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Doutrina da Mensagem

14 de abril de 2012

Itaja - SC

Ir. Digenes Dornelles

H Um S Deus Digenes Dornelles

H Um S Deus
14 de abril de 2012
Itaja-SC
Ir. Digenes Dornelles

1
Boa noite amada igreja. Deus abenoe a todos. um
privilgio e motivo de alegria e de satisfao poder estar mais uma
vez aqui visitando os amados. Eu considero aqui uma famlia de
Deus privilegiada e tambm pelo privilgio que o Senhor nos
concede aqui de termos um local onde podemos
podemo nos reunir, onde
podemos juntos termos companheirismo com essa Mensagem
poderosa que o Senhor nos proveu nesses ltimos dias, e aqui ns
temos tambm a liberdade de falar desta Mensagem.
2
Ento eu me sinto muito a vontade de vir aqui e de
conhecer os irmos e falar com os irmos e trazer uma mensagem,
como o pastor Valter me solicitou me fez o convite e como eu disse l ontem em So Jos, eu repito
agora, eu me sinto muito honrado, pastor,
pastor, pela sua confiana; obrigado pelo convite e... como disse o
apstolo Paulo, no que sejamos suficientes por ns mesmos, mas a nossa suficincia vem de Deus; ns
por ns mesmos nada somos e nada podemos fazer.
3
Ontem tivemos um estudo, um estudo complicado,
complicado, um estudo difcil. Um tema que tem sido tabu
dentro da Mensagem e que no tem sido abordado, e com a graa do Senhor Jesus Cristo conseguimos
arranhar um pouco, falar um pouco sobre aquele tema. Hoje eu quero aqui trazer alguns estudos que eu
creio quee j so... j do conhecimento dos irmos. Mas o irmo Brian Kocourek atualmente est
trabalhando com a sua igreja, com a sua congregao, com uma srie de estudos intitulada A Doutrina de
Cristo, onde est ali retomando com o seu povo temas que j so do conhecimento deles. E mesmo assim
a sua audincia ali em Lebanon, Ohio, est presente em todos os cultos ouvindo, e mesmo j conhecendo,
mesmo j dominando aqueles temas eles esto tendo pacincia porque eles sabem que o irmo Brian no
est pregando exatamente
xatamente para a sua audincia que est ali, mas para aqueles que iro ouvir as gravaes
que ele est dispondo no site e os textos que ele est transcrevendo. So cultos de mais ou menos uma
hora e vinte, uma hora e meia; ele ministra l nas quartas e nos domingos. Ele no transcreve tudo no
texto, apenas faz um resumo. E aqui ns temos o desejo tambm de trazer um tema que, como eu disse, j
do conhecimento dos irmos e peo aos queridos que tenham um pouco de pacincia hoje, porque
mesmo sendo um tema j conhecido eu quero aqui abordar visando no apenas os que esto aqui, mas
aqueles que iro depois dispor do material que vamos apresentar na forma de texto e udio.
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Eu pediria aos amados irmos para abrirem suas bblias no texto que eu vou tomar como base
b
para
a mensagem dessa noite, que se encontra l no livro de Marcos. Livro de Marcos captulo 12, vamos ler a
partir do versculo 28 at o 34. Marcos 12:28-34.
12:28 34. Diz assim a Palavra do Senhor:
E chegando um dos escribas tendo ouvido a discusso entre eles vendo como Jesus lhes houvera
respondido bem, perguntou-Lhe:
Lhe: qual o principal de todos os mandamentos. Respondeu-lhe
Respondeu
Jesus, o
principal : Ouve Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars pois o Senhor teu Deus de
todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua fora. O segundo :
amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes. Disse-Lhe
Disse
o
escriba: Muito bem mestre, e com verdade dissestes de que Ele o nico e no h outro seno Ele, e que
amar a Deus de todo o corao, de todo o entendimento e de toda a fora e amar ao prximo como a si

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mesmo excede a todos os holocaustos e sacrifcios. Vendo Jesus que ele havia respondido sabiamente
declarou-lhe: No ests longe do reino de Deus. E j ningum mais ousava interrog-Lo.
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Vamos falar com o Senhor. Pai celestial, Te damos graas por estarmos aqui nesta noite reunidos
em Teu Nome, aqui onde temos entoado cnticos, louvando e adorando a Ti. Sabemos Pai que Tu tens
uma obra para fazer nesta noite, assim como tens feito Pai, dia e noite; ns Te reconhecemos Pai em
todos os nossos caminhos e sabemos que Tu ests aqui Pai. Tu tens fortificado o Teu povo, tens
fortalecido Senhor, Tu tens dado a eles o man fresco, o po fresco para este dia e ns Te somos gratos,
Senhor, porque com isto Tu tens nos dado o entendimento, sabedoria que esta gerao confusa no tem. A
ns, simples, Tu tens nos dado um entendimento que aos demais Tu tens escondido, tem deixado
encoberto, Senhor, e ns Te somos gratos Pai, por isso, por fazer de ns aqui despenseiros dos Teus
mistrios. Ajude-nos nesta noite Senhor, abra o nosso entendimento para compreender a Tua Palavra,
Senhor. E desde agora Pai amado, levamos cativo todo o nosso pensamento Tua obedincia e
repreendemos desde j qualquer esprito que possa estar em oposio a essa Mensagem. Venha falar
conosco, o que ns Te pedimos no Nome do Senhor Jesus Cristo. Amm e amm.
Sublime graa do Senhor,
Que a um infeliz salvou,
Eu cego fui, mas vejo j,
Perdido Ele me achou.
Amm. Glria a Deus. Podei-vos assentar queridos.
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Igreja, aqui o Senhor Jesus Cristo foi confrontado por um escriba que Lhe fez uma pergunta.
Muitas vezes Jesus era confrontado pelos escribas, pelos sacerdotes, pelos fariseus, para test-Lo; eles
testavam o Senhor Jesus Cristo. E sempre quando algum fazia alguma pergunta para o Senhor Jesus, Ele
sempre respondia: Eu vou responder a tua pergunta se primeiro voc responder a Minha. Mas aqui
aconteceu algo diferente do que nas outras ocasies.
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Aqui Jesus teve que responder a esse escriba; isso porque Jesus estava reconhecendo que a
pergunta que o escriba estava fazendo a Ele era uma pergunta escriturstica. O Senhor Jesus Cristo estava
fazendo ali naqueles dias muitos sinais, prodgios e maravilhas e todos estavam presenciando aqueles
sinais; mas havia uma pequena curiosidade tanto por parte de Israel como por parte dos principados,
sacerdotes, dos principais: qual era o objetivo daqueles sinais? O que o Senhor Jesus Cristo estava
promovendo com aqueles sinais e prodgios? Eles estavam vendo os sinais, mas eles queriam saber qual
era a voz que estava acompanhando, qual era o tipo de doutrina que eles estavam promovendo.
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Aquele escriba estava fazendo aquela pergunta porque ele estava em obedincia a uma Palavra
que alertava Israel toda vez que aparecesse um homem entre eles fazendo sinais como os que Jesus estava
fazendo. Aquele escriba estava se referindo a uma Escritura que se encontra em Deuteronmio captulo
13:1-3. Era uma prescrio, era uma orientao dada a eles. Essa Escritura diz o seguinte:
Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodgio, e
suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps outros deuses, que no
conheceste, e sirvamo-los; no ouvirs as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o
Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus com todo o vosso corao, e com
toda a vossa alma.
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E agora Jesus estava fazendo sinais; e a preocupao era: com qu objetivo? O que eles estavam
promovendo? Qual era a voz que estava acompanhando? Ento ele fez uma pergunta a Jesus baseada
nessa Escritura; o escriba fazia cpias das Escrituras, e ele como um escriba, como um pesquisador, como

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algum que conservava a Palavra de Deus, estava pela lei obrigado a fazer aquela pergunta, e o Senhor
Jesus Cristo sabia disso. E mais, no somente o escriba estava obrigado a perguntar isso a Jesus, mas
Jesus pela Lei estava obrigado a responder. Todas as outras perguntas Ele Se esquivava: Eu vou te
responder se voc responder a Minha.... Mas aqui Jesus teve que responder. Pela Lei Ele foi obrigado a
responder.
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E a resposta que o escriba queria ouvir de Jesus era uma s e que todos j conheciam; era algo que
as crianas judias desde cedo j sabiam: qual era o grande mandamento? Era uma coisa simples; mas por
que ele fez essa pergunta? Por que tinha que ser logo essa? Por que ele no fez uma outra pergunta?
Porque todos sabiam que os filhos de Deus tinham que invocar o chamado Shema Yisrael. Que
exatamente o que Jesus fez aqui. A palavra Shema no hebraico quer dizer ouve. Ouve Israel.
Deuteronmio captulo 6. Que fala de Deus, o Deus de Israel.
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Essa era a nica resposta que o escriba queria ouvir de Jesus. Ele queria saber se Jesus estava ali
para promover a f em um outro deus, em outros deuses, como a Escritura diz, que se caso acontecesse
era Deus provando eles; ou estava ali usando sinais para promover a f no nico Deus, o Deus de Israel. E
foi exatamente isso que o escriba ouviu da boca de Jesus.
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Jesus disse: O mandamento principal esse: Ouve Israel Shema Yisrael o Senhor nosso
Deus o nico Senhor. por isso que o escriba ressalta e diz: Oh mestre, bom ouvir isto, bom...
(como ele disse?) ... verdade que disseste que Ele o nico e que no h outro seno Ele. Ele queria
saber se Jesus estava ali para promover a f em um outro deus, ou a Si mesmo como Deus. Mas Jesus
disse: Ouve Israel, o Senhor NOSSO... Quando Ele disse NOSSO Ele estava Se incluindo com os
filhos de Israel, porque o Deus de Israel era tambm o Deus Dele! E o escriba ficou contente com isso
porque Jesus estava fazendo uma confisso que estava de acordo com as Escrituras, porque as Escrituras
dizem que o Messias teria um Deus! As Escrituras no dizem que o Messias seria Deus, mas que Ele
teria um Deus.
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Miquias... Miquias 5:4:
Ele Se firmar... Ele Se manter firme... (falando do Messias) e apascentar na fora do Senhor, na
majestade do nome do Senhor, Seu Deus...
A Lei dizia que o Messias teria um Deus! E agora o Messias dizendo: Ouve Israel. O Meu
Deus, o seu Deus, o NOSSO Deus o nico Deus. [Amm] Jesus nunca Se apresentou em todo o Seu
ministrio como sendo Esse Deus do Shema Yisrael. Mas toda a Sua preocupao, todo o Seu esforo foi
de promover a f nesse nico Deus! E Ele estava a li como o Seu Filho, o Filho Unignito, gerado,
formado de Deus de uma forma nica, Unignito quer dizer formado de uma forma nica, quer dizer
que no h ningum como Ele.
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Agora, quando a igreja romana se organizou eles quiseram fazer de Jesus esse Deus nico do
Shema Yisrael, e voc sabe que o irmo Branham sempre reprovou os estatutos e as sanes daquilo que
ficou estabelecido no conclio de Niceia de 325 d.C., onde ali Jesus foi estabelecido pela igreja romana
organizada no apenas como Deus, mas tambm como um subdeus, um vice-deus, um pseudo-deus, a
segunda pessoa de Deus, da Divindade. O irmo Branham sempre foi contra a esse ensino da chamada
Santssima Trindade.
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Aquele conclio de Nicia na verdade foi o quarto conclio; a igreja romana havia feito outros trs,
mas nos outros trs ela fracassou de fazer de Jesus Deus, talvez porque a mensagem dos apstolos ainda
estava muito viva na mente da igreja e conseguiram combater aquela heresia [trinitria de trs deuses].
Mas foi somente na quarta tentativa de Roma que eles conseguiram fazer de Jesus Deus por causa de um
pequeno detalhe: agora [a igreja de] Roma contava com um apoio que nos outros trs conclios eles no

