OS MILAGRES DE JESUS

INTRODUO
Milagres sempre foram objetos de crena e estudo pelas diversas civilizaes da histria da
humanidade. Desde o mais ctico ao mais fervoroso defensor deles, todos concordam que os milagres
sempre foram universalmente acreditados. Porm, nesta lio, estaremos estudando os milagres de
Jesus, o que a Bblia diz sobre milagres, e a sua contemporaneidade para uso da Igreja na proclamao
do Evangelho do Senhor Jesus Cristo.
I - O QUE O MILAGRE?
A palavra Milagre vem do latim mirari, admirar-se. Mirus um adjetivo latino que significa
maravilhoso, admirvel. Miraculum alguma maravilha, um prodgio, logo, podemos
entender que milagre um feito ou ocorrncia extraordinria, que no se explica pelas leis da natureza.
A Bblia utiliza vrios termos hebraicos, aramaicos e gregos para milagres:
1.1.Hebraico - Mopet maravilha, milagres(x 7:9; Dt 29:5); a raiz hebraica pl, diferente,
usada no particpio nipla ot, distintivo, incomum, admirvel(x. 15:11; Jos 3:5);
1.2.Aramaico - Tenah (Dn 4:2,3), significando a mesma coisa que o termo no hebraico.
1.3.Grego - No Novo Testamento encontramos trs palavras: Teras, distintivo
maravilhoso(Mt 24:24; Mc 13:22; Dnamis(Mt. 6:13; At1:8; 19:1), e Semeion (Mt 12:28; At 8:
6,13; 15:12).
A partir dos conceitos acima podemos dizer que Milagre a interveno de Deus nas leis
naturais com um propsito especfico de glorificar o Seu nome.
II - MILAGRES NA BBLIA
Tanto no A.T. como no N.T., encontramos narrados diversos milagres como por exemplo:
No A.T. A Criao do mundo e do homem(Gn 2 e 3), o cajado de Moiss transformando-se em
serpente(x.4:2-4); as pragas do Egito(x.7-10), a fala da jumenta de Balao(Nm 22:28-30); Elias faz
descer fogo do cu(2 Rs 2:1-12), etc. J no N.T. podemos observar o nascimento virginal de Jesus (Mt
1:18-25), o vu do templo estanhamente sendo rasgado ao meio de alto a baixo(Mt 27:51), a
ressurreio dos mortos por ocasio da ressurreio de Jesus(Mt 27:52,53), Jesus curando diversas
enfermidades(Mt. 8-9); multiplicando os pes (Mt. 15:21-28; Mc 7:31-37), andando sobre as guas
(Mt. 14:22-33; Mc 6:45-52; Jo 6:15-21), os discpulos realizando milagres(At. 3:1-10); Felipe sendo
transportado de um lugar para outro sobrenaturalmente (At. 8:39,40), etc.
Apesar de Cristo, algumas vezes, ter apelado para suas prerrogativas divinas na realizao de
algum ato incomum (Lc 5:24-25), entretanto o ensino da encarnao de Jesus nos mostra que quando
realizava milagres o fazia impulsionado pelo Esprito, mostrando que os discpulos (e ns) poderamos
fazer milagres iguais e maiores do que ele fez (Jo 14:12).
III - A CINCIA E O MILAGRE
O milagre um feito ou ocorrncia extraordinria, que no se explica pelas leis da natureza, ou
seja, o milagre por no poder ser reproduzido em laboratrio, atendendo a mtodos cientficos de

