LA SOCIEDAD DEL SIGLO XXI Y LA SALUD MENTAL

Del mito del desarrollo a la realidad humana

Los estudiosos de la sociedad post industrial estn planteando los graves problemas que
se presentarn debido al enorme desarrollo tecnolgico que paradjicamente en lugar
de servir al hombre, estn actuando en contra de l. Ello se ve claramente en la enorme
desocupacin que se origina por el uso intensivo de alta tecnologa. Se dice que en
futuro la sociedad no podr ofrecer suficiente empleo al elevado nmero de nuevos
ciudadanos que se incorporan anualmente al mercado laboral. Ello se ve agravado an
ms porque la tasa de natalidad en los pases subdesarrollados, lo cual aumenta la
poblacin y crea ms problemas en el empleo asociado al desempleo galopante. La
alternativa que se plantea como ms viable es la de la planificacin familiar. EN nuestro
medio igual criterio se ha propuesto para poder desarrollar el agro en el siglo XXI.
Para ms abundancia se dice que los pases hoy llamados emergentes, cada vez recibirn
menos ayuda financiera porque el capital se va quedando en los pases del primero
mundo y si algo viene al tercer mundo son para especular y luego vuela como una
golondrina, de all su nombre de golondrina.
Las cifras que se ofrecen son contundentes y aterradoras, por lo que ameritan un estudio
serio para enfrentar el futuro de la sociedad.
La alternativa de la planificacin deja de lado la justicia social. Se propone sin tomar en
cuenta la urgente tarea de elevar la calidad y nivel de vida con ms educacin salud para
todos en igualdad de condiciones. Tambin se ha dicho como en el problema del
narcotrfico que el problema actual es producto del desequilibrio mundial de la
existencia de un mundo de la abundancia y otro de la escasez. As se incentiva el cultivo
de la droga porque no hay de qu vivir y por otro lado hay quienes tienen recursos en
exceso para consumir de todo, incluso drogas. As, el hombre de los pases pobres tiene
hijos para asegurar su futuro. Ellos al no tener seguridad, al no contar con bienes, slo
procrean para contar con brazos que los ayuden en el campo y salgan tempranamente a
trabajar para que traigan algo para resolver las necesidades de sobrevivencia de la
familia. Los que somos mdicos vemos cmo una mujer pobre tiene diez hijos vivos,
pero no olvida a los que murieron a los pocos aos de nacer y menos a los que perdi
antes de que nazcan. As, la sobrepoblacin se origina como una necesidad de
sobrevivencia y ante el terrible abandono en que se vive en nuestros pases. La
sobrepoblacin de las ciudades es por el abandono del campo. Estudios realizados en
Brasil demuestran que el hambre , la desnutricin est asociados al aumento de la
fertilidad. Se trata de que en una persona desnutrida el hgado se degenera, se llena de
grasa. Dado que este rgano es importante en a destruccin de las hormonas, estas
persisten en la circulacin sangunea, favoreciendo la fertilidad. Se dice que los grupos
econmicos , las grandes corporaciones se han vuelto adictas a la tecnologa y que por
otro lado la investigacin cientfica no se va a detener, lo cual va a generar ms
tecnologa y como correlato , desempleo.
Si bien lo anterior es cierto, nuevamente la ideologa tiene que ver con ello a pesar de
aquellos que han hablado de la muerte de estas. Se habla de una ideologa contraria a los
intereses del hombre. Es decir, si se concepta al hombre como un medio para el
consumo, para la ganancia y no se le ve como un fin en s mismo, la destruccin de la
humanidad es inevitable y la implementacin de polticas neomalthusianas seguirn en
la agenda de los gobiernos. Es as cmo se pretende dividir a los hombres, entre los que
producen y los que slo consumen, olvidndose de lo que implica realmente la

