DUSEEL Y PINEAU

Estuvo en el debate de la esfera pblica durante el primer peronismo:

*inclusin de obreros en SE
*formacin de la fuerza de trabajo
*visiones sobre industrializacin y trabajo obrero
*democratizacin social
Esto marca una importancia sobre poltica educativa que se discuti durante el peronismo y
continua hoy.
Analizarn la expansin de la educacin tcnica y sus distintos sujetos y prcticas involucradas:
1* primero trama social e institucional en la que se encuentra la educacin tcnica en los aos 30
2* luego articulacin de la educacin tcnica alrededor del CNAOP (Comisin Nacional de
Aprendizaje y Orientacin Profesional)
3* luego la formacin de la UON (Universidad Obrera Nacional) y anlisis como lugar donde se
jugaron las luchas obreras
1* Previo al peronismo
Tomar la dcada infame como el caldo de cultivo del fenmenos social que eclosionara
posteriormente.No se puede pensar en esto y apoyar la teora de generacin espontnea del
peronismo, pero tampoco pensar en una continuidad uniforme: peronismo como una respuesta ante
la crisis (LaClau) pero generador de una nueva manera de relacionar los elemenos en juego en la
sociedad.
Qu pasaba en el campo educativo previo al surgimiento del peronismo:
* enorme y dismil cantidad de instituciones y discursos pedaggicos tanto estatales como no:
SIPCE (Sistema de Instruccin Pblica Centralizado Estatal)con contradicciones internas;
instituciones de Educacin Popular (SPE, Sociedades Populares deEducacin); escuelas religiosas y
de caridad (SDC, Sociedad de Damas de Caridad) y beneficencia, Vanguardias Obreras Catlicas.
* adems las discusiones positivismo/espiritualismo, escuela tradicional/escuela nueva,
nacionalismo/cosmopolitanismo, imperialismo/latinoamericanismo, laicidad/religiosidad
* ms especificamente en la educacin tcnica: negacin de la lite dirigencial en impulsar prctica
de ET.
Las ofertas oficiales en ET eran:
*Escuelas de Artes y Oficios: 1909, cuarto ao de primaria aprobado, formacin prcitca, duracin
tres aos, ttulo: Certificado de Aptitud.
*Escuelas Industriales de la Nacin: 1899, ciclo primario completo. Seis a siete aos, cientfcotcnicas, 25% taller. Ttulo: Tcnico Especializado
*Escuelas Tcnicas de Oficios: 1935, ciclo primario completo, duracin tres aos, orientaciones:
electricidad, hierro. carpintera, construccin. 50% taller, ttulo: Obrero especializado. Con un ao
ms: ttulo de Capataz. No permitan continuar estudios.
*Escuelas profesionales para mujeres
Para el ao 1940 la relacin de matrcula era 3:1:1 en las reas de formacin humanista, comercial y
tcnica respectivamente.A pesar de esto a lo largo de la dcada del 20 y 30 fue testigo de un
incremento del inters por la educacin tcnica en el pueblo. El "saber pobre", "saber hacer". Esta
demanda fue cubierta por espacios no estatales: academias privadas, escuelas de gremios, sindicatos
y organizaciones obreras, cursos de la SPE, la SDC, el Crculo de Obreros Catlicos.

Estos grupos fueron canalizando su formacin a la esfera estatal.

