A Bblia e a Bebida Alcolica

s vezes parece difcil saber ao certo que postura o cristo deve tomar diante
das bebidas alcolicas. De um lado, acham-se muitos textos que parecem
incentivar a abstinncia, mas, por outro lado, h trechos em que Jesus
transformou a gua em vinho, bebeu vinho etc. Qual o ensino das Escrituras
acerca do uso do lcool? Para entendermos esse assunto corretamente,
necessrio comear com uma postura adequada. Devemos descartar as idias
preconcebidas e no procurar encaixar as Escrituras fora na posio que
preferimos ou j conclumos ser a mais correta. Precisamos tratar da questo
com a mente aberta e tentando apenas descobrir o que a Palavra de Deus
ensina sobre o assunto. Este artigo tratar de vrios aspectos das Escrituras e,
somente aps de analisarmos vrios textos e conceitos, chegaremos em uma
conclu-so sobre o cristo e as bebidas alcolicas. Quando ler esses trechos
que mencio-naremos, procure entender cada um por vez, mas aguarde para s
no fim do estudo formular uma concluso que lee em conta todos os aspectos
em questo.

Analise vrios textos

Esses textos sero citados com poucos comentrios. Estude cada um e analise
com cuidado o seu significado. "O vinho escarnecedor, e a bebida forte,
alvoroadora; todo aquele que por eles vencido no sbio" (Provrbios
20:1). O sbio mostra que h um perigo no vinho e que ele enganador.
"Ouve, filho meu, e s sabio; guia retamente no caminho o teu corao. No
estejas entre os bebedores de vinho nem entre os comiles de carne. Porque o
beberro e o comilo caem em pobreza; e a sonolncia vestir de trapos o
homem" (Provrbios 23:19-21). "Para quem so os ais? Para quem, os
pesares? Para quem, as rixas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas
sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram em
beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada. No olhes para o
vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa
suavemente. Pois ao cabo morder como a cobra e picar como o basilisco.
Os teus olhos vero cousas esquisitas, e o teu corao falar perversidades.
Sers como o que se deita no meio do mar e como o que se deita no alto do
mastro e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no o senti;
quando despertarei? Ento tornarei e beber" (Provrbios 23:29-35). Que cena
pattica a do homem que se deixou vencer pelo lcool. "Palavras do rei
Lemuel, de Mass, as quais lhe ensinou sua me. Que ti direi, filho meu?
filho do meu ventre? Que ti direi, filho dos meus votos? No ds s mulheres
a tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os reis. No prprio dos
reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar
bebida forte. Para que no bebam, e se esqueam da lei, e pervertam o direito
de todos os aflitos. Dai bebida forte aos que perecem e vinho, aos amargurados de esprito; para que bebam e se esqueam da sua pobreza, e de suas
fadigas no se lebrem mais" (Provrbios 31:1-7). O vinho no serve para os
reis, mas sim para os que no tm nada por que viverem. "Ai dos que se
levantam pela manh e seguem a bebedice e continuam at alta noite, at que
o vinho os esquenta!" (Isaas 5:11). "Ai dos que so heris para beber vinho e

valentes para misturar bebida forte" (Isaas 5:22). "O Senhor derramou no
corao deles um esprito estonteante; eles fizeram estontear o Egito em toda
a sua obra, como o bbado quando cambaleia no seu vmito." (Isaas 19:14).
"Mas tambm estes cambaleiam por causa do vinho e no podem ter-se em p
por causa da bebida forte; o sacerdote e o profeta cambaleiam por causa da
bebida forte, so vencidos pelo vinho, no podem ter-se em p por causa da
bebida forte; erram na viso, tropeam no juzo. Porque todas as mesas esto
cheias de vmitos, e no h lugar sem imundcia" (Isaas 28:7-8). Junto com a
vergonha da embriaguez, as Escrituras geralmente frisam o efeito causado
sobre a mente. Quando sacerdotes, profetas e juzes bebem, eles desviam os
homens de Deus. O texto a seguir ressalta o mesmo pensamento: "A
sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento" (Osias 4:11). "Ai
daquele que d de beber ao seu companheiro, misturando bebida o seu furor,
e que o embebeda para lhe contemplar as vergonhas! Sers farto de oprbrio
em vez de honra; bebe tu tambm e exibe a tua incircunciso; chegar a tua
vez de tomares o clice da mo direita do SENHOR, e ignomnia cair sobre a
tua glria" (Habacuque 2:15-16). "Ou no sabeis que os injustos no herdaro
o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem
adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem
bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus." (1
Corntios 6:9-10). "Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio,
impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras,
discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias e cousas
semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos
preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais cousas praticam"
(Glatas 5:19-21). "Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a
vontade dos gentios, tendo andando em dissolues, concupiscncias,
borracheiras, orgias, bebedices e em detestveis idolatrias. Por isso,
difamando-vos, estranham que no concorrais com eles ao mesmo excesso de
devassido" (1 Pedro 4:3-4). A embriaguez um pecado muitas vezes
condenado.

