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Leccin N 1
D
historiando
un
poco
este
ministerio
del
Seor.
Cuando
comenc
ejercer
concretamente como maestro, (y hablo del ciclo Tiempo de Victoria, que comenz
bastante despus que otros esfuerzos humanos que como hombre de radio y de
ideas, (que bien podra llamar revelaciones) propias que naturalmente sumaba a lo
dems. Hoy, a diez aos de existencia de todo esto que EL hizo en mi vida, encaro por
primera vez un estudio elaborado con luz propia. Con muchas bases y principios que
he adoptado de otros, es verdad, pero con un objetivo muy claro que el Seor me
mostr de manera individual.
Una maana, creo que por televisin, escuch un mensaje predicado por un
entonces hombre de Dios que hoy ya no est en el frente de batalla. Ese mensaje tena,
por lo menos, cerca de quince aos de predicado. En un momento dado, este hombre
dijo algo que me impact primero, me hizo reflexionar despus y, finalmente me
moviliz a indagar. l dijo textualmente La iglesia que hoy no opera en los principios
que muestra la primitiva del libro de los Hechos, no es una iglesia del Seor. Cuando
me repuse del coscorrn espiritual me dije: muy bien; entonces veamos cmo era
De la lectura de los primeros versos del captulo uno del libro de los Hechos,
Ms adelante, Jess les dice que as como Juan los bautiz con agua, ellos
sern bautizados con el Espritu Santo. Este texto ha sido tratado y destratado
encarnarlo o no ponerlo por obra. Aqu se nos dice que si no estamos dispuestos a
permitir que el Espritu Santo venga SOBRE nosotros, en lo que inicialmente sera un
bautismo y luego, en las ocasiones sucesivas: llenura, toque, impacto, plenitud o como
quiera llamarlo, jams recibiremos poder divino como iglesia. Y sin poder sobrenatural
poltica. Cosa que no est mal, pero sin la menor posibilidad de producir vidas
cambiadas y conformar autnticos hijos de Dios.
Dios es Espritu y nosotros su imagen y semejanza. En Romanos 8 dice que
slo los que son guiados por el Espritu Santo son verdaderos Hijos de Dios. Adems,
todo aquel que haya aceptado a Cristo como Salvador y Seor y se haya convertido
genuinamente, recibe el sello del Espritu para salvacin, lo cual demuestra que sera
una total incoherencia que el Espritu Santo que mora en nosotros pueda rechazar la
obra ampliadora y capacitadora del propio Espritu Santo. Sin temor a error, se puede
asegurar que el cristiano que se empecina en no permitir que el Espritu Santo tome
control de su vida y lo gue, no tiene al Espritu Santo morando en su interior. Por lo
tanto, su conversin no ha sido genuina.
Punto N 1: La Iglesia tiene que ser llena (no slo sellada) llena del Espritu Santo si
Jess asciende FSICAMENTE, ya que es visto por los que estn all y as, igual, de la
misma manera, dice el verso 11, ser su venida. Esto destruye toda cosa abstracta que
muchos comentaristas humanistas han tratado de implantar. Es tristsimo hablar de las
cosas del Espritu Santo sin la uncin del Espritu Santo. Por otra parte, esa NUBE que
espritus redimidos, lo que tambin elimina el concepto de la nube como una tpica
formacin de vapor climtico. Saque sus ojos de lo natural. El mbito donde vive Dios
es sobrenatural.
(Hechos 1: 12)= Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar,
el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo.
estar unnimes. Por qu? Porque los hijos de Dios, todos tienen ingreso al trono de
gloria con su oracin. Todos son odos y todos reciben respuesta. Pero si por algo que
compete al plan de Dios, el Padre recibe dos oraciones diferentes y hasta opuestas, no
podr moverse en ninguna direccin, aunque las reciba, hasta que no haya un mismo
sentir y, obviamente, alineado al suyo.
En este texto hay algunos elementos que hay que tener muy en cuenta. En
conductores levantados por el Seor del Nuevo Testamento. Siempre que los ministros
de la iglesia primitiva se reunan en Jerusaln, se nos dice que estaban UNIDOS y en
ARMONA unos con otros y todos con Dios. La unanimidad, en este caso, era espiritual
y prctica, no slo teolgica, ya que compartan sus vidas y sus posesiones. En todo el
resto del contexto del libro de los Hechos se da una descripcin de ese ministerio en el
Hoy da estamos llenos de iglesias donde las relaciones entre los miembros y
aun del ministerio pastoral, dista mucho de ser de unidad. Proliferan los celos, las
envidias y hasta las malas artes para ganar posiciones jerrquicas internas. Eso, entre
otras cosas, habla de falta de confianza en Dios, dndole prioridad a las metodologas
tambin los lderes. Cualquier otra forma es obstculo insalvable para la respuesta.
juda de tirar esos huesitos tipo taba criolla llamados suertes y entender que Dios iba
a obrar y responder por medio de ellos.
As surge Matas, del cual la Biblia no vuelve a hablar jams. Porque Dios les
hubieran sabido, era levantar a Saulo de Tarso luego llamado Pablo. Hoy, con muchos
nombramientos y designaciones, sucede lo mismo. Los hombres deciden y Dios
permite, pero no usa. Porque l levanta por su cuenta y sin consultar con nadie, a
aquellos que tienen un corazn recto, fiel y dispuesto a cumplimentar los propsitos
divinos, una cuestin que solamente l puede ver.