Conflicto en el campo de la Ingenieria: civil vs especializada leida en clave de sostener el modelo
oligrquico en decadencia o fomentar la industrializacin.
Ingeniera clsica: negacin a la especializacin porque desfomenta la formacin cultural profunda
que es necesaria para ser dirigente. Negacin de la UBA a aceptar egresados de Escuelas
Industriales para la carrera de Ingenieria requiriendo el ttulo de Bachiller.
Esta corriente fue abrindose en el 20: apertura de carreras en UBA y La Plata. Propuestas de
regionalizacin (curricular). Exponentes pro especializacin: Joaqun V. Gonzlez (UNLP),
Ingeniero Rettes (Otto Krause), Pascual Pezzano (CNAOP).
De este ltimo: taylorismo es incoveniente. Falta apoyo industrial. La crisis de legitimdad que
afectaba al rgimen tambin se discuta en el campo de la ingeniera. Falta relacin entre estructura
productiva y enseanza tcnica.
A partir de 1940 los industriales fabriles fueron ganando poder al comenzar la sustitucin de
importaciones y estuvieron fuertemente involucrados en la dirigencia poltica. Las industrias
pequeas metalrgicas, qumicas y de la construccin (principalmente de inmigrantes) se nuclearan
en la CGE. Estos participaran fuertemente en las escuelas fbrica, interesados en socializar los
costos de la formacin de los trabajadores.
El sindicalismo tena antes de 1940 a cargo la formacin de los obreros: enseanza tcnica y
sindical unida en una. UOA a cargo de la CGT, de baja calificacin, no daba a basto con el creciente
avance de la industria argentina para la dcada del 40. A partir de 1944, el modelo triunfante de
Estado se hara cargo de la Educacin Tcnica.
Tambin haba presin de los Crculos Obreros Catlicos para que el Estado tomara parte en la ET.
2* CNAOP
Cmo respondi el gobierno peronista a la demanda creciente de ampliacin del sistema de
educacin tcnica?
Es necesario revisar cmo plante el peronismo la cuestin de educacin popular obrera.
3 elementos respecto a esto:
*retoma la instruccin pblica con nfasis discursivo en integrar a aquellos sectores que an no van
a la escuela
*fuerte influencia del espiritualismo con la idea de educacin integral: formacin intelectual, fsica
y moral (contenidos nacionales, regionales y religiosos Mitre y Quiroga, Sarmiento y Rosas para la
formacin intelectual; militarizacin y reminiscencias del higienismo en la educacin fsica;
orientacin religiosa, nacionalista y peronista en la formacin moral).
*pero la clave es que establece la necesidad de educacin diferenciada para sectores sociales
diferenciados en vistas de su promocin social
Peronismo alrededor del concepto de "Pueblo". Democracia sectorial en la que los individuos
estaban representados como integrantes de grupos sociales previos. Tendencia al industrialismo y la
sustitucin de importaciones. Nacionalismo patritico antiimperialista. Oposicin al intelectualismo
positivista y sensualismo espiritualista.

Creacin del nuevo sistema de ET

El modelo desarrollado tom y recoloc elementos de las prcticas y experiencias previas en una
combinacin particular, en el que pueden leerse retazos obreros, empresariales, desarrollistas,
discursos especializados, eclesisticos, corporativistas, y que estaban enmarcado en estas
definiciones sobre la educacin del pueblo a que hemos hecho referencia anteriormente.
La ampliacin del viejo sistema de capacitacin tcnica oficial y la creacin de nuevas alternativas
dentro del mismo, que, partiendo del nivel primario (cursos de pre-aprendizaje, misiones
monotcnicas), incluan el nivel medio (escuelas-fbricas, escuelas industriales de la Nacin)
abarcando hasta el nivel universitario (Universidad Obrera Nacional). Esta nueva rama tuvo un alto
grado de autonoma respecto al sistema tradicional.
Las leyes que reglamentaron la creacin de la CNAOP tambin regulaba el trabajo de menores
Escuelas fbrica: subsidio en forma de ayuda escolar, exiga primario y edades de ingreso entre 13 y
18 aos; se entregaban gratuitamente uniformes, textos y tiles escolares y de taller, y se aseguraba
comedor en la planta. 3 aos de duracin. Estaban en las plantas de fabricacin, entonces tenan
especialidades: electricidad, radiocomunicaciones, torneria, mecnica. 50% taller y luego
disminuyendo. Ttulo: Experto.
La modalidad tcnica subi al 22% de la matrcula. De esta, el 44% era de instituciones de la
CANOP.
El argumento economico-poltico en contra de la especializacin en ET es que (desde los autores
clsicos) es discriminador recortar la enseanza humanista. Frente a este argumento es interesante
ver las
Misiones monotcnicas: instituciones dependientes de la DGET, se mudaban cada dos aos.
Requerimiento: 4 ao primario. Formacin en Oficios y cultura general. Rpidamente mutan por la
demanda y la actuacin de los actores y permiten la posibilidad continuar estudios superiores.
Ruptura: aparicin de un nuevo sujeto pedaggico, el aprendiz. 90% de los jvenes obreros no
accedan a ninguna educacin media. Adems: los sujetos son interpelados en funcin de
significantes previos, como su origen social y su condicin de obreros (por ejemplo, era necesario
presentar el carnet de trabajo para seralumno del circuito). En segundo lugar, se ampla el
currculum a impartir: no slo los contenidos"acadmicos", sino tambin conocimientos tcnicos y
tecnolgicos y saberes polticos vinculados a su condicin de "obreros" tales como nociones de
derecho laboral, "cultura obrera" o historia del gremialismo.
La enunciacin de estos nuevos contenidos curriculares, as como el resto de modificaciones
sealadas, nos permiten sostener que ste era un modelo educativo que interpelaba a los sujetos
trabajadores no slo como mano de obra (esto es, en una dimensin puramente econmica) sino que
lo haca comosujetos complejos al incluir en la misma interpelacin a las dimensiones polticas y
culturales del "ser obrero".
Adems: en la CNAOP y DGET y sus instituciones tambin eran obreros los dirigentes.
Fuentes pedaggicas espiritualistas:
Juan Jos Gomez Araujo, fundador de la CNAOP.
Nuestra hiptesis central al respecto es que el peso del sector sindical en la creacin de la CNAOP
modific la interpelacin originaria de los sectores tecnocrticos a los futuros alumnos, sobre todo
en lo que compete a sus dimensiones polticas. Esta situacin pudo articularse gracias a la primaca

