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Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line no 10

Janeiro a julho de 2012

Ttulo: Apontamentos acerca da transferncia


Autor: Alex Keine de Almeida Sebastio
Mestre em Filosofia, aluno do Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais.
E-mail: keine74@uol.com.br.
RESUMO: Trata-se de uma breve investigao sobre a noo de transferncia em Lacan, apontando-se
algumas questes a implicadas, dentre as quais, esto: a variabilidade da noo de transferncia na
histria da psicanlise, o vnculo entre a concepo terica da transferncia e o seu manejo, a relao
do desejo do analista com a transferncia, o papel do sujeito suposto saber e, ainda, a interao entre
as vertentes libidinal e epistmica da transferncia.
Palavras-chave: Transferncia, Lacan, desejo do analista, sujeito suposto saber.
NOTES ON TRANSFERENCE
ABSTRACT: This article is a brief investigation into the notion of transference in Lacan. We point out
some issues on this theme, such as: the variability of the notion of transference in the history of
psychoanalysis, the link of the theoretical conception of transference with its handling, the relation
between the analysts desire and the transference, the role of the subject supposed to know and,
finally, the interaction between the libidinous aspect and the epistemical aspect of transference.
Keywords: Transference, Lacan, analysts desire, subject supposed to know.

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Apontamentos acerca da transferncia1


A transferncia foi tomada por Lacan como um dos conceitos fundamentais da psicanlise.
Enquanto a importncia da transferncia sempre foi reconhecida ao longo da histria da psicanlise,
seu significado foi objeto de controvrsias entre linhas tericas diversas. H autores que defendem um
conceito restrito de transferncia, enquanto outros tendem a faz-la coincidir com o prprio tratamento
psicanaltico. Um repertrio das teorias da transferncia formuladas a partir da obra de Freud pode ser
encontrado em Le problme du transfert (1952/1975), de Daniel Lagache. Lacan observa que o
referido trabalho evidencia a parcialidade dos debates em torno da transferncia, bem como a
predominncia de sua abordagem mais discutvel, em que tomada como a sucesso ou a soma dos
sentimentos positivos ou negativos que o paciente vota a seu analista (LACAN, 1958/1998, p.608).
de se observar, entretanto, que no se trata exclusivamente de construir um conceito terico
da transferncia, mas tambm de delinear o seu manejo. Na verdade, o manejo da transferncia
idntico noo dela (LACAN, 1958/1998, p.609). Ou seja, sustentar uma determinada noo de
transferncia implica j o modo de manej-la, revelando um posicionamento do analista frente
prtica da psicanlise. Se a psicanlise marcada por uma relao de mo dupla entre teoria e prtica,
isso se torna muito mais evidente no que concerne ao conceito de transferncia. Como nota Lacan,
este conceito determinado pela funo que tem numa prxis. Este conceito dirige o modo de tratar
os pacientes. Inversamente, o modo de trat-los comanda o conceito (LACAN, 1964/1998, p.120).
Para Lacan, a transferncia um fenmeno em que esto includos, juntos, o sujeito e o
psicanalista. Por consequncia, no faria sentido distinguir a transferncia, atribuda ao analisante, e a
contratransferncia, atribuda ao analista. Nesse sentido, aquilo que se nos apresenta [...] como
contratransferncia, normal ou no, no tem, realmente, qualquer razo de ser especialmente
qualificada como tal. Trata-se a apenas de um efeito irredutvel da situao de transferncia,