En el verso 1 del captulo 2 nos encontramos que dice que cuando lleg el
judos fueran tres veces al ao a Jerusaln para celebrar las fiestas ms importantes. La
Pascua en primavera; el Pentecosts, que en griego es PENTEKOSTOS y que se traduce
CINCUENTA, siete semanas y un da ms tarde y los Tabernculos, al final de la
propsito. Los discpulos tenan unidad intelectual, armona emocional y una sola
voluntad en la iglesia recientemente fundada. En cada caso en que se usa este trmino
HOMOTHUMADON indica ARMONA, la cual conduce a la accin.
un viento, sino COMO un viento. Esto, en alusin al poderoso pero invisible poder del
Espritu) (3) y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. (Hay que prestar atencin que aqu tambin no dice De Fuego, sino
(4) Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras
lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
Cuando dice que comenzaron a hablar en otras lenguas, aqu, - y habr que
explicarlo un poco por la enorme cantidad de doctrina simplista que anda por all -, se
refiere a idiomas o lenguajes humanos, ya que dice cada uno los oa hablar en su
propio idioma. Es decir: las lenguas que se traducen. Hay otras lenguas dadas a los
creyentes por el Espritu que son llamadas angelicales, que no se traducen, se
interpretan como parte de otro don. De otro modo, la Biblia jams dira que pidamos
don de interpretacin. Dira que estudiemos varios idiomas.
implica que esto despus continu. No como LA manifestacin del Espritu, sino como
UNA de esas manifestaciones. Aunque por ser la ms visible, prcticamente se
convirti en un verdadero clsico carismtico que muchos han enseado, aunque sin
bases muy claras, que slo as se evidenciaba la presencia del Espritu Santo en la vida
de una persona. Eso llev a que muchos que no recibieron ese don lo inventen, para
Glosolalia, una palabra odiada por los que verdaderamente tienen el don, y que es una
lengua formada por la carne que no tiene incidencia en el mundo del Espritu, sin
omitir, por supuesto que, como todas las cosas de Dios, esta tambin tiene una
imitacin del diablo que es capaz de producir lenguas desconocidas. Naturalmente, la
nica manera de saber cul es cul, es a travs del discernimiento. De otro modo, es
no slo complicado sino imposible, y es el nico reaseguro para no errar el blanco.
Punto N 3: Para recibir el Espritu Santo la Iglesia debe estar junta y unnime.
(Verso 22)= Varones israelitas, oid estas palabras: Jess nazareno, varn
aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que Dios hizo
entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos sabis;
Fjese los rasgos de Jess, que equivale a decir los rasgos de un alguien con
estn mucho ms all de un rutinario orden de culto, que todava muchos de nosotros
andamos tratando de averiguar quien lo invent.
del evangelio del reino slo porque no se adaptan o amoldan a las disposiciones
humanas que nutren la mayora de los credos autodenominados cristianos.
El verso 30 nos dice que David era profeta. Nunca o casi nunca he odo
hablar de David en ese tenor. David hroe, valiente, arriesgado hasta el lmite en su
aventura con Goliat. David simple, cndido y puro en su rol de pastorcito de ovejas.
David poeta, a partir de la autora de tantos salmos. David oscuro adltero con Betsab
y homicida contra el pobre Uras, pecador impresentable. David rey de Israel, padre del
sabio Salomn. Pero profeta, muy poco.
que lleva al arrepentimiento y, como consecuencia, a una decisin por fe que lleva a la
conversin)
nuestras
iglesias,
esquematizadamente,
esto
se
practica.
Hay
cristiano. Se ocupan, generalmente de todo lo que tiene que ver con el protocolo social
de la iglesia. Los cumpleaos, fiestas y reuniones de camaradera, campamentos,
retiros, y est bien porque eso ayuda. Pero la KOINONIA, segn La Biblia, la real y
autntica mancomunidad del pueblo de Dios, todava est muy lejos. En la mayor parte
de los casos, nuestra declamada hermandad no pasa de ser un compendio de saludos,
la piedad, buena y sana en contraste con los efectos perniciosos de las falsas
bien vale la pena ver, someramente, qu es en realidad un apstol. Porque hoy da este
ministerio
anda
un
tanto
mezclado
con
gente
que
hasta
profesionalmente,
derivada del verbo APOSTELLO, que significa enviar o despachar. Este verbo se
distingue de PEMPO, que es otro vocablo que significa enviar y se relaciona con la
idea de ser enviado con un propsito especial o con autorizacin oficial. El sustantivo
se emplea en el Nuevo Testamento de tres distintas maneras:
2)= Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo seleccion
para ser de manera especial sus compaeros constantes y los pregoneros iniciales del
mensaje del reino de Dios. Cabe, en este caso, que Juan dice que el Espritu Santo le
recordar las palabras de Jess, les ensear todas las cosas, les guiar a toda verdad
y les har saber las cosas que habrn de venir. Por lo tanto, las enseanzas de los
apstoles son la norma para la doctrina y la vida de la iglesia, edificada dice Pablo -,
sobre el fundamento y la doctrina de los apstoles y profetas.-
sino sustentada en la piedra: Cristo. Es una evaluacin mental. Esa doctrina son
catorce epstolas de Pablo, dos de Pedro, tres de Juan, una de Santiago y una de Judas.
