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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ

GALLO

Facultad de Enfermera

LA
SOCIOLOGIA

ALUMNA

- Piscoya Chapoan,
Mara Milagros

CURSO:

Sociologa

CICLO : IV

DOCENTE
Martha Ros Rodrguez

EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA
El nacimiento de la sociologa (como una ciencia de lo social) lo podemos ubicar a fines
del siglo XVIII y principios del XIX. Nace en Europa como respuesta de los intelectuales
para explicar los cambios que se presentaron en esa parte del mundo, tanto en lo
econmico como en lo poltico y social.
En esta poca el modo de produccin capitalista, que se gest en el seno del feudalismo,
empez a predominar sobre las formas de produccin precapitalistas; ya que tanto la
artesana como la manufactura se vieron imposibilitadas a competir con el avasallador
desarrollo de la gran fbrica capitalista, al grado de desaparecer paulatinamente. Asimismo
, se intensific el dominio econmico de la ciudad sobre el campo, que provoc la
desaparicin de gran parte del campesinado ingls y el cambio radical de la estructura
profesional, pues la poblacin agrcola se incorpor poco a poco en las diferentes ramas de
la industria. Desde aqu cuando las grandes ciudades se convierten en centros industriales
como resultado de la Revolucin Industrial.
Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica y
social, en la poltica la burguesa desplaz del poder a la vieja nobleza feudal. En efecto,
como una consecuencia de su poder econmico, para esta clase era imprescindible asumir
el poder poltico del Estado, ya que slo as se podra tener una sociedad acorde con sus
intereses.
La nueva estructura econmica y social trajo como consecuencia del desarrollo de la vida
en las ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias, centros
comerciales, y tambin se daban las contradicciones que el propio capitalismo engendraba.
En efecto, en contraste con la riqueza y privilegios que alcanzaba la burguesa, exista un
nmero cada vez ms grande de pobres e indigentes.
En la ciudad, ya no era slo que el humo flotara continuamente sobre sus cabezas (de
quienes las habitaban) y que la suciedad les impregnara, que los servicios pblicos
elementales: suministros de agua, sanitarios, limpieza de las calles, espacios abiertos,
etctera, no estuvieran a la altura de la emigracin masiva a la ciudad, produciendo as,
sobre todo despus de 1830, epidemias de clera, fiebres tifoideas y un aterrador y
constante tributo a los dos grandes aniquiladores urbanos del siglo XIX: la polucin

atmosfrica y la del agua, es decir, enfermedades respiratorias e intestinales. No era slo


que las nuevas poblaciones urbanas, a veces totalmente desconocedoras de la vida no
agraria, como los irlandeses, se apretujaban en barriadas obreras fras y saturadas, cuya
contemplacin era penosa... Aqu la vida del pobre, fuera del trabajo, transcurra entre
hileras de casuchas, en las tabernas baratas e improvisadas y en las capillas, tambin
baratas e improvisadas donde se sola recordar que no slo de pan vive el hombre.
Para sus habitantes pobres, la ciudad era ms que un testigo presencial de su exclusin
de la sociedad humana: era un desierto pedregoso, que a costa de sus propios esfuerzos
tenan que hacer habitable.
Estas graves diferencias sociales no tenan una explicacin lgica y coherente. Los sectores
ilustrados de la poca se preocuparon por proporcionar explicaciones de los problemas que
ms aquejaban a la sociedad mostrando sus dimensiones con lujo de detalle pero sin
analizar las causas que los provocaban.
Desde el comienzo, los problemas sociales eran explicados ms por la Economa Poltica
que por una ciencia especfica de lo Social, por lo que una de las tareas de Comte fue
separar la economa de lo estrictamente social. Esta era "la primera condicin para el
surgimiento de una ciencia sociolgica".
Esta separacin entre lo econmico en lo poltico trajo consigo que la Sociologa comtiana
y ms tarde la sociologa en general, "se limitar a los hechos del orden social existente y,
aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento, excluyera todo
impulso que tienda a derrocar o negar el orden (del sistema econmico prevaleciente)"
Esto trajo como resultado una sociologa positiva apologtica y justificadora (del
capitalismo. Y an cuando Augusto Comte no logr "caracterizar y definir el mtodo que
se aplica al estudio de los hechos sociales",que ms tarde tratara de elaborar Emilio
Durkheim, como la segunda condicin para conformar una ciencia social especfica- lo
cierto es que a l se le otorga el mrito de fundar la sociologa.