condicin humana. El ser humano es algo ms que un consumidor. Se conoce que la

ingeniera gentica se va desarrollando ampliamente y con ella se va a poder favorecer
la produccin suficiente de alimentos para todos. Los cientficos han visto que el mar es
un gran almacn de recursos alimenticios para el futuro y las nuevas tecnologas van a
tener asegurada la nutricin. El uso inadecuado de la gentica se resolver con una
nueva biotica que regule y establezca los lmites del desarrollo cientfico para que no
atenten contra la moral. Siempre hay posibilidades de salidas a los problemas humanos.
El hombre tendr que buscar nuevas fuentes energticas ya que las actuales estn
creando grave dao al planeta.
Los pases ricos, especialmente Europa den 1992, acordaron invertir el 0.7% de sus
ingresos a favor del desarrollo de los pases pobres. Se trata de una cantidad mnima
que demuestra la solidaridad humana. Lamentablemente estos acuerdos firmados en
Brasil no se han cumplido y ello hace que los 1500 de pobres del mundo van a seguir
sufriendo y los ms grave es que se incrementarn en mil millones ms. Se habla de
globalizacin, se ha planteado la aldea global. Este criterio an es inequitativo, ya que
slo se nos ve como pases manufactureros a los que se les vende chatarra al doble del
precio del que nos pagan por las materias primas. Lo justo es que se nos d la
oportunidad de usar los avances tecnolgicos y gozar de las conquistas de la ciencia
actual, para poder desarrollarnos real y efectivamente. Todo lo sealado aunado a una
mejor educacin permitir que la regulacin de la natalidad se d en cada pareja como
una decisin voluntaria, como lo hacen los ciudadanos de pases avanzados que tienen
mayor nivel de desarrollo humano, mejor calidad de vida.
Las polticas natales impuestas, compulsivas, son un atentado a los ms elementales
derechos humanos.
Creemos que el siglo XXI va a requerir de una reorientacin de la formacin del
hombre. Se tiene que implementar cursos de educacin en Salud Mental para que el
nuevo hombre vea su condicin humana real, objetiva, con valores.
Se tiene que equiparar el desarrollo humano con el desarrollo tecnolgico y as se podr
tener un criterio de regulacin garantizando aquello de lo que tanto se ha hablado, el
desarrollo sostenible. Se ha demostrado que en Latinoamrica el 3% de la poblacin se
beneficia del 35% del producto bruto interno, lo cual es absurdo por cuanto tal riqueza
es producto del trabajo de todos. Una redistribucin de lo que todos generamos es una
medida equitativa para enfrentar las carencias de muchos y as generar ms empleo. El
siglo XXI significar grandes retos para el hombre y la tecnologa marcar el ritmo del
desarrollo, donde la perspectiva de lo que se requiere es que esa tecnologa sirva al
hombre y no sea usada en contra de l. All est la clave del problema social. Todos
tienen que compartir los beneficios del desarrollo tecnolgico encontrando la manera
conveniente de usarla.
Vamos a celebrar 2000 aos de una doctrina humanista y su porta estandarte, su
mximo representante ha encabezado una campaa por la condonacin de la deuda
externa y el cambio de mentalidad de las grandes corporaciones a fin de poder superar
el capitalismo salvaje que se viene implementando y que es el verdadero responsable de
este desolador panorama y de esas perspectivas apocalpticas que nos ofrecen los
estudiosos.
Concientizar la Salud Mental va a ser la tarea del futuro por el bien de todos, para que el
desarrollo no sea un mito.

EL DESARROLLO HUMANO Y
LA SALUD MENTAL
De cmo pas desarrollado es aquel que se preocupa de su
poblacin

La sociedad actual viene pasando por graves problemas en el plano estructural, todo lo
cual influye directamente en el ser humano. En una oportunidad mencionamos que los
expertos de la ONU han evacuado un informe en el que se propone que un pas
desarrollado no es aquel que cuenta con mucha tecnologa, industrialismo, sino aquel
que destina mayores recursos a favor de su poblacin.
Este aspecto es esencial en los presentes momentos de la historia de la sociedad humana
por cuanto permite poner en evidencia el carcter solidario de quienes gobiernan,
dirigen un pas y el verdadero inters que muestran por quienes los llevan a la condicin
de gobernantes.
El desarrollo humano cuantificado cientficamente hace claras las cifras del desarrollo
econmico y traen por tierra, desenmascaran la verdad sobre los supuestos bienestares,
avances, progresos de un pas, expuesto a travs de las cifras de lo macroeconmico.
Ello es algo que venimos enfrentando desde hace casi 10 aos. Se nos muestran datos
que se proponen como demostrables de los niveles alcanzados en logros que nos ponen
supuestamente por delante de los dems pases de Latinoamrica. Debemos sentirnos
felices de estos grandes xitos que causan admiracin en el contexto mundial.
La publicacin de las Naciones Unidas sobre el ndice de desarrollo humano de 1999,
nos sita en la realidad. Se trata del estudio serio, cientficamente elaborado, con
criterios estadsticos muy actualizados. La gran importancia de un informe de esta
naturaleza no slo est en el hecho de ser elaborado por expertos de alto nivel de
credibilidad, sino que ponen en evidencia los verdaderos niveles de la pobreza y la
calidad de vida de la poblacin.
La humanidad a travs de la historia ha creado cultura, ha desarrollado civilizacin para
darle al hombre cada vez mejores condiciones de vida. Con el desarrollo cientfico
tecnolgico se ha logrado ms aos a la vida, pero lo ms importante es que estos aos
ganados tengan calidad. Lo trgico es que nuestros gobernantes no han tomado en
cuenta estos criterios y se han preocupado por cifras ms, cifras menos, olvidndose de
que el ser humano requiere oportunidades para desarrollarse. Estas investigaciones
demuestran que el ser humano es un ser social en esencia y su condicin humana est
directamente relacionada con el modelo de sociedad en la que vive. As, el hombre no
nace como ser humano, no es una persona al momento de venir al mundo, se hace
persona, se forma diariamente en relacin directa de todas las oportunidades que la
sociedad le brinda. As, una vez hemos dicho que la madre del hombre es la sociedad y
su abuela la naturaleza y agregamos que el adulto del que depende es el gobierno que se
hace cargo de dirigir la sociedad.
El ndice de desarrollo humano, segn los expertos, nos va a mostrar objetivamente
cmo estamos en trminos de esperanza de vida en niveles educativos y tambin dan a
conocer la capacidad adquisitiva de cada poblador.
El informe referido de la ONU para el ao 1999 mide la situacin de 174 pases y
demuestra que de este total nos encontramos en el puesto nmero 80. Es importante