Nuestra fe, nuestro credo est muy claro en las Sagradas Escrituras y esta revelacin se
hace iluminacin en el manto apostlico. Hoy, Dios sigue levantando apstoles. No
son, -repito -, seores profesionales de la arquitectura ni la ingeniera, aunque de
pronto fueran incluidos aunque no por su paso por la universidad, sino hombres y
mujeres, (S, mujeres!) Que han recibido una palabra Rema, capaz de transformar a la
iglesia en lo que debe ser: una manifestacin de los hijos de Dios.
Leccin N 2
los Hechos de los Apstoles, base del mismo, ya que se ha dicho que la iglesia que no
tenga estos fundamentos no es una iglesia segn Dios, sino segn los hombres,
encontramos siete principios que quiero recordar como plataforma de esto que sigue:
1)= La Iglesia tiene que estar llena del Espritu Santo, no slo sellada, y de poder; 2)=
Debe ser una iglesia perseverante en oracin pero en unidad y armona, tanto entre
sus miembros como en el liderazgo; 3)= Para recibir al Espritu Santo en un moderno
Pentecosts, como fue entonces, tiene que estar junta, pero adems unnime; 4)=
Tiene que ser una iglesia de seales, prodigios y maravillas; 5)= Tiene que ser una
iglesia arrepentida y humilde, jams soberbia, por buena que sea en comparacin a
otras; 6)= Debe ser compaera, solidaria, apretada, sensible; 7)= Debe perseverar,
contra viento y marea, en la doctrina de los apstoles, por encima de las doctrinas
plasmadas por eruditos denominacionales.
pobres, los mendigos, los necesitados, los que sufren, siempre buscan las puertas de
las iglesias. Algo dentro de ellos les dice que all van a recibir algo que, quizs va
mucho
ms
all
de
una
moneda.
El
mundo,
ntimamente,
est
esperando
(6) Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy: en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda.
En este primer milagro que el libro de los Hechos registra y que fue
realizado por los apstoles, se nos da una clave para el ejercicio por parte de todos los
creyentes de la autoridad de la fe. Al ordenar la sanidad del hombre cojo de
nacimiento, Pedro emplea el nombre completo y el ttulo del Seor: Jesucristo (Mesas)
de Nazaret. Jess, que tambin es Josu o Yeshua, era un nombre comn entre los
Es importante que cada creyente tenga muy en cuenta esto cuando reclame
o Jesucristo, o Jess de Nazaret, sin que en este punto haya la intencin de establecer
un principio legal o ritual. Yo les confieso que me llam poderosamente la atencin y
me impact la primera vez que escuch pelear con estas armas. Fue en una de las
que eso no poda ser slo un estilo, una muletilla o un distintivo. Pens que deba
responder a causas muy precisas y valederas desde el punto de vista teolgico; as era.
es, en los originales, la palabra PARRHESIA y su traduccin literal implica: Osada para
hablar, expresin sin reserva, libertad de palabra, franqueza, candor, valor entusiasta,
valenta, lo opuesto a cobarda, timidez o temor. Denota un don divino que recibe la
gente ordinaria, no profesional, que exhibe poder y autoridad espiritual. Se refiere
tambin a una clara presentacin del evangelio que no es ambigua o ininteligible, que
(Hechos 5: 1)= Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer,
vendi una heredad, (2) y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo
slo una parte, la puso a los pies de los apstoles.
(3) Y dijo Pedro: Ananas, Por qu llen Satans tu corazn para que
mintieses al Espritu Santo y sustrajeses el precio de la heredad?
(4) Retenindola, No se te quedaba a ti? Y vendida, No estaba en tu poder?
Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios.
(5) Al or Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran temor sobre
todos los que lo oyeron.
(6) Y levantndose los jvenes, lo envolvieron, y sacndolo, lo sepultaron.
10
(7) Pasado un lapso como de tres horas, sucedi que entr su mujer, no
sabiendo lo que haba acontecido.
(8) entonces Pedro le dijo: dime, Vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo:
s, en tanto.
(9) Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He
aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti.
(10) Al instante ella cay a los pies de l, y expir; y cuando entraron los
jvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido.
(11) Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron
estas cosas.
Independientemente del relato literal, que es verdico, y concreto, hay aqu
una tipologa, un smbolo, que tiene que ver con cosas mucho ms profundo. Porque
Ananas y Safira fueron juzgados por su hipocresa y por mentir a Dios, no por haber
decidido retener parte de su propiedad personal.
La severidad del castigo para una ofensa tan pequea puede parecer
Punto N 10: Ms que a una disciplina humana, la Iglesia debe estar sometida a una
Justicia Divina.
asociarse con los apstoles y su servicio. A pesar de esto, las gentes miraban a estos
nuevos adoradores cristianos favorablemente. En el verso 13 dice que los alababan por
esto y el verso 15, que mucha gente reciba sanidades fsicas solamente con que la
sombra de Pedro pasara sobre ellos. Ya lo hemos dicho. Las seales y prodigios
caracterizaron el ministerio de la iglesia primitiva, y tambin se espera que ocurra hoy.
