Condiciones de practicabilidad

Marit Colovini
1- El muro
Hay un muro que tom mayor consistencia a partir de cierta operacin
del nazismo. Y ese muro an no ha cado. Es ms, es un muro que
conmemora la victoria hitleriana a pesar de la cada de Hitler.
Este muro contina edificndose cada vez con mayor precisin, y sus
consecuencias merecen la reflexin de quienes, como los psicoanalistas,
slo usamos la palabra para nuestra prctica.
La funcin muro del lenguaje, esa funcin objetivadora que se aade a
la maquinaria de la ciencia dando por resultado que ya casi nadie hable
porque se les ha cerrado el pico, como a los planetas desde Newton, es el
muro que no slo no ha cado sino que se agiganta cada vez ms.
En el seminario II, Lacan sita dos funciones del lenguaje: una
objetivadora y la otra subjetivante. All acua la expresin el muro del
lenguaje1. Y responde a la pregunta de por qu no hablan los planetas,
sealando las consecuencias de la operacin de la ciencia al convertirlos en
objetos de conocimiento.
Hace muchos aos, utilic la cita de Lacan para explicar por qu en los
manicomios se hablaba tan poco: a los locos la psiquiatra tambin les haba
cerrado el pico. No imaginaba por aquella poca que asistira a la mudez
generalizada, consecuencia del empleo a escala planetaria del manual
llamado DSM IV.
Ataques de pnico, sndrome de fatiga crnica, estrs y etcque
convierten a los humanos en panicosos, fatigados, estresadosseres
humanos objetalizados que caminan, trabajan y viven, pero ya casi no
hablan y por consiguiente quedan excluidos de realizar una demanda de
anlisis. Para cada uno hay una pastilla salvadora, ya que aquello de lo
que padecen puede explicarse por disfunciones neuroqumicas y

Lacan, J. Seminario II. Paids. Buenos Aires, 1986.

siguiendo una simple teora del equilibrio se cura con equivalentes

qumicos, resultado de algunos clculos.
Pueden persistir las inhibiciones, los sntomas y las angustias cuando
alguien ha confiado en una nueva creencia que se instala ignorando ella
misma lo que constituye?
La ciencia sabe muchas cosas, pero ignora su propio papel religioso
que da lugar a una fe, dice Gerard Pommier en Los cuerpos anglicos de la
posmodernidad.

2- Ruptura del lazo social?

La fuerza del lazo social reside en compartir las mismas creencias,
contina diciendo. Para situar que en estos tiempos posmodernos ya no
compartimos eso en lo que creemos, sino que estamos tomados por el ngel
salvador2, el de la guarda y as dejamos de distinguir lo real de lo virtual. El
ngel, ese otro como nosotros, el que nos protege de nuestro inconsciente y
nos promete la eternidad3.
En estos tiempos, en los que la desmetaforizacin de la Ley4 amenaza al
mundo entero con dejar a la humanidad presa de las mallas de la
tecnociencia que rebaja el principio mismo de la paternidad a una
concepcin "carnicera" de la misma,5; en el que la cadena infernal de
desubjetivizacin de las masas se anuncia con formas nuevas de muerte de
los hijos6; los actos locos y por ende la locura se presenta como sntoma
social.
Por lo tanto: podremos considerar al psicoanlisis mismo como
suplencia de la enfermedad posmoderna?
3-Locuras creacionistas:

2
3

Pommier, G. Los cuerpos anglicos de la posmodernidad. Nueva Visin. Buenos Aires. 2002
Legendre, P. El crimen del cabo Lortie. Siglo XXI. Buenos Aires 1994.
5
Haciendo realidad que no hay padre ms que a nivel del espermatozoide.
6
ya sea que se trate de homicidios sin cadver (anonadamientos subjetivos) homicidios colectivos (guerras) o que
esos hijos encuentren una salida en la regimentacin terrorista
4

Una concepcin carnicera de la filiacin , segn los trminos de Pierre

Legendre7 fue inaugurada a partir de la complicidad de cientficos con el
nacionalsocialismo. Concepcin que se puso en cruz al progreso espiritual
del que Freud habla en Moiss y la religin monotesta, cuando sita la
elevacin de la paternidad al orden simblico ,
sensualidad,

y la renuncia a la

quedando as la paternidad por sobre la maternidad, an

cuando sta ltima sea confirmada por los sentidos.