comparar este lugar con pases vecinos como Chile y Argentina que ocupan el lugar 34
y 39 respectivamente. De todos los de Amrica, slo estamos por encima de Paraguay y
Bolivia, lo que es preocupante, ya que incluso Ecuador nos supera ubicndose en el
puesto 72.
Es tambin llamativo el constatar que un pas como Cuba, considerado pobre, ocupa el
puesto 58. Estos pases invierten ms en sus habitantes, se preocupan ms por la
educacin y la cultura y en general el bienestar de su poblacin.
Es lamentable tener que aceptar que todo el dinero de la privatizacin, el verdadero
tesoro de la familia peruana como dicen muchos, las joyas de la abuela, se han
esfumado y no han servido para darnos calidad de vida.
Razn tiene el Papa cuando reclama que es importante la ecologa fsica, pero ms
importante an es la ecologa humana que implica darle ms recursos a la familia para
su desarrollo.
Es urgente que los gobernantes escuchen a los expertos y se preocupen por invertir bien
el dinero que todos generamos con gran sacrificio. Creemos que el ndice de desarrollo
humano se expresa ntidamente en la Salud Mental de la poblacin y ello es un aspecto
muy venido a menos en el pas.

EL TRABAJO ES LA PRINCIPAL ACTIVIDAD DEL

HOMBRE, PERO NO LA NICA
De Ssifo al hombre unidimensional y la Salud
Mental

Sobre el origen del hombre se ha dicho mucho y al final quedan dos propuestas
centrales: una sostiene la creacin divina y la otra propone la evolucin natural.En el
campo de la ciencia hay bastantes argumentos para fundamentar tal origen y ello ha sido
aceptado recientemente por la Iglesia a travs del Santo Padre, en un pronunciamiento
realmente histrico.
Se dice que el hombre es producto del trabajo manual y del lenguaje.El hombre
primitivo se puso a crear instrumentos y con ello fue tranformando la naturaleza,
convirtindola en un lugar adecuado para sobrevivir. En ese largo proceso se fue

hominizando. Al trabajar en condiciones difciles necesitaba ayuda, apoyo del otro y

ello lleva a desarrollar el lenguaje que le permite comunicar lo que est haciendo.
En trminos neurolgicos se dice que se fue dando una lalo corticalizacin y
luego una frontalizacin, nica y exclusiva del hombre. Ello se puede demostrar
experimentalmente al estimular elctricamente la corteza cerebral y ver que,
precisamente la mano y el aparato fonador del habla tienen una gran representacin en
las clulas de la corteza cerebral. Es as como al dibujar, el llamado homnculo
cerebral , se puede poner en claro la gran extensin que abarca la mano , la lengua y
otros rganos de la palabra, donde la imagen de un hombre deformado con partes poco
representadas y otras ms notorias. Cientficamente es irrefutable la procedencia laboral
del hombre, an cuando debe quedar claro que tal como lo propone Jos Ortega y
Gasset, el hombre en sentido estricto no es naturaleza, es historia. Tambin se dice que
el hombre es responsable de su hominizacin. El trabajo , como actividad, hominiz al
hombre y lo alej de la naturaleza. En el plano psicolgico el desarrollo de los
fenmenos psquicos propios del hombre, estn determinados socialmente. Es
importante sealar que hay varias opiniones al respecto y que nos inclinamos por la
que tiene ms base cientfica.
El hombre en relacin a lo anterior interacta en la sociedad, se relaciona y para
ello realiza actividades, usa el tiempo en un lugar determinado. En ese proceso
incorpora informacin. Se dice, en base al desarrollo cientfico actual, que lo bsico, lo
esencial del hombre, su personalidad, la categora psicolgica ms importante que
convierte al individuo en una persona, es un complejo sistema informacional muy
grande y se encuentra inmerso en un sistema informacional mucho ms amplio que le
da origen y que es la sociedad.
Para tal proceso de recepcin de informacin , el hombre cuenta con el cerebro
que tiene una capacidad de almacenamiento que es superior a toda la informacin
contenida en los genes.
Partiendo del criterio informacional en el largo proceso de aprendizaje, va a ir
recibiendo datos, informacin en diversas circunstancias. Ello nos lleva a proponer que
la vida del hombre, para que tenga un desarrollo adecuado se tiene que organizar en un
proyecto personal que se caracteriza por un conjunto de actividades. Se trata de que el
hombre tiene que estar haciendo algo y an ms, es importante el contenido de las
actividades.
En base a lo anterior a medida que el hombre va desarrollndose, va pasando por
etapas que van de la infancia a la ancianidad. En cada una de dichas etapas hay una
actividad principal y otras que consideramos complementarias. El nio tiene como
actividad principal el juego, el adolescente y el joven el estudio y el adulto el trabajo.
Las otras actividades comprenden deportes, cultura , recreacin , relaciones sociales,
relaciones afectivas y otras particulares a sus intereses y deseos de grupo o familia.
Nosotros como especialistas tratamos de que el hombre logre su pleno desarrollo
humano. Cuando decimos que el trabajo no es la nica actividad, es importante en
trminos de salud mental, ya que muchos individuos y los padres mismos requieren
conocer que no se debe buscar solamente que el nio o adolescente a su cargo valore
una sola actividad, ya sea estudio o trabajo, sino que forme su proyecto personal,
organice su vida , lo que lo va a llevar a constituir una slida estructura psicolgica que
le va a permitir enfrentar losproblemas y circunstancias que le presenta la vida,
proporcionndole toda la informacin variada que necesite.
Cuando Albert Camus nos present la historia de Ssifo, que va diariamente
cargando la roca hacia la cima y la arroja para luego volver a cargarla y con ello nos
propone una visin absurda de la vida, nos est ratificando lo que proponemos: que una