Grandes transformaciones que dieron origen a la sociologa en el siglo SXVIII y SXIX


Para saber cuales fueron estas grandes trasformaciones que dieron origen a la sociologa, es
muy importante conocer culs fueron las causas que dieron lugar a stas. Dentro de ello
tenemos que:
Los males sociales (miseria desocupacin) que se dan en el siglo XIX son algunas de las
consecuencias de la revolucin industrial inglesa. Estos males sociales fueron surgiendo
debido a que, al desarrollarse la industria y necesitar mano de obra, se contrat a
muchsimos campesinos que abandonaban el campo para irse a la ciudad a trabajar; al
excederse la demanda de los trabajadores, los salarios bajaron. Adems la produccin se
intensifico y saturo los mercados. Entonces los industriales cerraron sus fbricas y con ello
provocaron el desempleo y la miseria de los trabajadores.

El que los salarios fueran muy bajos por el exceso de mano de obra provoco condiciones
psimas de vivienda; en las ciudades los trabajadores tenan que vivir amontonados (hasta
5 familias en un cuarto); las calles ennegrecidas por el humo de las fabricas eran un foco
de enfermedades y de epidemias. Las jornadas de trabajo eran bastante penosas, pues se
trabajaba de 14 a 18 hrs. Diarias y se empleaba a mujeres y nias.

En sentido opuesto, la burguesa se haba fortalecido pues en esta poca haba alcanzado su
mximo desarrollo.
De acuerdo los diversos problemas que la sociedad vena presentando, surgen dos
clases sociales en lucha motivaron rpidos y profundos cambios sociales, y con ello
dieron material de estudio a la ciencia que deba de ocuparse de la sociedad la
sociologa :la Revolucin Industrial y la Revolucin Francesa.

TEORA DE LA ELECCIN RACIONAL DE ADAM


SMITH
Esta teora sostiene que el tomar decisiones, para la gente y los
beneficios resultantes de una accin particular contra los costos
invertidos; pero esta teora est ms relacionado con los modelos
formales de la toma de decisiones. Smith destacaba que las
decisiones motivadas nica mente por el inters particular conducen finalmente a la
produccin de suficiente mercanca para el consumidor, y al correspondiente incremento de
la riqueza de la sociedad. Esto sucede porque la sociedad opera con una mano invisible
para maximizar el trabajo de las ganancias. Por tal motivo Smith incorpora la idea de la
integracin funcional. Ya que ve a la sociedad como un sistema autorregulable donde
actan por su propio inters. Despus de Smith surge el filsofo Jeremas Bentham
descostr que los humanos estn motivados para obtener satisfaccin y evitar el dolor,
Bentham sostiene que para alcanzar el bien pblico se debera convertir en una accin
gubernamental, la cual sera la mano visible. Cabe resaltar que todo esto tanto el
planteamiento de Smith como el de Bentham, siguen influyendo en muchos campos de la
sociologa, por ejemplo se aplica en la forma de como los negocios toman decisiones
mercantiles, lo forma como la gente decide educar.

Esta teora sostiene que en la toma de decisiones, las personas sopesan los beneficios que
se obtendrn al obrar de una manera particular; es decir, calculan si el beneficio que se
obtendr ser mayor que el costo invertido, para as actuar de manera adecuada. Por otro
lado, la versin de la teora de la eleccin racional de Adam Smith, contemplaba, que los
negocios privados, buscando sus propios intereses, organizaban la economa ms
eficientemente "como si fuera una mano invisible", ya que a pesar de considerar las
consecuencias para ellos mismos sin tener en cuenta los efectos de su accionar de manera
consciente y producir para maximizar sus ganancias, incrementaban la riqueza de la
sociedad. As incorpor con su teora la idea de la integracin funcional; que en un Libre
mercado, la sociedad funciona como un todo, engranada slo por las fuerzas del mercado y
que como un todo funciona para el bien comn.

