser uma brecha aberta para satans operar l na frente! A derrota desta pessoa no tardar!
Paulo, fala que temos que praticar o perdo, para no sermos vencidos por satans! II Co 2.10.
Nenhum irmo pode dizer que no precisa de sua igreja! Nenhum de ns pode sobreviver espiritualmente
sem a comunho fraterna dos irmos! I Co 12.20-26.

Aja sempre como parte integrante da sua igreja. No isole da comunho! Jesus prometeu estar presente no
meio da Sua Igreja!
6.

EVITANDO A FALTA DE COBERTURA ESPIRITUAL. (Ef 6.18-20).


O ponto anterior nos conduz a este. A Igreja unida deve estar debaixo da liderana espiritual de seus lderes.
Deus nomeou os pastores e obreiros de Sua Igreja para supervisionar as frentes de combate na Guerra Espiritual.
Sem esse vnculo com os seus lderes e com a Igreja voc ficar aberto e vulnervel aos ataques severos do
maligno.
Paulo entendeu a importncia da cobertura espiritual. Por isso rogava aos irmos que orassem
continuamente por ele e por seu ministrio.
O apstolo Pedro, sabia que era fundamentalmente importante, transferir o encargo das necessidades sociais
da igreja para o corpo diaconal, e ocupar-se unicamente com a orao e o ministrio da Palavra, At 6.1-4.
A funo primordial da liderana da igreja oferecer cobertura espiritual para cada membro do Corpo de
Cristo!
Cada crente precisa saber que a beno explcita do pastor, alm de ser uma cobertura espiritual, constitui
tambm numa fora espiritual de bnos sobre a sua vida!
Os pastores e obreiros, por sua vez, devem estar unidos num mesmo parecer, orando uns pelos outros!

10- MATURIDADE CRIST

Ef 4.11-16

O ideal para a vida crist chegar maturidade. A vida crist passa naturalmente por vrias etapas: O novo
nascimento, a infncia, a juventude e a maturidade espiritual. No h nada de errado "passar" pela "infncia
espiritual", e prosseguir crescendo! Mas, seria alarmante para uma me verificar que, depois de quatro anos o seu
lindo beb, ainda continua beb. Isto seria uma anomalia. No mbito espiritual a mesma coisa. Ns nascemos de
novo para crescer! Esta a Lei da Vida todo ser vivo nasce para o crescimento, at maturidade.
Conforme escreveu Paulo em Ef 4.14, a principal caracterstica do "menino" a inconstncia! Uma criana sempre
"oscila de um extremo ao outro", e, jamais se firma em um "ponto de equilbrio".
O processo para se chegar maturidade espiritual, consiste em diminuirmos cada vez mais essa "oscilao",
avanando gradativamente para uma vida de propsitos firmes e constantes.
Neste estudo, vamos analisar os quatro pontos extremos, em que a vida crist comumente tende oscilar. So eles:
1. Emocionalismo # Racionalismo; 2. Tradicionalismo # Modernismo; 3. Legalismo # Liberalismo; 4. Fanatismo #
Formalismo.
1.

Racionalismo # Emocionalismo

1.1. O Racionalismo a tentativa de se compreender tudo que diz respeito vida crist e a sua espiritualidade de
forma intelectual. a nfase exagerada sobre o potencial da mente, como o nico meio para empreender a busca da
verdade. o desprezo pela revelao de Deus, que tem por base as faculdades do esprito.
O cristo que tende para o racionalismo ter muita dificuldade para aceitar os milagres. E, com certeza nunca
conseguir estabelecer um relacionamento profundo com o Esprito Santo.
Paulo trata dos perigos do racionalismo nos captulos 1 e 2 de I aos Corntios. Vejamos alguns pontos importantes:
a. I Co 1.19 O sentido aqui no que Deus condene o uso da mente, absolutamente, pois foi Ele mesmo quem deu
esta capacidade ao homem. O que deve ser aniquilado o racionalismo;
b. I Co 1.26 "Sbios segundo a carne", refere-se ao racionalismo;
c. I Co 2.4-6 A pregao de Paulo no era baseada no intelectualismo;
d. I Co 2.9,10 A revelao de Deus comunica conhecimentos mais profundos do que aqueles que a mente pode
entender, conf. Mt 11.25;
e. I Co 2.14,15 O racionalista chamado de "homem natural".
2.1. O Emocionalismo tem por base as emoes e os sentimentos puramente humanos.
A vida crist cheia de emoes, entretanto, no est fundamentada nessas emoes. Muitos que no entendem
isto, e que procuram estabelecer um relacionamento com Deus base das emoes, comeam logo cedo a ter os
seus conflitos espirituais. Os nossos sentimentos mudam facilmente, e por isso no servem para arbitrar o nosso
relacionamento com Deus.
O emocionalismo est presente na vida e experincia de praticamente todos os crentes recm convertidos. Eles
querem encontrar Deus em seus "arrepios" e em suas "lgrimas". E quando isto no acontece, chegam at a duvidar
da existncia de Deus. Esto sempre procurando provas palpveis para comprovarem suas experincias espirituais.
s vezes tm a animao para mudar o mundo todo, e pouco depois duvidam de sua prpria salvao.
Em I Co 1.22, Paulo fala dos dois extremos: O Judeu emocionalista que exigia sinais para crer, e dos gregos
racionalistas que exigiam explicaes intelectuais.
O Ponto de Equilbrio atravs do Viver Cristo baseado na F, Rm 1.17.
A vida crist pela f no exclui as emoes legtimas, nem a razo! Usamos a mente em nossa consagrao efetiva
Deus, Rm 12.1,2, e a emoes so bem vindas quando acontecem como consequncia dos atos da f.
O cristo que aprende as lies do viver pela f, alcana maturidade nas seguintes reas:
a.