sola actividad rutinaria va a convertir la vida en un absurdo, un sin sentido. El mismo

criterio nos plantea Herbert Marcuse en el Hombre Unidimensional, que nos pone en
evidencia lo negativa que es la sociedad que lleva al hombre a un estado de
uniformidad, encerrado da tras da en lo mismo, cumpliendo su tarea productiva
industrial, uniforme, regular, constante y que va a repercutir en su persona al no
brindarle otras opciones para una realizacin humana real.
En trminos de salud mental, el hombre necesita que la sociedad le brinde todas
las oportunidades para lograr poner en juego sus potencialidades, sus capacidades
latentes y as logre contribuir al despegue de la sociedad en la que vive.
Muchos hombres tienen una visin pesimista, negativa de la vida por cuanto
han recibido las condiciones necesarias para que se realicen plenamente y se encuentren
inmersos en una rutina asfixiante sin usar toda su capacidad cerebral, que realmente es
inconmensurable y que slo se usa en una nfima proporcin.
El trabajo es la actividad humana fundamental y el hombre logra a travs de l
un lugar en la sociedad, su sustento y su autovaloracin, pero la condicin humana es
ms vasta, ms rica en posibilidades y se va ampliando en los albores del Siglo XXI,
por lo que hay que preparar al hombre para todo ello, garantizando su salud mental. En
ello est implcita la formacin humanista, integral que tiene que ser la base de la
educacin del futuro, ya que una visin pragmtica, simplista, tecnolgica, slo va a
limitar la condicin humana, reducindola a un inters por la imagen, la apariencia
externa y por lo superficial, intrascendente, que pone en riesgo lo humano esencial, que
es lo que significa el que el hombre sea historia.

BASES FUNDAMENTALES PARA UNA EDUCACIN

CIENTFICA EN EL PAS
La relacin entre la enseanza y el desarrollo

La formacin del individuo en la sociedad se ha ido perfeccionando en la medida en

que el conocimiento cientfico avanza en el campo de la pedagoga. En la actualidad no
se puede prescindir del aporte de la psicologa en esta tarea, lo que ha constituido la
psicopedagoga.

En especial se ha planteado un problema central que ha tenido diversos enfoques. Se