Su importancia radica porque subraya el actuar especfico de las personas pues


configuran los hechos sociales de la humanidad, contribuyendo al desarrollo de la
perspectiva del accionar en la sociologa (modos de proceder), a pesar de que esta teora
este ms relacionada con los modelos formales de toma de decisiones racionales (modos en
que el orden social conforma y determina nuestras vidas) y que permite predecir los
comportamientos sociales.

TEORA DE CARLOS MARX


Marx retom los elementos histricos como premisas fundamentales en su teora al sealar
que la sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos tericos para interpretar
la realidad social se pueden transformar porque responden a momentos histricos
particulares en el desarrollo de la ciencia, a la vez que se reformulan o abandonan
conforme avanza el conocimiento. La forma de concebir la dar realidad social es "como un
todo estructurado y dialctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho, clase de
hechos o conjunto de hechos". Ese todo estructurado corresponde a caractersticas en
diferentes planos: desde las fuerzas productivas que corresponde a lo econmico, las
instituciones polticas y la conciencia (ideologas), como elementos que se articulan y
relacionan entre s de un modo jerrquico. En todo dialctico radica en la transformacin

de la realidad mediante las leyes que brotan del


estudio
histricos

concreto,
que

la

estableciendo
van

periodos

recreando.

Marx

consideraba que el orden social deba ser


descubierto por conocimiento e interpretarse con
herramientas tericas. Es por esto que contempla
el desarrollo de la historia a travs de las
condiciones materiales que generan situaciones
de

conflicto

entre

clases

dominadas

dominantes. El conocimiento slo puede ser


histrico. La construccin de un objeto de
estudio debe considerar la sociedad dividida en
clases y en conflicto. La teora de Marx es
fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por medio de rupturas
revolucionarias. Esta idea surge de su preocupacin fundamental: la lucha de clases
propiciada por la desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a
partir del proceso de explotacin en el campo econmico y la dominacin en el campo
poltico. El desarrollo tecnolgico provoca el uso de mquinas e instrumentos ms
sofisticados que los del trabajador artesanal, produciendo cantidades mucho mayores. Es
en este momento cuando el hombre, por medio del trabajo, domina potencialmente la
naturaleza. Esto favorece el desarrollo de las fuerzas productivas. En el capitalismo los
hombres que no poseen medios necesarios para producir se ven obligados a vender lo
nico que tienen: fuerza de trabajo. A partir de esta situacin histrica, Marx enunci la
existencia de una nueva clase social: el proletariado, formado por los hombres que generan
un plusvalor, del cul se apropia el dueo de las industrias y de la tierra. As se desarrolla
bsicamente la explotacin en la sociedad capitalista, donde el obrero no es dueo de los
instrumentos de trabajo ni del producto. Son relaciones sociales de produccin que limitan
el desarrollo de las fuerzas para producir, las que se orientan en un sentido estrecho para
satisfacer necesidades sociales tambin estrechas. Para Marx, el conflicto entre la creciente
socializacin de la produccin, esto es, la necesidad de una industria, y la economa en
general dependan y necesitaban de los bienes producidos por otras industrias y economas,
y la apropiacin privada del producto es la fuente de rupturas sociales. As se cubre el

espacio para que -al igual que en sociedades que le antecedieron- la sociedad capitalista
revolucione, dando paso al Socialismo.