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tiveram;1 agora eles tinham o apoio do prprio Estado de Roma que considerou a religio crist como a
religio oficial do imprio romano. Nos outros conclios eles no tiveram esse apoio, muito pelo
contrrio, Roma perseguia a igreja; dez foi o nmero de perseguidores; dez imperadores [ao todo]
perseguiram a Igreja.
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Mas no quarto conclio eles agora tinham o apoio do imperador, o imperador Constantino que se
declarava como um cristo, e eles fizeram e organizaram aquele conclio, o prprio Constantino esteve l
organizando. E l voc tinha duas principais correntes. De um lado voc tinha os trinitrios e do outro
lado voc tinha os unicistas, mas houve tambm uma espcie de boicote, houve uma espcie de ameaa
para que aqueles que fossem opostos doutrina do imprio no comparecessem. Ento houve uma coisa
muito desigual, voc tinha [300] bispos trinitrios [de um lado] e menos de 10 do outro lado. No tinha
outra coisa que dar a no ser uma vitria para os trinitrios.
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E l ento o dogma da Trindade foi estabelecido: Jesus Deus. Jesus Deus, o nico Deus. Mas
se voc tambm for prestar ateno e fazer uma pesquisa, um estudo, voc vai observar que mesmo que o
outro lado vencesse, o lado unicista, tambm no ia fazer muita diferena, porque tanto um lado como o
outro j estavam comprometidos; quela altura a mensagem dos apstolos j estava sendo relegada, a
igreja j estava entrando de uma certa forma em um depauperamento espiritual e doutrinal.
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Aquele pensamento que era defendido pelos unicistas no exatamente o mesmo pensamento que
defendido a fora por eles, porque aqueles unicistas no viam Jesus como Deus. Eles pregavam a f em
um Deus, porm eles viam Jesus como uma criatura, a primeira criao de Deus; algo muito parecido
com o que as testemunhas de Jeov ensinam. Mas tanto um como o outro, tanto um lado como o outro
estavam errados. O irmo Branham sempre ensinava que havia o caminho do meio, no seguir o extremo,
nem o trinitrio e nem o unicista.
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Ento tanto um como o outro j estavam corrompidos, j estavam em srios problemas com a
doutrina. Porm essa doutrina que foi estabelecida no conclio de Nicia [estava] to fraca que logo em
seguida eles tiveram que fazer um outro conclio, em Constantinopla. Eles reconheciam que ela era muita
fraca em subsdios escritursticos, ento eles tiveram que depois pegar mais dois doutores de Roma para
tentar aperfeioar e tornar a coisa mais compreensvel, porque nem doutrinariamente, nem em termos
de doutrina esse dogma poderia ter sido aceito; foi mais por imposio, por presso do governo de Roma
para que fosse aceito e promovido.
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E desde ento quando esse dogma foi estabelecido se tornou uma lei imperial. Todos deveriam
invocar Jesus como sendo esse Deus, o mesmo Deus do Shema Yisrael, o nico Deus. E aos poucos as
prprias correntes unicistas que representavam at o momento a nica ameaa para esse pensamento da
doutrina da trindade tambm aos poucos foi arrefecendo, se esmorecendo at sumir; seus lderes foram
morrendo at no existir mais uma oposio... os nicos que representavam uma certa ameaa para Roma
eram os judeus porque eles continuavam nas suas sinagogas recitando o Shema Yisrael.
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Foi por essa razo que no sculo V Roma criou um decreto obrigando que se colocassem soldados
romanos dentro de cada sinagoga judaica. Eu creio que o soldado nem precisava compreender o hebraico.
Tudo que ele precisava saber era se em algum momento o sacerdote ou algum iria recitar o Shema

Algumas fontes chegam a mencionar um nmero at mesmo bem superior ao de trs conclios realizados anteriores aos de
Niceia, porm a igreja catlica hoje prefere chamar esses conclios de snodos, por no terem obtido um bom resultado ou
adquirido uma influncia maior sobre todas as igrejas crists, enquanto que os conclios a partir de Niceia so vistos como
ecumnicos e universais, uma vez que com o apoio do imperador de Roma, suas influncias tornavam-se maiores e suas
deliberaes passavam a ser impostas a todos, poder este que at ento a igreja romana no possua N. Ed.

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Yisrael. Se isso fosse feito o sacerdote era preso, o povo era preso, todo mundo era preso sei l o que
faziam com eles a sinagoga era fechada. Porque agora para Roma Jesus era o nico Senhor Deus.
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Mas como eu tenho mostrado aqui, Jesus no estava Se apresentando como esse nico Senhor
Deus. Ele estava aqui Se esforando para apresentar a Israel o nico Senhor Deus. Ele estava
representando este Deus. Deus estava ali no Seu Filho [habitando corporalmente em plenitude]. Quem
visse o Filho Ele disse veria o Pai, porque o Pai estava Nele. Em vrias ocasies o Senhor Jesus Cristo
tentou promover Israel e aos Seus discpulos este Seu ensino. Este o ensino de Jesus de que h um
nico Deus. [Glria a Deus] Esse foi o ensino de Jesus; antes de ser o ensino dos pais da Igreja e dos
apstolos foi o ensino de Jesus.
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E eu quero compartilhar com voc algumas das Escrituras onde Jesus fala desse ensino. O tema
muito lato, muito extenso, ento ns vamos ter que pegar aqueles textos que ns consideramos os mais
importantes; mas voc tem que entender que Jesus falou muitas vezes, h muita coisa que poderia ser
falado, mas esses so aqueles que ns consideramos os principais onde Jesus fala desse ensino de que h
um s Deus. [Amm]
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Em Joo 17:3 Jesus diz assim:


E a vida eterna esta: que Te conheam, a Ti s, por nico Deus verdadeiro, (Uma Pessoa) e a
Jesus Cristo, (Esse outra Pessoa) a Quem enviaste.
Aqui Ele est repetindo o Shema Yisrael perante os Seus discpulos em orao ao prprio Deus.
A vida eterna esta: que Te conheam a Ti s por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a Quem
enviaste. Deus enviou um Filho, voc sabia disso? Deus enviou. Agora, voc percebeu o que Jesus est
dizendo aqui? Jesus est dizendo que a vida eterna est atrelada a este conhecimento. Que conhecimento
esse? De que existe um Deus nico e de que esse Deus nico enviou um Filho. [Amm] Se voc tem
esse discernimento, se voc sabe fazer essa distino de Quem Deus e de Quem o Filho, Jesus disse:
Voc tem a vida eterna. Se voc no tem esse conhecimento, se voc no sabe discernir Quem o Pai e
Quem o Filho voc no tem a Vida eterna. [ verdade; Aleluia]

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Lucas 18:18-19 quando o mancebo rico foi se encontrar com o Senhor Jesus.
Certo homem de posio perguntou-Lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?
Respondeu-lhe Jesus: por que Me chamas de bom? Ningum bom, seno um, que Deus...
Ooh... Meu irmo... voc pode fazer o que voc quiser com essa Escritura; voc pode usar todo o
jogo de semntica que voc quiser, mas Jesus aqui claro, Ele Se recusou ser chamado de Deus [porque
para Jesus s Deus bom]. Ele disse: Voc Me chama de bom porque voc Me v fazendo coisas
boas, mas no se ilude, no se engane, no sou Eu que estou fazendo essas coisas boas, mas o Deus bom
que est em Mim que as faz! [Amm] Esse o Deus bom, o nico Senhor Deus de Israel.
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Agora eu quero dizer uma coisa para voc. Eu fui um ministro pentecostal, e eu pregava a trindade
l. Quando eu conheci a Mensagem eu resisti porque estavam me fazendo crer que um profeta chamado
William Branham pregava que Jesus era o prprio Deus, e nem na denominao eu ouvi algo assim,
[porque na denominao onde eu estava Jesus sempre nos era apresentado apenas como uma segunda
pessoa de Deus]. Mas me disseram que isso era a Mensagem da Hora e eu gostei, tanto que quando eu
me batizei [no Nome do Senhor Jesus Cristo] eu ainda estava na denominao e continuei l. E continuei
lendo as mensagens e me empolguei com as mensagens, mas me convenceram que Jesus era o prprio
Deus e eu tive dificuldade de aceitar isso, porque eu no conseguia harmonia nas Escrituras para essa
doutrina [que naqueles dias eu j estava bem inteirado depois de tanto ouvir um unicista que pregava
todos os domingos pela manh no seu programa de TV, exatamente a mesma coisa]. Mas como disseram
que William Branham era o profeta que veio restaurar a mensagem dos apstolos eu cri, eu me rendi, eu

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sacrifiquei a minha conscincia. Se ele disse que Jesus o prprio Deus eu vou aceitar. Mas eu estava
crendo no no pensamento, no no ensino de William Branham, mas naquilo que os homens disseram que
o profeta havia pregado.
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E voc quer saber o que eu fiz? Eu era um ministro, eu era professor de escola bblica. Eu comecei
a pregar a mensagem entre aspas l para o povo denominacional. [Levei certa vez numa de minhas
aulas a foto da Coluna de Fogo e os meus alunos se admiraram]. Eu pregava na escola bblica, pregava no
plpito, eu era um ministro de avivamento, ento eu conseguia fazer o povo se avivar. Eu dizia: Voc cr
que Jesus Deus?. Eles comearam a crer. Eu dizia: Diga glria a Deus e o povo dava glria a Deus.
Se voc cr que Jesus Deus fale em lnguas agora. E o povo falava em lnguas: C-c-r-c-c, cc-r-c-c, falavam em lnguas. Sim.
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E eles receberam a mensagem. Essa era a prova de que no era a Mensagem da Hora, porque se
fosse eles no teriam recebido. [O irmo Digenes bate no plpito uma vez Ed.] O sistema
denominacional no pode receber a Mensagem da Hora, e algo muito estranho estava acontecendo: eles
estavam recebendo, eles estavam louvando, estavam adorando. Havia alguma coisa de errado. Porque
no era a Mensagem da Hora! S depois quando eu conheci a Mensagem, da forma como estamos
aprendendo agora atravs das literaturas do irmo Lee Vayle e do irmo Brian, foi que eu entendi que
quando eu sa da denominao e fui para um grupo da Mensagem que pregava que Jesus era o prprio
Deus nico, ento eu compreendi que na verdade s o que eu havia feito at ento foi saltar de um poleiro
para o outro; eu ainda continuava num galinheiro [ouvindo ensinos de homens e presenciando aquele
mesmo nicolasmo que eu vi na denominao].
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Naquele grupo fizeram me convencer que eu era uma guia, mas ao invs de me dar alimento de
guia me deram quirera, rao para galinha. Disseram que eu era uma guia, mas ao invs de eu falar
como guia me davam uma doutrina que fazia cacarejar. E s quando eu conheci essa Mensagem da
forma como estamos estudando e aprendendo agora que eu entendi que ns no estvamos crendo na
doutrina como o profeta havia pregado e nos ensinado. E existe um grande problema, uma grande
tradio: doutrinas de homens sendo pregado dentro desta Mensagem. E o que o profeta fez foi restaurar
para ns a doutrina dos apstolos, o ensino de Jesus que Ele transferiu para os apstolos.
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Mais algumas Escrituras onde Jesus prossegue com o ensino de que s h um Deus. Joo 14:28:
Ouvistes que Eu vos disse: Vou, e venho para vs. Se Me amsseis, certamente exultareis porque
Eu disse: Vou para o Pai...
Por favor, quando Jesus diz: Vou para o Pai, Ele no est falando de alguma coisa, um objeto,
uma cadeira, um trono onde Ele pudesse dizer: Vou l no Pai. Ou como se fosse Ele mesmo. Se Jesus
fosse o prprio Pai como os unicistas querem fazer voc crer que Ele seja, Ele no poderia dizer isso. Mas
quando Ele disse: Eu vou para o Pai Ele est dizendo: Eu vou para outra Pessoa. Ele est Se referindo
a outra Pessoa, no a Si mesmo.
31

E depois Ele diz:


... o Meu Pai maior do que Eu. [Amm]
Eu vou para o Meu Pai porque o Meu Pai maior do que Eu. Igreja, se Jesus fosse Deus Ele no
poderia dizer que estava indo para algum que era maior do que Ele, porque ningum maior do que
Deus. Voc acabou de ouvir Jesus recitando o Shema Yisrael que fala de um nico Senhor, o que
significa que no h ningum que se compara a Ele ou que seja maior do que Ele. Quando Jesus diz:
Vou para Algum que maior do Eu ento Ele j est dizendo que Ele no Aquele nico Senhor
Deus.

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Jesus aqui estava indo para Algum que maior do que Ele e que no era apenas o Seu Pai, mas
tambm o Seu Deus. Quando Jesus recitou o Shema Yisrael Ele no estava falando de Si mesmo, no
estava atribuindo Deuteronmio 6 para Si mesmo, mas Ele estava atribuindo quele que o nico Senhor
e Deus. Ele disse: Eu agora vou para Aquele que o nico Senhor e Deus e que maior do que Eu.
Voc no pode ignorar essas Escrituras, mesmo com as tradies querendo fazer voc crer em outra coisa.
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Joo 20:17 - Disse-lhe Jesus: No Me detenhas, porque ainda no subi para o Meu Pai, (Aquele
que maior do que Ele) mas vai para Meus irmos, e dize-lhes que Eu subo para o Meu Pai e vosso Pai,
Meu Deus e vosso Deus. [Aleluia]
Jesus est dizendo: Eu vou agora para Aquele que o Meu Deus, o nico Senhor e que o Meu
Deus e o vosso Deus. Se o meu Deus tambm o teu Deus o que Ele ? Ele o NOSSO Deus. O que
isso? Isso o Shema Yisrael: Ouve Israel, o Senhor NOSSO Deus.... Jesus comeou o Seu ministrio
recitando o Shema Yisrael e Ele agora termina o Seu ministrio continuando a recitar o Shema Yisrael.
Vou para Aquele que o Meu e nico Deus, o Meu e o teu, o NOSSO Deus. [Glria a Deus] Diga
graas a Deus. [Graas a Deus]
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Agora, esse o ensino de Jesus e Ele passou esse ensino para os Seus discpulos, para os Seus
apstolos, e eles conservaram a mensagem que eles receberam de Jesus. Efsios 4:5-6 voc vai ver o
apstolo Paulo dizendo:
H um s Senhor, (Isso o Shema Yisrael) uma s f, um s batismo; um s Deus (No dois
deuses. Um s Deus) e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos.
Esse o ensino de Jesus. Agora voc v os apstolos conservando o ensino de Jesus de que h um
s Deus.
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1 Timteo 2:5... Porque algum pode ouvir isso e dizer: Calma, esse um s Deus o prprio
Jesus Cristo. Vamos ver. 1 Timteo 2:5 Paulo diz:
Porque h um s Deus, (O Deus do Shema Yisrael. Este o ensino de Jesus e esse foi o ensino dos
apstolos) e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo... (Deus? Jesus Cristo o Esprito
Santo? Jesus Cristo Quem?) ...Jesus Cristo homem.
Este o ensino de Jesus; este o ensino dos apstolos. ...h um s Deus, e um s Mediador entre
Deus e os homens, Jesus Cristo homem. Jesus no Deus.
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E foi esse ensino que o profeta veio restaurar. essa a mensagem da igreja apostlica! E o profeta
pregou isso no somente porque ele teve esse entendimento por revelao, mas porque Deus a todo
instante passava ao profeta essa verdade porque ele era o Elias que tinha que ser enviado para restaurar
essas verdades. [Amm; Glria a Deus] Deus falava para o profeta atravs das Escrituras, em
profecias, em vises e em sonhos!
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Quantos aqui no conhecem aquela viso que o profeta teve quando ele esteve em um bar? Ele foi
procurar um restaurante onde ele gostava de fazer refeies, mas era um dia de domingo, creio eu, e o
povo ali era religioso ento eles no trabalhavam no domingo; ento ele teve que procurar outro lugar. Ele
achou um barzinho aberto, mas ele disse que era... ele no gostou do ambiente. Ele viu um policial
jogando onde naquele estado era proibido jogar; viu moas ali agindo de forma obscena; viu homens
bebendo com mulheres e viu tambm uma senhora toda pintada que tinha a idade para ser a me dele. O
irmo Branham disse que teve que entrar ali e viu horrorizado aquela cena e consigo mesmo pensou: Ah
meu Senhor, eu jamais poderia tolerar ou permitir que minhas filhas Sara e Rebeca entrem em um
ambiente desses. O profeta disse que chegou a pensar: Deus, por que Tu no fulminas, por que Tu no
arrasas, por que Tu no terminas com esse ambiente de uma vez?

