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A IMAGEM E O DISCURSO POTICO: UMA ANLISE DE A ARTE COMO

PROCEDIMENTO, DE VICTOR CHKLOVSKI


Bianca Albuquerque da Costa
Em seu ensaio A arte como procedimento, Victor Chklovski apresenta um
confronto entre a linguagem literria e a linguagem cotidiana, apontando como
principal diferena entre elas seu carter de singularizao e automatizao,
respectivamente.
Ao iniciar o texto, o autor discute a afirmao a arte pensar por imagens e
procura destacar o pensamento de Potebnia. Para esse fillogo, a imagem
mais simples do que aquilo que ela representa e possibilita uma economia das
energias mentais exatamente por ser mais familiar para o leitor do que aquilo
que ela explica. Potebnia chega, ento, concluso de que a poesia = a
imagem (apud Chklovski, 1973, p. 41), o que serviu de fundamento para a
teoria que seduziu os simbolistas por afirmar que a imagem um smbolo e se
torna um predicado constante para sujeitos diferentes. (Chklovski, 1973, p.
41) Mas Chklovski afirma que Potebnia somente chegou a essa concluso por
no ter distinguido a linguagem potica da linguagem prosaica e que tal teoria
era menos contraditria quando utilizada na anlise de fbulas.
Segundo Chklovski, h dois tipos de imagem: uma funciona como um caminho
mais facilitado, mais prtico de pensar e a outra seria uma maneira de reforar
as impresses. No primeiro caso, tem-se a imagem prosaica (mais relacionada
metonmia) e, no segundo caso, a imagem potica (mais metafrica). Assim,
a lei da economia das energias criativas aplica-se somente lngua quotidiana,
embora tenha sido estendida lngua potica, equivocadamente, exatamente
por no se ter feito distino entre esses dois tipos de linguagem. necessrio,
ento, traar as diferenas entre os dois tipos de linguagem para que se possa
tratar das regras de economia e despesa da lngua potica considerando-a em
seu prprio campo e no em relao lngua prosaica.
Para Chklovski, o discurso prosaico sofre um processo de automatizao em
que os objetos so substitudos por smbolos. (Chklovski, 1973, p. 44) Essa
automatizao facilmente percebida na lngua quotidiana atravs de frases
inacabadas e de palavras que sofrem apcopes ou sncopes ao ser
pronunciadas, a percepo do objeto superficial e o que se pretende o seu
reconhecimento. O discurso cotidiano procura uma rapidez na comunicao,
seus objetos apresentam-se empacotados para que o tempo de percepo
seja o mnimo possvel e, dessa forma, h uma economia das foras
perceptivas.
J a arte pretende estabelecer uma nova percepo do objeto atravs de um
procedimento de singularizao. H, por isso, a tentativa de tornar as formas
opacas, de aumentar a dificuldade de entendimento para que se alcance uma
maior durao da percepo, pois a arte um meio de experimentar o devir do
objeto, o que j passado no importa para a arte. (Chklovski,1973, p. 45)