trata de la relacin entre la enseanza y el desarrollo.
Por un lado se ha planteado que la enseanza y el desarrollo son dos procesos
independientes entre s. Una segunda posicin propone que la enseanza se levante
sobre la maduracin, ello implica que la enseanza se presenta como una utilizacin
puramente exterior de las posibilidades que aparecen en el proceso del desarrollo. Un
tercer punto de vista fusiona los dos anteriores y los complementa con algo nuevo,
expresando que la enseanza puede no slo seguir al desarrollo o marchar a la por con
l, sino que tambin puede adelantarse al desarrollo, impulsndolo adelante y suscitando
nuevas formaciones en l.
As, la psiquis y su desarrollo ha tenido un enfoque controversia en relacin con la
enseanza.
El cmo acta la enseanza sobre el desarrollo del nio ha sido enfocado por el gran
psiclogo Vigotski, con el criterio de la diferenciacin entre dos niveles de desarrollo
del nio. As, el primer nivel es el nivel del desarrollo actual. Este nivel lo alcanza el
nio como resultado de ciclos ya cumplidos del desarrollo y se manifiesta en la solucin
independiente de tareas intelectuales por parte del nio. El segundo nivel constituye la
zona de desarrollo ms cercana y muestra la marcha de los procesos que se caracterizan
por su estado de formacin, an en trance de maduracin. Este nivel aparece en la
solucin de problemas que el nio no puede efectuar por su cuenta, pero s con la ayuda
del adulto, en la actividad colectiva, mediante la imitacin. De esta manera aquello que
el nio realiza hoy da en colaboracin lo va a efectuar solo maana.
El gran psiclogo Vigotski propone que la enseanza no se base en funciones ya
maduras, sino sobre aquellas que estn en proceso de maduracin, con lo cual impulsa
el desarrollo. As, se crea una zona de desarrollo prximo, con ayuda del adulto, su
padre o maestro y luego pasa a la esfera del desarrollo actual.
Queda claro lo que textualmente dice: La pedagoga no debe orientarse hacia el ayer,
sino hacia el maana del desarrollo infantil. Es decir que la enseanza es buena tan
solo cuando se adelanta al desarrollo psquico del nio.
La propuesta cientfica sobre estos problemas se basa en el condicionamiento histrico
social del desarrollo de la psiquis humana. As, se propone que la fuente de la
evolucin histrica de la conducta no hay que buscarla en el interior del hombre, sino
fuera de l, en el medio social al cual pertenece. Son palabras textuales del creador de la
teora histrico cultural, Vigotski. Este criterio permite entender claramente que el
desarrollo de la psiquis del nio es social y que la fuente de dicho desarrollo es la
cooperacin y todo el proceso de la enseanza a la que se le somete al nio.
Un aporte fundamental es el relacionado al principio de etapas concernientes a la edad.
Vigotski considera que la base de los rasgos propios de cada etapa es el cambio de las
relaciones interfuncionales, es decir, el cambio de la estructura funcional de la
conciencia. En la primera infancia se diferencia y abre la va principal del desarrollo,
la percepcin dominante en el sistema de relaciones interfuncionales, mientras que en la
edad preescolar esa funcin central dominante es la memoria.
En la edad escolar, la atencin y la memoria se convierten en conscientes y arbitrarias.
Lo inconsciente significa, no un grado de conciencia sino otra direccin de la actividad
de la conciencia. Un ejemplo es el siguiente. Yo hago un nudo. Eso lo efecto
conscientemente, pero no puedo decir como lo hago. Mas el objeto del conocimiento
puede ser precisamente eso: entonces ser la toma de conciencia. La ley general del
desarrollo, dice el gran psiclogo ruso, consiste en que la conciencia y el dominio
corresponden tan solo a un peldao superior en el desarrollo de cualquier funcin. La
nocin o ms exacto, la prenocin, como preferiramos expresar con ms exactitud esos

conceptos del escolar no comprendidos y que no alcanzaron el grado mximo de

desarrollo, aparecen por primera vez precisamente en la edad escolar, madura slo
durante ella.
Otro gran aporte de Vigotski se refiere a una unidad entre la conciencia y la actividad.
Ms adelante, otro gran psiclogo, Rubinstein, desarrollara ampliamente este criterio
sealando que la psiquis que se forma en la actividad la conciencia en actividad se
manifiesta en el comportamiento. As, precisa : Aparece la tarea diferente al simple
sentimiento -. De conocer lo psquico mediante el descubrimiento de las relaciones
objetivas con las que objetivamente se determina. La unidad entre la conciencia y la
actividad ofrece la posibilidad de marchar hacia el conocimiento del contenido de la
personalidad, de sus sentimientos , de la conciencia, partiendo de datos externos de su
conducta, de sus obras y sus acciones.
Hoy da a la luz de la teora de la informtica, as como del papel semitico del cerebro
y de que el hombre codifica informacin fuera de l, en los objetos en las palabras,
podemos comprender que al actuar el hombre en el mundo , al relacionarse con los
objetos de la sociedad, est interiorizando, codificando informacin en su cerebro y esta
informacin forma subsistemas afectivos, cognitivos, ticos que se almacenan como
memoria, como subconsciencia y se usan cuando el hombre los necesita, formndose
los planos de la imaginacin, percepcin, pensamiento y la actuacin personal que
constituye la conciencia. Se conoce que la actividad dominante vara de acuerdo a la
edad del nio. As, en la edad pre escolar es el juego y en la edad escolar es el estudio
sistemtico, y el juego contina como tipo secundario de actividad. Es importante
remarcar que el contenido de la actividad es fundamental en el desarrollo de la
personalidad, por el tipo de informacin que le permite codificar al hombre en sus redes
cerebrales.
Es importante tambin rescatar lo propuesto por Leontiev, que seala: En el proceso
de desarrollo del nio, bajo el influjo de las circunstancias concretas de su vida , cambia
el lugar que ocupa objetivamente en el sistema de las relaciones humanas. La actividad
principal es aquella en cuya forma aparecen y en el interior de la cual se diferencian
otros tipos nuevos de actividad. En la cual se forman o se estructuran los procesos
psquicos parciales de lo cual dependen las mutaciones psicolgicas fundamentales de
la personalidad del nio que se observan en dicho periodo de desarrollo.
Podemos ver cmo la reduccin del papel de los influjos exteriores a condiciones que
pueden acelerar o frenar y ayudar a dificultar el proceso inmanente de desarrollo,
embarazaba el camino hacia el conocimiento verdadero de la psiquis del nio de sus
cambios.
Precisamente Piaget trabaj con ese criterio teleolgico , por lo que Vigotski dice
crticamente que en Piaget el nio no es considerado como parte del todo social, lo
social se toma como algo que se halla fuera del nio, como una fuerza extraa y lejana,
que ejerce presin sobre l desplazando los procedimientos de pensamiento que le son
propios.
Finalmente, Vigotski, criticando a Piaget seala: All donde no existe el
automovimiento, no hay lugar para el desarrollo, en el sentido profundo y verdadero de
la palabra. All, lo uno se deduce de lo otro, pero no surge de eso otro. Hoy sabemos
que una actividad organizada forma una estructura y esta nueva estructura sirve de base
a otra actividad y la estructura superior va a dirigir a la inferior. As se van
desarrollando los procesos psquicos cinticamente,
Con las bases tericas sealadas se puede crear un sistema didctico que logre un
resultado ptimo en el desarrollo de los escolares. Ese sistema pedaggico es el de la