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E quando o profeta disse que pensou isso ele viu uma viso, e a viso o chamava para um canto e
ele foi para aquele canto daquele bar. E quando ele chegou l ele viu uma viso. E a viso era da terra, e a
terra estava coberta com uma faixa vermelha, disse o profeta. E medida que ele foi se aproximando
daquela faixa vermelha ele viu um menino l. E quando ele se aproximou do menino ele viu que aquele
menino era ele mesmo. E ele viu aquele menino fazendo coisas e ele se lembrou que era ele no passado
fazendo aquelas coisas que ele disse que eram erradas; ele no disse o que era, mas ele disse que eram
coisas erradas, e ele viu que eram pecados, pecados que subiam at o cu.
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E o profeta disse que nessa viso ele viu o menino William Branham fazendo [travessuras] e ele
viu do outro lado Deus, talvez na forma da Coluna de Fogo que apareceu a ele; ele disse que viu Deus. E
quando ele viu os pecados dele subindo para Deus ele viu que uma outra Pessoa apareceu entre ele e Deus
numa viso. No era Deus, era uma outra Pessoa. O profeta disse: Era o Senhor Jesus Cristo. As
guas da Separao 20: - Ento eu via Jesus ali, de frente, entre eu e Deus...
E o profeta disse que todas as vezes que os seus pecados iam em direo a Deus, Jesus ficava
como um pra-choque; Ele fazia isso aqui, [O irmo Digenes mexe um de seus braos na horizontal
Ed.] para no deixar os pecados passar; Ele sofria para [Si] os pecados de William Branham.
40
E aqueles pecados feriam e [faziam] sangrar Suas chagas, mas Ele no deixava os pecados passar.
E nessa viso ele disse que Jesus quando pegava os pecados para Ele, ainda assim Se virava e dizia: Pai,
perdoe os pecados de William Branham. [Glria a Deus] ...E depois o profeta disse que na viso Jesus
disse: Eu perdo voc, mas por que voc no pode perdoar eles tambm como Eu te perdoei?. Nessa
viso ele viu Deus, viu a si prprio e algum no meio entre ele e Deus. No era Deus, no era um anjo,
era um homem, era Jesus Cristo homem!
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Ele no viu Deus com a coroa de espinhos! Esto dizendo a fora que foi Deus que morreu na
cruz; se fosse Deus quem tivesse morrido seria Deus que estaria usado uma coroa de espinhos, mas na
viso era o Seu Filho usando! Dizem que foi Deus que morreu na cruz, mas se fosse Ele, era Deus que
tinha que estar ensangentado e no o Filho que estava entre ele e Deus. Meu querido, nem com as vises
voc teria como se [equivocar] ou se perder, ou se confundir. Jesus no Deus. At nas vises isso se
tornou claro para o Seu profeta. Voc no tem motivos, voc no tem desculpas para se enredar e se
confundir com a doutrina dos homens.
42
Este o ensino de Jesus e este o ensino dos apstolos e foi este ensino que William Branham
veio restaurar. [Amm] O Livro de Atos fala desse ensino dos apstolos. O Livro de Atos abrange uma
mdia de pouco mais de trinta anos de atividade dos apstolos, pouco mais de trinta anos. O Livro de
Atos abrange isso. Nesses relatos de 30 anos voc no vai ver nenhum ensino dos apstolos apresentando
Jesus como Deus. Voc no vai encontrar isso! A todo instante voc vai ver os discpulos de Jesus
fazendo uma distino entre Deus e o Seu Filho! E eu quero agora falar um pouco sobre isso.
43
Citei aqui o apstolo Paulo. Vamos falar agora um pouco de Pedro? Porque voc se lembra que
Pedro teve esse entendimento, ele teve essa revelao. Jesus perguntou: O que vocs esto dizendo que
Eu sou?. Pedro foi quem disse: Eu estou dizendo que Tu s Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo. Jesus
disse que aquela revelao que ele recebeu no era de carne e nem de sangue, mas do Pai que estava nos
cus. [Amm] E agora Pedro depois do pentecostes vai confirmar a revelao que ele recebeu do Pai,
fazendo... prosseguindo em fazer uma distino do Pai e do Seu Filho.
44
Atos captulo 2 versculo 22 em diante, o apstolo Pedro fala:
Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vs com
maravilhas, (Homem aprovado por Deus. muito diferente do que dizer que o homem era o prprio

H Um S Deus Digenes Dornelles


Deus. Pedro estava dizendo que Ele foi aprovado por Deus. Agora, Deus no precisou passar por provas
mas o Seu Filho sim) ...entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que Deus por Ele fez...
Os apstolos sabiam que no era o Filho fazendo as obras, mas Deus no Filho fazendo as obras!
[Amm] Os sinais e os prodgios que Deus por Ele fez. Os apstolos sabiam que Jesus ali era Deus
corporalmente manifestado em plenitude e por isso o Filho podia fazer as obras que Ele fez porque era
Deus atravs do Filho fazendo as obras. O Deus bom, o Deus do Shema Yisrael atravs do Filho
fazendo as obras. isso que as Escrituras dizem; que o Messias teria um Deus. Ah, mas irmo Digenes
e quanto a Emanuel?. Deus no Messias reconciliando o mundo Consigo mesmo. Deus no Messias.
45
...no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis; a este que vos foi entregue pelo determinado
conselho e prescincia de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mos de injustos; ao qual
Deus ressuscitou, (Jesus no ressuscitou a Si mesmo, Deus ressuscitou o Seu Filho) [Amm] ...soltas as
nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela... (versculo 32:) ...Deus ressuscitou a este
Jesus, [Amm] do que todos ns somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela destra de Deus,
(Jesus est a destra de Deus, exerce autoridade no poder e na Presena de Deus) e tendo recebido do Pai a
promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus,
mas ele prprio diz: Disse o Senhor ao Meu Senhor: (Davi falava Disse o Senhor ao Meu Senhor, mas
ele sabia... Davi no estava pregando dois senhores. Havia um Senhor que era o Senhor dele, mas havia
Algum que era Senhor do Senhor; o Senhor do Senhor era Deus e o Senhor de Davi era o Filho de
Deus. Davi no estava pregando dois senhores como sendo dois deuses. Um era Deus, o outro era Filho
de Deus.) Assenta-te Minha direita, at que ponha os Teus inimigos por escabelo de Teus ps. Saiba,
pois, com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a Quem vs crucificastes, Deus O fez Senhor e
Cristo. [Amm] (Deus O fez Senhor e Cristo).
46
Atos 3:13 - O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, (Veja, isso aqui so os ensinos dos apstolos.
Eu estou mostrando a voc o que os apstolos ensinaram. Era o ensino que eles receberam de Jesus) ...O
Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a Seu Filho Jesus ([Deus
glorificou a Seu Filho. Mas h] um pequeno detalhe: se voc est lendo a Corrigida voc est lendo
filho, mas a palavra correta a Servo. A palavra est errada. Servo com S maisculo. As
tradues mais recentes j corrigem isso. As tradues antigas ainda esto apresentando essa verso de
filho, mas aqui o apstolo est falando de Servo porque ele est se remontando ao Servo de Isaas 53,
e o Servo de Isaas 53 no Deus, mas O Servo de Deus, o Filho de Deus) ...Jesus a Quem vs
entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto.
47
Agora vamos [ver] o ensino de Pedro e dos apstolos como mostra a Escritura. Agora Pedro e os
apstolos falando, fazendo uma distino entre Deus e o Seu Filho. Atos 5: 29-30:
Porm, respondendo Pedro e os apstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.
O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, (eles fizeram uma distino, Pedro e os apstolos) ao qual vs
matastes, suspendendo-O no madeiro.
Veja, os apstolos no eram unicistas, eles no pregaram uma mensagem unicista, voc no vai
encontrar isso no Livro de Atos.
48
Atos 4:24-30. Agora so os apstolos e a igreja falando. Aqui voc tem os apstolos, os discpulos
reunidos e toda a igreja falando. Voc est acompanhando esse grau que estou fazendo? Jesus; um
apstolo, Paulo; Pedro; os apstolos; e agora os apstolos e a igreja.
Ouvindo isto unnimes, levantaram a voz a Deus e disseram: (Aqui so os apstolos e toda a
Igreja falando juntos) Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu e a terra, o mar e tudo que neles h; que
disseste por intermdio do Esprito Santo, por boca de Davi nosso pai, Teu servo: Por que se

10

Doutrina da Mensagem
enfureceram os gentios e povos imaginaram coisas vs? Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades
se ajuntaram uma contra o Senhor e contra o Seu Ungido. (Eles separaram Deus do Filho de Deus, o
Ungido de Deus; no fizeram do Ungido o prprio Deus) Porque verdadeiramente se ajuntaram nessa
cidade contra o Teu santo Servo... (A est filho. Corrija. Servo com S maisculo. o Servo de
Isaas 53, que no fala de Deus, fala do Servo, o Filho de Deus) ...o santo Servo Jesus.
49
Atos 10:38: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo... (Se Jesus fosse Deus no
precisava ser ungido com o Esprito Santo. Algum tem dvida disso?) Como Deus ungiu a Jesus de
Nazar com o Esprito Santo e com virtude; O qual andou fazendo o bem, e curando a todos os oprimidos
do diabo... (Por que Ele era Deus? Por que Jesus era o Esprito Santo? O que os apstolos e toda a Igreja
aqui esto dizendo?) ...porque Deus era com Ele.
Os apstolos sabiam que Deus era com Ele. Deus estava em Seu Filho reconciliando o mundo
Consigo mesmo. Este o ensino dos apstolos.
50
Agora, porque Jesus disse: Eu e o Pai somos um, tanto os trinitrios como os unicistas pegam
essas palavras do Senhor Jesus para dizer que Jesus era o prprio Deus, a prpria Deidade, porque Ele
disse: Eu e o Pai somos um. Mas Jesus tambm disse: Eu e o Pai somos um e o Pai est em Mim e Eu
estou no Pai, assim como Eu estou em voc, assim como Deus est voc e voc est no Pai. Ora, se voc
faz de Jesus a Deidade s porque Ele disse que Ele e o Pai somos um ento voc tambm se faz de a
Deidade e o nico Senhor, porque Ele disse que Deus tambm estaria em voc e que voc estaria em
Deus. a mesma declarao que Jesus fez; a mesma declarao que Ele fez para dizer que Ele estava no
Pai e que o Pai estava Nele, era a mesma para dizer que Deus estava em ns e ns em Deus. [Amm]
Mas se voc faz de Jesus Deus porque Ele disse Eu e o Pai somos um, ento voc tambm Deus,
porque Jesus disse: Eu, voc e o Pai somos um tambm.
51

A palavra do profeta, mensagem O Tempo da Unidade e o Sinal, o profeta diz assim no 105:
Vemos a Noiva unindo, se unindo com a Palavra. Por qu? A Palavra de Deus. E como a
Palavra... Como o Noivo (sendo a Palavra), a Noiva (sendo uma ouvinte da Palavra), eles se ajuntam e
se unem. Eles se unem como um casamento, e eles se tornam um. (Isso o profeta falando) A Palavra se
torna em voc, voc se torna a Palavra. Jesus disse: Naquele dia, voc sabe o que? Tudo o que o Pai ,
Eu sou; e tudo que Eu sou, voc ; e tudo que voc , Eu sou. Naquele dia voc saber que estou no Pai,
e o Pai em Mim, Eu em voc, e voc em Mim.
Se voc faz de Jesus Deus porque Ele diz Eu e o Pai somos um ento voc tambm faz de si
mesmo Deus. Voc tem que entender o que Jesus quis dizer quando disse Eu e o Pai somos um. Jesus
estava dizendo: Eu no tenho outro ensino a no ser o ensino do Pai; Eu falo o que o Meu Pai fala.
O ensino que Eu tenho o ensino do Meu Pai; a vida que Eu tenho a Vida do Meu Pai; a f que
Eu tenho a f do Meu Pai; o Esprito que Eu tenho o Esprito do Meu Pai; o Nome que Eu tenho
o Nome do Meu Pai, Eu e o Pai somos um; Ns estamos em acordo; Ns temos a mesma vontade,
embora eu sacrifique a Minha para que uma vontade s aparea. Mas havia duas vontades, a do Pai
e a do Filho, ns vamos ver aqui. Mas isso que Jesus quis dizer com Eu e o Pai somos um.
52
Quando voc, minha irm, concorda com o seu marido e o seu marido concorda com voc, vocs
dois so um. Quando a igreja concorda com o seu pastor, a igreja e o pastor so um. Se voc estiver l
fora, qualquer coisa que voc for falar, o povo vai saber [no que o seu pastor pensa] porque voc e o seu
pastor so um. [Amm] isso que Jesus estava dizendo: Eu e o Pai somos um. Voc quer saber o que
o Pai fala? s voc ouvir o que Eu falo. Eu e o Pai somos um.