simplesmente, por si mesma (LACAN, 1961/1992, p.194).
Dizer que a transferncia inclui tanto o sujeito quanto o analista no implica que eles a estejam
includos do mesmo modo. A assimetria se faz evidente. Lacan utiliza a expresso disparidade
subjetiva e esclarece: entendo com isso que a posio dos dois sujeitos em presena no de modo
algum equivalente (LACAN, 1961/1992, p.197). Ainda assim, a transferncia se estabelece a partir do
encontro do desejo do sujeito em anlise com o desejo do analista. Na base da transferncia, Lacan
aponta para o desejo do analista. A presena fundamental do desejo do analista na transferncia se faz
sob duas perspectivas. Da perspectiva do prprio analista, o que se chama desejo do analista algo
que se produziu nele a partir da experincia de seu prprio inconsciente, como resultado de uma
mutao na economia de seu desejo (LACAN, 1961/1992, p.187). O analista possudo por um
desejo mais forte que os desejos que poderiam estar em causa, a saber, de chegar s vias de fato com
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seu paciente, de tom-lo nos braos ou atir-lo pela janela (LACAN, 1961/1992, p.187). Da
perspectiva do analisante, o desejo do analista aparece como o desejo do Outro, sob o modo da
interrogao O que ele quer?. As duas perspectivas esto diretamente conectadas, visto que a
presena do desejo do analista como resultado de sua prpria anlise condio indispensvel para
que o analisante possa interrogar-se sobre o que quer o analista, ou seja, sobre o desejo do Outro.
A anlise busca permitir a emergncia do desejo do sujeito. Considerando que o desejo do
homem o desejo do Outro (LACAN, 1964/1998, p.223), o analisante dever passar pela questo do
desejo do Outro, enquanto condio constitutiva de seu prprio desejo. A assuno pelo analista do
lugar desse Outro requer que ele seja capaz de deixar fora da cena seu desejo enquanto sujeito,
criando uma certa vacncia nesse lugar e remetendo o analisante a seu prprio desejo. justamente o
desejo do analista que permite essa operao.
Uma importante contribuio lacaniana ao conceito de transferncia a noo de sujeito
suposto saber. Segundo Lacan: A transferncia impensvel, a no ser tomando-se partida do sujeito
suposto saber (LACAN, 1964/1998, p.239). Alm do lao propriamente libidinal que envolve
analisante e analista, h um lao epistmico que marca a relao entre eles. Ao lado da questo o que
ele quer?, estaria a convico ele sabe, em que ao analista seria atribudo pelo analisante o papel de
sujeito suposto saber. O que ele seria suposto saber? Segundo Lacan, pura e simplesmente, a
significao. Qual significao? A significao da fala, dos sintomas, enfim, do prprio ser do
analisante.
Como nota Jacques-Alain Miller, o sujeito suposto saber s intervm na teoria de Lacan em
uma data relativamente tardia, pelos anos de 1964-1965 (MILLER, 1984a/1999, p.56). Ele destaca
que Lacan atribua ao sujeito suposto saber o papel de piv da transferncia. Sobre o sentido
comumente dado expresso, Miller afirma: Pensou-se que o analisante comea supondo que o
analista est de posse do saber que lhe concerne, e progressivamente descobre que no assim, mas
que a anlise se estabelece sobre a base dessa suposio (MILLER, 1984a/1999, p.56-57). Mas, na
verdade, no bem isso, aponta Miller:
Sujeito suposto saber no de modo algum, como se imagina, que o psicanalisante, aquele
que vem pedir uma psicanlise, imagine que o psicanalista sabe tudo. [...] Pode at desconfiar
de seu psicanalista e, em vez de sup-lo to sbio, colocar sua capacidade em dvida (MILLER,
1984a/1999, p.69).