del espiritualismo en su pensamiento y a la lectura que Gmez Araujo haca de la Educacin Rural
en la dcada del 30, y que luego aplicar a los sectores obreros de la dcada del 40.
Fundamentos espiritualistas ms que econmicos, interpelacin al alumno no como mano de obra a
desarrollar sino como espritu a desenvolverse por medio del trabajo:
"Cuando el trabajo adquiere en el mundo dignidad humana, cuando deja de ser castigo de
delincuentes y condicin de esclavitud, cuando el trabajo del hombre se diferencia del trabajo de la
bestia para convertirse en la 'va y medio de toda redencin, el camino consular para todas las
victorias y para todos los premios, el anhelo de salvacin del error y del peligro', segn las
hermosas palabras de Rafaelle Resta, el hombre que siente vibrar en su alma la plenitud de s
mismo, siente y concibe al trabajo como una condicin de libertad y lo realiza con amor y
entusiasmo. Cuando el hombre conquista en el mundo este derecho y esta libertad, el trabajo se hace
empresa noble y grata".
Variables morales y sociales por sobre las tcnicas y econmicas. Destaca Araujo
1) la importancia educativa adjudicada al trabajo (con claras vinculaciones espiritualistas), 2) la
funcin principal del Estado como prestador del servicio, y 3) la especializacin y participacin
regional y sectorial. Estas consideraciones sern la base de la organizacin que siete aos ms tarde
Gmez Araujo lograr imponer en la CNAOP.
No pensaba en un aprendiz politizado porque consideraba al obrero adulto como corrompedor del
joven. Por lo tanto no abogaba por una participacin sindical en la conduccin del CNAOP
UON (1948):
El acceso de las clases trabajadoras a la universidad.
Al analizar la UON, entonces, es necesario desplazar la mirada hacia la problemtica universitaria
del perodo, que excede el campo de la formacin tcnica. El antagonismo95 entre el peronismo,
por un lado,y el movimiento reformista y la universidad tradicional, por el otro, condensaba la serie
de oposiciones sobre las cuales se constituy la poltica educativa del peronismo:
democracia/elitismo, pueblo/oligarqua, descamisados/doctores, saber hacer/saber decir. A nuestro
entender, este antagonismo sobredetermin no slo la poltica universitaria del gobierno sino
tambin la mayor parte de las lecturas contemporneas y posteriormente sobre la UON.
Otra vez la hiptesis de que la creacin de la UON era no permitirle el ingreso a la verdadera
universidad a las clases populares.
Minucias del debate parlamentario: dos universidades, una legtima otra no. Ingenierios: cultos,
porque tratan con mucha gente. Cmo van a salir cultos de una univ. mediocre.
Tena entre sus finalidades las siguientes: a) La formacin integral de
profesionales de origen obrero destinados a satisfacer las necesidades de la industria nacional; b)
Proveer la enseanza tcnica de un cuerpo docente integrado por elementos formados en la
experiencia del taller ntimamente compenetrada de los problemas que afectan al trabajo industrial y
dotados de una especial idoneidad; (...) d) Asesorar en la organizacin, direccin y fomento de la
industria, con especial consideracin de los intereses nacionales. (...).
Requera: "ser egresado del Segundo Ciclo de Aprendizaje de la CNAOP (esto es, tener ttulo de
tcnico de fbrica) o bien de las escuelas industriales del Estado, teniendo prioridad los primeros;
comprobar la condicin de obrero (con libreta de trabajo para los menores, y para los adultos con