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H Um S Deus Digenes Dornelles

53
Agora, Jesus fez questo de mostrar de que o Pai habitava Nele e de que o Pai que estava Nele era
uma Pessoa, e que Ele, o Filho Jesus no era a Pessoa do Pai, mas era outra Pessoa, era o Filho, a Pessoa
do Filho. Em Joo 8:17-19, Jesus diz assim:
Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas verdadeiro. (E agora Jesus
vai dar um exemplo de duas testemunhas, de duas pessoas que a Lei pedia:) Eu testifico de Mim mesmo,
(uma Pessoa) e o Pai que Me enviou tambm testifica de Mim... (Duas Pessoas).
Voc no pode anular essa Escritura, voc no pode fazer Jesus dizer outra coisa. exatamente
isso que Ele est dizendo. Duas Pessoas. [Jesus est falando claramente que Ele e o Pai no so a mesma
Pessoa. Eu no sei qual dos dois est mais confuso, se o trinitrio que diz que aqui a primeira e a
segunda pessoa da trindade testificando uma da outra, ou se o unicista que tenta desesperadamente
explicar essas palavras alegando que uma s pessoa de Deus falando Consigo mesmo usando o atributo
de Pai e ao mesmo tempo o atributo de Filho].
54
Disseram-lhe, pois: Onde est Teu Pai? Jesus respondeu: No Me conheceis a Mim, nem a Meu
Pai; se vs Me conhecsseis a Mim, tambm conhecereis a Meu Pai.
Por que Ele disse isso? Porque o Filho era o reflexo do Pai. Aqueles que viam Jesus estavam
vendo a Deus, estavam vendo o Pai porque Jesus era a imagem visvel do Deus invisvel.
55
Joo 14:1 - No se turbe o vosso corao; credes em Deus, (uma Pessoa) crede tambm em Mim.
(Outra Pessoa).
Esse o ensino de Jesus, mas veja, Jesus no est pregando dualidade como dois deuses, ou Ele
Se apresentando como um sub-deus, vice-deus ou pseudo deus, um deus menor. No. Ele est
apresentando Deus, o nico Deus, o Deus do Shema Yisrael e a Ele como o Seu Filho, o Filho Unignito.
Mas so duas Pessoas.
56
E essas duas Pessoas, a Pessoa de Deus e a Pessoa do Filho tinham uma vontade. O Pai tinha uma
vontade e o Filho tinha uma vontade, e o Filho ressaltou e destacou isso. Lucas 22:42:
Dizendo: Pai, se queres, passa de Mim este clice; todavia no se faa a Minha vontade, mas a
Tua.
Meu irmo, se Jesus fosse Deus no poderia haver outra vontade, deveria haver s uma, mas aqui
Ele diz: H [duas] vontades, a do Pai e a Minha, mas Eu abro mo da Minha, Eu sacrifico a Minha. Seja
feita no a Minha, mas a Tua vontade. Voc tem duas vontades. [Glria a Deus] Duas Pessoas com
duas vontades.
57
Joo 5:30 - Eu no posso de Mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouo, assim julgo; e o Meu
juzo justo, porque no busco a Minha vontade, mas a vontade do Pai que Me enviou.
58
Mateus 26:39 - E, indo um pouco mais para diante, prostrou-Se sobre o Seu rosto, orando e
dizendo: Meu Pai...
Por favor, Jesus no estava orando para Si mesmo; Ele no estava de joelhos para Si mesmo, Ele
estava orando para o Seu Pai. Ele no estava orando para Si mesmo. Jesus no era o Pai, Ele estava
orando para o Pai, estava de joelhos perante o Pai, orando para o Pai dizendo:
...Meu Pai, se possvel, passe de Mim este clice; todavia, no seja como Eu quero, mas como
Tu queres. [Amm; Glria a Deus] Duas vontades. Dois quereres.
59
Mas sabe o que os unitrios fazem com isso? Eles dizem o seguinte: Irmo Digenes, esse querer
e essa vontade que o Filho se refere aqui, a vontade do homem, da carne, a isso que Ele est Se
referindo. O homem tem uma vontade para comer, ou tem vontade para dormir, ou vontade de fazer

12

Doutrina da Mensagem
qualquer outra coisa, tem fome, alguma coisa... dessa vontade, desse querer, o querer humano, da
carne; dessa vontade que Jesus est Se referindo. Errado!
60
Joo 6:38 - Porque Eu desci do cu, no para fazer a Minha vontade, mas a vontade Daquele que
Me enviou.
Jesus aqui est dizendo: Desde l do cu Eu j tinha uma vontade. E l no tinha carne, no
tinha sangue, no tinha nada disso; no tinha fome, no tinha sono, no tinha cansao. Mas l, Ele
disse, l do cu Eu vim no para fazer a Minha vontade, mas a vontade do Meu Pai. Ento essa vontade
de que Ele est falando no a vontade de um homem de carne. Jesus, o Filho de Deus sempre teve uma
vontade, sempre teve um querer, mas voc nunca via esse outro querer, porque Ele sempre sacrificava o
Seu querer e a Sua vontade para fazer a do Pai. [Amm]
61
Isso uma coisa que os unicistas no conseguem entender. O que Jesus fez aqui em carne humana
no foi nada diferente do que Ele j fez quando estava l na eternidade com o Pai. Ele foi condescendente
ao Pai aqui na terra em carne humana; Ele foi condescendente ao Seu Pai l na glria em teofania. Ele foi
subserviente aqui em carne e Ele foi l tambm. Ele foi obediente ao Pai aqui, Ele foi l tambm. O que
Ele fez aqui na carne no foi nada diferente. A vontade que Ele sacrificou [aqui] foi a mesma que Ele
sacrificava l tambm.
62
E o profeta fala que Jesus estava em Miguel, e na forma de Miguel Ele estava ali conduzindo e
liderando na adorao ao Senhor. E ali na forma de Miguel Jesus estava demonstrando condescendncia e
subservincia a Deus. O profeta fala em alguns sermes que nem sequer foram traduzidos, mas eu fui
fazer a pesquisa e vrias vezes o profeta fala de Cristo em Miguel. E ele nunca explicou muito bem isso,
[porm] os unicistas no conseguem entender. Porque se Jesus o prprio Deus, como que Deus vai estar
em Miguel. Ali o Filho de Deus em Miguel. E tanto Ele na forma de Miguel como Lcifer estavam
liderando na adorao.
63
O Rev. Lee Vayle fala no sermo O Rapto, (O Arrebatamento), N 4, pargrafo 4:
Agora se lembrem. No comeo da adorao de Deus, Jesus, atravs de Miguel, (No Deus, mas o Seu
Filho em Miguel, na Teofania de Miguel) liderava a adorao ao lado de Lcifer; e bem no ato da
adorao de Deus, e bem na presena de Deus, iniqidade brotou de Satans e causou nele o desejo de
adorao para si mesmo.
O profeta fala [em seus sermes] que Satans ainda na forma de Lcifer queria construir o mesmo
reino no qual Jesus em Miguel estava reinando. Mas mesmo Jesus reinando em Miguel na teofania de
Miguel Jesus estava condescendente e subserviente ao Seu Deus e nico Rei. Porque o Reino que estava
ali era o Reino de Deus. E Jesus estava ali como subserviente, como Servo, como Filho do Rei.
64
Jesus apresentou-Se a ns tambm como este Filho do Rei. Voc se recorda aquela vez quando
foram cobrar impostos de Jesus? Mateus 17:24-27.
E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, (Era o
equivalente a 20 dlares hoje) e disseram: O vosso mestre no paga as dracmas? Disse ele: Sim. E,
entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simo? De quem cobram os reis da
terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, (que so os prncipes) ou dos estranhos? Disse-lhe Pedro:
dos estranhos. (A pergunta que Jesus est fazendo aqui a seguinte: Por que eles esto cobrando
impostos de Mim se Eu sou o Filho do Rei?. Jesus est Se colocando aqui no como Rei. Ele no o Rei
de Israel. Ele no o Deus nico e Senhor, o Deus de Israel, do Shema Yisrael. Ele o Filho do Rei. Ele
est perguntando: Por que esto cobrando de Mim impostos se Eu sou Filho do Rei? Os filhos do Rei
no pagam impostos e sim os sditos, os estranhos.) Disse-lhe Jesus: Logo, esto isentos os filhos. (...do
Reino. Os prncipes do Reino esto isentos) Mas, para que os no escandalizemos, vai ao mar, lana o

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H Um S Deus Digenes Dornelles


anzol, tira o primeiro peixe que subir, e abrindo-lhe a boca, encontrars um estter; (que corresponde a
40 dlares) toma-o, e d-o por Mim e por ti. (Porque Eu e voc somos filhos do Rei.)
65
Jesus Se apresentou como Filho do Rei. Prncipe. Porque se Ele Filho ento Ele Prncipe. O
irmo Branham pregou alguma coisa diferente disso? O irmo Branham apresentou Jesus como Filho do
Rei. Mensagem Hebreus 7 Parte 1, pargrafo 21:
Agora, Ele era o Rei de justia... (Est falando de Melquisedeque, e Melquisedeque Deus.
Melquisedeque, Rei de justia. Jesus Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. No segundo a
ordem de Si mesmo; segundo a ordem de Seu Deus e Rei, Melquisedeque) ...Ele era o Rei de justia, o
Rei de Jerusalm, o Rei de justia, o Rei de paz. Jesus foi chamado de Prncipe da paz, (Aqui o
profeta falando) ...e um prncipe o filho de um rei. Ento, este Homem era Rei de paz, ento Ele teria
que ser o Pai do Prncipe da paz. (O profeta pergunta: voc...) Entendeu?
66
Agora, por que os unicistas esto fazendo de Jesus Deus se agora o profeta aqui est dizendo que
Deus o Rei e o Seu Filho o Prncipe? V como eles no conseguem suportar toda a Mensagem do
profeta? Aqui o profeta est dizendo: Jesus o Filho do Rei. Jesus o Prncipe. Como era a orao do
Pai nosso? Pai nosso que est no cu, santificado seja o Vosso Nome, venha a ns o Vosso... (o qu?)
Reino. Reino de Quem? Do Filho? O Reino do Pai, Deus o Pai, o Rei, Jesus o Filho, Prncipe. Ele
vai reinar como Rei porque Deus Lhe deu autoridade para reinar como Rei.
67
Mas como disse o apstolo Paulo: Quando todas as coisas estiveram sujeitas ao Filho (quando
Ele estiver reinando como Rei porque [tambm] Deus estar no Filho reinando) ento o Filho tambm Se
sujeitar quele que todas as coisas Lhe sujeitou para que o Deus Rei seja tudo em todos. [Paulo no
est dizendo, como querem os unicistas, que Deus reinando no atributo de Filho e que depois o Filho
deixar de existir porque Deus deixar de Se manifestar novamente nesse atributo. Jesus Cristo
continuar sendo o Filho unignito de Deus. Os unicistas podem tentar matar o Filho de Deus com
a sua doutrina quantas vezes quiserem, porque agora o Filho de Deus vive eternamente e no pode
mais ser morto]
68
Agora, Jesus era o Filho do Rei; Ele no era o Rei, mas reinaria como Rei porque o Pai Lhe daria
essa autoridade. Agora, os unicistas tem feito de Jesus o prprio Deus e ao dizer que Jesus o prprio
Deus dizem que Aquele que foi morto na cruz foi o prprio Deus; s que Deus... Igreja, Deus no pode
morrer; voc no pode matar Deus. Se voc fizer isso, se voc ensinar isso, voc entrar em conflito com
a Escritura. Agora, os unicistas falam disso, que o prprio Deus morreu, porque h vrias mensagens do
irmo Branham onde ele fala que Deus morreu, mas eles no entendem que o profeta estava falando
que Deus estava ali representado no Seu Filho.
69
O que voc tem ali a imagem de Deus, e aquela imagem que era o corpo do Seu Filho era
Deus, porm era o Filho de Deus sendo crucificado e no Deus. Aquela carne foi criada por Deus, aquele
corpo era o corpo de Deus, aquele Sangue era o Sangue de Deus, no era sangue de homem, nem de judeu
e nem de gentio, era o Sangue de Deus, mas estava ali representando Deus, porque Deus no tem carne e
no tem sangue [porque Deus Esprito].
70
Ento o que voc tem ali a imagem, a representao de Deus. dessa forma que o profeta falou
que Deus estava ali crucificado ou que Deus carregou a cruz, porque Deus estava ali representado na
Pessoa do Seu Filho. No somente quando o prprio Deus estava encarnado no Filho, mas mesmo depois
quando Deus deixou aquele corpo, aquele corpo continuou representando Deus.
71
E a outra razo do porque o [profeta] falou que Jesus era Deus e que Deus foi crucificado na cruz,
foi porque o irmo Branham tinha uma traduo da Bblia, o Rei Tiago em ingls, que mostrava Deus
como algum que tivesse sido transpassado. Zacarias 12:10. Na traduo do Rei Tiago est assim:
Olharo para Mim a quem transpassaram. S que essa traduo est errada. No era Deus que estava
sendo transpassado. Essa foi uma traduo errada das Escrituras. E a traduo do Rei Tiago estava to
confusa e to equivocada que ela apresenta duas verses diferentes para Zacarias 12:10.
72