11
ngeles, ellos quedaron libres. Entonces fueron llevados sin violencia ante las
autoridades religiosas para explicar por qu seguan enseando esa doctrina
revolucionaria.
expresin no les agrad en absoluto. Toda queda cierto liderazgo que entiende a la
sujecin como una mezcla de obsecuencia humana y obediencia a cualquier mandato
suyo aun en contra de lo que pueda decir la Palabra. Pero hermano! Pero hermana!; lo
que le digo usted puede comprobarlo en ms de un lugar y usted lo sabe. Lo que pasa
menciona a Teudas y Judas, dos hombres falsos, dos lderes falsos que se levantaron y
arrastraron seguidores al error. No es novedad histrica esta. Siempre que Dios va a
levantar hombres nuevos, Satans trata de adelantrsele procurando enturbiar con las
dudas de ese ministerio. Sin embargo en el captulo 5 y verso 39, Gamaliel advierte el
riesgo de que se encuentren luchando contra Dios.
Punto N 11: La Iglesia debe obedecer a Dios ante que a los hombres, si es que estos
no son obedientes a su voluntad y su propsito.
lugar de griego. Los griegos, (helenistas) eran judos nativos del mundo greco-romano
y hablaban griego. La presencia y el poder del Espritu Santo no garantizan que
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y delegacin de responsabilidades. Los lderes son levantados por Dios para pensar y
disear, no para ejecutar. Pero lo ms valioso, aqu, es que queda en evidencia que el
liderazgo de cualquier nivel, en la iglesia, necesita estar lleno del Espritu Santo y de
sabidura. Porque nos da la perspectiva de Dios. La sabidura concierne al aspecto
prctico de resolver un problema. Muchos especialistas consideran a los siete como los
primeros diconos electos, aunque el trmino no aparece en este pasaje.
oracin y el ministerio de la palabra. Es indudable que estas dos cosas deben ser de
absoluta prioridad para el liderazgo de la iglesia. Esto no quiere decir que el ministerio
Punto N 12: Los lderes de la iglesia deben tener antes que ninguna otra condicin,
sido dicho, son una caracterstica exclusiva del ministerio apostlico. Esteban no era
un apstol, pero estaba lleno de gracia y poder).
supone librar una batalla espiritual que requiere de sabidura y del poder del Espritu
Santo.
Punto N 13: Una Iglesia con sabidura divina jams ser confundida por discursos
humanistas.
(Verso 11)= Entonces sobornaron a unos para que dijesen que le haban
odo hablar palabras blasfemas contra Moiss y contra Dios.
13
que entonces, los lugares son santos o no conforme a la santidad de aquellos quienes
los ocupan. Un plpito, por ejemplo, puede tanto ser santo como blasfemo. El hombre
que lo ocupa lo define). (14) pues le hemos odo decir que ese Jess de Nazaret
destruir este lugar, y cambiar las costumbres que nos dio Moiss.
(15) Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos
en l, vieron su rostro como el rostro de un ngel.
Quien tenga un mnimo de discernimiento puede ver con facilidad la
diferencia que hay entre creyentes slidos, fieles, trabajadores, constantes, maduros y
ungidos con aquel que pasa horas en la presencia de Dios. Son los menos.
Resplandecen.
profesar, aseverar alguna cosa acerca de uno mismo, anunciar lo que uno est por
hacer alguna cosa. De ah que el EPANGELIO sea la seguridad que Dios dio a Abraham
(Y por prosecucin a todos nosotros, hoy) de que la tierra que le haba mostrado
14
Punto N 14: La Iglesia del Seor tiene una promesa de posesin de las naciones, no de
adaptacin, negociacin o acuerdos diplomticos.
Leccin N 3
relatos y episodios literales e histricos del libro de los Hechos de los Apstoles,
extraer principios espirituales aptos para erigir, por sobre todo nominacionalismo y
Espritu Santo.
denuedo.
convenga.
15
12) Los lderes tienen que tener una vida llena del Espritu y de sabidura.
13) Una Iglesia con sabidura jams ser confundida por discursos
humanistas.
sobre l.
(3) Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres
y mujeres, y los entregaba en la crcel.
La pintura que este relato hace de Saulo de Tarso nos muestra la estampa de
que haya estado convencido que perseguir esa gente era hacer un trabajo ponderable
para Dios. Parece increble e imposible que luego este hombre se transforma en Pablo,
Nada menos que Pablo!, Del cual todos nosotros hemos recibido tanta enseanza,
tanta gua, tanto ejemplo. Para Dios, es indudable, no hay cosa imposible.
(4) Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio. (Vemos aqu que Dios transforma el mal en bien. La primera persecucin
Cristo.
(6) Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe,
oyendo y viendo las seales que haca.
(7) Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan estos dando
grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados; (8) as que haba gran gozo
en aquella ciudad.
Felipe, como Esteban, tampoco era uno de los apstoles, pero ello no
16
milagros de la Biblia son seales, cada una de las cuales encierra un importante
mensaje, al tiempo que sirve para confirmar la veracidad de las palabras del evangelio.