Na origem do sujeito suposto saber, est o convite que se faz ao paciente para dizer tudo o que
lhe vem mente, o convite a se entregar associao livre. Seria algo que se liga menos pessoa do
analista e mais ao dispositivo do tratamento. Isso que se diz sempre quer dizer alguma coisa, mesmo
que no saibamos o qu.
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Por outro lado, o prprio analista faz parte do dispositivo do tratamento, e ele o faz,
oferecendo-se para ocupar o lugar de sujeito suposto saber. A suposio do saber no analista s ocorre
na medida em que o analisante est em busca da verdade sobre si mesmo, sobre seu desejo. Como
observa Miller,
[...] o ouvinte, sua resposta, seu aval, sua interpretao decidem o sentido do que dito e,
ainda mais [...], a prpria identidade de quem fala. A esse respeito, existe o que Lacan no
vacila em chamar de um poder, o poder do analista sobre o sentido (MILLER, 1984b/1999,
p.73).

Esse poder invoca uma responsabilidade correlata do analista que a de se pautar pelo silncio
e de no se precipitar a satisfazer a demanda do paciente, que a demanda de: quem sou? qual
meu desejo? que quero de verdade? (MILLER, 1984b/1999, p.73).
Importante destacar que oferecer-se para ocupar o lugar de sujeito suposto saber no o
mesmo que identificar-se com esse lugar. A anlise progressiva da transferncia deve desembocar na
descoberta do que Lacan designa no ttulo mesmo de um de seus escritos: O engano do sujeito
suposto saber (1967/2003). ento fundamental a presena do desejo do analista, na medida em
que ele desejo de no se identificar com o Outro, de respeitar o que Freud em sua linguagem chama
de individualidade do paciente, no ser um ideal, um modelo, um educador, e sim deixar espao para a
emergncia do desejo do paciente (MILLER, 1984b/1999, p.89).
comum haver no decurso de uma anlise variaes na economia da transferncia tomada em
seus dois vieses: o libidinal e o epistmico. Em primeiro plano, est ora o analista como sujeito
suposto saber, ora o analista como objeto libidinal. Na prtica, o analista um s, mas, dependendo
do analisante e do momento que ele vive, a combinao entre a busca de amor e a busca de saber se
apresentar de modo distinto. Miller aponta para uma variao no ensino de Lacan no que concerne a
essa questo. Se, inicialmente, tinha-se o sujeito suposto saber como piv da transferncia, no ltimo
Lacan, tem-se a transferncia como piv do sujeito suposto saber, ou seja, o que faz existir o
inconsciente como saber o amor (MILLER, 2005, p.18). Em outras palavras, sem o investimento
libidinal do analista pelo analisante, no se pode falar em transferncia, tampouco se pode produzir a
suposio de saber.
H anlises em que, j de incio, observa-se uma emergncia da transferncia em seu vis
epistmico. A inflao do sujeito suposto saber corresponde a uma preeminncia da interpretao e da
busca pelo sentido como sendo a chave que permitir o acesso do sujeito sua verdade mais ntima,
ao seu desejo. como se ali se tratasse somente de uma decifrao ou de uma pesquisa cujo termo
garantiria a conquista da verdade do sujeito e a soluo de seus sintomas. Com o decurso do
tratamento, por vezes, ocorre uma deflao do sentido e surge a possibilidade de se reservar um lugar
para o sem sentido ou para algo que no se sabe, nem se saber. Tem-se, ento, o reconhecimento de
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um papel maior transferncia em seu vis libidinal. porque o analisante investe o analista como
objeto libidinal que seu inconsciente se atualiza ali, na sesso de anlise. E ainda que o significado de
muita coisa possa escapar a ambos, essa atualizao do inconsciente e o tratamento que lhe dado
pelo analista geram efeitos.
Pode-se traar um paralelo entre essas anlises em que a busca pelo significado assume
inicialmente um papel predominante e a evoluo da tcnica psicanaltica, descrita por Freud, no
Captulo III de Alm do princpio de prazer. Inicialmente, a psicanlise era, sobretudo, uma arte
interpretativa. Visava-se a descobrir representaes inconscientes e torn-las conscientes. Visto que,
em muitos casos, isso era insuficiente para produzir a cura, a anlise passou a cuidar no s da
rememorao, mas tambm da repetio do material reprimido. O trabalho do analista envolve no s
buscar o sentido oculto na fala do analisante, mas tambm manejar a neurose de transferncia e a
atuao do analisante, tomado pela compulso repetio. Na verdade, desde o relato do tratamento
de Anna O. por Breuer, sabemos que o desafio maior que se apresenta ao analista no est no
trabalho interpretativo, e sim no manejo da transferncia como investimento libidinal do analista pelo
analisante. Mais do que escutar, o analista deve estar preparado para suportar ser objeto do amor e do
dio que lhe poder dirigir o analisante. somente o percurso efetuado em sua anlise pessoal que
possibilitar ao analista no se precipitar nos desfiladeiros da transferncia, manejando-a de modo a
fazer o analisante deparar-se com a questo em jogo no seu desejo.

Referncias bibliogrficas:
LACAN, Jacques. (1958) A direo do tratamento e os princpios de seu poder, In: Escritos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999. p.591-652.
______. (1961) O Seminrio, livro 8: a transferncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992.
______. (1964) O Seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.
______. (1967) O engano do sujeito suposto saber, In: Outros escritos. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2003. p.329-340.
LAGACHE, Daniel. (1952) La teoria de la transferencia. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin, 1975.
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MILLER, Jacques-Alain. (1984a) A transferncia de Freud a Lacan, In: Percurso de Lacan: uma
introduo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999. p.55-71.
______. (1984b) A transferncia: o sujeito suposto saber, In: Percurso de Lacan: uma introduo.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999. p.72-89.
______. Uma fantasia, Opo Lacaniana, So Paulo: Elia, n.42, 2005, p.7-18.

Este trabalho comeou a ser produzido ao trmino da Unidade I O tratamento psicanaltico - do Curso de
Psicanlise do IPSM-MG, ministrada por Helenice de Castro e Lilany Pacheco, no segundo semestre de 2010.
Agradeo a Srgio Laia pela orientao.

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