14

Zacarias 12:10 diz assim:

Doutrina da Mensagem
E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm derramarei o esprito de graa e de
splicas; olharo para Mim a quem transpassaram; prante-Lo-o como quem pranteia por um
unignito e choraro por Ele como se chora amargamente pelo primognito.
assim que est l no texto do Rei Tiago em ingls. Diz: olharo para Mim a quem
transpassaram. No ingls look upon me. S que a traduo do Rei Tiago em ingls preste ateno
porque esse um assunto que voc precisa saber na traduo do Rei Tiago em ingls l em Zacarias
12:10 est look upon me, mas Zacarias 12:10 tambm repetido na traduo do rei Tiago em ingls l
em Joo 19:37; l citado outra vez Zacarias 12:10 e l est olharo para aquele a quem transpassaram.
A prpria traduo do Rei Tiago mostra duas tradues diferentes da mesma passagem Bblica. Em uma
diz: olharo para mim, na outra diz: olharo para aquele. No texto em ingls de Zacarias 12:10 diz
look upon me; em Joo 19:37 diz look on him, olharo para Ele. O prprio texto que o irmo
Branham tinha em mos, a traduo disponvel, mostrava duas situaes.
73
E o irmo Branham era to fiel com a Palavra que tudo que ele queria fazer era pregar uma
doutrina que estivesse de acordo com a Escritura que ele tinha nas mos, e se ele tinha uma traduo que
apresentava duas situaes, por sua [fidelidade] a isso, ele pregava duas situaes. Ele apresentava Deus
sendo transpassado e outra hora o Filho sendo transpassado, porque aquele look on him de Joo 19:37,
o profeta sabia que no era Deus mas o Seu Filho!
74
Mas eu quero dizer a voc que esta traduo est errada. Essa traduo depois de algum tempo
[passou por] uma reforma, uma correo. A palavra ali et, no hebraico. A traduo no est errada
para essa palavra, porque et um pronome pessoal mim. O erro no est exatamente na traduo da
palavra, mas na forma como esse et foi colocado e ajustado na passagem. Depois que foi feito uma
correo algumas tradues mostraram exatamente o que o hebraico estava dizendo.
75
Uma traduo que ns temos disponvel para o portugus feita por uma editora da igreja catlica, a
Editora Vozes, l est assim:
Derramarei sobre a casa de Davi e sobre quem mora em Jerusalm um esprito de graa e de
splica, e eles olharo para Mim. (Ponto!) Quanto ao que transpassaram, eles O lamentaro como na
lamentao de um filho nico...
Essa traduo fez uma separao. O texto hebraico est dizendo que Deus derramaria sobre Israel
um esprito de splica e de graa e eles olhariam para Ele, e depois iriam prantear por Aquele [o Seu
Filho] a Quem transpassaram. O texto no diz olharo para mim a quem transpassaram.
76
quase que difcil de voc entender como que essa traduo olharo para mim a quem
transpassaram tem sido conservada at hoje, porque da forma como a deixaram ela cria um conflito com
o prprio texto, com o prprio contexto. Pois como que Deus vai dizer olharo para mim a quem
transpassaram e vo chorar por outro? Se sou eu que estou morrendo eu, Deus que estou sendo
transpassado, por mim que voc tem que chorar, e no por outro. Olharo para mim a quem
transpassaram e vo chorar por outro. O prprio texto mostra que h um equvoco, que [h] um erro.
77
Agora, existe tambm uma outra traduo e essa foi feita pelos prprios rabinos judeus. Preste
ateno, Sociedade Bblica Judaica; Publicaes Sociedade Bblica Judaica. Eles pegaram o texto
hebraico e [traduziram para o ingls] exatamente como est ali, porm ns no temos essa traduo para o
portugus, mas eu peguei o texto em ingls [e traduzi] porque eu achei que seria importante para a Noiva
saber disso, porque isso aqui meu amado, a primeira vez que voc est ouvindo. Isso aqui eles tem que
fazer de tudo para esconder de voc, porque eles [pegam essa traduo errada] para dizer que foi Deus
que foi transpassado.

15

H Um S Deus Digenes Dornelles


78
Olha a traduo que os rabinos judeus fizeram. Eu traduzi [s a parte que foi corrigida, o restante]
no estava errado. A parte que estava com problemas essa aqui:
Eles olharo para Mim... (Eles conservaram et como mim. Essa traduo est correta.)
...Eles olharo para Mim porque eles O transpassaram.
isso que o hebraico est dizendo. O hebraico no est dizendo que foi Deus que foi
transpassado. O hebraico diz... Deus diz: Olharo para Mim e vo prantear por Aquele a Quem
transpassaram. Israel vai se voltar para Mim e vo chorar por terem transpassado o Meu Filho. isso
que o hebraico est dizendo.
79
Agora, eu quero dizer uma coisa para voc, querido. Mesmo com uma traduo errada da Bblia
nas mos o profeta no se enredou com isso, ele no se confundiu, ele no entrou em conflito com o seu
ensino e a sua doutrina. O profeta sabia que no foi Deus que morreu na cruz; ele sabia que foi o Seu
Filho Jesus que morreu na cruz. [Amm] Essa traduo que voc tem a que diz olharo para mim a
quem transpassaram cria um conflito com todo [o restante] das Escrituras. Ela pe as Escrituras de
cabea para baixo.
80

Ela entra em conflito at com Isaas 53:3-4


Verdadeiramente Ele tomou sobre Si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre Si; e
ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus... (No diz que seria Deus Quem seria ferido. Diz que seria
ferido por Deus. Ento no foi Deus Quem foi transpassado. Veja, quando voc tem a traduo correta do
hebraico de Zacarias 12:10 tudo mais se encaixa com a Escritura, e isso que a Escritura fala) ...ferido de
Deus e oprimido. Mas Ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados. Todos
ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair
sobre Ele (No sobre Si mesmo, mas sobre o Seu Filho) a iniqidade de ns todos. Todavia, ao Senhor
agradou mo-Lo, fazendo-O enfermar.
81
Deus enfermou o Seu Filho; feriu o Seu Filho. No foi Deus que foi enfermado, no foi Deus que
foi ferido, no foi Deus que foi transpassado! Foi o Seu Filho! O profeta somente citava duas situaes
porque ele tinha uma traduo que mostrava duas situaes, porm uma estava errada. Mas eu disse e
repito que mesmo com uma traduo errada o profeta no se confundiu, ele sabia que no foi Deus que
morreu na cruz, mas sim o Seu Filho.
82
Mensagem Ao Nascer do Sol, pargrafo 160 na traduo da Palavra Original e 241 no texto
em ingls.
O Esprito O deixou, no jardim do Getsmani...
Quem esse Esprito? O Esprito Santo. O Pai de Jesus. Deus, o nico Senhor Deus de Israel. O
profeta disse que Deus, o Esprito Santo, Elohim, deixou o Filho no Getsmani. Quer dizer que aqueles
que tocaram em Jesus depois do Getsmani no estavam tocando em Deus; antes quem tocasse em Jesus
estava tocando em Elohim, estavam tocando em Deus; mas depois quando Elohim saiu e deixou o Filho
s no Getsmani, quem tocasse Nele no estava mais tocando em Deus, mas apenas na imagem de Deus.
83
Aquela mulher que tinha um fluxo de sangue e que tocou nas vestes de Jesus e teve o seu fluxo
estancado, aquela mulher tocou em Elohim. Mas o homem que cegou os olhos de Jesus, O esbofeteou,
arrancou Sua barba, cuspiu em Sua face e disse: Se Tu s profeta profetiza quem Te bateu, aquele
homem no tocou em Elohim. A mulher que ungiu Jesus com leo, que lavou os Seus ps com suas
lgrimas e secou com seus cabelos, aquela mulher tocou em Elohim. Mas o soldado romano que ungiu os
lbios de Jesus com fel e vinagre no tocou em Elohim! Porque o profeta disse que Elohim deixou Jesus
no Getsmani.

16

Doutrina da Mensagem
84
...Ele tinha que morrer, (Jesus) um homem. Lembrem-se amigos, Ele no tinha que fazer isso. Isso
era Deus. Deus ungiu aquela carne, que era uma carne humana. Ele no tinha... Se Ele subisse l, como
Deus, Ele nunca teria morrido aquele tipo de morte; no se pode matar Deus.
Se isso aqui no for Zacarias 12:10 [que diz que o Filho, e no Deus, foi transpassado] ento eu
no sei do que o profeta est falando. Mesmo com uma traduo errada nas mos o profeta est dizendo:
No foi Deus que morreu, no foi Deus que foi transpassado, foi o Seu Filho. Se isso aqui no for
vindicao ento eu no sei o que , [porque] os grupos esto [todos confusos por causa de uma m
traduo dizendo] que foi Deus que foi transpassado, mas o profeta diz: No foi Deus. Voc no pode
matar Deus. Foi o Seu Filho. Deus no pode morrer.
85
Mensagem O Chamado de Abrao (16/11/1955) pargrafo 42; ns no temos esse sermo
traduzido, uma pena, seria muito bom, ajudaria muito a Noiva no Brasil.
Agora, aqui est o que Deus fez por ns em Cristo. Deus manifestado em carne, levou o Seu
prprio Filho at o Calvrio, (No foi Deus Quem morreu no Calvrio mas Deus levou o Seu Filho para
o Calvrio. Os unicistas no podem nunca jamais ler isso para o seu grupo [sem distorcer o que o profeta
est dizendo]. Deus levou o Seu Filho para o Calvrio) ...e ali Ele matou o Seu prprio Filho na cruz do
Calvrio...
Isso Escritura ou no ? Ele est se baseando na Escritura ou no est? Deus levou o Seu Filho para
o Calvrio. No foi Deus que morreu na cruz, foi o Seu Filho. [E no foi Deus Quem voltou a viver, foi o
Seu Filho].
86

O Poderoso Conquistador, pargrafo 44


E como poderia Deus alguma vez permitir ver o Seu prprio Filho, pendurado ali, sofrendo,
sangrando, Se retorcendo e morrendo?
O profeta aqui est dizendo que Deus viu o Seu filho morto e ensangentado na cruz. No poderia
ser Deus [na cruz se o profeta diz que Deus estava vendo-Lhe]. O profeta diz: Deus estava vendo o Seu
Filho. No era Deus que estava l, era o Seu Filho. Era a imagem de Deus l pregada e crucificada. No
Deus; Sua imagem. Mas porque voc tem a Sua imagem [l] voc pode dizer que Deus est ali. Era isso
que o profeta fazia. Ele tentava criar uma harmonia com aquelas duas tradues, aquelas duas situaes
que ele tinha, mas ele no estava confuso, porque ele entendeu que no foi Deus, mas o Seu Filho que
morreu. Os grupos unicistas usam muito isso para dizer que foi Deus que morreu, mas o profeta no se
confundiu, ele no se enredou com essa traduo.
87
Outro argumento muito usado pelos unicistas, eles usam muito isso em seus estudos. Aquelas
palavras que o profeta usa: Deus no enviou um anjo, Deus no enviou um filho, Ele mesmo veio. Voc
sabe o que os unicistas esto fazendo com essas vrias ocasies em que o profeta cita essas palavras? Eles
usam para dizer que Deus no enviou Filho nenhum, que o Filho que estava ali no era na verdade o
Filho, era Deus mesmo, o Filho era o prprio Deus: Deus no enviou um Filho, Ele mesmo veio. Eles
esto usando as palavras do profeta para negar a verdade Bblica de Joo 3:16-17 que diz que Deus
enviou o Seu Filho. Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito para que todo
aquele que Nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Deus enviou o Seu Filho no para condenar o
mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. As Escrituras falam que Deus enviou o Seu Filho.
[Amm] Mas os unicistas esto usando as palavras do profeta, deturpando, modificando, colocando
outras palavras na boca do profeta, para faz-lo dizer que ele no cria que Deus enviou o Seu Filho.
[Amm]
88
Ns possumos inmeras passagens tanto da Bblia que eu j li, se voc percebeu onde o prprio
Filho fala que Ele foi enviado por Deus ns temos inmeras mensagens do profeta onde ele fala que

17

H Um S Deus Digenes Dornelles


Deus enviou o Seu Filho. um absurdo o que os grupos esto fazendo, negando essa verdade Bblica,
fazendo o profeta dizer outra coisa. Deus no enviou o Seu Filho, Ele mesmo veio. O profeta disse:
Deus sim, enviou o Seu Filho.
89

Mensagem A Perfeio, 19 de abril de 1957, 40:


Ento, Deus, por Sua Graa soberana, enviou, dos portais da Glria, Seu Filho Unignito para
tomar nosso lugar. (Deus enviou o Seu Filho).
90

Mensagem A Queda do Mundo 16 de dezembro de 1962, 41:


E eles estavam orando por um Messias. Eles queriam um Messias. Mas aqui est onde est isto,
eles O queriam da maneira que desejavam. E Deus O enviou da maneira que Ele O queria, e eles O
rejeitaram.
Deus enviou o Seu Filho. Aqui o profeta est dizendo isso. Ele nunca negou isso.
91

A Revelao dos Sete Selos O Quarto Selo, 254


Ele enviou Jesus, (Diga Glria a Deus por isso) [Glria a Deus] ...Ele enviou Jesus para
morrer, salvar a todos que ouviriam a Palavra.

