Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
SIMPLES
para uso
das igrejas menores
A. BUGNINI
Arcebispo titular de Diocleciana
Secretrio
INTRODUO
I. Da natureza desta edio
1. Desejando fomentar o canto sagrado e a participao ativa dos fiis nas sagradas celebraes
realizadas com canto, o Sacrossanto Conclio Ecumnico Vaticano II, na Constituio sobre a
Sagrada Liturgia, declarou que, alm de se dever terminar uma edio tpica das melodias
gregorianas, fosse preparada uma edio com melodias mais simples para uso das igrejas menores
(n. 117). Cumprindo com o desejo dos Padres do Conclio, esta edio foi preparada por
especialistas com cantos estabelecidos para o Ordinrio e para o Prprio da Missa, e destinada
quelas igrejas que dificilmente conseguem interpretar retamente as melodias mais ornadas do
Gradual Romano.
2. O Gradual Romano receba a suma honra da Igreja, pelo seu senso de extraordinria arte e
piedade, de que j muito se falou, e seja observado o seu valor integral. Por essa razo, de se
escolher que, de acordo com o novo ordenamento no Ordinrio do Canto da Missa (Typis
Polyglottis Vaticanis 1972), haja nas igrejas aquilo que for adequado para que os grupos de cantores
usufruam da necessria instruo tcnica para serem capazes de tomar devidamente os modos mais
ornados.
Alm disso, recomenda-se que tambm nas igrejas menores, que usam o Gradual Simples, algumas
partes do Gradual Romano, sobretudo as mais fceis ou as que mais esto em uso do povo, por
costume, sejam mantidas.
3. No , pois, necessrio separar o tesouro de ambos os livros; de fato, pode-se ceder a certa
mistura de formas de ambas as fontes, numa maior e feliz variedade.
4. Portanto, se este sbio conselho utilizado, o Gradual Simples no empobrece o tesouro musical
das melodias gregorianas, mas o torna mais rico. Primeiro, no que diz respeito seleo dos textos,
com alguns que at ento no estavam em uso no Missal Romano. Segundo, no que diz respeito s
melodias, com outras no poucas que so tomadas e propostas do autntico tesouro das fontes
gregorianas; terceiro, no mbito pastoral, por dispor a faculdade de se realizar celebraes com
canto tambm em grupos menores.
II. Dos critrios usados
5. Para que se pudesse realizar a celebrao eucarstica, em qualquer parte, de forma mais nobre, e
para que se pudesse obter nela a participao dos fiis, era de todo necessrio que houvesse
melodias mais simples.
6. No sendo possvel derivar melodias simples das mais ornadas, presentes no Gradual Romano,
no sendo lcito delas retirar algumas notas ou os melismas; tambm no se considerou adequado
criar melodias neogregorianas para os textos do Missal Romano.
7. Assim, procurou-se melodias autnticas, que correspondessem ao fim proposto, do tesouro do
canto gregoriano, tanto de edies tpicas j existentes, quanto de fontes manuscritas do Rito
Romano e de outros ritos latinos.
8. Mas isto fez com que da nova seleo de melodias uma nova sria de textos se originasse: pois
rarissimamente uma melodia simples foi encontrada unida s mesmas palavras presentes no Missal.
Sempre que no foi possvel haver esta adequao, foram selecionadas partes que dispusessem
palavras que fossem semelhantes ou, pelo menos, aproximadas no sentido ao texto do Missal
Romano. Vrias vezes ainda o texto da antfona, tirada do salmo, para o qual falta a melodia
simples e que no se pde propor como antfona, aparece como verso no mesmo salmo, aps entoar
a antfona.
9. Consequentemente, como estes novos textos s foram selecionados por razes musicais, de modo
algum lcito us-los sem notas musicais.
A antfona retomada aps o verso do salmo; os versculos podem ser escolhidos livremente dentre
alguns daqueles que esto propostos, com exceo dos que so necessrios para manter uma
locuo integral. Para a entrada e a comunho pode-se cantar Glria Patri e Sicut erat, como se os
dois fossem um s verso, da forma como se indica nos tons comuns.
Ao cantar o salmo observem-se dois elementos particulares do tom salmdico: o incio, onde o fim
da antfona conecta-se com o tom do salmo; e a terminao, onde o fim do tom do salmo conecta-se
com o incio da antfona.
20. Os cantos entre as leituras ordenam-se desta forma:
Quando so feitas duas leituras antes do evangelho, os cantos ordenam-se assim:
1) Fora da Quaresma e do tempo pascal, aps a primeira leitura canta-se o salmo responsorial; aps
a outra: ou o salmo aleluitico, ou a antfona Allelia com seus versos.
2) Na Quaresma, aps a primeira leitura: o primeiro salmo responsorial; aps a outra: ou o outro
salmo responsorial, ou a antfona de aclamao, ou o trato.
3) No tempo pascal, aps a primeira leitura: o primeiro salmo aleluitico ou o outro; aps a outra:
ou o outro, ou a antfona Allelia com seus versos.
Sempre que se faz apenas uma leitura antes do evangelho, toma-se apenas um dos cantos
relacionados livre escolha.
Sempre canta-se pelo menos cinco versos do salmo, livre escolha, se so propostos mais.
21. Quando se apresentam vrios esquemas para o mesmo tempo, pode-se escolher um ou outro
livremente, que parea mais oportuno. De fato, pode-se escolher tambm umas partes de um e
outras partes de outro.
Para a comunho pode-se cantar sempre o salmo 33 Benedcam Dminum, com R. Allelia ou
Gustte. Alm disso podem-se cantar outros cantos aptos escolha, como se indica no fim do
volume.