certificado fehaciente), as como tambin certificado de buena conducta, consagracin honrada al

trabajo y respecto por las leyes, expedido por autoridad competente."
Facultades regionales con enseanza de contenidos regionales: innovadora.
Rector: obrero con ttulo de egresado de Escuela Sindical expedido por la CGT
Asesorado por un Consejo de Coordinacin Industrial con participacin obrera y patronal.
Vicerector a cargo de la elaboracin de planes de estudio.
Ingenieros del saber vs ing. del decir: los pies valen ms que la cabeza.
Pugna con el Centro Argentino de Ingenieros (intervenido en 1946) y centro de est. de ing de la uba
"La propuesta curricular de la UON contena una organizacin pensada para recibir a
sectores populares."
"En todo caso, ms que la cumbre del escolanovismo en la Argentina, debe considerarse a la UON
como un intento fugaz de rearticulacin de lo pedaggico con la economa y la poltica, cuyas
caractersticas ms herticas no sobrevivieron a la cada del peronismo. La UON, luego convertida
en la UTN, pele duramente por su continuidad y jerarquizacin institucional, hasta que en 1959
logr su inclusin dentro del rgimen de universidades nacionales bajo el aliento desarrollista."
Conclusiones
"En el caso de la CNAOP, la
presencia sindical y la pedagoga espiritualistas fueron hegemnicas, y por lo tanto articulatorias de
las diferencias. En cambio, en la UON la discusin con la universidad tradicional puso el hincapi
en los saberes tcnicos especializados, con el predominio de los ingenieros. Esto es lo que, a nuestro
entender, permiti su supervivencia despus del golpe de 1955."
"En su conjunto, la creacin de este circuito paralelo de formacin tcnica fue uno de los aspectos
en que el peronismo cuestion con mayor fuerza al orden simblico que estructur al sistema
educativo moderno. Creemos que este cuestionamiento fue el elemento ms difcil de integrar para
la historiografa de los 60 y los 70 que se ocup del tema, todava heredera de estos sentidos
sarmientinos."
"Una de ellas es, sin duda, la fuerza con que se instala lo econmico como elemento a tener en
cuenta en la determinacin curricular. Frente al rgido anti-pragmatismo que haba caracterizado
tanto al positivismo como al escolanovismo oficial en los 30, la creacin del sistema de educacin
tcnica masiva plante como nunca antes la necesidad de reformular la relacin entre el sistema
educativo y el mundo del trabajo. En este sentido, cabra preguntarse si la perduracin de una queja
continua sobre nuestro sistema educativo, como es su supuesta inutilidad en relacin con la
estructura productiva, no reconoce en la poltica educativa peronista a uno de sus primeros
formuladores. Su eficacia, entonces, habra perdurado mucho ms all de cuando se
apagaron los ecos de las acciones de obreros, tcnicos e industriales en las escuelas tcnicas del
peronismo."

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BENDIX: estado nacional y ciudadana

