BALTAGUL- CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN

n literatura romn, Mihail Sadoveanu este un exemplu de prozator total

( Constantin Ciopraga ). Scriitorul a abordat diferite specii ale genului epic, de la proza
scurt la proza de mare ntindere, imprimnd operelor sale un stil aparte, caracterizat de
originalitatea compoziiei i a limbajului.
Baltagul este unul dintre romanele reprezentative ale scriitorului, considerat de Nicolae
Manolescu singura capodoper a seriei realiste a lui Sadoveanu ( Arca lui Noe ). Acest
roman impune prezena unui personaj singular n literatura romn aici, n centru, se
afl pentru prima oar un ins puternic, activ, victorios; aceasta e femeie [] i ranc.
( Nicolae Manolescu, Arca lui Noe ).
Structura romanului permite interpretarea acestuia n dou moduri: realist ( reconstituirea
monografic a universului pstoresc ) i mitic ( sensul ritual al gesturilor personajelor ).
Dincolo de ncercarea Vitoriei de a reconstitui pas cu pas evenimentele care au dus la
moartea violent a soului su i de a-i identifica pe ucigai, se desfoar, pe un al doilea
plan al romanului, o veritabil aventur a cunoaterii de sine i, simultan, a cunoaterii
lumii. Personaj absent i episodic, creionat indirect, cu o prezen struitoare ns de-a
lungul ntregului roman, Nechifor Lipan aparine mai curnd planului mitic dect celui
realist. Pornit n cutarea soului, Vitoria strbate simultan spaiul real i spaiul
mitopoetic, un univers pragmatic i comercial, dar i o lume de semne i minuni.
Monografie a comunitii pastorale dintr-un sat de munte de la nceputul
secolului, Baltagul este un roman cu o construcie a subiectului complex, n care se
regsesc deopotriv forme ale romanului poliist i structuri specifice naraiunilor mitice
(accentul este pus pe ritmicitatea existenei cotidiene a oamenilor, guvernat de legi
cosmice i de rnduiala strveche ).
Aciunea prezint cutarea lui Nechifor de ctre Vitoria, care parcurge drumul de la
Mgura Tarcului la Vatra Dornei, descifrnd semne i struind n a face dreptate.
Faptele sunt, aparent, banale: Nechifor Lipan, un cioban destoinic, este ucis, iar soia sa,
Vitoria, ngrijorat de absena lui ndelungat, pornete s-l caute. Dei baba Maranda,
vrjitoarea satului, o ncredineaz c Nechifor s-a oprit la alt femeie, Vitoria este din ce
n ce mai sigur c soul ei e mort. Cunoscndu-i bine brbatul, ea se las condus de
vise semne cereti - , dar i de intuiia ei feminin; dup ce-i trimite fata la mnstire
i i aranjeaz toat gospodria, Vitoria, nsoit de Gheorghi, pleac la drum. Ea reface
traseul parcurs de Nechifor, poposind din crcium n crcium, punnd pretutindeni
ntrebri. Afl, la Vatra Dornei, c soul ei a cumprat toate oile de vnzare i c ali doi
ciobani s-au nvoit cu Lipan s le dea i lor o sut de oi. Cu rbdare i inteligen, femeia
afl totul de la stenii care i-au vzut mpreun pe cei trei, iar, dup ce l gsete
ntmpltor pe Lupu, cinele lui Lipan, descoper i cadavrul soului ntr-o rp. Din

acest moment, Vitoria pune n scen o confruntare a celor doi ciobani, Ilie Cuui i
Calistrat Bogza, cu propriile lor fapte, utiliznd ca ultim argument cinele, care-l
recunoate fr ezitare pe uciga. Dup ce Nechifor este ngropat cretinete, Vitoria d
un praznic la care l acuz pe asasin, nfptuind astfel un act justiiar i restabilind
echilibrul etic i religios tulburat prin comiterea crimei; de acum nainte, viaa i poate
relua cursul firesc, Vitoria i fiul ei se pot ntoarce acas dup ndeplinirea ultimelor
datorii fa de cel mort.
Nechifor i Vitoria se definesc unul pe altul, prin iubirea care-i leag definitiv, peste
accidentele firii lor omeneti i prin rolurile pe care i le asum. Dintru nceput, Nechifor
se detaeaz prin gesturi, comportament i atitudini. Prin naterea lui special, urmat de
un simulacru de moarte i de o nou natere, el i afirm esena particular i destinul
special; cele dou nume pe care le poart, Gheorghe ( < gr. Georgos lucrtor al
pmntului; Sf. Gheorghe biruitor al balaurului ) i apoi, Nechifor ( < gr. Nikefors
victoriosul, biruitorul ) sunt numele acestui destin. Vitoria i este perechea
complementar, ataat de el cu puterile unei legiti mai presus de cele omeneti. Acest
personaj feminin, unic n literatura romn, este caracterizat complex pe tot parcursul
aciunii, direct iindirect.
Caracterizarea direct se realizeaz din perspectiva naratorului obiectiv i a altor
personaje. Naratorul i face un portret fizic sumar n incipitul romanului, reinnd detaliul
ochilor cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului. ntr-una dintre
primele scene ale romanului, Vitoria este prezentat n ipostaza meditativ specific unui
puternic conflict interior. Ochii ei, dui departe, sugereaz ideea c femeia este
preocupat de ntrzierea lui Nechifor pn la uitare de sine.
Din perspectiva Minodorei, Vitoria pare o pstrtoare sever a tradiiei; Gheorghi o
vede mai mult ca pe o deintoare de puteri fermecate ( cunoate gndurile omului,
hotra i vremea; Dac-i ntr-adevr vrjitoare, cugeta el, apoi eu mnnc i ea prinde
puteri ).
Cele mai multe trsturi se contureaz prin caracterizarea indirect, realizat prin
consemnarea atitudinilor, a faptelor i a limbajului personajului. nelegerea special a
lucrurilor, spiritul ptrunztor definesc portretul moral al Vitoriei, urmrit mai ales n
datele sufleteti, interioare, n ntregul roman.
Firul narativ ncepe dintr-un punct de dezechilibru: absena brbatului stpn i
legiuitor al gospodriei; lipsa se prelungete dincolo de limitele firescului, pe care legile
traseelor lui Nechifor le respectaser pn atunci cu strictee. Gospodria lui Nechifor
Lipan se pregtete, prin micri sumare, de ntmpinarea noului sezon, n absena
stpnului, prin poruncile Vitoriei. n acest fel, Vitoria se impune din incipit ca personaj
de aciune, meditaia ei singuratic de pe prispa casei, n prag de iarn, fiind pretextul
declanrii aciunii.