Punto N 15: Una Iglesia evangelista ante cualquier circunstancia con el aditamento de
seales y milagros.
Tal como con los dones sobrenaturales del Espritu, la actividad de los
ngeles no ces despus del tiempo de los apstoles. Los ngeles todava estn
envueltos activamente en lo que se refiere a la edificacin del reino de Dios sobre la
tierra, porque de eso habla la Biblia, no de una nube que nos espera, Cuando
Punto N 16: Una Iglesia conforme a la palabra de Dios, cree y predica con respecto a
17
Funcionario. DUNASTES. Esta palabra tiene que ver con nuestra palabra DINASTA. En
Lucas 1:52 dice: Quit de los tronos a los poderosos,(DUNASTES) Y EXALT A LOS
HUMILDES. Sugiere
que
los
funcionarios
de
los
sistemas
del
mundo
seran
Parecera ser que la comunin que Felipe tena con el Padre era bastante ntima,
verdad?) Acrcate y jntate a ese carro.
sucio que iba en un carrito de morondanga, es un poderoso del squito ntimo de una
reina. Dice que iba leyendo. Esto evidencia su cultura, no era frecuente el saber leer y
escribir. Adems, cuando se lea en el mundo antiguo, casi siempre se lo haca en voz
alta. Es muy probable que durante su estada en Jerusaln, este hombre haya odo
nosotros, hoy, es parte del captulo 53) precisamente el fragmento que hablaba de la
muerte sacrificial del Mesas.
pregunta tonta. Pero era la pregunta de un todava incrdulo con hambre y sed de
Dios.)
(36) Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: aqu hay
agua; Qu impide que yo sea bautizado?
(37) Felipe dijo: si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo:
creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
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Slo que no creas de todo corazn que Jesucristo es el Hijo de Dios, que en muchas
ocasiones es lo ltimo que se tiene en cuenta, porque la verdad de la fe o no fe est
sea
pblica?
Costumbres
tradicionales
denominacionales.
Bien
tradicionales.
convencidos que estn cumpliendo un importante servicio para Dios, lo que hacen es
perseguir a cristianos que luchan por sacar a la iglesia de un ostracismo ritual e
intelectual.
(3) Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo, (4) cayendo en tierra, (Aqu se
ensea siempre que Saulo se cay de su caballo, ya que se supone y no es
descabellado hacerlo -, que por la distancia del viaje, estaba haciendo el mismo a
caballo. Puede ser, pero slo es una conjetura, una hiptesis, no una interpretacin o
una revelacin. La Biblia no habla de ningn caballo. Ni en este pasaje, ni tampoco en
los de los captulos 22 y 26 que relatan la misma escena) oy una voz que le deca:
con la cual no coincida; se estaba oponiendo a Cristo. Parecera ser una hereja decir,
a la luz de cmo cambiaron las cosas despus, que en estas instancias, Pablo
representaba al espritu del Anticristo, que ms all de que no es un hombre
determinado, como muchos creen y ensean, es todo aquello que se opone a Cristo.
Naturalmente, incluye a los hombres y mujeres que comulgan con esta posicin.)
(5) l dijo: Quin eres, Seor? (Saulo no sabe lo que le pasa ni quien es el
19
El aguijn era una vara aguzada en la punta que serva para azuzar a
una pareja de bueyes, para punzarlos. Jess, al decir esto, sugiere que Pablo ya senta
alguna preocupacin por las terribles cosas que estaba haciendo. Pregunto: No estar
usted, en este momento, dando coces contra algn aguijn?
lo que se vio en Saulo: su bsqueda cierta, su fidelidad. No arruga por miedo, se sujeta
y se somete por discernimiento) y el Seor le dijo: levntate y entra en la ciudad, y se
(7) Y los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos; oyendo a la
verdad la voz, ms sin ver a nadie.
En el verso 9 del captulo 22, donde Pablo relata su conversin dice algo que
parece contradecirse con esto. Dice que ellos NO ENTENDIERON la voz que hablaba, en
tanto que aqu dice que la oyeron. Yo creo que los dos versculos dicen la misma cosa,
(8) Entonces Saulo se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie;
as que, llevndole por la mano, le metieron en Damasco, (Si alguien va a caballo y
queda ciego, para llevarlo a alguna parte habr que hacerlo a travs de las riendas,
nunca de la mano. Esto slo se hace cuando se anda a pie. A lo mejor, estaban cerca e
definitiva no dice la Biblia? (9) donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. (Hay
algo que tiene, en este pasaje, un smbolo muy claro: la diferencia entre los doce
apstoles y Pablo. Los doce, fueron hombres que convivieron con Jess de Nazaret.
Pablo, en cambio, fue alguien que tuvo un encuentro personal con Cristo. La
diferencia, est en lo que unos y otro dejaron en la Biblia).
Punto N 18: La Iglesia debe estar permanentemente preguntando: Seor; Qu
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ha visto en visin a uno llamado Ananas, que entra y le pone las manos encima para
que recobre la vista.
(13) Entonces Ananas respondi: Seor, he odo de muchos acerca de este
hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en Jerusaln: (14) y aun aqu tiene
autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu
nombre.