Analise a Histria
A bebida forte tem um passado srdido. O justo No caiu por causa do vinho:
"Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de sua tenda" (Gnesis
9:21). Parece que a bebida alcolica influencia a pessoa para fazer o que
jamais faria se estivesse sbria. Quando as filhas de L desejaram ter filhos do
pai, elas o embrigaram e depois o procuraram. O lcool em si no estimulou a
concepo, mas elas sabiam que L ficaria muito mais passvel de cometer
essa imoralidade se estivesse bbado. "Subiu L de Zoar e habitou no monte,
ele e suas duas filhas, porque receavam permanecer em Zoar; e habitou numa
caverna, e com ele as duas filhas. Ento, a primognita disse mais moa:
Nosso pai est velho, e no h homem na terra que venha unir-se conosco,
segundo o costume de toda terra. Vem, faamo-lo beber vinho, deitemo-nos
com ele e conservemos a descendncia de nosso pai. Naquela noite, pois,
deram a beber vinho a seu pai, e, entrando a primognita, se deitou com ele,
sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando se levantou.
No dia seguinte, disse a primognita mais nova: Deitei-me, ontem, noite,

com o meu pai. Demos-lhe a beber vinho tambm esta noite; entra e deita-te
com ele, para que preservemos a desccendncia de nosso pai. De novo, pois,
deram aquela noite, a beber vinho a seu pai, e, entrando a mais nova, se deitou
com ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando se
levantou. E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai" (Gnesis
19:30-36). Absalo decidiu matar Amnom enquanto este bebia, talvez por crer
que ele seria menos capaz de se defender se estivesse num estado um tanto
inebriado: "Absalo deu ordem aos seus moos, dizendo: Tomai sentido;
quando o corao de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a
Amnom, ento, o matareis. No temais, pois no sou eu quem vo-lo ordena?
Sede fortes e valentes" (2 Samuel 13:28). Um dos pecados de Belsazar, na
noite em que viu a mo na parede e em que seu reino foi tomado, foi o fato de
estar bebendo: "Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de
prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra" (Daniel 5:4).

Analise a palavra vinho na Bblia

O termo vinho na Bblia tem vrios significados. Nos textos acima, est claro
que a palavra se refere bebida alcolica. Mas, em outras ocasies, significa
suco de uva. Examine, por exemplo, Lucas 5:36-38: "Tambm lhes disse uma
parbola: Ningum tira um pedao de veste nova e o pe em veste velha; pois
rasgar a nova, e o remendo da nova no se ajustar velha. E ningum pe
vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo romper os odres; entornar-se o vinho, e os odres se estragaro. Pelo contrrio, vinho novo deve ser posto
em odres novos." O vinho novo nesse texto diz respeito ao suco de uva fresco.
A idia que quando o suco posto nos odres, ele aumenta durante o
processo de fermentao. Se colocado em odres velhos que j esto
esticados, estes se rompero. um fato geralmente aceito, como mostra
claramente esse texto, que o vinho na Bblia nem sempre era alcolico. Talvez
as nossas palavras beber e bebida possam ser um bom exemplo da mesma
duplicidade de sentido. Dependendo do contexto, beber pode certamente estar
relacionado com bebidas alcolicas ou apenas significar a ingesto de algum
lquido qualquer. muito importante lembrarmos desse sentido duplo da
palavra vinho. Em Joo 2, Jesus transformou perto de 600 litros de gua em
vinho. Fez isso depois que os convidados da festa "beberam fartamente".
Jesus fez vinho suco de uva ou vinho alcolico? Lembre-se que as duas coisas
so possveis tendo em vista a prpria definio do termo vinho. Mas h duas
consideraes que nos levam a crer firmemente que se tratava de suco e no
de bebida alcolica. Em primeiro lugar, Jesus o fez na hora. No primeiro
momento em que o vinho daquela poca era produzido, ele era suco. Somente
aps um processo de envelhecimento e de fermentao que se tornava
alcolico. Em segundo lugar, o que mais importante, se Jesus tivesse feito
vinho alcolico, ele teria estado incentivando a embriaguez. A questo aqui no
um ou dois copos de vinho. Essas pessoas, aps j terem bebido muito,
receberam mais umas centenas de litros. Jesus jamais incentivou os pecados
do homem, tampouco contribuiu para eles. Portanto, parece claro que esse
vinho era do tipo no-alcolico.
tambm til entender algumas coisas sobre os vinhos alcolicos das terras