experimentao e comprovao, ele nunca poder ser atestado por provas cientficas, pois est na
esfera da f, que o estgio alm da razo. A cincia trabalha na esfera da razo, a f da revelao.
Entretanto, h muitos cientistas que tem encontrado Deus atravs de sua criao (Rm 1:20). At
uma das mais brilhantes mentes j conhecidas no mundo, o fsico Albert Einstein disse: Todo aquele
que se tem envolvido seriamente nas inquiries da cincia est convencido de que se manifesta um
Esprito nas leis do universo, um Esprito vastamente superior ao esprito do homem(..)(Encl.
Filosofia e Teo. Vol. 4, Milagres, pg. 271).
A cincia nunca encontrar respostas para os milagres enquanto estas estiverem presas a
utilizao de seus mtodos tericos de avaliao, todavia s atravs do reconhecimento de que a
cincia depende da Teologia para esse entendimento, que encontrar o caminho eficaz da
compreenso do mesmo.
IV - A FINALIDADE DOS MILAGRES DE JESUS
Podemos resumir a finalidade dos milagres de Jesus em trs objetivos:
4.1.Glria de Deus - um dos objetivos dos milagres de Jesus era para a glria de Deus (Jo 9:3;
Lc 19:37; Mt 15:31).
4.2.Salvao de almas - os milagres realizados por Jesus conduzia o povo ao seu encontro (Mt.
14:34-36);
4.3.Confirmao de seu ministrio (Mt. 3::16,17 Jo 10:38; At. 2:22).
V - OS MILAGRES NOS NOSSOS DIAS
O Senhor Jesus disse aos seus discpulos que se eles cressem nele, fariam obras maiores do que
ele fez (Jo 14:12). Deu a eles autoridade para expulsar demnios, curar enfermos e ressuscitar mortos
(Mt. 10:8; Mc 16:17,18). Lucas, em At. 1:1,2 deixa claro que a Igreja de Cristo daria continuidade ao
seu ministrio, pois a Igreja o seu corpo (I Cor 12:12-28). a nica organizao neotestamentria
que Deus reconhece com sua representante (Mt 16:18; Ef. 1:21-23; 3:9-12;1 Pe 2:9,10).
Como corpo de Cristo, a igreja realiza a misso que Cristo estabeleceu: pregar o evangelho a
toda criatura (Mc 16:15; At. 1:8) sendo esta misso acompanhada por milagres (Mc 16:16,17).
Portanto, os milagres so atuais e instrumentos a serem utilizados pela Igreja e para todo aquele
que cr (Jo 14:12).
CONCLUSO
Os milagres de Jesus foram eficientes para provar sua messianidade, e seu propsito de buscar e
salvar o que se havia perdido (Lc 19:10). Ao curar enfermos, expulsar demnios e operar maravilhas e
grandes sinais, tinha como objetivo maior mostrar o grande amor de Deus pelos pecadores, que deseja
que todos se arrependam e cheguem ao pleno conhecimento da verdade(1 Tm 2:4).
PROFECIAS
Em 1Co. 12.8-11 fala sobre os Nove dons Espirituais e dentre eles se encontra o de Profecia.
Profecia portanto um dos dons Espirituais e est relacionado a expresso verbal (comunicao).
Portanto uma proclamao espontnea de palavras e ideias dadas num certo momento pelo Espirito,
mas numa lngua que conhecemos e compreendemos.

A FINALIDADE DA PROFECIA
1. Co.14.3 Segundo o apostolo Paulo ela para os homens. O que profetiza fala aos homens
para edificao, exortao e consolo.Tem como Finalidade a Edificao a exortao e a consolao
dos homens. Quanto a edificao seria conduzir o ouvinte a um estado de construo ou
fortalecimento de sua f no amor e no Espirito Santo. As vezes confundido com admoestar, a
exortao nada mais que animar, ajudar o homem a despertar. Seria o mesmo que encorajar. E
finalmente a profecia atende ainda a finalidade de consolar que o ato de trazer conforto aos cansados,
oprimidos, machucados, aflitos, etc. Na igreja o uso desse dom significa edificar o povo, despertar o
crente e as veze os incrdulos, e dar animo e alegria ais que precisam de um consolo. O dom de
profecia no deve ir, alm disso. A profecia no e para predizer o futuro e nem pra dar
direcionamento contudo se algum profeta fizer uso disso que seja julgada a profecia.
AS PROFECIAS DEVEM E PODEM SER JULGADAS.
Falem dois ou trs profetas, e os outros julguem. 1.Co.14.29. As palavras dos profetas devem
ser examinadas cuidadosamente e julgada sua preciso e acordo com as escrituras e os princpios
bblicos. Por isso? Por que nem todos os profetas e nem todas as profecias so infalveis. No
extingais o Espirito santo, no desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o bem. 1Ts.5.19-21.
Examine , prove julgue e fique com aquilo que realmente seja bom. Os profetas assim como as
profecias devem ser julgados tambm? Claro que sim. O carter do profeta deve corresponder ao
carter de Cristo. Ento basta perguntar: Esse profeta um cristo de confiana, vive o evangelho do
Senhor com amor. Tem o carter de Cristo. As palavras do profeta so amorosas e edificantes ou so
censuradoras e rspidas. O profeta provado no seu meio, onde vive. Como o profeta conhecidos
pelas pessoas? Tem boa reputao? humilde? submisso as autoridades, ao seu pastor ou
lder.amados no creiais em todos os espritos, mas provai se os espritos so de Deus: porque muitos
falsos profetas j se levantaram no mundo.
EXISTEM DOIS TESTES SIMPLES QUE PODEMOS FAZER E QUE PODE NOS
AJUDAR A JULGAR OS PROFETAS.
1- O que falou tem que acontecer. Quando um profeta falar em nome do Senhor, e tal
palavra no se cumprir, nem se suceder assim, esta uma palavra que o Senhor no falou, mas o
profeta a falou presunosamente: no tenhas temor dele. Dt.18.22.
2- A profecia no pode anular a Bblia. Tem que estar de acordo com Ela. A lei e ao
Testemunho! Se eles no falarem de acordo com esta palavra, porque no h nenhuma luz neles.
Is.8.20. O que profetizado e ensinado precisa concordar com a Bblia.
Enfim o que podemos dizer de tudo isso que as profecias existem, os profetas existem e onde
eles estiverem haver tanto os bons quanto os ruins. Cabe a cada um de ns percebermos quem
quem. O dom de profecia bem utilizado pode ser uma grande ferramenta para o crescimento da igreja.