Esse processo de liberao do automatismo pode ser alcanado de diversas


formas, mas, em seu artigo, Chklovski ressalta apenas um desses meios,
aquele que era utilizado de modo constante por L. Tolstoi. Esse autor, em seu
processo de singularizao, no nomeia simplesmente os objetos, mas os
descreve como se os tivesse visto pela primeira vez, da mesma forma, trata
cada acontecimento como se fosse indito, como se nunca tivesse ocorrido e,
desse modo, imprime um ar inaugural sua escrita. Alm disso, Tolstoi via os
objetos fora de seu contexto natural, utilizando, em lugar das palavras
costumeiras, vocbulos que correspondiam a outros elementos.
Para Chklovski, sempre que h imagem, h singularizao (Chklovski, 1973,
p. 50) e a imagem potica tem como objetivo no facilitar a compreenso, mas
particularizar a percepo do objeto, criando uma viso e no apenas um
reconhecimento. E, segundo ele, a arte ertica permite uma melhor observao
das funes da imagem, pois muitas vezes os objetos erticos so
representados de maneira velada com a finalidade de afast-los da
compreenso imediata ou facilitada. Mas a singularizao no est somente
relacionada ao desvendamento dos eufemismos e figuras erticas, antes, a
base de todas as adivinhaes. Toda descrio que confere a determinado
objeto palavras que no lhe so usualmente atribudas , por si s, uma
adivinhao.
Ao examinar a lngua potica, Chklovski percebe que o carter esttico se
revela sempre pelos mesmos signos (Chklovski, 1973, p. 54) e que, na poesia,
a linguagem obscura, difcil e repleta de obstculos. Mas nada disso impede
que haja uma aproximao entre a lngua prosaica e a potica desde que no
haja perda e nem se contradiga a lei da dificuldade. Assim, o autor define a
prosa como um discurso facilitado, enquanto a poesia um discurso
elaborado. (Chklovski, 1973, p. 55)
Em A arte como procedimento, V. Chklovski diferencia o discurso potico do
prosaico, atravs do estabelecimento das disparidades entre os objetivos e
imagens criadas por cada um desses discursos. O autor esclarece que, durante
anos (e talvez ainda hoje), houve uma tentativa de generalizao e
aproximao das finalidades desses dois meios de expresso que, somente
quando tratados nos limites de suas peculiaridades, podem ser efetivamente
compreendidos. Ao tratar as diferenas entre a lngua prosaica e a lngua
potica, o ensaio apresenta dois processos que so a chave para a
compreenso e distino das funes das imagens por elas criadas: os
processos de automatizao e singularizao. Assim, por meio dos exemplos
citados, consegue-se perceber que, para Chklovski, a imagem do discurso
quotidiano facilitadora e procura encurtar o caminho da percepo, enquanto,
na poesia, a imagem provocadora, procura estender ao mximo a percepo
e acaba por criar um discurso efetivamente instigante e, por isso, elaborado.

Arte como procedimento


A arte como procedimento , antes de tudo, a explicao da arte por um
mtodo. A idia veio dos formalistas russos que tinham como propsito estudar
e descobrir como funciona a literatura (da at gostariam de ser chamados
funcionalistas russos).
O objeto de estudo da literatura no devia ser ento o texto literrio e sim os
elementos que o encaixam na categoria literrio. A isso, Jakobson chamou
Literariedade e para isso necessita-se uma tcnica, um procedimento
Da linguagem cotidiana fazem parte a clareza, o automatismo, o hbito e a
familiaridade. Na arte o que prevalece o obscuro, o aumento da dificuldade e
da percepo. A funo, por assim dizer, da linguagem artstica causar
estranhamento; s arte o que desfamiliariza.
Para ilustrar o estranhamento proveniente da arte, da poesia, da literatura,
mencionarei Graciliano Ramos, que criou uma linguagem to nica que beirou
o anormal. No texto Ns, os temulentos, do autor mencionado, milhares de
vocbulos so simplesmente criados alm do presente no do prprio ttulo
como sozinhido, embriagatinhava, duvidaes, entre outros.
A poesia uma maneira particular de pensar, um pensamento formado por
imagens. Sem imagens, no h arte, pois esta antes de tudo criadora de
smbolos.
Apesar disso, o pensamento por imagens no o vnculo que une todas as
formas de arte. Muitos acreditam que este pensamento deve representar o
trao principal da poesia, mas no deve ser esquecido que a imagem criada
por ela apenas o que nos indica um determinado pensamento. A imagem
potica um dos meios de criar uma impresso mxima; a imagem prosaica
um meio de abstrao.
Potebnia, pensador ucraniano mencionado no incio do artigo, reduziu a
relao poesia-imagem ao que se chama equao (poesia = imagem) que,
posteriormente, serviu de fundamento para a teoria que afirma imagem =
smbolo. Tal concluso encontrada na teoria simbolista.
A arte, segundo o Chklovski, devolve a sensao de vida, para sentir e
experimentar os objetos. Seu objetivo dar uma idia do objeto como viso;
seu procedimento o da singularizao dos objetos. A obra de arte se estende
da viso ao reconhecimento.
Ao decorrer do texto, o autor exemplifica, com trechos de obras de Tostoi, o
procedimento da singularizao. Segundo Chklovski, L. Tostoi descrevia os
objetos do jeito que realmente so, sem os deformar, mostrando uma imagem
real daquilo que diz. Assim, concluiu o autor que o objetivo da imagem no
tornar mais prxima de nossa compreenso a significao que ela traz, mas
criar uma percepo particular do objeto, criar uma viso e no o seu
reconhecimento.