Desde los experimentos genticos promovidos por el ideal de la pureza
de la raza hasta las declaraciones recientes del bilogo estadounidense
James Watson, quien recibiera el premio Nobel al descubrir junto a su
colega Francis Crick en 1953 la estructura del ADN, 8 asistimos a un nuevo
lugar para situar la funcin creadora: la ciencia.
Leemos en la Seccin Ciencia de un diario nacional. (Y digo Ciencia y
no ciencia ficcin):
Cientficos britnicos recibieron ayer autorizacin para crear embriones
humanos con material gentico de dos mujeres. La licencia fue concedida
por la Autoridad de Embriologa britnica. 9 Los cientficos anunciaron que
no permitirn que el embrin obtenido se desarrolle hasta ser un bebe. De
todos modos, de ocurrir esto, el pequeo an heredara caractersticas de sus
padres porque el ADN mitocondrial no determina el color del cabello, los
ojos u otras seas particulares.
Qu alivio! Pero es imprescindible la pregunta: si el nuevo beb
hereder , como dicen los cientficos, caractersticas de los padres: de qu
padres se trata cuando el material gentico con el que se crear el embrin
ha sido extrado de dos mujeres?
Es que la ciencia ha hecho posible que ya no seamos una especie de
reproduccin sexuada?
En qu se convierte la diferencia de sexos a partir de que es posible
crear una nueva vida con material gentico extrado de dos mujeres?
Y esta nueva vida a qu dar vida?
7

Legendre, Pierre, El crimen del cabo Lortie. Siglo XXI. Buenos Aires. 1994
Publicado en la ed. impresa: Ciencia/SaludDomingo 4 de setiembre de 2005. Noticias | Ciencia/Salud. Entrevista al
descubridor de la estructura del ADN "En diez aos, casi todo ser modificado genticamente". Dice el bilogo James
Watson que propone mejorar a la humanidad
8

Publicado en la ed. impresa: Ciencia/SaludViernes 9 de setiembre de 2005. Noticias.

Podremos entonces quedarnos tranquilos acerca de la reproduccin de

la especie?
Puesta en acto de la pasin de la ignorancia e intento de realizacin de
una nueva teora sexual infantil?
4- Avance de la segregacin:
Lo que sorprende es la coincidencia entre esta prctica cientfica, hecha
en el nombre del bien de la humanidad (se trata de evitar ciertas
enfermedades de transmisin gentica10) y la propuesta feminista de: Poder
evacuar dos o tres estados de los EE.UU., echar a los hombres de un
puntapi e instalar all slo mujeres y edificar una suerte de "Muro de
Berln" alrededor, para que las mujeres no tengan que estar ms en contacto
con los hombres"11
James Watson, cuando afirma que en diez aos todo ser modificado
genticamente, reconoce que en 1953 no haba dimensionado el alcance de
su descubrimiento. Dice que habiendo credo explicar la realidad no se haba
dado cuenta de que estaba contribuyendo a transformarla.
En la actualidad, a partir del establecimiento del Genoma Humano, ya
todo es posible.
La ingeniera gentica es la gran creadora de nuestros tiempos. Y si bien
no crea a partir de la nada, puede decidir exactamente qu es lo que crear y
lo que no.
Watson dice, en la entrevista mencionada, que quizs una mujer pueda
decidir no continuar con un embarazo si la gentica le anuncia que su hijo
ser homosexual y que tambin podrn combinarse los genes de tal manera
de poder crear nios ms bellos e inteligentes. (Se impone la pregunta: Ms
en relacin a quin?)