3.- Transformaciones experimentadas por las sociedades de Europa occidental a partir del
siglo XVII
El objetivo principal del captulo es, retomando las visiones de Tocqueville y Marx, estudiar
las sociedades europeas en el siglo de las dos grandes
revoluciones (RI, RF):
"...reinterpretar la radicalizacin de las clases bajas en el curso de la industrializacin europea,
examinando contra este teln de fondo el proceso de la creacin de naciones, de acuerdo con un
anlisis comparativo de los derechos de ciudadana. En los incipientes Estados nacionales de
Europa occidental el problema poltico fundamental era la posibilidad de adecuarse a la protesta
social mediante la ampliacin de la ciudadana de las clases bajas, y en qu medida hacerlo."
Relaciones de clase en la era del contrato: relaciones individualistas de autoridad
En la era industrial un elemento nuevo es el rechazo explcito de la responsabilidad de la
clase alta de proteger a los pobres contra las vicisitudes de la vida. Este rechazo contrasta con el
paternalismo, signo clave de la Edad Media, constituyndose en un fenmeno netamente nuevo.
Esto se encausa con nuevas interpretaciones sobre el origen de la pobreza: la proteccin a los pobres
es la generacin de la misma pobreza pues los mismo no se empean en nada, carecen de orgullo,
honor y ambicin; es decir, la caridad no hace ms que eliminar los incentivos y por lo tanto
intensifica la pobreza. El segundo enfoque mezcla los efectos perniciosos de la caridad con la teora
del mercado de trabajo. La mano de obra es una mercanca ms determinada por la demanda. El
salario es determinado entonces por esto y el empleador no puede actuar irresponsablemente sin
darar sus propios intereses. El tercer enfoque habla de la inevitabilidad de las crisis a causa del
crecimiento de la poblacin, es decir la pobreza es ineludible y es motivacin imprescindible para el
trabajo. Esta teora de Malthus aporta un elemento nuevo tambin y es que las clases altas tienen la
responsabilidad de instruir a los rdenes inferiores y es a travs de la educacin que puede hacerse.
Es entonces la educacin la nueva tnica de la ideologa empresarial. Con la difusin de
ideas igualitarias disminuye el nfasis en el rango social y se reduce la influencia personal de los
empleadores. Se apela a la influencia impersonal de las ideas, la educacin y las fuerzas
econmicas.
Del paternalimso al impersonalismo. Confianza cada vez mayor en las fuerzas del mercado
y en los procedimientos educativos.
La agitacin de la clase baja se vuelve poltica: Inglaterra
No pensar que solamente lo econmico acarrea el cambio poltico. Es decir, reconocer el
elemento poltico an en Inglaterra, para no perder de vista que los cambios polticos y econmicos
afectan hacia ambos lados.
La moderna sociedad industrial lleva a la accin a aquellas clases que antes slo
desempaaban un papel pasivo en la vida poltica. Reunir a los trabajadores en gran masa bajo un
mismo techo, ensearles a leer el peridico y los panfletos polticos, darles movilidad a travs de las
vas frreas, la posibilidad de cambiar de patrn como de vestimenta, hacerlos participar a travs del
sufragio.
Bajo la influencia de las ideas igualitarias esta movilizacin de la protesta de la clase baja
llega a orientarse hacia el establecimiento de una comunidad poltica nacional en la que fuera
posible la participacin de las clases bajas.
La convivencia de la nocin aristocrtica de sometimiento y la nocin democrtica de
obediencia se resuelve en Inglaterra a medida que gana aceptacin la idea de que es injusto privar al
pueblo de sus derechos de ciudadana ya que los trabajadores poseen ese derecho en virtud de su