enseanza y educacin desarrollante que tiene como eje organizador

personalidad madura y con salud mental.

lograr una

DEL ESPRITU DE CONCILIACIN Y DE

TOLERANCIA EN EL SIGLO XXI
Es necesario superar el neoliberalismo y crear una sociedad humanista

En das pasados estuvo en nuestro pas el famoso escritor brasileo Paulo Coelho. Su
presencia no ha sido muy publicitada en nuestro medio quiz porque l es un serio
recusador del neoliberalismo y propone la defensa de los derechos humanos, el reino de
la democracia real y de lo que tanto nos hace falta por el Per, justicia social.
Hay quienes an quieren poner parche al neoliberalismo y nos lo venden como el mejor
sistema social donde debemos vivir. Estos ciegos psquicos tratan de ignorar la realidad
y cierran sus ojos para escotomizar lo que diariamente vemos en las calles de las
grandes ciudades del pas. Llegan incluso a maquillar las cifras imponiendo un reino de
la mentira, de la verdad a medias o de su propia verdad, llevndolos a considerarnos
ignorantes de todo en especial de la economa. La realidad virtual que han construido
contrapone lo macroeconmico con lo microeconmico y como ellos manejan lo
primero, lo manipulan, lo adecuan a sus intereses y as nos pintan un mundo feliz, una
aldea global donde compartimos todo lo que se produce en los pases ms desarrollados.
Lo trgico es que hay miles de compatriotas que creyendo en esta mgica visin, en esta
tramposa pompa de jabn se lanzaron a la vorgine consumista, acudieron al llamado de
la banca de consumo, usaron y abusaron de los crditos y hoy se encuentran atrapados
en deudas impagables al igual como la deuda externa que nos agobia a todos y nos
mantiene anclados en la miseria. La verdad es una sola, sin maquillajes, ni
manipulaciones. Jams despegaremos, jams saldremos de la condicin de pases
emergentes ( nueva semnticas para lo mismo de siempre), mientras no se resuelva el
problema de la deuda externa y como Vallejo seguiremos en la cena miserable
esperando el desayuno.
Es preciso sealar que s hay camino de salida y vemos con esperanza que el ambiente
social, poltico del pas se va calentando con las propuestas de diversos sectores. Paulo
Coelho es tambin, como testigo de los tiempos actuales, un escritor optimista que nos
propone la leyenda personal, como un camino alternativo. l seala que el hombre tiene
que aceptar su individualidad, sin olvidar la colectividad y adems dar el valor de lo