10

Cada clula del organismo, excepto los glbulos rojos, contienen mitocondrias, estructuras pequeas y complejas
que producen la energa necesaria para crecer y vivir. Una caracterstica distintiva de las mitocondrias es que poseen
ADN propio que slo transmite la madre. Si ese material gentico es defectuoso, produce enfermedades para las que
an no hay cura.
11

Citado por R. Harari: Psicoanlisis in-mundo . Buenos Aires, Kargieman, 1994, p. 96.

La gentica aparece hoy como un nuevo orculo, versin seria y certera

de los horscopos. Sabremos de antemano qu va a suceder en el futuro y
an podremos conocer segn el mapa gentico si una nia recin nacida
tendr o no orgasmos satisfactorios.

12

(Claro que slo tendremos la certeza

respecto al 45% de determinacin gentica del orgasmo femenino.)

La ciencia es una religin muy rara: no pide la fe y revela sus misterios.
Promete y cumple en el ms ac y slo requiere que el humano le ceda su
cuerpo, sus proyectos, sus deseos, que no suee ni fantasee y se someta en
tanto objeto a sus prescripciones.
Y es la ciencia, o ms estrictamente: la ideologa de la ciencia, no los
cientficos, ya que son ellos los que primero creyeron, los que primero le
han entregado sus vidas, los que primero renuncian a la subjetividad para
convertirse en instrumentos del clculo.
Para la ciencia convertida en nuestra religin posmoderna el sujeto es
calculable.
Quetelet13 inaugura al hombre sin cualidades cuando produce a travs
del clculo estadstico al hombre medio.
Hombre-medio como construccin abstracta de un individuo
inexistente, que resulta del promedio de los atributos de los hombres. Este
estadstico francs puede ser considerado el fundador de la biometra, que
permiti elaborar la nocin de que las caractersticas humanas pueden ser
medidas y establecidas, de una vez y para siempre mediante un artificio
matemtico, como caractersticas normales del hombre.
Desde el punto de vista estadstico, un sujeto es un valor, que puede ser
considerado normal por la ubicacin que tiene dentro de un intervalo, donde
estn la mayora de las observaciones realizadas. Este intervalo se grafica en
lo que se denomina Curva de Bell o Campana de Gauss, que

12

Publicado en la ed. impresa: Ciencia/SaludJueves 9 de junio de 2005

Noticias | Ciencia/Salud. Los genes condicionan el orgasmo femenino. Es lo que afirma un estudio realizado en
4000 mujeres
13
Adolphe Quetelet(Gante, 1796-Bruselas, 1874) Matemtico belga. Profesor en las universidades de Gante y de
Bruselas y director del Observatorio de Bruselas, se especializ en estadstica y astronoma. Aplic el mtodo
estadstico al estudio de la sociologa. Destacan sus obras Sobre el hombre y el desarrollo de las facultades humanas:
Ensayo sobre fsica social (1835) y La antropometra, o medida de las diferentes facultades del hombre (1871).

comprende, por ejemplo al 95% de las personas de ese universo,

estableciendo los umbrales de normalidad y la nocin de desvo.
Otra versin del sujeto calculable es el sujeto del clculo de las
estrategias, operada a partir de la teora matemtica de Von Neuman y
Morgenstern14. Este sujeto sabe lo que quiere y quiere su bien, conoce las
reglas y jams olvida, mientras juega, nada del juego.
5- El sujeto suturado como valor:
Podemos situar a la lgica simblica y a la psicologa como las dos
maniobras que la ciencia moderna efecta respecto a la sutura del sujeto.
Sutura de la hiancia oficiada por el lenguaje, en tanto el ser hablante es un
sujeto irremediablemente dividido entre saber y verdad.
Respecto a la psicologa, es posible retomar la referencia al muro del
lenguaje. La psicologa opera con el lenguaje en su funcin objetivante.
Fundada en la maniobra de hacer del sujeto un objeto de estudio, se concibe
humanista al nombrarlo hombre. Los seres hablantes son entonces
considerados en un universal que se subdivide en clases, y la predicacin
que la psicologa hace para cada una de sus clases se considera vlido para
la gran mayora de los mismos. As, los seres hablantes pueden unificarse,
equivalerse y normalizarse.
Dada las dimensiones que en nuestro mundo actual ha tomado la ciencia
psicolgica, verdadera sacralizacin de sus afirmaciones, los humanos
quedan empujados a creerse tales: drogadictos, histricos, obsesivos
compulsivos, mujeres, hombres, esquizofrnicos y as al infinito.
6- El empuje a la locura:
Este verdadero empuje a la locura, ya haba sido anunciado por Lacan:
El yo del hombre ha tomado su forma, lo hemos indicado en otro lugar, en
el callejn sin salida dialctico del alma bella que no reconoce la razn
misma de su ser en el desorden que denuncia en el mundo. Pero una salida
se ofrece al sujeto para la resolucin de este callejn sin salida donde delira
14