92

Adoo Mistrio Predestinado de Sua Vontade, 75


Agora, Deus enviou Jesus para fazer aquela herana real para mim, porque l no havia nada
que eu pudesse fazer para herdar isto. Havia um espao vazio, era vlido, no h nada que posso fazer.
Mas na plenitude do tempo Deus enviou, em Seu prprio bom tempo, Jesus o Cordeiro...
Deus enviou o Seu Filho.
93
Agora, eu quero pegar aqui uma mensagem onde o profeta cita isso e eu vou mostrar para voc
como os unicistas deturpam as palavras do profeta. Vamos desmascarar isso agora. Estou aqui com uma
mensagem que eu creio que todos devem ter, Conferncia Com Deus (20/12/1959); levante a mo
quem tem essa mensagem. Traduo das Gravaes A Voz de Deus. timo, ento quem tem pode
conferir na sua casa o que eu vou ler aqui. Eu vou pegar um exemplo, porque eles pegam essas palavras
para fazer o profeta dizer o que ele no disse. Vamos ver isso. Para mim a questo do que eles dizem de
que Deus morreu na cruz, no sei quanto a voc, mas para mim est encerrado. No foi Deus que morreu.
Eles querem continuar com essa fantasia? Continuem. Querem continuar com essa doutrina? Continuem,
mas ela no Bblica. O profeta no ensinou isso. Eles no entenderam o que o profeta quis dizer. Essa
questo para mim est encerrada.
94
Agora tem essa [questo] de que eles falam muito: Deus no enviou o Seu Filho; Ele mesmo
veio. Vamos ver isso. A partir do pargrafo 106 o profeta vai dizer assim:
Mas houve uma conferncia no Cu, acerca do que seria este plano de redeno. E foi decidido
por Deus, que Ele se tornaria Homem...
Deus queria Se tornar Homem. E Ele Se tornou. Voc sabe como Ele Se tornou? Encarnando-Se
no corpo de Seu Filho Jesus Cristo, Homem, o nico mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo
Homem. Ele tinha esse desejo. Mas para que Ele Se encarnasse no corpo de um homem Ele tinha que
enviar o Seu Filho Jesus Cristo Homem.
95
...que Ele desceria e tomaria Sua prpria maldio sobre Si mesmo. (Ele assumiria um corpo de
pecado, embora aquele corpo no tivesse pecado) No seria justo... (Agora aqui est! Preste ateno
nisso:) ...No seria justo Ele enviar um Anjo. (No seria justo Deus enviar um Anjo) No seria justo Ele
enviar nenhuma outra pessoa. Mesmo que Ele tivesse um filho, no seria justo Ele enviar Seu filho.
Eles pegam isso aqui para dizer: Veja, Deus no enviou Filho nenhum, Deus mesmo veio. Deus
no enviou um Filho. Deus no tem um Filho para enviar. Porque eles dizem na verdade que Deus no
tem Filho, Deus o prprio Filho, seria apenas uma manifestao, um ofcio, um atributo. isso que eles
dizem, que Deus no tem Filho; esse o ensino unicista. Ento Deus no tem um Filho para enviar.

18

Doutrina da Mensagem
96
Meu querido, quando voc chegar em casa, se voc tem essa mensagem confira, veja, a Voz de
Deus teve o cuidado de colocar filho com f minsculo porque o profeta no estava falando do Filho
de Deus, estava falando de filho em termos de um homem, um ser humano. Porque o profeta disse: Deus
no tinha nenhuma outra pessoa para enviar. Deus no tinha um filho, Deus no tinha um homem, um
Joo, um Pedro, um Joaquim; Ele no tinha nenhum homem para enviar. Ele no tinha nenhum homem l
de carne e osso e sangue. desse tipo de homem que o profeta estava se referindo, era esse tipo de
filho; Ele no tinha nenhum filho que Ele pudesse enviar para fazer a obra Dele.
97
Mas eles [usam] isso para dizer que o profeta estava negando que Deus enviou o Seu Filho. E aqui
eles tiveram o cuidado de colocar filho com f minsculo; e eu conferi o texto ingls e l est son,
filho em ingls com s minsculo. Eles entenderam perfeitamente que o profeta no estava falando do
Filho, estava falando de um filho de Deus, um homem, uma pessoa normal e comum. Era isso que o
profeta falava sempre quando ele dizia isso. E o digitador teve o cuidado de fazer essa distino.
98

Pargrafo 108:
Agora, meu irmo catlico, e tambm muitos dos meus protestantes, no estou querendo feri-los.
Mas quando voc tenta fazer Jesus um Deus um pouco menor que Deus...
Opa... cuida aqui. Por que ele est dizendo que os catlicos e os protestantes esto ensinando que
Jesus um deus menor? Porque no entendimento do irmo Branham o ensino trinitrio de Jesus como
uma segunda pessoa, para ele, como se fosse um deus menor. Jesus no uma segunda pessoa da
Divindade; Jesus no um vice-deus, um pseudo deus, um deus menor. Mas isso que a doutrina da
trindade ensina. Quando eles dizem que Jesus a segunda pessoa, no entender do profeta, eles esto
fazendo de Jesus um deus menor. Voc catlico e protestante, voc trinitrio que fala de Jesus como uma
segunda pessoa, vocs esto fazendo de Jesus um deus menor. isso que o profeta est dizendo.
99
...fazer Dele um Deus menor, voc corta o p Dele, O traz um pouquinho mais baixo que a cabea
de Deus e O faz um Deus menor. Voc est to errado.
Agora, aqui h tambm um pequeno erro de digitao da Voz de Deus porque no texto em
ingls trs vezes o profeta cita deus menor, mas l em ingls est com d minsculo; no caso god,
g minsculo. Aqui a Voz de Deus ps tudo em maisculo. um pequeno erro de digitao; tudo
bem, no h nenhum problema, porm, como aconteceu esse caso, possvel que eles se equivoquem em
alguma traduo e coloquem quando o profeta fala que Deus no enviou nenhum filho coloquem com
F maisculo. Se eles falharam aqui pode acontecer em outro texto. Voc est entendendo o que eu estou
dizendo? O texto em ingls fala em deus menor com d minsculo e aqui eles colocaram com D
maisculo. Eles fizeram a coisa certa quando falava de um filho, l est filho, son, s minsculo,
e eles colocaram com f minsculo porque o profeta no estava falando de Jesus, do Seu Filho; mas aqui
quando fala em deus menor eles colocaram com D maisculo e l no texto ingls god com g
minsculo. Se eles erraram e falharam nisso... eu no conferi para saber como esto as outras digitaes,
mas se os unicistas pegam alguma digitao errada onde tem filho com F maisculo... incrvel, mas
com uma pequena coisa eles fazem isso para manipular a Palavra e a Mensagem, eles fazem. Mas vamos
prosseguir.
100

Se Jesus no um deus menor o que Ele ? Para o profeta o que Jesus ?


Jesus era Homem.
(Pargrafo 109) Ele chamou a Si Mesmo de Filho do homem. Aquilo foi um golpe mortal no Diabo
(Pargrafo 111) Mas Deus, para desferir o golpe mortal no pecado, olhe como Ele veio. Como Ele
escolheu vir? Houve uma conferncia no Cu. Como descers? Como vais fazer isto, Pai? disseram os
Anjos. Vou tornar-Me um deles. Minha lei de redeno, : Um parente prximo. E eu terei que ser um
Homem, Eu mesmo. Aquele foi o golpe que nocauteou Satans. Nasceu! Ele poderia ter descido com
Querubins. Ele poderia ter descido pelas escadarias douradas. Poderia ter havido hinos que fossem
cantados pelos cus, e Ele poderia ter caminhado at a terra, e expulsado todos eles. Mas quando Ele
teve a conferncia, Ele decidiu vir como um Beb. [Mas veja que isso aqui foi em 1959. Depois em um
sermo de 1964 o profeta vai dizer que Deus na verdade no habitou no corpo do Seu Filho at Ele
receber o Esprito Santo aps o batismo no rio Jordo. Mas o corpo daquele Beb foi uma criao de

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H Um S Deus Digenes Dornelles


Deus. Deus desceu e Se envolveu no vulo e na clula sangunea e criou o corpo daquele Beb sem o
auxlio de ningum. Aquilo era a Palavra de Isaas 9:6 encarnada]
101 (Pargrafo 113) Em Isaas 9:6... (Agora o profeta vai citar uma Escritura que fala que Deus enviou
um Filho) ...Isaas 9:6, encontramos isto. Um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu; (Aqui a Voz
de Deus coloca Filho com F maisculo. O profeta aqui est dizendo que Deus enviou o Seu Filho,
sim. Veja, eles tiram a coisa do contexto; eu estou lendo toda a mensagem para voc saber o que o profeta
est falando) ...um Filho se nos deu; e o principado est sobre os Seus ombros; e o Seu Nome ser
Conselheiro, Prncipe da Paz, Deus forte, Pai da Eternidade. E no haver fim de Seu domnio.. Este
vos ser um sinal, um Beb, (o profeta diz:) no um Deus, um Beb. (No tente fazer de Jesus Deus; o
profeta diz aqui: o Beb no era Deus).
102 (Pargrafo 114) ...Ele era Homem. Ele no era nenhum Deus menor. (No era uma segunda
pessoa da trindade) Ele era um Homem. Nasceu como ns nascemos, atravs da sujeira do nascimento,
veio do ventre de uma mulher...
O que isso? O profeta diz que Jesus veio como ns viemos, no da forma como na relao sexual
porque Ele nasceu de um nascimento virginal, mas Ele tinha... a palavra que o profeta usou aqui... a
sujeira; Ele veio atravs da sujeira do nascimento, quer dizer, Ele tinha cordo umbilical... tem gente
dizendo que Jesus no tinha umbigo. Jesus tinha umbigo, Ele teve um cordo umbilical, Ele veio da
mesma forma que ns; porm Ele no herdou pecado porque Ele no foi nascido de carne e sangue, como
na relao sexual, foi um nascimento virginal. Mas Ele tinha o mesmo corpo que o nosso para apresentar
um sacrifcio perfeito na cruz. Aquele corpo tinha que ter tudo que ns temos. Se faltasse uma coisa
naquele corpo Seu sacrifcio no seria perfeito.
103 ...Ele era Homem. Ele no era nenhum Deus menor... No um Deus; um Homem! Ele no era
nada, e, no de admirar, o maior Filho!
Filho com f maisculo, porque agora o irmo Branham no est se referindo a um filho
comum. O profeta est dizendo aqui que Deus enviou o Seu Filho. O profeta nunca negou isso.
104

(Pargrafo 122)
Deus habita em humildade. No em pompa; essa sempre tem sido a idia do Diabo. Deus vem em
humildade. Isso ser um sinal. No um Deus menor, mas um Homem. Um Homem! Ele chorou como
beb, quando Ele era Beb. Ele brincou nas ruas, como menino, quando Ele era Menino. Ele trabalhou
na carpintaria com Jos, como Homem no trabalho. Ele comia quando Ele estava com fome. Ele suava
quando Ele estava com calor. Ele chorava quando Ele estava triste. Ele era um Homem. (...) Um Homem
o Qual tinha algo por que viver, irmos que Ele amava, pessoas que Ele amava... (125, pargrafo 125)
...pores de sol que Ele gostava de ver. Recordem, Jesus era um Homem. Deus estava Nele. [Amm]
Ele no falou que Jesus era Deus, mas que Deus enviou o Seu Filho e que Deus Se fez Homem
atravs de Seu Filho porque Deus estava Nele. Este o ensino dos apstolos: Deus era com Ele. Esse
o ensino que o profeta restaurou.
105 Chegou o tempo... o Esprito que estava guiando o Cordeiro, a Pomba. Tinha que haver uma
conferncia entre o Cordeiro e a Pomba. E eles prepararam um lugar para t-la. (Agora ele est falando
de uma outra conferncia) Depois do jantar aquela noite, eles atravessaram um pequeno riacho, Querite,
e, ou em algum lugar. E atravessaram o riacho, e entraram em um jardim chamado Getsmani. Eles
(Plural) tinham que ter uma conferncia. (Eles so mais de uma Pessoa) Deus e Cristo tinham que
conversar sobre o assunto.
Deus e Cristo, duas Pessoas. O profeta est falando isso. No a primeira pessoa da trindade e a
segunda pessoa da trindade; no um deus maior e um deus menor, mas o Deus nico de Israel e o Seu
Filho. Deus e Cristo, o ensino dos apstolos! Tudo isso a mesma mensagem, eu no troquei, eu estou
com a mesma mensagem. Eles sentaram juntos, os dois...
106 ...O Cordeiro e a Pomba [Ou seja, o Filho e o Seu Pai, que Deus, nessa ordem] tinham que
sentar juntos. Era a Pomba que tinha que conversar com o Cordeiro, e a morte do Cordeiro.
Ah, por favor, igreja me ajuda aqui: esse Cordeiro Quem ? Deus ou o Seu Filho? Me
responda. [Seu Filho] Seu Filho? Mas esto dizendo a fora que foi Deus que morreu! Ento Quem
tinha que morrer no era o Cordeiro e sim a Pomba! Veja, nem com as figuras que o profeta usa teria