humano a todos por igual en lo fsico, espiritual y cultural. Nos habla de una sociedad
con justicia social y especialmente tolerante. Ello nos lleva a pensar en el gran drama
nacional de la discriminacin racial que traspasa la columna vertebral de nuestra
nacionalidad y se opone a una identidad nacional que permita trabajar a todos en una
sola y nica tarea, el bien comn. La noticia de la Reina de belleza peruana, hermosa
representante de la negritud nuestra, a la que se ha quitado su corona por mentir, resulta
una verdadera carcajada que estremece los andes y nos sacude histricamente.
La pregunta que se nos ocurre: Y quin dice la verdad en este pas?
De soslayo diremos que un estudio psicosociolgico hecho en Espaa demostr que la
mentira oficial, la mentira transmitida por los medios de comunicacin es causa de la
violencia en la sociedad. Se trata de que el ciudadano se siente usado, vejado en sus
derechos, casi insultado, tratado como un idiota o retardado mental. En nuestro medio
tanta mentira se ve justificada por la baja escolaridad y desercin que nos demuestra el
fracaso de la educacin pese a lo que se dice oficialmente ante los miles de maestros
tuberculosos por sus sueldos miserables.
El autor brasileo nos dice frente a todo esto: Al margen de mi propia experiencia, es
muy anormal lo que pasa actualmente. Esa anormalidad no es obstculo para que los
adalides del neoliberalismo insistan en su modelo. Estos no aceptan su fracaso a pesar
de las cifras. Se sabe que el modelo busca el consumo masivo y para ello usan la guerra
del marketing para atrapar compradores. Se lanzaron tras los 6 mil millones de seres
humanos del globo terrqueo y slo han podido llegar a 1,800 de ellos, de los cuales
1,000 son del Primer Mundo y apenas 800 mil son de nuestros pases, Las cifras los
aplastan, pero las ignoran ya que jams podrn conquistar a los 1,300 millones que
viven en extrema pobreza sobreviviendo con tan solo 1 dlar diario, y los otros 2,500
millones con dos dlares al da es imposible que sirvan a un modelo mercantilista que
busca alienarnos con su mercanca con su comida chatarra. Ellos, los pobres del
mundo, slo asisten al gran banquete de sobras de los grandes restaurantes del orbe del
capitalismo salvaje. Entre nosotros el 45% de los peruanos en las actuales circunstancias
de recesin y desempleo, viven de la caridad del Pronaa, y eso, siempre y cuando se
avengan a cumplir con las directivas de los burcratas y acompaen a los gobernantes
en sus actividades populistas de beneficencia.
La situacin de la economa nacional en crisis, hoy lleva a preguntarse Qu es peor, la
superinflacin o la recesin? Los especialistas en este campo tienen que dar una
respuesta adecuada. Lo que nadie duda es que la caridad de vida de la mayora de la
poblacin es muy baja, es realmente inhumana y de todas maneras insostenible. No nos
olvidemos que hasta un asesor del Presidente de los EE.UU. dijo pblicamente que
haba slo dos alternativas. O se cambia el modelo o se crearn ms crceles, ya que lo
que hoy sucede es el caldo de cultivo de la delincuencia y el aumento exponencial de la
violencia callejera.
Lo importante de todo esta historia es que s hay salida, s hay manera de cambiar la
situacin actual. Ello es tarea de todos. Es por ello que el pueblo pide la unidad de las
fuerzas que buscan una sociedad mejor, que supere la crisis y nos saque del atolladero
recesivo. Slo un frente amplio de todas las razas, como lo propone Vallejo en su
hermoso poema Masa, va a abrirnos el camino del desarrollo social. Estamos de acuerdo
con un mundo globalizado, pero que se globalicen valores humanos y que se lleve a
todos los rincones la verdadera democracia que beneficie por igual a todos y as el
humanismo sea la verdadera meta, el verdadero fin y no el simple y deteriorante
consumismo.

Una globalizacin que nos lleve a ser cool, que nos iguale en la ropa y en el comer la
misma chatarra, no es beneficiosa y ha profundizado las diferencias en la sociedad post
industrial.
El Siglo XXI nos abre perspectivas superiores. Como seala el clebre escritor, tenemos
que rescatar la democracia, incrementar la tolerancia y la solidaridad en bien del
hombre. El autor del Alquimista propone que hay que escuchar la voz interior social.
Para lograr la verdadera transformacin es este nivel se requiere que se nos ensee
Salud Mental y se difunda desde el colegio una Cultura de Salud Mental para el Siglo
XXI.
No olvidemos la triste realidad del neoliberalismo que genera stress al que tiene y no
sabe qu comprar y tambin al que no tiene para poder comprar. Es por ello que todos
juntos tenemos que trabajar por la Salud Mental, el equilibrio psquico y en ltima
instancia por el verdadero desarrollo humano,por una vida con calidad.

Lima , 2 de Julio del 2002.

Seor Jaime Althaus,
Programa la Hora N

Seor Jaime Althaus:

Por la presente nos dirigimos ante ud, a nombre de la Asociacin de Proteccin al
Enfermo Mental Crnico (Apemec) y de la Asociacin de Psiquiatra Social del Per,
para solicitarle se sirva otorgarnos una entrevista a fin de tratar del tema de las Barras
bravas y la violencia urbana, as como otros problemas sociales como los suicidios , las
pandillas y la delincuencia , consumo de drogas y alcoholismo, que hoy vemos en
incremento progresivo en nuestro pas.
Somos un grupo de especialistas , que realizados tareas asistenciales en uno de los ms
importantes hospitales Psiquitricos del pas, el Hospital Vctor Larco Herrera, y
tenemos responsabilidades docentes en la Universidad Mayor de San Marcos , en
especial. Hemos hecho investigaciones sobre psiquiatra social , y estamos ampliamente
informados de los estudios que viene realizando la OMS, sobre la situacin de la Salud
Mental en la actualidad.
Queremos sealar lo importante que es hacer un adecuado enfoque de estos problemas a
fin de que se les de la solucin cientfica y adecuada en base a criterios serios que se
sustentan en investigaciones de expertos en estos problemas.
En el ao de 1990, se realiz en Caracas , Venezuela , una reunin de expertos en
Salude Mental de Latinoamrica y el Caribe organizado por la OPS y la OMS, en la que
se analiz la realidad de la salud mental en nuestro continente y se firm un documento
que se ha dado en llamar La Carta de Caracas, en la que se sealan criterios muy
puntuales para enfrentar estos problemas . Lamentablemente el Per no asisti y en el
pas no se aplican dichos acuerdos. En esa misma lnea , en el ao 2001, la OMS ha
publicado su Reporte sobre la Salud Mental en el Mundo, en la que seala claramente
que en el presente siglo la sociedad va a enfrentar hasta tres grupos de problemas que
amplan la problemtica de la salud mental . Al grupo ya tradicional de problemas
neuropsiquitricos que de por s son variados , se han agregado los llamados trastornos
emergentes, que comprenden precisamente los problemas psicosociales que hoy vemos
preocupados como son la violencia, las drogas, el pandillaje, las barras bravas, etc; un