bblicas. Naquela poca, s havia fermentao natural. Eles ainda no tinham

inventado a tecnologia para acrescentar mais lcool s bebidas fermentadas
por processo natural. Isso significa que o mais alcolico dos vinhos da
Palestina tinha cerca de 8% de lcool. Pela lei, esses vinhos eram diludos em
gua, normalmente trs ou quatro partes de gua para uma parte de vinho.
Esses vinhos fracos, enfraquecidos mais ainda pela adio de enormes
quantidades de gua, passaram a ser usados como bebidas para acompanhar
as refeies. No eram usados como bebidas, mas apenas como se usa um
copo de gua ou uma xcara de caf que se bebe com a refeio. Vrios textos
bblicos parecem apontar para esse uso do vinho --como uma bebida para
acompanhar as refeies (observe 1 Timteo 3:3, 8; Tito 1:7; Mateus 11:18-19).

Analise algumas concluses

Provrbios 23, j citado, condena o uso do vinho "vermelho" que brilha no
copo. O tipo de bebidas alcolicas usado em nossa sociedade o mesmo tipo
sistematicamente condenado na Bblia. Jamais fiquei sabendo de algum que
tomasse um pequeno copo de vinho fraco diludo na proporo 4:1 de gua
como acompanhamento de uma refeio. Os vinhos, as cervejas e os licores
de hoje enquadram-se na categoria de bebida forte, e nenhum texto sequer
pode ser encontrado na Bblia que permita que sejam consumidos por um filho
de Deus.
- Paulo estimulou a Timteo de modo especial para que tomasse "um pouco de
vinho" por questes de sade (1 Timteo 5:23). s vezes se usa esse texto
para mostrar que possvel beber. Mas, de fato, o que ele faz justamente o
oposto. Se Timteo tivesse tido o hbito de beber uma cerveja aqui e ali, por
que precisou que Paulo lhe desse uma permisso especial para usar um pouco
de vinho como remdio? Esse texto nos leva concluso de que o uso de
lcool pelo cristo deve ser uma exceo, no uma regra. Muitos remdios de
nossos dias contm lcool ou outras drogas intoxicantes. O discpulo de Cristo
deve ser muito cuidadoso com eles e us-los apenas com muita moderao. O
fato de que uma exceo precisou ser dada para permitir o uso de remdios
com teor alcolico sugere que errado beber por prazer.
- O servo de Cristo deve sempre analisar o efeito de seus atos sobre o
prximo: " bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra
cousa com que teu irmo venha a tropear" (Romanos 14:21). Mesmo que o
cristo pudesse beber moderadamente, de qualquer modo esse texto ainda o
estaria proibindo na maioria dos casos. A bebida alcolica leva tantos cristos a
cair, que aquele que tenta ajudar o seu irmo a no tropear certamente no
lhe dar o exemplo, bebendo diante dele.
- A Bblia sistematicamente exige que sejamos sbrios (leia com cuidado 1
Tesssalonicenses 5:6; 2 Timteo 4:5; 1Pedro 4:7; 5:8). Entre as primeiras
conseqncias da bebida so a ausncia de inibies, o enfraquecimento do
autocontrole, a falta de juzo. Essas conseqncias ocorrem bem antes da
pessoa comear a perder o controle das habilidades motoras, a falar
arrastadamente etc. O diabo est sempre procurando-nos tentar; para enfrentar

a essas tentaes, o filho de Deus deve estar profundamente alerto e sbrio

em todo tempo.
Embora no fosse possvel afirmar, com base nas Escrituras, que ingerir
qualquer quantidade de lcool por qualquer motivo sempre pecado, parece
claro que o servo de Deus no ser algum que simplesmente bebe canecas
de cerveja ou taas de vinho. O beber socialmente que vemos hoje em dia o
tipo condenado em muitos textos das Escrituras. "O vinho escarnecedor, e a
bebida forte, alvoroadora; todo aquele que por eles vencido no sbio"
(Prverbios 20:1).
por Gary Fisher

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