TEORA DE EMILIO DURKHEIM


Emilio Durkheim,(1858- 1917) fue un francs, que
subray la forma como las fuerzas sociales ocultas que
hacan posible la unin de la gente lo cual denomin
movilidad social, en cuanto a las creencias, valores y
costumbres las llamo solidaridad mecnica que no es
ms que la unin de un sociedad pequea y en cuanto a
la solidaridad orgnica no es ms que la divisin del
trabajo, por ltimo una sociedad moderna una persona
gana dinero por medio de diferentes trabajos y para
invertirlo en las mercancas y servicios. Durkheim
argumentaba que la sociedad forma uno con el todo que es mayor a la suma de sus partes.
Lo cual utilizaba para sus estudios, la analoga de un organismo vivo. Lo que le permiti
argumentar que la sociedad era algo externo a la gente, algo que impone lmites poderosos
a su comportamiento y como algo que resiste al cambio social.

TEORA DE MARX WEBER


Weber interpret los fenmenos socio-histrico mediante el
aspecto social en la interrelacin de los fenmenos que
expliquen un proceso histrico o una estructura social, siendo
estos nicos e irrepetibles. De aqu resulta que la realidad
social "es una totalidad social, cultural, econmica y poltica
en interrelacin.
Gener su teora comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de
la realidad que nos rodea y en la que estamos inmersos. Esta
teora se desarrolla en dos sentidos:

1. El contexto y significado cultural actual.


2. Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.
El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de
los hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines
que se persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o
ideolgico y los valores determinados por:
Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre s.
A partir de la valoracin se generan formas de conducta.
La seleccin de los valores se da tambin por medio del sentimiento y la fe.
Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos histricos que son
irrepetibles por las particularidades caticas de cada tiempo y espacio, pero permiten
interpretarlos de manera cientfica. Los criterios de valoracin determinan que la fraccin
de la realidad puede ser importante para cada investigador, desde su particular visin del
mundo o referente cultural. Sin embargo, "muchos de los valores y fines de carcter ltimo
que parecen orientar la accin del hombre no los podemos comprender a menudo con plena
evidencia, sino tan slo en ciertas circunstancias captarlos intelectualmente".
Weber anuncia que "la accin social, como toda accin puede ser:
1. Racional con arreglo a fines determinados por expectativas en el comportamiento
utilizando expectativas como medios para el logro de fines propios racionalmente
sopesados y perseguidos; 2. Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia
consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquier otra forma como se
interprete.
3. Afectiva, especialmente emotiva determinada por efectos y estados sentimentales
actuales.
4. Tradicional determinada por una costumbre arraigada".
Para ello Weber se interes por estudiar las condiciones y efectos de una accin religiosa,
comunitaria, cuya comprensin logr a partir de las evidencias, representaciones y fines de
los individuos, sin interesarle la esencia de la religin. Tal comprensin requiere elaborar
tipos ideales que permitan comprender formas de conducta afectiva, emocional o

tradicional. As el investigador los elaborar para formular y someter a prueba los modelos
causales. Weber conform tipos ideales para establecer la casualidad en los hechos, al
compararlos con situaciones reales. Son una construccin mental formada por la
acentuacin de diferentes aspectos observados, pero los tipos ideales no existen en la
realidad, slo existen como categoras para el anlisis de la interpretacin cientfica de los
hechos. Los tipos ideales son instrumentos analticos para explicar los fenmenos en su
individualidad. Surgen de criterios que el investigador extrae de las diferentes formas de
accin social. Por ejemplo: una construccin ideal que las familias elaboran a partir de las
acciones de los individuos y de su criterio valorativo, en relacin con sus hijos
adolescentes, que es stos sean: a) de los primeros lugares en la calificacin escolar; b) que
formen parte de algn grupo religioso; c) que atiendan a las normas morales y legales que
la sociedad estipula; d) que puedan ser autosuficientes. Esta puede ser una forma de crear
un tipo ideal que en la mayora de los casos no se presenta en la realidad. Adems, plantea
que los valores del investigador slo intervienen para elegir un problema fenmeno,
despus esos valores no se debe presentar en investigacin. El problema es que la seleccin
de los campos de investigacin est permeada por entidades histricamente determinada,
por tanto, existe una relacin activa entre el sujeto y el objeto de conocimiento, incluyendo
un punto de vista del primero en cuanto a los valores que le asigna al segundo. De esta
forma, los fenmenos que el investigador elige y la forma como los analiza estarn
influidos por los valores que posee.

