Anotaes Michels- Sociologia dos partidos.

Perguntas: O que Estado para Michels?

Captulo I
A base conservadora da organizao
P. 219- Os partidos democrticos so oligrquicos. Em certo sentidos estreitos um
partido democrtico poder agir sobre o estado no sentido democrtico. A casta
poltica e o Estado se sentem obrigados a revisar alguns valores e dar maior
valor as massas. Os rgos da legislao e da administrao se habituam a ceder
tambm as exigncias vindas de baixo. Teoricamente: progresso do direito
pblico que se torna mais concorde com os princpios de justia social.
Interrupo: Classes dirigentes lanam na orbita governamental os inimigos de
extrema esquerda.
P.220- A poltica interna das organizaes de partido so absolutamente
conservadoras.
O partido no de uma concepo exagerada do blanquismo, pois procura ao
contrrio organizar-se em vasta escala, e a medida que cresce a luta pelos
grandes princpios se torna impossvel.
Partido Poltico Moderno: carter parlamentar, organizao metdica das massas
eleitorais. Democrticos: Conflitos menos sobre ideias e mais diatribes e ataques
pessoais. Qualquer luta por ideias obstculo para arregimentar mais membros.
A perda de membros, sufrgios, e at mandatos, enfraquece seu prestigio
poltico.
Pg.221- Evita-se praticar uma poltica de princpios para no assustar os
simpatizantes, sem se perguntar se o aumento quantitativo da organizao no
vai prejudicar a qualidade. Nascido para derrubar o poder centralizador
governamental, o prprio partido operrio se tornou fortemente centralizado.
Tornou-se um partido de governo.
Os partidos se intitulam revolucionrio sendo em realidade conservador.
PPR (partido poltico revolucionrio): Estado dentro do Estado. Quer arruinar o
estado para tomar seu lugar. Utiliza em teoria da organizao socialista.
O partido subversivo organiza nos seus quadros a revoluo social. Mas os
diretores desse corpo revolucionrio sabem que sua organizao no passar
nunca de um fraca e minscula cpia da organizao oficial do Estado.
P.222- Na medida que aumentam suas foras e a solides da sua estrutura, esse
partido ao invs de ganhar energia revolucionria ele se enche de timidez e
prudncia cada vez maiores. Ameaado continuamente pelo Estado, evita o que
possa irrit-lo, deformando e atenuando a teoria e cincia do partido se o
interesse da organizao externa o exigir.

O sentimento de responsabilidade comea a despertar subitamente no partido

socialista, e ele usa sua autoridade contra as correntes revolucionrias e renega
todas as ousadias lgicas do seu passado.
P.223- As tendncias conservadoras inerentes a todas as formas de posse se
manifestam igualmente no socialismo.
OS homens do partido trabalharam muito a custa do suor do front para criar uma
organizao modelo, que hoje cresceu, mas se dotou de uma burocracia que
rivaliza com a do prprio Estado. Uma ttica energtica, empreendedora
comprometeria tudo, o partido inteiro. A organizao deixa de ser um meio
para tornar-se um fim. Burocratizao excessiva.
P. 224- Acaba o lado revolucinrio, e ele se torna conservador, que continua se
servindo de sua terminologia revolucionria, mas na prtica no exercer outra
funo seno a de oposio constitucional. Isso no tem mais nada de marxismo.
O perodo atual, o carter do partido (auisio de novos membros), e sua
inferioridade em relao ao Estado= Objetivo principal antes era a supresso do
Estado, agora a penetrao no Estado pelos homens e ideias do partido.
A luta entre partidos (socialistas X classes dominantes) no de princpios, mas
de concorrncia, pela conquista do poder. Para obter poder ele abre seu quadro a
todos os indivduos que possam lhe ser uteis nesse aspecto, ele perde sua
virgindade poltica e corre o risco de perder seu carter de partdo e ser reduzido
a organizao pura e simples.
Capitulo 2- A democracia e a lei de bronze da oligarquia
P.225- Escolas socialistas- possvel realizar uma verdadeira democracia.
Poltiicos de ideias aristocrticas-A democracia realizvel. Porm existe uma
corrente conservadora que nega qualquer possibilidade do gnero. Expoente:
Gaetano Mosca. Sempre haver uma elite, minoria no poder, um grupo social
dominante. As lutas entre aristocratas e dmocraticos no consistiam seno numa
sucesso pura e simples de minorias no poder.
P.226- A democracia vida em esplendor e poder, e se satisfaz em dar as
questes importantes em soluo autoritria.
P.227- Escola de Saint-Simon- Sonhava com uma nova hierarquia fundada em
privilgios adquiridos, ao invs de de nascena, os homens generosos. A
necessidade do comando de um lado e a obediencia do outro so justificadas por
razes metafsicas. O sistema dos seguidores de Saint-Simon de um extremo a
outro autoritrio e hierrquico. Escola de Fourier- mincia que chegava ao
pedantismo.
P.228- Os socialistas revolucionrios sem negar a possibilidade de um governo
democrtico da maioria contestavam sua possibilidade no presente.
A democracia at mesmo reputada como o pior de todos os regimes burgueses.