20

Doutrina da Mensagem
como voc se enganar ou se equivocar. O profeta no disse que foi a Pomba, foi o Cordeiro! O Pai tratou
com o Cordeiro a respeito da morte do Cordeiro! No de Deus, no da Pomba!
107 Agora, quando Eles se assentaram (Eles no plural, porque so mais de uma Pessoa, portanto
eram dois sentados) ao lado daquela rocha, e todos os Anjos desceram do Cu, para ouvir esta
conferncia. Oh! L estavam Gabriel, Miguel, (...) todos os milhares deles, sentados ao redor da rocha.
(Vamos l... Pargrafo 130) ...A conferncia teve incio. E o Cordeiro, jovem, uma bela vida, nunca houve
uma vida como aquela. Nunca houve, nunca haver, (Jesus o Filho Unignito, no h ningum como
Ele, no h ningum que Se assemelha a Jesus, Ele foi formado de uma forma nica) ...Mas agora o Pai
disse: Voc est disposto? Seu amor por Seus irmos grande o suficiente? Seu amor por aquele
pecaminoso, ftido mundo no qual Voc nasceu, (No foi Deus Quem nasceu, foi o Seu Filho) os ama
Voc o suficiente para pagar com Sua vida? Voc os ama o suficiente para tomar o lugar deles, para
levar seus pecados...
Veja, enquanto os unicistas a fora dizem que foi Deus que morreu, aqui voc tem o profeta
dizendo que Deus pergunta para o Seu Filho se Ele queria morrer na cruz. Deus est perguntando para o
Seu Filho: Voc aceita morrer pelos Seus irmos?. No foi Deus que morreu, foi o Seu Filho.
108
...E naquela conferncia, tal deciso foi tomada, que Sangue pingou de Sua fronte. Ele estava sob
tenso. Os pecados do mundo estavam sobre Ele. E ento Ele olhou para a face da Pomba, e disse: No
a Minha vontade, mas a Tua vontade seja feita. [Aleluia]
O profeta disse que o Filho olhou para a face da Pomba; s Jesus podia ver a face de Deus,
ningum mais podia ver Deus, mas o Filho podia porque Ele era uma parte de Deus, era da mesma
substncia de Deus, da mesma essncia de Deus, foi formado de Deus. O Filho olhou para os olhos de
Deus disse o profeta e disse: Seja feita no a Minha, mas a Tua vontade. [Amm]
109 Agora, eles querem continuar com essa histria de que Deus no enviou o Seu Filho? Eles gostam
disso? Continuem, mas aqui, a mim e a voc... voc no tem mais como se confundir com isso. Deus
enviou sim, o Seu Filho. [Jesus disse que foi enviado pelo Pai, mas que no foi deixado aqui s, porque o
Pai estava com Ele. Joo 8:29
E aquele que Me enviou est Comigo. (Veja, Jesus aqui diz que Deus no somente O enviou, mas
Ele prprio veio para estar com o Filho) O Pai no Me tem deixado s, porque Eu fao sempre o que Lhe
agrada. (Bom, ento se o Filho disse que no foi deixado s era porque havia mais Algum com Ele)].
110 Agora, eu no sei se voc sabe... agora, o que eu vou dizer [talvez nem voc saiba e nem os
unicistas sabem], mas a doutrina que eles esto pregando, ela tem um nome; ela se chama sabelianismo.
Mas eles no sabem disso. Antes do conclio de Niceia havia um bispo chamado Sablio que ministrava
entre os sacerdotes de Roma e ele estava em desacordo com a doutrina da trindade que [a igreja romana]
estava querendo aprovar; naqueles dias ela no havia sido aprovada ainda. Isso foi antes do conclio de
Niceia; e este bispo Sablio criou uma doutrina para combater a doutrina da trindade e essa doutrina que
ele criou dizia que Jesus era o prprio Deus e que na verdade o que Deus fez foi apenas Se manifestar em
formas diferentes. As palavras que Sablio usou foram aspectos, modos, fases. Deus Se
manifestava hora como Filho, hora como Pai e hora como Esprito Santo, mas na verdade era tudo o
mesmo Deus, era a mesma Pessoa de Deus em formas diferentes de manifestao; como se fosse um
ator representando vrios papis ao mesmo tempo ou em tempos diferentes, em modos e aspectos
diferentes os termos que Sablio usava mas era o mesmo Deus [e que depois esse mesmo Deus teria
morrido na cruz]. E esse o ensino que os grupos da Mensagem esto a pregando.
111 Eles no sabem, mas eles esto pregando uma doutrina de um homem que foi excomungado pela
igreja de Roma, porque tiveram que excomungar. Agora, este homem estava tentando combater a
doutrina [trinitria] usando os argumentos dele. Ele no era um profeta, este homem no era vindicado
para restaurar a mensagem. Isso foi somente para agora. Depois que a mensagem estava ali se
corrompendo ela no tinha mais como ser recuperada a no ser agora nestes ltimos dias quando Deus
prometeu um Elias para [converter os coraes dos filhos de volta aos pais]. [Amm] Sablio no podia
fazer isso. E ele tentou fazer da sua forma e fez da forma errada. Mas tudo exatamente como Sablio
pregou... Faa a pesquisa, v ao Google, digite Sablio, sabelianismo, veja o que ele ensinava,

21

H Um S Deus Digenes Dornelles


exatamente o que os grupos da Mensagem a fora esto pregando e ensinando, mas no a doutrina de
William Branham porque William Branham no pregou sabelianismo.
112 Mas muito parecido, irmo Digenes, porque ele pregou isso de que Deus Se manifesta em
atributos e ofcios diferentes, mas o mesmo Deus o tempo todo, apenas de forma diferentes. Isso para
mim, irmo Digenes, que voc est falando, o ensino do irmo Branham. um pouco parecido, mas
h uma pequena diferena entre Sablio e William Branham. Uma pequena diferena, eu diria que talvez
seria a nica diferena, a nica diferena entre Sablio e William Branham. E se voc no aceitar essa
nica diferena entre as duas doutrinas voc vai fazer de William Branham um sabelianista. Voc vai
fazer de William Branham um falso profeta. Ao invs de voc fazer de William Branham o Elias que
restaurou a Mensagem dos apstolos, voc faz dele apenas um profeta que restaurou uma mensagem de
um pregador que foi excomungado pela igreja de Roma.
113 H uma diferena cabal entre o ensino de William Branham e este ensino unicista chamado
sabelianismo. Sablio no acreditava que Deus tinha um Filho e o profeta ensinava o tempo todo que
Deus tem um Filho, sim! [Amm] Deus tem um Filho. E se voc negar essa verdade voc vai fazer do
profeta um sabelianista, voc estar pregando sabelianismo. E exatamente isso que eles esto pregando;
eles negam que Deus tem um Filho, eles dizem que o Filho o prprio Deus apenas Se manifestando em
um aspecto diferente. Mas o profeta fez questo de destacar que h a Pessoa do Pai e h a Pessoa do
Filho.
114 Agora eu preciso mostrar as mensagens onde o profeta fala disso. E isso importante minha irm,
meu irmo, voc compreender, voc ouvir. Eu preciso da sua ateno porque os unicistas vo fazer de
tudo para que voc no saiba o que eu vou ler para voc agora. Essa mensagem aqui no foi traduzida,
Sedento Pela Vida, 30 de junho de 1957, nem os unicistas podem citar isso aqui nos seus [estudos].
Aqui o profeta vai falar de quando que Deus gerou o Seu Filho. Eles procuram fazer voc crer que o
profeta sempre falava que Jesus foi gerado s l no ventre de Maria, no nascimento virginal. O profeta
ensinou que o surgimento do Filho, o nascimento, a gerao do Filho foi antes da criao do mundo. Essa
uma verdade que faz a diferena entre William Branham e Sablio e essa uma verdade que os
unicistas no podem aceitar, por isso que eles so sabelianistas.
115 Mensagem Sedento Pela Vida escute isso, pargrafo 11, essa mensagem no foi traduzida, mas
eu traduzi para voc ouvir o que o profeta aqui est ensinando:
Agora, na igreja do irmo Joseph... (Mattsson Boze. Ele estava na Igreja Filadlfia, do irmo
Joseph Mattsson Boze, em Chicago) onde eu me sinto to livre como se eu estivesse em meu
tabernculo...
Assim como eu. Eu posso pregar isso porque eu me sinto livre para falar. [Amm] No em
qualquer lugar que voc pode falar essas coisas. Mas o profeta se sentia livre ali para falar e ele vai falar
de uma coisa profunda que nem os apstolos falaram [com tantos detalhes]. Era uma revelao para essa
hora. E eu fico me questionando: por que uma revelao to importante como essa no est sendo passada
para as mos da Noiva? Por que eles no esto passando isso para a Igreja? Isso uma revelao que nem
os apstolos passaram [com tantos detalhes], isso uma revelao para agora, para essa era, para os filhos
desta hora. [Amm] Ele tinha liberdade e ele vai falar de algo aqui que os unicistas no podem suportar
porque eles so sabelianistas.
116 ...eu me sinto to livre como se eu estivesse em meu tabernculo, e para dar uma pequena base
aqui antes de eu trazer a minha mensagem... (Ele nem vai pregar ainda a mensagem, ele vai falar de uma
outra coisa, ele sentiu de Deus de falar disso, ele tinha liberdade) ...para voc do Senhor, eu quero apenas
mostrar um pequeno ensino Bblico (Veja, ele est dizendo que aquilo que ele vai falar agora um ensino
Bblico, ento ele tem Bblia para falar o que ele vai dizer agora) por um momento. Existe um Esprito no
mundo que real, puro, amor inadultervel. E esse amor vem do grande Esprito, que Deus. (O profeta
fala de um Esprito; esse Esprito Deus) Existe um Esprito no mundo to puro, justia inadultervel.
Esse Esprito vem de Deus. Todos os Espritos de justia, de amor, de pureza, que Deus. Esse o
eterno, infindvel, sem princpio ou fim; esse Deus.

22

Doutrina da Mensagem
O profeta aqui est querendo fazer uma distino clara de Quem Deus e Quem o Seu Filho.
Voc tem que acompanhar o que o profeta aqui est ensinando. Deus no tem princpio, Deus no tem
fim, Ele infindvel, Ele eterno. Ento depois o profeta diz assim:
117
...O Logos que saiu de Deus quando... (E a ele interrompe) ...Sem desconsiderar o povo catlico
agora. Mas a igreja catlica, eu... Meu fundamento, minha famlia catlica. E eu tenho o povo catlico
aqui, o livro chamado Fatos da Nossa F. E eles usam a palavra da filiao eterna de Deus. A
palavra nem mesmo faz sentido para mim. A palavra eterno quer dizer eternidade, que no teve
comeo ou que no tem fim. (Agora preste ateno no que o profeta vai dizer aqui:) E filho quer dizer
que teve um comeo. (O profeta est fazendo uma clara distino. Filho, a palavra filho quer dizer
que teve um comeo. [ verdade]) Ento como poderia... poderia ser uma Divinidade eterna, (Ou seja,
Deus eterno, porque Ele no Filho. Ele no tem princpio, no tem fim) ...mas nunca uma filiao
eterna. Um filho algum que gerado de algo. Ento teve um princpio.
118 Ento aqui voc j tem que entender uma coisa clara que o profeta est ensinando. Deus no tem
princpio. Deus no tem fim, porque Deus eterno. O Filho, por ser Filho, Ele teve um princpio, portanto
Ele no pode ser eterno. Ento essa uma coisa que voc tem que ter muito clara na sua mente minha
amada irm, meu amado irmo: Deus por ser eterno e por no ter princpio e no ter fim, Deus... Ele
Pai, mas Deus no tem Pai; Deus tem filhos, mas Deus no filho de ningum; Deus por no ter um pai e
por no ter tido algum que O gerou antes Dele por Ele ser o nico Deus do Shema Yisrael Ele o
Deus nico, Ele no tem pai, Ele no filho de ningum, Deus no tem irmos! Esse o ensino que o
profeta est procurando deixar bem claro para voc. Mas o Filho... o Filho tem tudo isso. O Filho tem um
Pai, o Filho Filho e o Filho tem irmos. Primeiro ele faz uma distino do que Deus e do que um
filho, e agora o que ele vai dizer? Pargrafo 12:
119

Assim... E o Logos que era o Filho de Deus saiu...


O profeta aqui est falando do incio, quando o Filho foi gerado de Deus. Isso aqui foi antes de o
mundo ter sido criado. O profeta aqui est dizendo que Deus est gerando o Seu Filho e esse Filho Jesus
Cristo. Este o ensino que os unicistas no podem pregar porque este o ensino que contradiz o ensino
da igreja romana, do sabelianismo e dos demais unicistas. Deus tem um Filho.