Ananas estaba comprensiblemente renuente a obedecer el mandato de
Dios, pero el mensaje era tan claro que no tuvo ms remedio que ir. Hay tres Ananas
famosos en la Biblia. El esposo de Safira, muerto por mentirle al Espritu Santo, un
sumo sacerdote conocido como codicioso, orgulloso y sin escrpulos que presida el
concilio en el proceso contra Pablo y este, del que slo se dice que era un cristiano de
Damasco piadoso segn la ley. La Biblia no vuelve a hablar de l en el resto del
relato, de lo que se desprende que imponerle las manos a alguien y producir una
(15) El Seor le dijo: ve, porque instrumento escogido me es este, para llevar
mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel, (16) porque
yo le mostrar cuanto es necesario padecer por mi nombre.
El llamado al ministerio siempre es agridulce. En su segunda carta a los
Corintios, en el captulo 4 y en los versos del 7 al 12, Pablo detalla con mucha
precisin como es su ministerio.
oficial y de emitir cualquier demanda que ese mensaje conlleve. El heraldo cristiano
debe proclamar el mensaje de salvacin por medio de Jesucristo y emitir un llamado al
arrepentimiento y a recibir el perdn de los pecados.
Punto N 19: La Iglesia es instrumento de Dios para llevar su nombre a las naciones, a
(Hechos 9: 31)= entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y
Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Seor, y se acrecentaban
fortalecidas por el Espritu Santo.
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medio del Espritu Santo y de las Escrituras. En la carta a los Romanos 15:4, Pablo
dice: Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron,
Punto N 20: Cuando la Iglesia prospera, lo hace en paz, temor santo y confianza en la
(Hechos 9: 36)= Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que
traducido quiere decir Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que
haca.
Quiero situar algo aqu. Esta mujer llamada Tabita, que traducido es Dorcas,
(el nombre Dorcas significa Gacela), y que viva en Jope, una ciudad ubicada al sur de
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Punto N 21: Una Iglesia levantada en fe es atrevida y confiada en Cristo. Puede hacer
las cosas que l hizo (resucitar muertos, por ejemplo) y aun mayores.
Leccin N 4
n este estudio estamos viendo, a partir del libro de los hechos de los
Apstoles, (muchos gustan llamarlo el libro de los hechos del Espritu Santo), los
principios fundamentales en los que se ciment la iglesia primitiva, en la conciencia de
que Dios, hoy, est hacindonos saber su voluntad, en el sentido de volver o hacer
volver a la iglesia del siglo XXI a aquellos principios, como nico reaseguro de
constituir, slo en ese caso, una autntica iglesia del Seor. Pero cuidado: hablamos de
los principios espirituales plasmados all, no de las metodologas, costumbres o
tradiciones de aquella poca, que es lo que surge del relato literal.
obedece sin dudar ni chistar las rdenes que le llegan a travs del ngel. Segundo:
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tanto a sus dos criados como a sus soldados, (ambos hombres subordinados a l), les
cuenta TODO; se lo hace saber todo. Por decisin voluntaria, sin obligacin, por
transparencia de hijo de Dios. Hay ministros, hoy, que hacen exactamente lo mismo en
sus congregaciones. Tambin hay otros que no le cuentan absolutamente nada
porque, dicen, eso es lo mejor para mantener el orden en la iglesia. (?)
Punto N 22: La Iglesia primitiva era, - y la actual tambin tiene que serlo -, adems de
obediente, transparente. Ningn lder puede mantener cosas ocultas al pueblo de Dios.
La hora sexta, sabemos, es la del medioda. All fue Pedro a la azotea para
orar. Era costumbre usar ese sitio para la meditacin privada y personal.
(10) Y tuvo gran hambre, y quiso comer, pero mientras le preparaban algo,
le sobrevino un xtasis; (La palabra griega para XTASIS, es una transliteracin del
verbo griego EXISTEMI, que supone el reemplazo del estado normal de la mente por
otro ms elevado, con el propsito de recibir instrucciones de Dios. Esto de acuerdo
con la promesa proftica de sueos y visiones dadas por el Espritu Santo para hacer
avanzar los propsitos redentores de Dios. No por esfuerzo humano, ya que eso sera
control mental, sino por accin del Espritu Santo) (11) Y vio el cielo abierto, y que
descenda algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado
a la tierra; (12) en el cual haba de todos los cuadrpedos terrestres y reptiles y aves
del cielo.
(13) Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come.
(14) Entonces Pedro dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn o inmunda
he comido jams.
comn.
(16) Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvi a ser recogido en el cielo.
Tres veces vio Pedro una visin de animales tenidos por inmundos, y en
cada una de ellas, una voz celestial insisti en que los comiera, en flagrante violacin
de lo que eran las creencias judas. Esta triple visin buscaba mostrar a Pedro que Dios
no hace acepcin de personas y que l deba estar listo para acompaar a los
En la poca aquella, los hombres usaban unas tnicas que, para movilizarse
mejor cuando deban andar rpido, se levantaban hasta la cintura o hasta los hombros,
algo que en la Biblia se denomina ceirse. Las mujeres, mientras tanto, usaban unos
pollerines ms cortos, a los que por razones de seguridad y de higiene, ataban a sus
24
Punto N 23: Dios le ensea a Pedro, y a todo el que quiera orlo, que L est por
encima de la ley, con lo cual le puntualiza que su iglesia jams deber ser legalista.
hombre.