Hotrrea de a pleca n cutarea lui Nechifor se contureaz treptat i, n vederea acesteia,

se svresc ritualuri care o arat pe Vitoria ca o pstrtoare a tradiiei: postul, vizita la
mnstirea Bistria, nchinarea la icoana Sfintei Ana, spovedania i mprtania.
Trecerea printr-un alt ritual ( al formalitilor oficiale ) determin pregtirile practice de
plecare la drum lung.
Cercetrile Vitoriei, prezentate prin intermediul naraiunii, urmeaz un plan stabilit cu
precizie, ceea ce arat hotrrea ei de a-l gsi pe Nechifor i curajul de a nfrunta
necunoscutul. Crescut n spiritul tradiiilor, pe care le respect cu sfinenie, Vitoria
respinge noul. Vizita la Neam, unde anun autoritile despre dispariia lui Nechifor, nu
o convinge c se vor lua msurile necesare pentru gsirea acestuia. De aceea, pregtete
minuios cltoria la Dorna. Toate gesturile premergtoare o arat credincioas, energic
i stpn pe sine: vinde produse pentru a obine bani de drum, merge la Bistria pentru a
se nchina la icoana Sfintei Ana, o trimite pe Minodora la mnstire, sfinete baltagul pe
care i-l druiete lui Gheorghi.
Atent la semne i la vorbele oamenilor, Vitoria reconstituie traseul lui Nechifor Lipan,
reuind s afle, cu diplomaie, amnunte despre soul ei la hanurile unde poposete.
Intuiia este o trstur fundamental de caracter a personajului. Ea reuete s neleag
oamenii i s le cunoasc gndurile. Acest fapt este subliniat direct de monologul interior
al lui Gheorghi: Mama asta trebuie s fie frmctoare; cunoate gndurile omului...
Perseverena o ajut s depeasc momentele dificile. Descoperirea rmielor
pmnteti ale lui Nechifor Lipan o afecteaz profund, dar nu o distruge, pentru c n
contiina Vitoriei este adnc nrdcinat gndul c pedepsirea vinovailor este scopul
cltoriei sale. Fr lacrimi, Vitoria cerceteaz locul, privindu-l din perspectiva
ucigailor. Dominndu-i durerea, ceea ce arat fora ei moral, Vitoria Lipan face
pregtirile pentru nmormntare dup datin.
La nmormntare, sunt poftii i prefectul i cei doi ucigai, iar atitudinea sever i
nenduplecat a muntencei va da natere unui conflict exterior violent, finalizat cu
mrturisirea lui Calistrat Bogza. La praznic, ancheta nceput de domnul Anatase Balmez
ia sfrit, pentru c Vitoria tie s conduc discuia cu abilitate i dezvluie mprejurrile
crimei. Din nou, iese la iveal relaia special dintre cei doi soi: munteanca ofer detalii
pe care numai un individ prezent ar fi putut s le tie, ceea ce i nspimnt pe ucigai,
supui unui proces de tortur psihologic pn cnd mrturisesc mprejurrile omorului.
Scena se desfoar ntr-un ritm alert i subliniaz rolul femeii n ndeplinirea actului
justiiar, chiar dac braul care l lovete pe uciga este acela al lui Gheorghi.
Dup dovedirea vinovailor, Vitoria revine la grijile cotidiene. Gheorghi este considerat
cap al familiei i, de aceea, i sunt mprtite hotrrile n privina conducerii
gospodriei: - Vin ncoace, Gheorghi, vorbi ea, trezit din nou de griji multe. Vezi de

esal caii, dup moda cea nou care am aflat-o aici, i-i ntrete cu orz, cci drumurile
nc nu s-au sfrit. [...] Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau
dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor.
Personajul este reprezentativ pentru categoria social prezentat n roman. Vitoria Lipan
se ncadreaz n lumea tradiional a oamenilor de la munte, respectndu-i legile nescrise
i transmindu-le urmailor. Fire conservatoare i complex, munteanca din Mgura
Tarcului rmne o prezen memorabil dincolo de paginile romanului, personaj de
referin n literatura romn.