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A impermanncia um compl, ou uma

ddiva. Depende de como se olha a coisa:


compl, se no queremos mudanas, ddiva
se buscamos a evoluo atravs de todas as
experincias possveis ao humano, como
sugere o carroussel mutvel do zodaco.
atravs das nossas experincias mais a de
todos os seres orgnicos e inorgnicos, que O
Mar Escuro da Conscincia (ou A guia), gera
a si mesmo a todo instante, segundo os
videntes do Antigo Mxico. E todas as outras
tradies concordam.
uma palavra estranha: "no permanncia".
Para os budistas familiar, mas para os
ocidentais no muito, porque os ocidentais se
consideram imortais e, portanto, mais
permanentes, quase eternos.
O contedo por trs da palavra tudo muda,
nada permanece.
Alis, curiosamente, s h no Universo apenas
uma lei que no muda. a lei de que tudo
muda, nada permanente. Da a preocupao
que todos ns temos com o futuro, ou seja o
que vem por a.
Ns porm, na contra mo, queremos to
desesperadamente que as coisas continuem
iguais, que passamos a acreditar nesse faz-deconta de que elas vo permanecer iguais. E
quando muda, um au...muito "ai meu

Deus", muito sofrimento.


O I Ching, o livro das mutaes, considerado o
mais antigo j escrito no planeta, s trata
disso, e na esteira dele vem todas as tcnicas
e artes adivinhatrias de todas as culturas
conhecidas: Astrologias, Tar, bola de cristal,
Cafeomancia, Cartomancia, Cruz Celta,
Dadomancia, Eneagrama, Grafologia,
Numerologia, Kabalah, Quadrado Mgico,
Quiromancia, Runas, borra de caf, tripas de
animais...o diabo. A quantidade delas j
mostra o interesse das pessoas. O curioso
que todas essas tcnicas tem duas vertentes:
a mais nobre, do conhecer a si mesmo, e o
subproduto menos nobre prever o futuro.
Vocs j sabem qual a mais procurada...
A rigor se ns consegussemos viver no Agora,
no se precisaria saber o futuro, porque ele
no existe como coisa concreta em si,
determinada, s uma conseqncia de o que
fazemos no presente. Se pensarmos bem, a
razo dessa angstia com o futuro que a
principal e mais assustadora conseqncia da
Impermanncia, que ns somos seres que
vamos morrer, como disse Don Juan. Todos,
sem exceo. A receita para o sofrimento
decorrente da idia da morte trabalhar o
apego. A cada instante.
A idia da morte um tabu para os ocidentais

em geral. Como dissemos na postagem A


Morte Como Conselheira, inspirada na obra do
xamanismo tolteca de Castaneda, a morte
sempre a dos outros e no a minha. Somos
como crianas que fecham os olhos no jogo de
esconde-esconde e pensamos que assim
ningum pode nos ver. E vivemos alegremente
o samsara, esse mundo das iluses.
Hipnotizados por essa coisa ilusria mas
convincente que variedade de percepes,
ns vagamos perdidos nesse crculo vicioso do
samsara.
Talvez a razo mais profunda de termos medo
da morte que no sabemos quem somos.
Nossa identidade individual depende do
nosso nome, documentos, biografia, amigos,
famlia, lar, emprego, carto de crdito, etc..
Nisso apoiamos nossa segurana. Se isso for
retirado, quem somos? por isso que
queremos barulho, agitao e atividade para
no ficarmos em silncio frente a esse ser
desconhecido e estranho que h em ns.
O que chamamos de personalidade apenas
um fluxo mental. Para onde foi o se sentir bem
de ontem? As circunstncias mudam, as
influncias tambm, e ns mudamos junto.
Somos impermanentes como as influncias. O
grande problema que nos achamos imortais,
pela forma que agimos.

