SAN JUAN CRISOSTOMO

San Juan Crisstomo, la gente le puso como

apelativo Crisstomo que significa boca der oro, se
le llamo as porque era un hombre elocuente un
gran predicador, sus palabras eran palabra de Dios,
por eso se caracteriz y lo conocemos en la historia
eclesistica.
Es uno de los ms importantes padres de la escuela
de Antioquia y uno de los cuatro grandes padres de
Oriente. Tanto que San Juan XXIII lo nombro patrono
del Concilio Vaticano II y es el patrono de los
predicadores. El 24 de agosto de 2004, el Papa Juan
Pablo II entreg una parte importante de sus
reliquias al patriarca Bartolom I de Constantinopla.
La memoria litrgica del santo se celebra el 13 de
septiembre. El beato Juan XXIII lo proclam patrono
del concilio Vaticano II.
Nacio en el seno de una familia noble y cristiana,
hurfano muy joven de padre, pero tuvo a su madre
Santa Antusa,
Adems de recibir de su madre una educacin
humanstica, cristiana, acudi tambin a un lugar
llamado laseterio, especie de seminario donde se
formaban los aspirantes a la vida eclesistica, donde
recibi una educacin esmerada y fue introducido en
las tcnicas de la retrica.
De san Juan Crisstomo se dijo que, cuando se
sent en el trono de la nueva Roma, es decir, de
Constantinopla, Dios manifest en l a un segundo

Pablo, un doctor del universo. En realidad, en san

Juan Crisstomo hay una unidad esencial de
pensamiento y de accin tanto en Antioqua
como en Constantinopla. Slo cambian el
papel y las situaciones.
San Juan Crisstomo tiene una vasta literatura ( si
queremos leer a san Juan Crisstomo necesitamos
tiempo para conocer eso bagaje literario que l
tiene ) ; tiene alrededor de 117 tratados, unas 700
homilas y unas 241 cartas, aparte de ello fue un
comentador exhaustivo del evangelio de San Mateo
y de todos los escritos de San Pablo.
Su teologa no es una teologa discursiva, es una
teologa vivencial, pastoral, mstica. Utilizo un
mtodo exegtico, la exegesis literal, porque la
palabra de Dios alimenta y fortalece.
Este hombre tambin se retir al desierto a vivir
como un eremita, en el desierto su salud se deteriora
y retorna a Antioquia donde es ordenado Diacono.
Tiene un tratado que se llama El tratado sobre el
sacerdocio donde muestra las grandiosidades y las
bondades del sacerdocio, como tambin las
flaquezas y limitaciones, San Juan Crisstomo hace
todo un anlisis espiritual y mstico de la vida del
sacerdote, la grandiosidad y poder que tiene, dice
que el sacerdote tiene ms poder que un Arcngel o
un ngel, porque el sacerdote hace descender la
presencia de Dios y la puede manipular con sus
manos, tiene el poder de atar en la tierra lo que
queda atado en el cielo.

(CUANDO EXPERIMENTAMOS CRISIS EN EL

CLERO, CRISIS DE IDENTIDAD, SERIA
BUENO, RECOMENDAR ESE TRATADO
PORQUE SEGURAMENTE VA A DAR
PAUTAS Y CONSEJOS Y TAMBIEN PARA
QUE MUCHAS PERSONAS CONOZCAN LO
QUE ES EL SACERDOTE)
HAY OTRO COMENTARIO QUE QUISIERA
QUE MEDITARAMOS DENTRO DE TODA LA
LITERATURA
QUE
TIENE
SAN
JUAN
CRISOSTOMO Y ES UN COMENTARIO QUE
HACE SOBRE EL LIBRO DEL GENESIS)
Al meditar en las ocho obras realizadas por Dios en
la secuencia de los seis das, en el comentario del
Gnesis, san Juan Crisstomo quiere hacer que los
fieles se remonten de la creacin al Creador: "Es de
gran ayuda dice saber qu es la criatura y qu
es el Creador". Nos muestra la belleza de la creacin
y el reflejo de Dios en su creacin, que se convierte
de este modo en una especie de "escalera" para
ascender a Dios, para conocerlo.
Pero a este primer paso le sigue un segundo: este
Dios creador es tambin el Dios de la
condescendencia (synkatabasis). Nosotros somos
dbiles para "ascender", nuestros ojos son dbiles.
As, Dios se convierte en el Dios de la
condescendencia, que enva al hombre, cado y
extranjero, una carta, la sagrada Escritura. De este
modo, la creacin y la Escritura se completan. A la
luz de la Escritura, de la carta que Dios nos ha dado,
podemos descifrar la creacin. A Dios le llama