120 E o Logos que era o Filho de Deus saiu, criado por estas grandes fontes de pureza... (Agora tome
cuidado! Porque quando voc l o profeta aqui dizendo criado d a entender que Ele est criando o
Seu Filho. Tome cuidado. Ele no est se referindo exatamente ao Filho porque o Filho no uma
criao. As Testemunhas de Jeov dizem que Jesus a primeira criao de Deus. O profeta aqui est
usando a palavra criado, mas continue ouvindo a leitura:)...criado por estas grandes fontes de pureza
Deus, quando aqueles Espritos saram, e isso criou o Logos. E era um corpo. (Deus gerou o Seu Filho, e
Deus criou para esse Filho um corpo para que o Filho habitasse nesse corpo. E agora ele vai dizer que
corpo esse:) ...Estava na forma do que ns estamos agora, que chamado na maneira clerical de falar,
uma teofania. (Deus gerou o Seu Filho, o Logos que saiu de Deus, Ele chamou esse Logos de Filho,
ento ali um Filho, Ele tem um princpio, no pode ser Deus, no eterno, est tendo um princpio.
Agora Deus est criando para esse Filho para esse Logos que saiu Dele e que uma parte Dele Ele
est criando um corpo, um corpo teofnico, para que o Filho habitasse nesse corpo)
121 Estava numa forma de teofania. um corpo que no possui um esprito nele. um corpo que est
aguardando por vocs cristos. To logo a vida sai deste, voc entra naquele corpo. Quando este
tabernculo terreno se desfizer, ns j temos um esperando, uma teofania...
Quando voc partir e abandonar esse corpo de carne tem um corpo teofnico esperando por voc.
[Graas a Deus] Mas o profeta disse que quando o Filho veio [para a terra] Ele no contornou o corpo

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H Um S Deus Digenes Dornelles


teofnico [porque Jesus na terra tinha lembranas do Seu companheirismo na glria com o Seu Pai], Ele
veio com o Seu corpo teofnico. Porque para que Deus habitasse corporalmente em plenitude em Seu
Filho, Deus no poderia habitar diretamente na carne, ela se desintegraria. Ento tinha que ter o Filho
habitando aquela carne em Sua teofania; ento Deus habitou na teofania de Seu Filho em carne humana.
Agora, essa teofania era nica. Deus no poderia Se manifestar em plenitude em um anjo; um anjo no
comportaria a plenitude da Divindade. A carne e o sangue no poderiam, s o corpo teofnico de Jesus
poderia comportar toda a plenitude da Divindade, [a Suprema Deidade], por isso que Jesus foi feito de
forma nica, Unignito. S no Filho Deus poderia habitar em plenitude, e em ningum mais. Essa
teofania foi uma parte de Deus, diz o profeta, da mesma substncia de Deus, mas o profeta diz que [o
Filho] foi gerado. No uma criao, no uma criao. uma parte de Deus, porm isso no faz do
Filho Deus porque o profeta disse: um Filho. Ento Ele tem um princpio, Ele no eterno.
122 (Pargrafo 13) Agora, quando Deus estava na teofania... (Escute isso aqui agora) quando Deus
estava na teofania, que era Cristo na formao, ento essa teofania se tornou carne e habitou entre ns.
Ento isso foi para redimir.
Isso o que eu falei. Deus veio na teofania do Seu Filho em carne humana, para redimir,
reconciliar o mundo Consigo mesmo no corpo teofnico do Seu Filho em carne humana.
123 Agora veja, no foi somente quando o Filho esteve aqui em carne humana que Deus habitou Nele
em plenitude; l na eternidade o Pai tambm habitou em plenitude no Seu Filho. Ele fez isso no passado,
fez isso hoje, Deus continua no Filho habitando em plenitude, voc cr nisso? Deus no deixou de fazer
isso. Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e eternamente, Ele no muda.
124 Mensagem A Ressurreio de Lzaro, infelizmente tambm no foi traduzida, 29 de julho de
1951, pargrafo 32:
E eu posso ouvi-Lo olhar em volta e dizer, nada havia em lugar nenhum... (Isso foi antes da
criao) somente a vastido do espao. O Pai cobria todo o espao. E ento este Deus Se tornou
corporizado para o Logos. (O profeta aqui est dizendo que Deus, [o Pai], antes da criao, ao formar o
corpo do Seu Filho que Ele O gerou, Se corporizou [Nele]. Veja o cuidado, ele no pde dizer Deus Se
encarnou porque no era um corpo de carne, era o Logos, o corpo espiritual, Deus Se corporizou na
teofania de Seu Filho...) Eu posso ouvi-Lo dizer: Haja luz. E um tomo explodiu adiante e o sol veio
existncia.
125 Ento veja por que o profeta dizia que Jesus era Deus, o prprio Criador, porque Deus no Seu
Filho Se corporizou e usou o Seu Filho como o agente da Sua criao. Deus criou tudo atravs do Seu
Filho; a Palavra diz que nada do que foi feito sem Ele se fez. Deus criou tudo atravs de Seu Filho e Ele
usou essa forma para Se manifestar; Deus quis dessa forma. Agora, isso aqui uma revelao que o
profeta est passando e muitos tem feito de tudo para abafar e esconder isso aqui. Os unicistas no podem
citar isso aqui. E se eles fizerem, eles tem criatividade para dar um outro sentido para as palavras do
profeta. Acredite, eles sabem fazer isso. [Agora, eu no estou aqui combatendo ningum. Ns que
somos combatidos por dizer essas verdades. Isso aqui apenas uma defesa do Evangelho]
126 Agora veja, Deus... o profeta disse: habitou no corpo teofnico e na carne do Seu Filho para
redimir; agora, quando foi que Deus habitou na carne de Seu Filho? O profeta disse que foi s no rio
Jordo [e era exatamente isso que os primeiros cristos pregaram ainda antes do conclio de Niceia e que
a igreja romana tentou contestar]2

O adocianismo, como foi rotulado pela igreja romana, apresentou vrias maneiras diferentes de interpretao, sendo que a
ideia comum era de que Jesus somente teria Se tornado divino aps o Seu batismo no Rio Jordo N. Ed.

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Doutrina da Mensagem
127 Mensagem Paradoxo essa mensagem tambm no foi traduzida, que pena Paradoxo
(6/02/1964) 282. 1964, depois dos selos, para algum no ficar aqui dizendo: [No, essa coisa de que
Deus gerou um Filho antes da criao isso foi em 1957; depois dos selos o profeta no pregou mais assim.
Temos que ler somente as mensagens de 1963 para frente. Eles dizem isso porque no podem suportar
toda a Mensagem do profeta. verdade que alguma coisa ele corrigiu e mencionou. Mas muita coisa do
seu ensino foi conservada da mesma forma como ele pregou desde o comeo].
E este Garotinho, uma criana de doze anos de idade, sem sabedoria de modo algum, ora, mas
apenas um Garotinho de doze anos de idade. O Pai no habitava Nele naquele tempo, porque Ele veio no
dia em que Ele O batizou, ele viu o Esprito de Deus descendo, e entrou Nele.
128 O profeta disse que Deus s usou aquele corpo para Se manifestar Elohim no corpo de Seu Filho
quando Ele o batizou no rio Jordo. E antes ns lemos o profeta dizendo que no Getsmani Deus deixou
aquele corpo. [Amm] Isso aqui so coisas que os unicistas no podem ler para os seus tabernculos
[sem perverter o que est escrito], no podem ler para o seu grupo.
129 O profeta deixou bem claro que Jesus no era Deus, mas que Jesus estava com Deus. Hebreus
Captulo Quatro, sermo do profeta, pargrafo 6:
(...) E ns encontramos que foi Ele que estava na sara ardente. Ns encontramos que foi Ele que
estava com Deus antes da fundao do mundo. (O profeta no disse que Jesus era Deus antes da fundao
do mundo; ele disse que Ele estava com Deus antes da fundao do mundo. [Amm] Dois l, Deus e
o Seu Filho, e atravs do Filho ao corporar-Se no Logos de Seu Filho, Ele criou a criao e o mundo.
130 Perguntas Sobre Hebreus Parte 1 - Ou, como tenho passado por isto, os catlicos chamam
Isto: a eterna filiao de Deus....Ora, como eu disse antes, a palavra nem mesmo faz sentido. Vejam,
no pode haver um filho eterno, porque um filho tem que ter um princpio. E ento Jesus teve um
princpio; Deus no teve nenhum princpio. (O profeta dizendo isso: Jesus teve um princpio; Deus no
teve nenhum princpio Ento Jesus no era Deus) [Amm] Vem? Mas o Filho era o... No uma
filiao eterna, mas o Filho que estava com o Pai no princpio era o Logos que saiu de Deus.
131

Hebreus Captulo Um, pargrafo 126:


Poderia voc imaginar antes mesmo de haver a terra, antes de haver luz, (Antes da criao) antes
de haver estrela, antes de haver nada? H uma grande Fonte fluindo do Esprito, e desta Fonte veio o
mais puro amor; porque no havia nada para vir dali exceto o amor. (pargrafo 128) Aquilo era Jeov!
Era o Deus Jeov. E agora, como os telogos chamam isto, Uma Teofania saiu Daquilo, a qual foi
chamada nas Escrituras de Logos, o Logos que saiu de Deus... (Olha s o que o profeta vai dizer
agora:) ... difcil de explicar... ( a primeira vez que algum na Igreja fala nisso, nem os apstolos
falaram disso, com essa revelao que o profeta aqui est dando) ... difcil de explicar mas Isto era uma
parte de Deus.
Por que difcil? Porque alguns que tentaram explicar, explicaram errado, Jesus uma criao;
o profeta diz: difcil explicar. Deus gerou o Seu Filho, mas no um filho criado, no uma
criao, no uma criatura. Mas tem que ser profeta vindicado para falar dessas coisas.
132 (Pargrafo 129) Agora, aqui est o que aconteceu... eu simplesmente entrei nisto... Isto
simplesmente me leva bem onde eu o amo isto. Vem? O Logos, e esta Grande Fonte; esta Grande Fonte
de Esprito a Qual no tinha nenhum princpio ou nenhum fim (Est falando de Deus). Este Grande
Esprito comeou a formar na criao, e o Logos que saiu disto era o Filho de Deus. [Amm] (Que no
Deus, porque no eterno, Ele tem um princpio, Filho) Era a nica forma visvel que o Esprito
tinha. E Isto era uma Teofania, que significa um corpo, e o corpo era como de um homem.
Jesus Cristo Homem. [Amm] Jesus Cristo no era anjo, Jesus Cristo era Homem, mas no
homem como voc, porque Ele era o Filho Unignito; Ele foi feito de uma forma especial, e por ser o
Filho Primognito tambm, Ele tem direito a mais de 50% da herana de Seu Pai. Mas sabe o que Ele
faz? Porque ns somos tambm Seus parentes, Seus irmos, Ele compartilha toda a Sua herana e riqueza

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H Um S Deus Digenes Dornelles


com os Seus irmos, conosco, comigo e com voc. Diga graas a Deus por isso. [Graas a Deus]
133 Nunca ningum falou sobre isso, isso uma revelao que o profeta est passando. Ento quando
Deus gerou o Seu Filho o que Ele fez? Ele concedeu ao Seu Filho uma Vida e Jesus disse que a Vida que
Ele tinha foi uma Vida concedida pelo Seu Pai. Joo 5:26.
Porque, assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, tambm concedeu ao Filho ter a vida em Si
mesmo;
Deus Lhe outorgou, Deus concedeu ao Seu Filho Vida! [Amm] Mas sabe o que os unicistas
fazem com esse texto? Eles dizem: No, irmo Digenes, essa vida aqui a vida da carne, Jesus o
homem, o ser humano, o homem-carne, dessa vida que Ele est falando. Errado. Eles falam isso
porque eles tiram do contexto.
134 Vou ler o versculo anterior para voc entender de que Vida o Filho est falando; o versculo
anterior, o 25:
Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do
Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero. Porque, assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, tambm
concedeu ao Filho ter a vida...
Ento de que Vida o Filho est falando? Da Vida eterna! A Vida eterna, a mesma Vida que
[vivifica] os mortos, que ressuscita os mortos, a mesma Vida que o Pai concedeu ao Seu Filho!
[Amm] O Filho tem Vida eterna por qu? Porque o Pai Lhe concedeu Vida eterna. E essa mesma vida
que Ele concedeu para o Seu Filho o que ressuscita os mortos. Diga graas a Deus por isso. [Graas
a Deus]
135 Ento se Jesus disse que Deus Lhe concedeu Vida o que Jesus quer dizer com isso? Quer dizer que
Jesus depende de Deus; Jesus necessita de Deus, Jesus dependente de Deus. Joo 6:57
Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai...
O que Ele est dizendo? Eu dependo do Pai para viver. A Vida que Eu tenho uma vida que o
Pai Me concedeu e Eu vivo por causa do Pai porque Ele Me concedeu essa Vida. So muitos textos que
os grupos unicistas usam para tirar do contexto e fazer a Escritura dizer outra coisa, fazer o profeta dizer
outra coisa.
136 Eu tenho mais quatro ou cinco pginas, mas eu vou encerrar por aqui. Eu creio que essa Palavra
traz Luz para a Igreja, traz entendimento. Quando voc tem o entendimento voc no fica mais coxeando
entre dois pensamentos. Louvamos a Deus por essa oportunidade de podermos compreender os Seus
mistrios e por Ele nos conceder liberdade ainda para falar disso, porque o profeta disse que um dia
haver um aperto onde lugares como esse sero lacrados e fechados para que essa verdade no possa
continuar sendo pregada. Mas enquanto Deus nos d oportunidade prossigamos em falar aquilo que o
profeta nos revelou. [Amm]
137

Fecha os teus olhos, deixe eu fazer uma orao.


Senhor meu Pai, Pai celestial, ns Te damos graas, Senhor, por essa oportunidade que Tu nos
concede de trazer a ns, Pai amado esse entendimento. Ns estamos aqui porque cremos que fomos
gerados pela Tua Palavra e que Tu enviou a ns um profeta para restaurar essas verdades que tem sido por
sculos e sculos combatido e rejeitado, mas o Teu Filho Jesus Cristo disse: A Vida eterna essa, que Te
conheam a Ti s por nico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a Quem enviaste. Senhor, ns cremos em
Ti como o nico Deus verdadeiro e recebemos o Teu Filho. [Glria a Deus] D-nos este conhecimento,
confirma este propsito em nossas vidas, sela cada vida que est aqui, Senhor, d a eles sabedoria, d ao
teu filho entendimento, guarde os Teus filhos, Senhor, resplandea sobre eles a Luz da Tua glria e que
eles possam prosseguir firmes como testemunhas para que quando eles falarem seja Tu falando atravs
deles, [Amm] seja Tu vivendo atravs deles. Ns Te damos graas, Senhor, no Nome de Jesus Cristo,
amm e amm.

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Doutrina da Mensagem
Obs.: As palavras contidas entre colchetes neste sermo so de notas acrescentadas pelo irmo Digenes ao
udio original.

Este sermo intitulado H Um S Deus foi pregado pelo irmo Digenes Dornelles, em 14 de abril de 2012,
sbado noite, em Itaja-SC (Durao: 1h e 49 min.).

Para contatos e pedidos de literaturas, escreva:


diogenes.dornelles@yahoo.com.br
http://diogenestraducoes.webnode.com.br
radiounife@hotmail.com
www.doutrinadamensagem.com.br

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