aporte a la riqueza nacional. La sociedad inglesa demostr ser capaz de hacer lugar a la clase baja
en la comunidad poltica nacional como un participante igual a los restantes si bien esta evolucin
entra una lucha prolongada y la igualdad se logr slo en forma paulatina.
La extensin de la ciudadana a las clases bajas: Elementos de la ciudadana
Un elemento nuclear la formacin nacional es la codificacin de los derechos y obligaciones de
todos los adultos clasificados como ciudadanos. La cuestin es qu grado de inclusividad tiene la
definicin de ciudadano.
Tipos de derechos:
*civiles: libertad, libertad de palabra, pensamiento y fe, derecho a la propiedad personal, derecho a
la justicia
*polticos: derecho al sufragio y a ocupar cargos pblicos.
*sociales: derecho a mnimo bienestar y seguridad econmicas.
Conectados a estos hay cuatro tipos de instituciones pblicas
*los tribunales, para salvaguardar derechos civiles
*organismos representativos locales y nacionales
*servicios sociales, proteccin mnima contra la pobreza, la enfermedad e infortunios
*escuela
Pero el incremento de la igualdad legal va acompaado de la desigualdad social y econmica, que
excluyen rpidamente a la vasta mayora de la case baja del goce de sus derechos jurdicos. La
igualdad de la ciudadana y la desigualdad de clase social se desarrollan juntas. Los derechos
formalmente garantizados benefician a aquellos a que se define legalmente como desiguales
(mujeres y nios en el trabajo fabril por ejemplo) en tanto que todo del veloz cambio econmico
recae sobre los trabajadores pobres, sentando as en poca temprana las bases de la agitacin social.
Un derecho civil y fundamental: el derecho de asociacin y organizacin
Los diversos pases europeos respondieron de tres maneras diferentes frente al cambio que se
impona en regular las asociaciones y organizaciones obreras:
*pases escandinavos mantuvieron la organizacin tradicional de los oficios hasta el perodo
moderno, preservando el derecho de asociacin al par que ampliaban la regulacin legal de las
relaciones entre seores y servidores de las asociaciones obreras. Esta variante representa el
concepto medieval de la libertad como privilegio.
*respuesta de tipo absolutista (Prusia) con prohibicin total de asociaciones de trabajadores,
asambleas secretas y organizaciones obreras. Poltica del absolutismo ilustrado que regula todas las
fases de la vida poltica y social. Este tipo de respuesta implica un quiebre de la tradicin de la
libertad como privilegio colegiado.
*la poltica liberal ejemplificada en Inglaterra pas de la regulacin primitiva de las guildas y la
relacin maestro-aprendiz a una mezcla de la prohibicin especfica de las asociaciones de
trabajadores y el mantenimiento del derecho de asociacin en otros aspectos.
La legalidad otorgada a los sindicatos es un ejemplo de legislacin habilitante. Ella les permite a los
miembros de las clases bajas organizarse y obtener de esa manera un poder de negociacin
equitativo que la igualdad legal formal impuesta previamente les haba negado. Sin embargo debido
a las prcticas corporativistas de los sindicatos el derecho a organizarse termina siendo un privilegio
de los organizados en sindicatos. El derecho a organizarse dio lugar a un enclave corporativista.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------FOUCAULT: Defender la sociedad

Clase 1
Estudiar los mecanismos de poder, la micromecnica del poder:
Ms que orientar la investigacin sobre el poder por el lado del edificio jurdico de la soberana,
por el lado de los aparatos de Estado y las ideologas que lo acompaan, creo que el anlisis del
poder debe encauzarse hacia la dominacin (y no la soberana), los operadores materiales, las
formas de sometimiento, las conexiones y utilizaciones de los sistemas locales de ese sometimiento
y, por fin, hacia los dispositivos de saber.
...hay que deshacerse del modelo del Leviatn, de ese modelo de un hombre artificial, a la vez
autmata, fabricado y unitario, que presuntamente engloba a todos los individuos reales y cuyo
cuerpo seran los ciudadanos pero cuya alma sera la soberana. Hay que estudiar el poder al margen
del modelo del Leviatn, al margen del campo delimitado por la soberana jurdica y la institucin
del Estado; se trata de analizarlo a partir de las tcnicas y tcticas de dominacin
En los siglos XVII y XVIII se produjo un fenmeno importante: la invencin del poder
disciplinario. No reemplaz a la teora de la soberana sino que ambos convivieron pues la teora y
organizacin de un cdigo jurdico permiti superponer a los mecanismos de la disciplina un
sistema de derecho que enmascaraba sus procedimientos, que borraba lo que poda haber de
dominacin y tcnicas de dominacin en la disciplina, y que por ltimo garantizaba a cada uno el
ejercicio a travs de la soberana del Estado, de sus propios derechos soberanos.
Clase 2
Anlisis del discurso histrico poltico: la guerra.
La poltica es la continuacin de la guerra por otros medios. Evolucin de una estatizacin
de la guerra, una creacin de la institucin Ejrcito a finales de la Edad Media, que constituy un
desplazamiento de la guerra hacia las fronteras (guerra entre Estados) y que borr la guerra interna.
Pero la ley, el Estado, no nace cuando termina la guerra. La ley no es la pacificacin, la
guerra continua, es el motor de las instituciones y el orden. La guerra es la cifra misma de la paz.
Estamos en guerra todos contra todos continuamente. No hay sujeto neutral, siempre se es
adversario de alguien.
Una estructura binaria atraviesa la sociedad. Este discurso es de corte histrico poltico, y la
dialctica ser desde lo filosfico jurdico, la colonizacin de este discuros occidental.
Hay que salir de la falsa paternidad de este discurso de guerra, normalmente atribuido a
Hobbes y Maquiavelo. Surge alrededor del 1630, en las reivindicaciones populares o pequeo
burguesas de la Inglaterra prerevolucionaria y revolucionaria: el discurso de los puritanos. Luego
reencontrado en la amargura aristocrtica de Francia al final del reino de Luis XIV. De ah en
adelante la guerra que socaba nuestra sociedad y la divide en modo binario es la guerra de razas.
Diferencias tnicas, de idiomas, de fuerza, de vigor, de energa, de violencia, de salvajismo y
barbarie, conquista y sojuzgamiento.
El discurso tendr dos grandes transcripciones: la primera de orden biolgico, tomando
conceptos y vocabulario de una anatomofisiologa materialista, dando origen a la teora de razas en
el sentido histrico biolgico de la expresin. La segunda, tender a borrar todas del conflicto de
razas para definirse como lucha de clases. El discurso de la lucha de razas va a recentrarse y
convertirse, justamente, en el discurso del poder, de un poder centrado, centralizado y centralizador.
El discurso de un combate que no debe librarse entre dos razas sino a partir de una raza dada como
la verdadera y nica, que posee el poder y es titular de la norma, y la subraza, que constituyen un
peligro para el patrimonio biolgico: Tenemos que defender la sociedad contra todos los peligros