Hb 3.14

Torna-se participante de Cristo:

b.
c.
d.

Hb 11.27
Hb 11.33,34
I Pe 5.8,9

Fica firme;
Vence, tirando "foras da fraqueza". Conf. II Co 12.9,10
Resiste s tentaes do diabo.

2.

Tradicionalismo # Modernismo

2.1. O tradicionalismo o apego aos costumes e lendas antigas, transmitidas de gerao gerao. Conceitos
ligados ao passado.
O Judasmo da poca de Jesus estava eivado de tradies humanas que no tinham nenhum valor espiritual.,
e, estavam em total confronto com a Palavra de Deus, Mt 15.2,3,6.

O tradicionalismo tem, na verdade, uma aparncia de humildade e sabedoria, mais totalmente intil do ponto de
vista espiritual, Cl 2.20-23.
Pode conduzir hipocrisia e a adorao v, Mt 15.7-9.
considerado como uma "v maneira de viver", I Pe 1.18.
Devemos ter o cuidado com sua subtileza, Cl 2.8.
Paulo antes sua converso era um tradicionalista do judasmo, Gl 1.14.

2.2. Modernismo a tendncia para aceitar inovaes. a facilidade para adotar idias e prticas modernas que o
uso ainda no consagrou. o extremo do tradicionalismo.
2.3. O Conflito de geraes um fenmeno bastante comum, resultante destes dois pontos extremos:
tradicionalismo e modernismo. Trata-se da dificuldade que os nossos avs e pais tiveram em aceitar os nossos
comportamentos e costumes, quando ramos jovens. o mesmo conflito que temos hoje, com relao aos nossos
filhos.
Quem est correto neste conflito? Geralmente ningum est correto! Os pais se posicionam num extremo, e os
filhos noutro: Um rejeita os valores do outro, e ambos apontam defeitos mtuos. Isto se chama O Conflito das
Geraes!
Precisamos procurar os pontos de equilbrio, para uma autntica espiritualidade, por exemplo:
a.
b.
c.
d.
e.

Existem tradies que no podem ser rejeitadas, II Ts 2.15; 3.6;


Existem ensinos que no podem ser mudados, II Tm 3.14;
Existem fundamentos que no podem ser removidos, I Co 3.11; II Tm 2.19.
Nem toda novidade a fiel expresso da verdade, II Tm 4.3,4.
Os mtodos de pregao podem mudar, mas o Evangelho jamais pode mudar Gl 1.8; I Co 9.22.

Precisamos conciliar o "esprito conservador", com o "esprito criativo", fugindo tanto do tradicionalismo, quanto
do modernismo.
3.

Legalismo # Liberalismo

3.1. Legalismo o apego Lei, na tentativa de se auto justificar-se por meio das obras. nfase sobre o esforo
humano em agradar Deus.
a. O legalismo d uma importncia exagerada s normas e as regras que regem as aparncias exteriores, Fp 3.4-6.
Mas, para Deus as aparncias no definem a verdadeira espiritualidade, I Sm 16.7; Jo 7.24; II Co 5.12: 10.7; II
Tm 3.5.
b. O legalismo faz julgamentos sem amor e sem misericrdia. A exemplo de Paulo que, escudado em seu legalismo,
perseguia cruelmente a Igreja, At 9.1,2;
c. O legalismo faz acepo de pessoas, Gl 2.11-14. Deus no faz, At 10.34.
3.2. Liberalismo est relacionado com a liberdade pessoal. Com o desprezo toda a sorte de regras e disciplinas
pessoais.
Assim como no legalismo a nfase recai sobre a lei, no liberalismo a nfase recai sobre a Graa.

a defesa sobre uma liberdade irresponsvel!


3.3. O Equilbrio neste ponto, est nos seguintes passos:
a. Quando Paulo foi acusado de pregar sobre uma "graa irresponsvel", sua resposta foi clara, Rm 5.20; 6.1-4;
b. Estamos livres do jugo da lei, Gl 5.1, porm, no devemos usar desta liberdade para dar ocasio carne, Gl 5.13;
c. A mesma Graa que nos salva tambm nos ensina a viver de forma pura, Tt 2.11-14; Hb 12.28.
4. Fanatismo # Formalismo
4.1. Fanatismo um zelo religioso excessivo, cego, intolerante. a expresso de uma f doentia e infantil. O
fanatismo religioso tem produzido grandes tragdias na vida espiritual.
A Igreja de Corinto comeou entrar pelo caminho do fanatismo. No obstante possuir as manifestaes dos dons do
Esprito Santo, I Co 1.5,7, era uma igreja infantil, carnal e cheia de divises, I Co 1.11-13; 3.1,3.
O fanatismo religioso tem aparncias de espiritualidade, mas, em sua essncia totalmente mundano, I Co 5.7.
4.2. Formalismo uma oposio a tudo o que expontneo e natural. Refere-se a tudo o que programado, que
obedece a regras fixas e inflexveis.
O formalismo religioso pode privar o homem de certas experincias com Deus. Pode tornar a f crist fria e sem
espiritualidade. Numa igreja formalista, o Esprito Santo de Deus jamais ter liberdade para realizar grandes obras.
Podemos notar esta tendncia na Igreja de Tessalnica, I Ts 5.17,19 e 20.
Devemos ser fervorosos no esprito, servindo ao Senhor, Rm 12.11
4.3. O Equilbrio para essa oscilao o amor.
Doutrinando a Igreja de Corinto, Paulo recomendou o amor, como a virtude espiritual de equilbrio, I Co 12.31. Ou
seja, onde h amor no haver fanatismo nem formalismo.