A seguir, nos mostrado exemplos de arte ertica, que permite uma melhor
observao das funes da imagem. Aps a anlise de alguns trechos, concluise que a singularizao no somente um procedimento de adivinhaes
erticas ou de eufemismo; (...) Cada adivinhao uma descrio.
Por fim Chklovski d ateno ao discurso: Examinando a lngua potica (...),
percebemos que o carter esttico se revela sempre pelos mesmos signos
(...). Em certos casos particulares, a lngua da poesia se aproxima da lngua
da prosa (...).. Dessa forma, percebe-se o que foi dito anteriormente: a lngua
da prosa, ainda que sendo a mesma da poesia se difere principalmente no
quesito esttica. Uma retrata o cotidiano, o habitual. A outra, o diferente, o
estranho.
A arte, vista de uma forma ou de outra, aqui vista como procedimento, ou
seja, como uma frmula a ser decifrada.

A arte como procedimento estranhamento, singularizao,


desfamiliarizao
A arte como procedimento quase um fichamento e algum contexto histrico
Viktor Borisovich Chklovski fundou o OPOYAZ (Sociedade para o Estudo da
Linguagem Potica), um dos principais grupos do Crculo Lingstico de
Moscou que influenciou autores como Bertold Brecht, dentre outros estudiosos
e cineastas de renome. Crtico literrio, escritor e cengrafo considerado por
muitos o pai do formalismo russo.
Segundo Eagleton, os formalistas surgiram na Rssia antes de 1917 e suas
idias floresceram durante as dcadas de 1920 e 30 at serem
silenciadas/censuradas pelo stalinismo.
O texto O que literatura? afirma que o formalismo foi a aplicao da
lingstica ao mundo da literatura . a literatura no era uma pseudo-religio,
ou psicologia, ou sociologia, mas uma organizao particular da linguagem.
Tinha suas leis especficas suas estruturas e mecanismos, que deviam ser
estudados em si, e no reduzidos a alguma outra coisa.
Chklovski cunhou e discutiu em seus textos o conceito de ostranenie, que pode
ser traduzido como estranhamento, singularizao ou desfamiliarizao. O
ttulo do artigo possui variao menor A Arte como processo ou A Arte com
procedimento. O nome do autor tambm possui outras grafias como Shklovskii
ou Shklovsky, devido s transliteraes do cirlico para diferentes lnguas.

No texto o autor inicia expondo o conceito A arte pensar por imagens de


Potebnia e os seus seguidores diziam que no existe arte e poesia sem
imagem. Entre os discpulos, com destaque para Ovsianiki-Kulikovski que
aprofundou estudos iniciais de Potebnia no que se refere fbula e serviu de
fundamento para tentar estender e aplicar o conceito msica, arquitetura e
poesia lrica. Aps 15 anos de trabalho infrutfero Ovsianiki-Kulikovski isolou
a poesia lrica, a arquitetura e a msica, e a ver a uma forma singular de arte,
arte sem imagens, e a defini-las como artes lricas que se dirigem
imediatamente s emoes.
Chklovski afirma que a fbula mais simblica que o poema, o provrbio mais
simblico que a fbula e que o problema foi esta e outra definio A arte
antes de tudo criadora de smbolos resistiram e sobreviveram derrocada da
teoria sobre a qual estava fundada, mais intensamente na corrente simbolista e
entre os seus tericos. a poesia = a imagem, serviu de fundamento a toda
teoria que afirma que a imagem = o smbolo = a faculdade de a imagem tornarse um predicado constante para sujeitos diferentes. Esta concluso seduziu os
simbolistas pela afinidade com as suas idias, e se acha na base da teoria
simbolista.
A partir deste primeiro momento o texto A arte como procedimento se
contrape aos primeiros argumentos apresentados e comea a desenvolver e
apresentar conceitos que ajudaro a apresentar de maneira melhor a
singularizao:
as imagens so quase que imveis; de sculo em sculo, de pas em pas,
de poeta em poeta, elas se transmitem sem serem mudadas.
Todo o trabalho das escolas poticas no mais que a acumulao e
revelao de novos procedimentos para dispor e elaborar o material verbal, e
este consiste antes na disposio das imagens que na sua criao.
o pensamento por imagens no o vnculo que une todas as disciplinas
da arte, mesmo da arte literria; a mudana das imagens no constitui a
essncia do desenvolvimento potico.
Ainda destaca que Potebnia no distinguia a lngua da poesia da lngua da
prosa, que ele no percebeu que existem dois tipos de imagens: a imagem
como um meio prtico de pensar, meio de agrupar os objetos e a imagem
potica, meio de reforar a impresso. E se utiliza de autores como Spencer,
R. Avenarius, A. Vesselovski para confirmar que A idia da economia de
energia como lei e objetivo da criao talvez verdadeira no caso particular da
linguagem, ou seja, na lngua cotidiana; estas mesmas idias foram estendidas
lngua potica, devido ao no reconhecimento da diferena que ope as leis
da lngua quotidiana s da lngua potica. Por isso devemos tratar as leis da