En 1944, en un texto escrito con Oskar Morgenstern, plantea la teora del juego Theory of Games and Economic
Behaviour.

su discurso. La comunicacin puede establecerse para l vlidamente en la

obra comn de la ciencia y en los empleos que ella gobierna en la
civilizacin universal, esta comunicacin ser efectiva en el interior de la
enorme objetivacin constituida por esa ciencia15
Y contina: y es lo que hace temible nuestra responsabilidad16 cuando
le aportamos, con las manipulaciones mticas de nuestra doctrina, una
ocasin suplementaria de enajenarse en la trinidad descompuesta del ego, el
superego y el id, por ejemplo.
Mencin que nos incluye, en tanto analistas y que segn mi parecer
incluye nuestra responsabilidad en cuanto a la extensin del psicoanlisis.
7- Efectos en la subjetividad:
Impactada en lo actual de mi prctica por algunos de estos efectos, les
propongo reflexionar acerca de dos cuestiones:
La fertilizacin asistida y el auge de la educacin sexual de la mano de
la sexologa que parecen imponerse como el golpe final al escndalo
introducido por Freud en 1905.
Quisiera sealar aqu

el modo en que

muchas veces la promesa

creacionista puede empalmar con el fantasma singular de un paciente y

producir efectos incalculables para el discurso mdico.
Esto sucede cuando a la referencia fundadora se la reemplaza por la
concepcin carnicera. Por eso le llamo empuje a la locura.
Es la invencin del inconsciente, va la necesidad de discurso, lo que
permite retomar el mundo del deseo si se consiente en pagar el precio de la
inscripcin de la falta.
8- Eso est en el discurso:
Durante este ao fui consultada en supervisin por dos profesionales que
deban hacer un informe psicolgico solicitado por una jueza en el marco
15

Lacan, J. Funcin y campo de la palabra y el lenguaje. Escritos 1 pag 270 y 271

16

El subrayado es mo

de una causa penal a una menor, caratulada como Homicidio agravado por
el vnculo.17
El caso Tejerina18 inundaba los medios de comunicacin para la misma
poca.
Recientemente se ha abierto el debate acerca de la Educacin sexual en
las Escuelas. Las consideraciones de las leyes provinciales sobre el tema se
apoyan sobre teorizaciones sexolgicas y apuntan al tratamiento de la
sexualidad en trminos conductuales. Los medios masivos de comunicacin
instalan la discusin como un debate que enfrenta posiciones cientficas y
religiosas. Pareciera que, o se habla de la sexualidad como conducta o
respuesta a estmulos o: de eso no se habla ms que en el seno de las
familias. El ministro de Salud de la Nacin dice a los diarios: La educacin
sexual es como una vacuna.19
Qu armona entre la angelizacin del cuerpo y la consideracin de la
sexualidad como una conducta o una respuesta!
Se me ocurre que a la vez que los avances cientficos dan la idea de que
el tiempo corre acelerado, una regresin a las concepciones medievales de la
sexualidad y la infancia se produce.
La niez generalizada de la que Lacan habla en el "Discurso de
clausura de la Jornada sobre la psicosis en el nio", en 196720, resuena con
la conversin del cuerpo en mquina sostenida por las ciencias biolgicas y
la medicina actual y el rechazo de la dimensin conflictiva de la sexualidad
en el ser hablante por la va de las tcnicas aportadas por el campo de la
sexologa.21
17