TEORA INTERACCIONISTA
sta teora se desarrolla en Europa a comienzos del siglo XX. Tambin conocida como los
fenomenologuitas la cual deseaba salirse del enfoque unilateral sobre las generalizaciones
a gran escala acerca del comportamiento social. Al mismo tiempo se deseaba conocer la
forma como antes diversas sociedades llegan a participar en una definicin comn de la
realidad lo cual produjo un enfoque de la lengua lo cual es el medio por donde la gente
comunica sus sentimientos a los dems. Herbert crea que por medio de la lengua y la
comunicacin lograban saber cul era nuestro lugar en la sociedad y el mundo. Pens que
un mayor aumento de lo racional poda aumentar la burocracia, en el gobierno y leyes de
autoridad. Incentiva a la organizacin de empresas financieras donde se apoya la expansin
econmica y todo lo que necesitaba era un enfoque lgico y racional. Tambin resaltaba

que las ideas de reforma protestantes jugaron un papel importante en el capitalismo durante
sus primeros aos, las protestas sobre las diferentes religiones dieron por resultado la
revolucin de nuevas clases sociales lo que daban un enfoque ms amplio. Se crea el
llamado tpico ideal que era llamado as porque era para maximizar y caracterizar algunas
entidades y eventos sociales. Lo que le permiti decir que las personas se enfocan ms en
lo tradicional que lo social.

Realice un cuadro comparativo con las teoras de: Emile Durkheim, Max Weber,
Carlos Marx. Adam Smith y la teora interaccionista

Autor

Formacin

Emile
Durkheim
(Francia, 18581917)
Socilogo

Max
Weber Carlos Marx (Alemania, 1818(Alemania,
1883)
1864-1920)

Economista,
Economista, socilogo, filsofo e
socilogo
e historiador
historiador
Teora
Funcionalista
Comprensiva
Marxista
La
divisin Economa
y La ideologa alemana
social
del sociedad
trabajo
El capital Crtica a la economa
Historia
poltica
Obras
ms Las reglas del econmica
importantes
mtodo
general
sociolgico
La
tica
El suicidio
protestante y el
espritu
del
Capitalismo
La
realidad Se ofrece para Debe
Debe ser descubierta y cuestionada
social:
ser estudiada, fraccionarse
est presente
porque
es
infinita y el
conocimiento es
finito

ADAM SMITH plantea que en la toma de decisiones, las personas sopesan los beneficios
que se obtendrn al obrar de una manera particular.
TEORA DE MARX y WEBER; Marx resalta que los hechos sociales son resultados
acumulados de acciones individuales. Weber resaltaba que se debe observar ms all de los
objetivos y enfocarse en lo subjetivo lo cual llamo VERSETEHEM lo que significa
"comprensin con apata", y por eso deca que se debe contemplar los pensamientos
subjetivos y los sentimientos que conducen a la ejecucin de acciones particulares. Weber
consider la sociedad accidental como un cambio de las orientaciones tradicionales, hacia
una orientacin ms racional.

Realidad
social

Marx

Objeto de
conocimiento

Durkheim

Objeto de
conocimiento

Weber

Objeto de
conocimiento

Sociologa como ciencia

Sujeto

Objeto

Objeto
Sujeto

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Colegio De Bachilleres. Sociologa I Fecha de acceso 10 de mayo del


2015URL.Disponible

en:

http://www.conevyt.org.mx/bachillerato/material_bachilleres/cb6/5sempdf/sociolog
ia1pdf/sociol1_501.pdf
Blanca I. Teora del interaccionismo simblico Fecha de acceso 10 de mayo del
2015URL.Disponible

en:

https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/02/interaccionismo-mead.pdf