Montaigne disse que no sabemos onde a


morte nos espera: ento vamos esper-la em
toda a parte. Praticar a morte praticar a
liberdade. Quem aprendeu a morrer,
desaprendeu a ser escravo.
A sociedade moderna uma celebrao de
tudo que nos afasta da Verdade. a promoo
do samsara e de suas distraes. Ele se
alimenta da ansiedade e depresso que ele
mesmo produz, num crculo vicioso sutil, que
s conseguimos perceber na meditao. Mas
viver a srio no s meditar como se
vivssemos no Himalaia. Temos que trabalhar
e ganhar o po, mas sem nos deixar dominar
por esse moedor de carne que o trabalho
das 8 s 6, e portanto ter um significado mais
profundo da vida. O segredo da vida
equilibrada a simplicidade e disciplina.
Disciplina fazer o apropriado, ou seja numa
poca complexa, simplificar as nossas vidas,
mesmo quando vivenciamos o xtase das
experincias interiores.
preciso deixar as coisas irrelevantes, e
buscarmos a simplicidade: trabalhar, consumir
e desperdiar menos. Em resumo, diminuir a
bagagem, o que j um exerccio de morrer,
por causa de nosso apego. Como disse
Armando Torres no livro Encontros com o
Nagual, estamos de passagem, somos

viajantes temporrios e estamos num mundopriso. Vamos embora sem levar nada". Nem
ao menos o corpo e a mente comum. Em
tibetano, L (corpo) significa algo que se
deixa para trs. E ele continua cutucando:
"Voc sabia que a rvore de que ser feito o
seu caixo, provavelmente j foi cortada?"
O mundo seguro at que a morte nos
expulsa do abrigo. O que ser que acontece
ento conosco, se nada sabemos de uma
realidade alm do mundo? Ao perdermos o
corpo, a mente permanece? (esse macaco
louco onde pensamentos desconexos surgem
de no-se-sabe-onde). E podemos confiar
nela? Se no, em quem confiar? O que que
sobrevive morte? Voc sabe? No? Que fria
hein, cumpadre (ou cumadre - rsrs)... Pense
bem: voc vai para um lugar desconhecido,
sem bagagem, ningum lhe deu instrues
sobre quem ou o que vai encontrar, nem como
agir, nem que lngua falam, nunca foi a um
seminrio sobre o assunto, no sabe nem o
que vai levar corpo, mente, posses e
dinheiro seguramente no e voc est a
nessa calma de senador da repblica? Como
dizia o Gil, se oriente, rapaz...Uma dica: O
Livro Tibetano do Viver e do Morrer do lama
tibetano Sogyal Rinpoche, verso do Bardo
Thodol - Livro Tibetano dos Mortos adaptado

cultura ocidental. A impermanncia


paradoxalmente a nica coisa que podemos
manter. O nosso ltimo bem. Leve-a com
voc.
Se dedicarmos meditao e morte um
dcimo do tempo que dedicamos energia
sexual, preocupao, pressa e ganhar
dinheiro, a iluminao vir em pouco tempo
(rsrs)
Precisamos nos sacudir e perguntar de fato: E
se eu morrer esta noite, o que vai ser? Pois
nunca se sabe o que vem primeiro amanh
ou a prxima vida. Alguns mestres tibetanos
dormiam com os copos emborcados na
cabeceira. No sabiam se iriam us-los
novamente. Eles conviviam com a morte
iminente.
Duas perguntas do lama tibetano:
Estou me lembrando a todo instante que
eu e tudo minha volta estamos morrendo e
portanto trato a todos com compaixo?
Isso me faz a cada segundo buscar a
compreenso, a iluminao?
Keneth Ring em seus livros conta uma frase
dita por um homem numa experincia de
quase morte: h coisas que cada pessoa foi
enviada Terra para realizar e aprender. Por
exemplo, partilhar mais amor, ser mais

amorosa com os outros. O que voc fez em


benefcio da espcie humana, para mostrar
que est quites com a vida? Foi isso que uma
luz perguntou a ele, quando estava do lado de
l... Ento temos ainda muito trabalho do lado
de c...
Texto baseado em O Livro Tibetano do Viver e
do Morrer - Sogyal Rinpoche

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