"Padre tierno" (philostorgios) (ib.), mdico de las

almas (Homila 40, 3 sobre el Gnesis), madre (ib.) y
amigo afectuoso (Sobre la Providencia8, 11-12).
Pero a este segundo paso el primero era la
creacin como "escalera" hacia Dios; y el segundo,
la condescendencia de Dios a travs de la carta que
nos ha dado, la sagrada Escritura se aade un
tercer paso: Dios no slo nos transmite una carta; en
definitiva, l mismo baja, se encarna, se hace
realmente "Dios con nosotros", nuestro hermano
hasta la muerte en la cruz.
Y tras estos tres pasos Dios que se hace visible en
la creacin, Dios nos enva una carta, y Dios
desciende y se convierte en uno de nosotros se
agrega al final un cuarto paso: en la vida y la accin
del cristiano, el principio vital y dinmico es el
Espritu Santo (Pneuma), que transforma la realidad
del mundo. Dios entra en nuestra existencia misma a
travs del Espritu Santo y nos transforma desde
dentro de nuestro corazn.(1)
(LA DOCTRINA DE LA IGLESIA NACE
TAMBIEN CON SAN JUAN CRISOSTOMO)
En Constantinopla, san Juan, al comentar
los Hechos de los Apstoles, propone el modelo de
la Iglesia primitiva (cf. Hch 4, 32-37) como modelo
para la sociedad, desarrollando una "utopa" social
(una especie de "ciudad ideal"). En efecto, se trataba
de dar un alma y un rostro cristiano a la ciudad. En
otras palabras, san Juan Crisstomo comprendi
que no basta con dar limosna o ayudar a los pobres

de vez en cuando, sino que es necesario crear una

nueva estructura, un nuevo modelo de sociedad; un
modelo basado en la perspectiva del Nuevo
Testamento. Es la nueva sociedad que se revela en
la Iglesia naciente. (2)
La ciudad, que en palabras de San Agustn de
Hipona La Ciudad de Dios donde la humanidad nos
queramos como hermanos.
Por eso para San Juan Crisstomo es muy
importante que el cristiano:
1-Asuma la doctrina que la Iglesia nos da, que la
conozca, que la aprenda, que la viva.
2-Que el cristiano obre conforme a la doctrina que
dice creer.
San Juan Crisstomo fue llamado tambin "el
limosnero". Como administrador atento logr crear
instituciones caritativas muy apreciadas. Su espritu
emprendedor en los diferentes campos hizo que
algunos lo vieran como un peligroso rival. Sin
embargo, como verdadero pastor, trataba a todos de
manera cordial y paterna. En particular, siempre
tena gestos de ternura con respecto a la mujer y
dedicaba una atencin especial al matrimonio y a la
familia. Invitaba a los fieles a participar en la vida
litrgica, que hizo esplndida y atractiva con
creatividad genial.(3)
El cristianismo es una respuesta al desafo que el
mundo hoy tiene y San Juan Crisstomo con su

doctrina nos puede ayudar a entender lo que es vivir

de verdad la vida cristiana.
Que San Juan Crisstomo interceda por nosotros y
sea un ejemplo para los pastores de la Iglesia. Sea
dada la Gloria a Dios por todo
Consultas:
1, 2,3- Audiencia general, Benedicto XVI