despesa e economia na lngua potica dentro do seu prprio campo, e no por


analogia com a lngua prosaica.
Chklovski continua As leis de nosso discurso prosaico com frases inacabadas
e palavras pronunciadas pela metade se explicam pelo processo de
automatizao afirmando que este processo tambm acarreta inconscincia.
Para contrapor, apresenta como deve ser o ato de percepo: E eis que para
devolver a sensao de vida, para sentir os objetos, para provar que pedra
pedra, existe o que se chama arte. O objetivo da arte dar a sensao do
objeto como viso e no como reconhecimento; o procedimento da arte o
procedimento da singularizao dos objetos e o procedimento que consiste em
obscurecer a forma, aumentar a dificuldade e a direo da percepo. O ato de
percepo da arte um fim em si mesmo e deve ser prolongado
Agora mostra com o autor Leon Tolstoi nos textos exemplos (Que Vergonha,
Kholstomer, Guerra e Paz, Ressureio, A Sonata a Kreutzer) e mecanismos
de singularizao: trata cada incidente como se acontecesse pela primeira vez,
emprega na descrio do objeto outras palavras tomadas emprestadas da
descrio das partes correspondentes em outros objetos, utiliza os objetos fora
do contexto; substituio das palavras da linguagem corrente pelas palavras
habituais de uso religioso. Especialmente neste ltimo Chklovski afirma que
muita gente considerava blasfmia, e ofensivo causando o estranhamento. Da
os formalistas iniciaram uma nova forma de anlise e de evidenciar os recursos
para causar diferentes recepes: som, imagens, ritmo, sintaxe, mtrica, rima,
tcnicas narrativas.
Para o crtico Chklovski necessrio tambm esclarecer os limites da
utilizao deste recurso: quase sempre que h imagem, h singularizao. a
imagem no um predicado constante para sujeitos variveis. O objetivo da
imagem no tornar mais prxima de nossa compreenso a significao que
ela traz, mas criar uma percepo particular do objeto, criar uma viso e no o
seu reconhecimento.
E traz o objeto ertico baila, que geralmente apresentado como uma coisa
jamais vista com os autores Gogol, D. Savodnikov, Rybnikov, Romanov, D.S.
Zelenine, Boccaccio, Afanassiev e Hamsun. A sensao de paralelismo e nocoincidncia de uma semelhana transfere para uma nova esfera a percepo
habitual do objeto: de forma velada, afastando-o da compreenso; adivinhao
como descrio, definindo o objeto por palavras que habitualmente no so
associadas a ele; uso da singularizao ao representar os rgos sexuais.
Na ltima parte do texto ele fala estranhamento e um processo de
desfamiliarizao que ocorre na produo literria: a linguagem popular para a
poca usada por Pushkin (publicou de 1815 a 1877) e que para os

contemporneos era difcil e surpreendente. No incio do sculo XX houve na


Rssia a preferncia de alguns autores darem preferncia a produes
dialetais e pelos barbarismos. Cada um chama ateno sua maneira, no
outro oposto em Guerra e Paz nos discursos em francs eram utilizadas
palavras russas. O autor conclui que apesar da tendncia automatizante, Na
arte h uma ordem; entretanto, .e o ritmo esttico consiste num ritmo
prosaico violado; houve tentativas para sistematizar estas violaos.
No toa que o formalismo russo antecipa certos aspectos e influenciar de
forma decisiva na Escola de Praga e no Estruturalismo. Com Saussure e as
dicotomias sincroniaX diacronia,paroleX langue, sintagmaXparadigma e
significanteXsignificado que foram a base para a construo do que a
Lingstica como a conhecemos no sculo XXI.
Chklovski vislumbra deslocamentos de significado temporais ou no,
afastamentos ou aproximaes do objeto e que mesmo para a singularizao
h limites determinados. O automatismo poderia ser assistir a um filme tipo
blockbuster, e a singularizao a um filme alternativo ou artstico em outro
momento o autor mesmo explicita esta tendncia, como acontece na lngua ou
na produo artstica poder se inverter. Nada mais atual do que falar de
automatismo e inconscincia que o autor mostra: nas artes, na vida cotidiana e
na poltica cada vez mais necessria uma singularizao: quem sabe
despertando a conscincia e sensibilidade atravs da arte e da linguagem.