A nica doutrina cientfica que pode louvar de ter uma resposta sria para todas
as teorias que afirmam a necessecidae imanente de uma classe poltica a
doutrina marxista, que v o Estado como defensor do poder existente. Mosca
considera entretanto esse fato no s inevitvel como at mesmo vantajoso para
a sociedade.
P.229- No marxismo, o proletrio anula o Estado naquilo que o caracteriza como
estado. O fim do Estado siginifica o fim da existncia da classe dominante. Mas a
nova sociedae coletica, a sem classes, precis tambm de representantes eleitos.
A riqueza social s poder ser administrada de forma satisfatria por intermdio
de uma burocracia ampla.
Aqui surgem objees que levam a negar pura e simplismente a possibilidade de
um Estado sem classes.
P.230- A administrao da riqueza no levar ao administrador dos bens pblicos
do Estado socialista a se beneficiarem de seu poder?
Durante a ditadura do proletariado, ou, a ditadura dos chefes que tiveram a
astucia e fora para arrancar das mos da burguesia o espectro da dominao,
acontecer entre o capitalismo e o comunismo.
P.231- muito provvel que um grupo social de posse dos instrumentos do
poder coletivo far todo o possvel para conserv-los. Espera-se que a revoluo
social no substitua a classe dominante visvel e tagivel que existe e que age
abertamente por uma oligarquia demaggica clandestina operando sob a falsa
mascara da igualdade. Marxismo: Doutrina econmica e filosofia da histria
dotadas de grande atrao, mas essas se tornam insuficientes quando se
engajam no domnio do direito publico e administrativo, sem falar do domnio
psicolgico.
O problema do socialismo um problema no s econmico, mas tambm de
administrao, de democracia no sentido tcnico e administrativo e tambm
psicolgico.
Na questo individualista jaz o ncleo mais resistente do conjunto de questes do
socialismo.
P.232- O socialismo naufragar por no perceber a importncia que representa
para a nossa espcie o problema da liberdade.
Partido poltico: No unidade social ou econmica. Sua base seu programa,
que pode ser a expresso terica do interesses de determinada classe. Na prtica
cada um pode aderir a um partido sem se sentir ligado com os princpios do
programa.
Partido socialista: Representante ideolgico do proletariado, mas no um
organismo de classe, mas uma mistura das mesmas. O programa entretanto
exige uma aparente unidade social. Todos os socialistas, independente de suas

