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Caminho 36: Perdoai-nos, Senhor

como ns perdoamos: o grande sinal do discernimento.


Pistas de leitura.
O captulo e o comentrio a esta petio do Pai-nosso, tem duas partes bem definidas: a primeira,
apaixonada, cheia de exclamaes a Deus (ateno a estas); a segunda, em que aparecem esses
solilquios, centrada nos efeitos do bom esprito (explorar o elenco dos mesmos). A razo do tom
apaixonado da primeira, deve-se relao desta petio do Pai-nosso com o tema da honra:
costume social e inclinao psicolgica que alimenta e impe o orgulho de estado, ofcios (36,46), linhagem e casta (36,10), em vez das atitudes contrrias e evanglicas: perdo e humildade.
Portanto, para alm do tom apaixonado da Santa em relao a este tema, prestemos ateno s
solues, ao teor dos pensamentos alternativos que prope.
Para reflectir, rever a vida, interceder, agradecer, contemplar
1. Quase de entrada, uma nota que chama a ateno: [Destas pequenezes] tenho to pouco que
oferecer, que a troco de nada me haveis de perdoar, Senhor (36, 2) 1. Sentes-te assim, ou antes
o contrrio? Se o segundo, como o vives? Todo o captulo ajudar a aprofundar nisto, mas bom
situar-se, examinar-se honestamente desde o princpio.

2. E no s o facto de que tivesse pouco que oferecer, seno que, levada pela ideia estabelecida de honra, de quantas coisas sentia agravo, das quais agora tenho vergonha! [] Proveito da
alma e isto a que o mundo chama honra, nunca se podem juntar (36,3). Evidentemente, aquela
ideia de honra pertence ao sculo XVI espanhol; mas, hoje, no difcil encontrar atitudes semelhantes: personalidade, prestgio, reputao, dignidade, estima, realizao pessoal, eu, direitos da
pessoa, cuidar da prpria imagempalavras e valores, defesa da personagem que cada um julga
desempenhar na vida 2. Portanto, reflectir, examinar, orar (cf. captulos 12-15).

3. O problema da honra no era (e ) s social: atentos, na Igreja, os letrados ao exemplo teresiano (36,4) ou, melhor ainda, invectiva to oportuna de S. Joo da Cruz (2S 7,12)!

4. Atentas tambm entre ns, a que foi prioresa h-de ficar inabilitada para outro ofcio mais baixo; um olhar a que mais antiga (36, 4-6). O que diz s suas monjas serve para qualquer grupo ou comunidade eclesial; portanto, rever com ateno

S no livro da Vida pudemos ver mais de uma ofensa e perseguio padecidas pela Santa e objectivamente srias. Mas, nestas linhas, fica claro que o vive subjectivamente doutra maneira: efeitos do bom esprito, que descreve a segunda metade deste captulo.
2
Op. cit. nota 1, pg. 263.

5. As solues que Teresa prope do-se em vrios nveis e costumam aparecer reforadas em
forma de orao 3: A) Psicologicamente: minimizar estes agravozinhos (CE 63,3): Em Vosso
nome [Senhor] lhes peo que se lembrem disto e no faam caso de umas coisinhas a que chamam agravos (CV 36,3). B) Racionalmente (por senso comum), dar a volta a esta farsa de valores: Oh, valha-me Deus, irms! Se entendssemos que coisa honra, e em que est perder a
honra! [] Dai-nos, meu Deus, a entender que no nos entendemos (36,3.6). C) Cristologicamente: Oh, Senhor, Senhor, no sois Vs o nosso Modelo e Mestre? Sim, certamente. Pois, em
que esteve a Vossa honra, honrador nosso? (36,5). Visto isto, exercitas estas solues ou
algumas delas? Agradece, suplica

6. Que pedir? - Dai-nos, meu Deus, a entender que no nos entendemos, e que estamos com
as mos vazias (36,6) ou, pelo contrrio, Senhor, no queirais que v diante de Vs com to
vazias as mos, pois conforme as obras se h-de dar o prmio (V 21,5).

7. Tens, como o Senhor, o perdo na mxima estima, ou o pospes a penitncias, rezas, jejuns
ou hipotticos amores de Deus 4, vividos margem do amor ao irmo (cf. 36,7; Mt 6,14-15;
18,23ss)

8. Os efeitos do bom esprito nos que tm contemplao perfeita so:


1- Perdoar as injrias, especialmente as graves (36,8.13).
2- Mais ainda: preferir a desonra honra, padecer por Deus (36,8-9; cf. cap. 18).
3- Parar com a razo e, rapidamente, os lgicos primeiros movimentos que vo contra o
anterior (36,9).
4- Dar a conhecer os seus pecados, linhagem e casta, se for necessrio (36,10).
De modo que h aqui muito em que pensar, com que se examinar, orar

9. Nos iniciados na contemplao (mesmo no perfeitos), se houver bom esprito, no pode faltar
a determinao para sofrer injrias, embora com pena (36,11) e mesmo que ao princpio no fique
com a fortaleza em relao aos anteriormente ditos (36,12). De novo, rever, suplicar, agradecer

10. Bonita concretizao da importncia de perdoar, na carta que dirigiu a Isabel de S. Jernimo e
a Maria de S. Jos, a 3 de Maio de 1579.

3
4

Cf. T. LVAREZ, Paso a paso pp. 258-259.


Quem no ama o seu prximo, a Deus aborrece (S. Joo da Cruz: Ditos de luz e amor).