tercer grupo son las enfermedades del llamado grupo de la transicin epidemiolgica
que comprenden las enfermedades crnicas , como la diabetes, el infarto, cncer. Sida
etc. El mimo informe reporta que para el siglo XXI la incidencia llagar a ser de 35 %
de casos de enfermedades mentales y ello ha de ir aumentando si no hay atencin a los
factores desencadenantes. Si queremos abundar an ms , el mismo informe seala que
de las 10 enfermedades ms graves 5 son de tipo psiquitrico y de ellas la segunda ,ms
grave es la depresin .
La OMS demanda que se implemente una adecuada poltica de Salud Mental . En ese
propsito la Apemec ha presentado un Proyecto de Ley de Salud Mental , ante la
Comisin de Salud del Congreso, que ha sido aceptada y se ha ofrecido darle la
importancia del caso para luego promulgarla. Ello ser de gran beneficio para el pas.
Deseamos , que nos permita sealar criterios en relacin a estos problemas que afectan a
nuestra sociedad , y que se deben abordar con estricto criterio cientfico , y darle
participacin a los expertos en estos hechos para que no se repitan y daen tanto a la
sociedad.
Esperando una respuesta favorable a su pedido nos despedimos de Ud.
Atentamente:

Andrs Zevallos Echeverra

Jos Boggiano Tacuchi

German Hinojosa

Comunicarse a la siguiente direccin: Jirn Chiclayo # 452 Interior I , Miraflores.

Telefono: 4475373. Dr. Andrs Zevallos Echeverra.

Lima, 31 de julio de 2001

Seor Doctor
Luis Solari
Ministro de Salud
Presente.-

Por la presente, el Decano de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos y los miembros de la Comisin de Construccin de la nueva
Facultad de Psicologa, tienen el alto honor de dirigirse ante su digno despacho para
hacer de su conocimiento que hemos iniciado un vasto programa de acciones
encaminadas a servir a la comunidad, especialmente en la prevencin y promocin de la
salud mental. Estas acciones comprenden:
1.
2.
3.
4.
5.

Programa Itinerante de Clnicas de la Calle

Programa de Educacin en Salud Mental para los alumnos de secundaria
Programa de Intervencin en Crisis
Programa de Apoyo al Discapacitado
Programa de Salud Mental Popular

No es ajeno a Ud., la grave problemtica de la salud mental y el gran riesgo en el que se

encuentra el 45% de los pobladores que son menores de 15 aos y los 11 millones
igualmente menores de 25 aos. Los elevados ndices de dao a la salud mental se han
de agravar en el Siglo XXI y de acuerdo a la OMS, tendremos ms de 35% de personas
padeciendo estos problemas y de las 10 causas de discapacidad, 5 sern de salud
mental, as como que la depresin ser la segunda causa de muerte, despus del infarto
de miocardio. Sabido es que el capital humano es factor fundamental para el desarrollo
del pas, por lo que nuestra Facultad en el marco de los 480 aos de creacin de la
Universidad de San Marcos, ha decidido llevar adelante esta labor de solidaridad.
Deseamos que su despacho apoye nuestras gestiones y, asimismo, interponga sus
buenos oficios para lograr que se hagan realidad dos propuestas de igual importancia:
1. Que el Canal 7 nos otorgue dos horas en el horario de 6 p.m. a 8 p.m. los das
viernes, para realizar un Programa Educativo de Salud Mental orientado a la
sociedad en general.
2. Que se forme una comisin integrada especialmente por representantes de
nuestra Comisin, para que haga un estudio del curso de psicologa a fin de
reorientarlo y que sirva realmente preparando para la vida a nuestros educandos
que se ven expuestos a mltiples problemas en su vida y para lo cual no estn
capacitados, con lo que la sociedad pierde a muchos elementos valiosos,
acadmicamente formados, pero con graves deficiencias de personalidad que los
lleva a sufrir problemas de salud mental.
Slo nos interesa servir a la sociedad a la que nos debemos, por lo que estamos seguros
de que Ud. nos brindar el apoyo que solicitamos para cumplir nuestros objetivos en
bien de todos.

Sin otro particular, nos despedimos de Ud.,

Atentamente,
Decano de la Facultad
de Psicologa

Presidente de la Comisin