biolgicos de esta otra raza, de esta subraza, de esta contraraza que, a disgusto, estamos
construyendo. Surge entonces la paradoja: un racismo de Estado, un racismo que una sociedad va a
ejercer sobre s misma, sobre sus propios elementos, sobre sus propios productos. Un racismo
interno, el de la purificacin permanente, que ser una de las dimensiones fundamentales de la
normalizacin social.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PETITTI: Notas en torno a los estudios sobre educacin durante el primer peronismo
Este texto es una gua sobre los autores que han analizado el peronismo y su sistema educativo. Es
un estado de la cuestin sobre los anlisis historiogrficos, de modo de pintar un panorama con
brocha ancha para luego elegir una lnea de anlisis a futuro. De alguna manera, su utilidad es
limitada, al menos en carcter descriptivo de los anlisis particulares de los autores estudiados, y
ms bien resulta una especie de "mapa" bibliogrfico sobre cmo se articulan distintas lneas
historiogrficas.
O SEA, NO SIRVE PARA UN CARAJO, MS QUE LA OBVIEDAD QUE YA NOS
ENSEARON EN LOS PRCTICOS: PLOTKIN VS DUSSEL
Analiza las lecturas historiogrficas a favor del peronismo (Puigross: la sociedad y el sector privado
le demandan al peronismo que amplie el SE; se le critica a sus estudios la falta de anlisis del
marterial educativao concreto) y en contra (Plotkin, Escud, Raanan, Rein), y moderados (Somoza
Rodrguez).
Todos coinciden en que se democratiz la educacin durante el peronismo.
Innovacin en ET, pero continuidades en educacin rural ms significativas que innovaciones.
Material peronista: propaganda y adoctrinamiento. Violencia simblica, represin a travs de los
textos escolares. Anlisis del Informe de la Subcomisin Investigadora en la Direccin General de
Enseanza Primaria. Continuidad educativa en materia de gnero (mama me ama, evita me ama,
mama amasa la masa). Gvirtz relativiza el impacto de todo esto poniendo de manifiesto el rol
opositor de los maestros (resistencia a subordinar sus prcticas educativas) a la poltica educativa
propagandstica del peronismo en materia de material educativo.
Anlisis regional. En prov. de Bs. As. las continuidades son varias: educacin moral catlica y
centralizacin del aparato estatal. Lo novedoso es el carcter simblico. Un cambio importante con
respecto a fines del siglo anterior es el cambio de los Consejos Escolares (de carcter autnomo)
por Delegaciones Administrativas con carcter centralizador.
Conclusin:
En trabajos futuros es necesario alejarse de los anlisis centrados slo en democratizacin vs
adoctrinamiento simblico y analizar ms la accin estatal y la relacin
con los actores sociales.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------TERAN: Historia de las ideas en la Argentina. Leccin 3
La generacin del 37: Sarmiento y Alberdi. Eran romnticos en su ideologa, en contraste al
Iluminismo. El romanticismo valora lo propio, lo idiosincrtico, lo propio de cada cultura en
oposicin al cosmopolitanismo. La generacin del 37 le reclamar luego al unitarimos justamente
haberse olvidado la propia realidad americana. Los miembros de la generacin del 37 fueron todos

exiliados polticos, y regresaron en 1852 luego de la batalla de Caseros.