situaes econmicas privadas, admitem em teoria a absoluta preeminncia da

classe proletariada.
P.233- Na pratica, a aceitao do programa no faz desaparecer o profundo
conflito de interesses que existe entre o capital e o trabalho.
O antagonismo econmico abafa a superestrutura ideolgica. No seio do partido
se desenrola verdadeira luta de classes e o programa torna-se letra morta.
Outro perigo- A direo do partido socialista pode cair nas mos de homens cujas
tendncias prticas esto em oposio com o programa operrio, e o movimento
operrio ser colocado a servio de interesses opostos aos do proletrio. Perigo
grande nos pases em que os partidos no podem dispensar ajuda de capitalistas
que no dependem dele economicamente.
P.234- Num partido, os interesses das massas organizadas que o compe esto
longe de coincidirem com os da burocracia que o personifica.
Qualquer rgo da coletividade, nascido da diviso do trabalho, cria para si, logo
que consolidado, um interesse especial, que existe dentro de si para si.
Tudo isso leva a cocluso que a sociedade no pode subsistir sem uma clsse
dominante, o Estado no saberia ser outra coisa a no ser a organizao de
uma minoria, que impe a sociedade a ordem jurdica. As massas se
encontrariam sempre na impossibilidade e talvez at na incapacidade de
goverrnar a si prpria.
P.235- O principio de que uma classe dominante se substitue fatalmente por
outra e a lei que deduzismos dele a saber que a oligarquia a forma
preestabelecida da vida em comum dos grandes agregados sociais completam e
reforam a concepo materialista da histria. A histria continua liuta de
classes que resultariam sempre na criao de novas oligarquias unidas as
antigas.
A evoluo histrica no passaria de uma sucesso de invejosos e avarentos.
A revoluo social no acarretar mudanas na estrutura interna da massa. A
vitria dos socialistas no ser a do socialismo, que perecer no momento em
que triunfarem seus partidrios. Substituies de patres. Corrupo do poder.
P.236-Os homens que dirigem os movimentos, historicamente, se afastam das
massas e soatraidos pela orbita da classe poltica, que tem capacidade de
absoro poderosa.
Captulo III- Consideraes finais
P. 237- A existncia de chefes um fenmeno inerente a todas as formas da vida
social. Empiricamente existe a lei da necessidade histrica da oligarquia. A
principal causa dos fenmenos oligrquicos que se manifestam no seio dos
partidos oligrquicos a indispensabilidade dos chefes.

Os chefes que surgem espontaneamente no inicio e exercem funes de chefe a

titulo acessrio e gratuito tornam-se chefes profissionais, e em seguida chefes
estveis e inamovveis.
P.238- O fenomeno oligrquico encotra explicao psicolgica das
personalidades, mas tambm da psicologia da prpria organizao, pelas
necessidades de ordem ttica e tcnica para a consolidao de qualquer
agregado politcio disciplinado. Quem diz organizao diz oligarquia. Toda
organizao de partido representa uma potencia oligrquica repousada sobre
uma base democrtica, e nessa constituio oligrquica uma tendncia a qual
sucumbe toda organizao, seja socialista ou mesmo anarquista.
P.239- A massa nunca ser soberana, a no ser de uma forma abstrata. A pergnta
que se faz at que ponto e em que medida a democracia desejvel, possvel
e realizvel num momento determinado.
Qualquer regime e qualquer civilizao trazem uma marca aristocrtica.
Os representantes cientficos dessas organizaes buscam explicar a tendncia
oligrquica da democracia como uma espcie de hereditariedade da qualas
massas no teriam consequido se livrar.
P.240- A imaturidade objetiva ds massas da prpria natureza da mesma
enquanto massa, que mesmo organizada incompetente em resolver todos os
problemas que se apresentam, e por isso em si amorfa, e precisa de diviso de
trabalho, de especializao e de direo.
Porm um erro constatar que preciso renunciar a toda investigao sobre os
limites das potencias oligrquicas, e que preciso renunciar ao empreendimetno
de se encotra uma ordem scoial que torne possvel a soberania popular.
P.241- A democracia inalcansvel, mas as investigaes e pesquisas para a
encontrla so trabalho til e fundo por ela.
A histria nos mostra que os meios para prevenir a oligarquia so impotentes e
ineficazes.
P.242- Ao se tornarem mais seguras as condies econmicas das massas,
desfrutando numa maior medida os benefcios da civilizao, essa instuo mais
ampla implicar em uma maior capacidade de controle.
Cabe a pedagogia social a grande misso de elevar os nveis das massas para se
oporem as tendncias oligrquicas.
P.243- Democracia contem defeitos inerentes, mas dos males o menor. A
democracia mesmo imperfeita apresenta vantagens asobre uma aristocracia.
Podemos dizer que a democracia sofre precisamente pela impotncia em se
desfazer de suas escrias aistocrticas.
O jogo entre aristocraci e aristocracia provavelmente nunca ter fim.