(26) Mas Pedro le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo tambin soy
acepta o no acepta esa adoracin. Ah est la diferencia entre un hombre de Dios y uno
carnal, humanista.
que dios no hace acepcin de personas, (35) sino que en toda nacin se agrada del
que le teme y hace justicia.
a una persona mejor que a otra por una sencilla razn de preferencias sin causales
27, dice: Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess, porque todos los que
poder econmico estar dispuesta a invertir sus dineros para llevar a cabo almuerzos o
desayunos con empresarios, tendientes a reunir a gente de la banca y el comercio,
agasajarlos con algo, tal cual estn acostumbrados en su medio ambiente y, de paso,
predicarles el evangelio. Nadie podra ver mal algo as y el apoyo es, generalmente,
unnime y masivo.
25
sumo, alguna ayuda social con ropa o comida, pero el tratamiento, la discriminacin
evidente en el trato, ser ms que ostensible. Siempre el hombre bien vestido recibir
en cualquier templo una bienvenida y un trato muy diferente al que llega mal
entrazado o sucio. Est dentro de nuestra naturaleza humana.
Punto N 24: Una iglesia donde sus lderes no son estrellas dignas de adoracin y
(Hechos 10: 44)= Mientras aun hablaba Pedro estas palabras, el Espritu
Santo cay sobre todos los que oan el discurso.
(45) Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron
atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo.
(46) Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.
Es indudable. La Biblia lo dice, Pablo lo corrobora e incluso lo practica y
nadie puede cuestionarlo, slo que en su debido lugar: el don de lenguas es una
evidencia, una clara seal de la accin del Espritu Santo en la iglesia. Con gente que
tenga el don de interpretar, se utiliza para acceder a mensajes de Dios a travs del
Espritu. Fortalece a los santos y aporta muchsimo para la edificacin del cuerpo, pero
de ningn modo, - y aunque sea, es verdad, la seal ms visible o audible -, dice en
alguna cita bblica que sea LA seal de la presencia del Espritu.
Esta ltima interpretacin ha trado, aunque parezca contradictorio, una
menoscabo espiritual a ciertas personas, que no es otra cosa que acepcin. Todo
porque aseguran los que as piensan -, los que no hablan en lenguas no tienen al
Espritu Santo. Esto ha determinado, en muchas iglesias, la convivencia de tres tipos
de lenguas: las que vienen del Espritu Santo de Dios, las que proporciona Satans a
los que hacen cualquier cosa por tenerlas sin detenerse a chequear con la Palabra si
los mtodos son de Dios y las de la carne, que no son ms que una jerigonza mezcla
de expresiones que le oyen a otros y que es una imitacin hecha por personas que no
quieren
ser
menos
que
otras
que
se
congregan
en
el
mismo
lugar.
como una seal de la presencia interior del Espritu Santo, afirma su constante
presencia y le asegura al creyente un testimonio vivo y vigorizador. Fjese que as como
26
Pentecosts, estos creyentes gentiles recibieron idntico don. Los judos que estaban
presentes supieron que los gentiles haban recibido el don del Espritu Santo porque
les oan que hablaban en lenguas. Esas lenguas eran, por lo menos, un medio para
evidenciar que se haba recibido el bautismo, la llenura o la plenitud del Espritu Santo,
como se constata claramente aqu.
Punto N 25: En aras de cuidar el orden, la iglesia ha frenado los dones. Sin ser una
fsicas y espirituales que ellos mismos llegaron y, por una simple cuestin y
concepcin de pertenencia, ahora creen tener derecho a opinar y hasta decidir quines
pueden sumarse y quines no. Esa era la discusin de entonces, por parte de los
judos, con respecto a los gentiles. Fjese como lo relata, lo fundamenta y se juega
Pedro.
(Hechos 11: 15)= Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre
ellos tambin, como sobre nosotros al principio.
(16) Entonces me acord de lo dicho por el Seor cuando dijo: Juan
ciertamente bautiz en agua, ms vosotros seris bautizados con el Espritu Santo.
(17) Si Dios, pues, les concedi tambin el mismo don que a nosotros que
hemos credo en el Seor Jesucristo, Quin era yo que pudiera estorbar a Dios?
Simple y contundente la sabidura de Pedro. Totalmente apartada de eso que
proverbial imperfeccin, no puede evaluar por s misma quin entra o quin no entra
al reino de Dios. De esa forma, puede encontrarse en cualquier momento, estorbando
a Dios.
Recorriendo este texto nos encontramos que en el verso 26, se cuenta que
mucha gente y que fue all donde a los discpulos se los llam por primera vez
cristianos. Este trmino es una transliteracin del griego CHRISTIANOS, que era la
27
con Herodes: puede ser que hayan sido amigos desde la niez. Esto sugiere que
probablemente fuese un hombre distinguido.
como un sacerdote, servir a Dios con oraciones y ayunos. Se puede comparar con
habr que puntualizar que el ministerio de seales y prodigios de Pablo y Bernab tuvo
Por consiguiente, quienes les envan deben sentirse movidos por el Espritu
Santo a travs de la oracin, no por sus propios espritus, a fin de mandar hombres y
mujeres a quienes Dios ha ungido y llamado a hacer la obra misionera en el mundo.