El facundo:
Argentina 1845: Juan Manuel de Rosas, Sarmiento exiliado en Chile. Facundo escrito en formato de
fascculos para el diario El Progreso. Es un libro de carcter poltico: una biografa histrica narrada
en formato de narracin novelada, pero que es un ensayo histrico y social, geogrfico y cultural de
la Argentina.
Escrito en el contexto de una lucha poltica contra el rgimen de Rosas, la obra tiene la intencin
segn el autor de develar por qu una revolucin de la libertad desemboc en el despotismo de
Rosas. El libro genera alto consenso, a pesar de las numerosas falacias argumentativas en las que
incurre, es altamente convencedor.
Apela a retrica de esttica romntica en pasajes descriptivos.
Facundo es para Sarmiento la expresin de un aspecto fundamental de la Argentina de ese tiempo:
la barbarie. Seleccionar como el "gran hombre", el "hroe" al brbaro tiene sus consecuencias. En
todo el texto no habr un "hroe" de la civilizacin.
Civilizacin = ideas liberales, ley, espritu europeo, minora culta poseedora de la Razn. Barbarie =
americano, colonial, hispnico, despotismo, caudillos con apoyo popular guiados por instintos ms
que por razn.
Sarmiento incurre en dos contradicciones contra la clave romntica: toma al hombre racional como
superior frente al hombre rstico, y lo racional sobre lo pasional.
Movilidad (ferrocarril) vs inmovilidad (crdoba, iglesias)
Comercio y agricultura vs ganadera. Medio geogrfico como generador: la pampa, inhspita, vaca,
donde no hay sociabilidad, no hay "res pblica". La pampa produce el gaucho. Hay gauchos buenos
(el cantor, el rastreador y el baqueano -ambos hermeneutas como Sarmiento) y el gaucho malo.
Romanticismo de medios, iluminismo de fines: como captulo final Sarmiento propone para la
nacin -una vez derrocado Rosas- libre navegacin de los ros, nacionalizacin de las rentas de
aduana, libertad de prensa, educacin pblica, gobierno representativo, religin como moral
pblica. Rosas es brbaro pero racional a la vez.
La nacin que pretenda Sarmiento (ya desencantado con la europa desigual que conoce en sus
viajes) con sus farmers y minifundios inspirados en norteamrica nunca se dar. Del proyecto
quedar la educacin como "satlite sin planeta".
Alberdi:
No vea a la pampa vaca, ni en Rosas a un lder ilegtimo. Ya en el exilio (era opositor a Rosas de
todas maneras) escribe dos obras con proyecto de nacin: adscribe a la teora de la implantacin
inmigratoria, es decir importar la civilizacin a travs de la inmigracin, completamente descreido
ya de la capacidad endgena de la Argentina: "La libertad, como los ferrocarriles, necesita
maquinistas ingleses". Sesgo antiintelectualista: las costumbres no se modifican a travs de la
ilustracin letrada formal, sino a partir de hbitos realmente existentes, una educacin por las cosas.
Importar un "ethos". No es el alfabeto. Es el martillo, es la barreta, es el arado lo que debe poseer
el hombre del desierto. Los objetivos son similares a los de Sarmiento, pero Alberdi es un
progresista autoritario, aboga por un liberalismo conservador: progresista en lo econmico y
social, conservador en lo poltico. Esto est en el germen de la discusin histrica del momento post
revolucin francesa: cmo hacer compatible el liberalismo con la democracia, o sea la libertad con
la igualdad.
En el pensamiento de Alberdi debe haber un orden gradualista: primero habitantes productores,
luego sujetos polticos o ciudadnos. Es momento primero de lo econmico, la repblica posible,
donde debe regir la libertad y no el sufragio universal, ya que el pueblo no est todava capacitado.
Aboga por una repblica oligrquica. La economa es el mbito de los derechos universales, en
cambio la poltica es el mbito de los derechos restringidos.
El nacionalismo alberdiano es constitucionalista, sin elementos idiosincrticos especficos o
diferenciadores. Ser Alberdi el principal inspirador de la Constitucin, y tambin de la unificacin

roquista.