Lo que hace unos aos se reconoca en el mundo del Derecho como Infanticidio .
En febrero de 2003, Romina Tejerina mat a su hija recin nacida, producto de la supuesta violacin. Tras el juicio
oral, fue condenada a 14 aos de prisin y desde entonces se encuentra recluida en la Unidad penal 2 de barrio Alto
Comedero, en Jujuy. (Archivo Clarn: 11/06/2005)
19
La capital. Edicin impresa, Rosario, sbado, 30 de julio de 2005 La educacin sexual es como una vacuna"
Gonzlez Garca consider que el gobierno santafesino est siendo "pionero" en la iniciativa de implementar la
educacin sexual en las escuelas, cuestin que consider "fundamental, porque educar es prevenir; es como poner una
vacuna", y ejemplific: "As habr menos enfermedades de transmisin sexual y menor cantidad de embarazos no
deseados".
18

20

Hacia el final de esa alocucin, citando las "Antimemrias" de A.Malraux, en las que se hace referencia a que " "no
hay personas mayores" ", J.Lacan introdujo el termino " "el nio generalizado" " para dar cuenta de lo que " rubrica la
entrada de un inmenso gento en el camino de la segregacin ".
21

Asistimos durante este ao a la reglamentacin de las leyes de Educacin sexual en las escuelas, lo que est
promoviendo un intenso debate en la sociedad argentina, conjuntamente con los Programas de Salud Sexual y
Procreacin Responsable.

Pero es destacable tambin que resuena en muchas polticas

pretendidamente progresistas que al destacar los efectos de la
discriminacin, avanzan en proponer un lazo cada vez ms fuerte con los
iguales y terminan proponiendo pequeos campos de concentracin como
el aludida en la propuesta feminista ms arriba citada y que se corresponde
con la nueva consigna del feminismo dialgico: Debemos incluir a las otras
mujeres22.
9- Y entonces?
Constatar lo que resulta de los discursos dominantes en nuestra
actualidad no pretende ser un lamento nostlgico de los tiempos pasados, ni
una solicitud al retorno del Padre potente, que no es ms que un llamado que
se responde con figuras totalitarias.
Constatarlo supone un llamado a la reflexin sobre las condiciones
contemporneas de la subjetividad y por ende, de las condiciones en las que
se desenvuelve nuestra prctica.
Se trata adems de responder a lo que Oscar Masotta invitaba all por
los aos setenta: Devolver la cuestin prctica al tenor de la pregunta
segn la cual es o no posible (lo es?) esta profesin imposible y cules
debern ser en el futuro las condiciones de su practicabilidad.23
Supone tambin que sostener la lgica24 que limita la tendencia
universalizante y global constituye hoy en da la condicin de posibilidad de
la prctica del discurso del psicoanlisis.
El dilogo con otros discursos es la tarea, pero a condicin de no
hipotecar nuestros fundamentos.
Borges respondi con irona a la pregunta de si todo es medible y
explicable. El dijo: "Afirmar lo contrario es mera estadstica, es una adicin

22

IX Conferencia de Sociologa de la Educacin Las reformas educativas en la Espaa actual

Palma de Mallorca, 19-21 septiembre 2002. Repercusin en Estados Unidos del debate sobre las Otras Mujeres.
Marta Soler-Gallart, Ainhoa Flecha, M ngeles Serrano y Laia Costa.
23

Oscar Masotta, 1974, presentacin de Cuadernos Sigmund Freud.

Me refiero a la lgica del No-Todo que se inaugura a partir de los matemas de la sexuacin y la formalizacin de la
posicin femenina respecto a la significacin flica.
24

imposible. No menos imposible que sumar el olor de la lluvia y el sueo que

anteanoche soaste." 25
Octubre de 2005

25

Borges, 1972.

10