Cuando la iglesia de hoy descubra el camino a seguir y haga avanzar todo el ministerio
28
Los
lderes
de
la
iglesia
primitiva
tomaron
decisiones
importantes
Punto N 27: La iglesia de Dios es una iglesia de ayuno y oracin como ejercicio
por
el
Espritu
Santo,
obviamente nada que ver con el Seor Jess, o Josu, o Yesha, era un nombre muy
comn en esa poca) (7) que estaba con el procnsul Sergio Paulo, varn prudente.
(9) entonces Saulo, que tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en
l los ojos, (10) dijo: Oh lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo,
enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor?
(11) Ahora, pues, he aqu la mano del Seor est contra ti, y sers ciego, y
no vers el sol por algn tiempo. E inmediatamente cayeron sobre l oscuridad y
tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano.
(12) Entonces el procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado
de la doctrina del Seor.
Es indudable que cuando dice que el procnsul se qued maravillado de la
doctrina del Seor, no se est refiriendo a una mera virtud de ciertas verdades
religiosas. El procnsul, de lo que haba quedado maravillado, era del poder de Dios
manifestado precisamente en ese mago que, hasta all, haba estado captando su
29
Dios, sencillamente le abri la visin y pudo comprobar que el nico Dios era el que
estaban predicando esos hombres.
Punto N 28: Una iglesia fiel a la doctrina del Seor, es la que puede manifestar, cada
vez que es necesario, que el poder de Dios es ms grande que cualquier otro poder.
Leccin N 5
LA GRAN TRIBULACIN
No. No vamos a hablar aqu de escatologa ni de tiempos finales. Estamos
estudiando la iglesia a travs del libro de los Hechos de los Apstoles y, de toda la
escritura, salta a la vista que la tribulacin jams estuvo ausente de los santos y es
muy poco probable que lo est en nuestros das. Sin caer en el error de buscarla o
provocarla para sentirse ms cerca de Dios como hacen algunas culturas, tampoco se
debe caer en el facilismo humanista de eludirla cuando llega. Jess dijo: Cuando
los judos, y hablaron de tal manera que crey una gran multitud de judos, y asimismo
de griegos.
(2) Mas los judos que no crean excitaron y corrompieron los nimos de los
gentiles contra los hermanos.
(3) Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo; hablando con denuedo,
confiados en el Seor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia concediendo
que se hiciesen por las manos de ellos seales y prodigios.
(4) y la gente de la ciudad estaba dividida; unos estaban con los judos, y
otros con los apstoles.
(5) Pero cuando los judos y gentiles, juntamente con sus gobernantes, se
lanzaron a afrentarlos y apedrearlos,
Lo primero que vemos en el verso 2, es que aquellos que no creen, (y se
habla de gente que est adentro), cuando se oye la verdad, terminan excitando
primero y corrompiendo despus, si se los deja, a los nimos de los simples.
Ministro: es necesario que implore al Seor para que ofrezca seales y
realice prodigios y milagros que confirmen con su poder el mensaje del evangelio de
Cristo.
30
El Libro de los Hechos nos llama a una fe enrgica, que puede no resultar
Debemos tener el coraje de imitarlos. Estos relatos nos invitan a enfrentar los riesgos
asociados a esta fe valiente.
Punto N 29: La Iglesia de Dios es valiente, nunca timorata, cobarde o negociadora con
la corrupcin. Esa es una parte de la verdad que dar como consecuencia que Dios
confirme la obra con seales y milagros.
(Hechos 14: 8)= Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de
(9) Este oy hablar a Pablo, el cual, fijando en l sus ojos, y viendo que tena
fe para ser sanado, (A m me gustara que los que descreen de las cosas
sobrenaturales y limitan el evangelio a una serie de pautas morales, nos expliquen
cmo vio Pablo la fe del hombre, sino a travs de un don sobrenatural del Espritu
Santo llamado DISCERNIMIENTO.) (10) dijo a gran voz: levntate derecho sobre tus
(11) Entonces la gente, visto lo que Pablo haba hecho, alz la voz, diciendo
en lengua licanica: dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros.
(12) Y a Bernab llamaban Jpiter, y a Pablo, Mercurio, porque este era el
que llevaba la palabra.
(13) Y el sacerdote de Jpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo
toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quera
ofrecer sacrificios.
El culto a Zeus y Hermes (el padre y el mensajero de los dioses, conocidos
entre los romanos como Jpiter y Mercurio) en la antigua Listra, ha sido comprobado
gracias a la investigacin de la arqueologa.
Esto, que parece una barbaridad y que se comprende como cosa producto
poderes
superiores
determinados
hombres
mujeres
que,
instantneamente, pasan a ser algo muy similar a dioses. Que luego, naturalmente, no
sern llamados Jpiter ni Mercurio, es verdad, pero si psicologa, yoga, medicinas
31
Punto N 30: Iglesia idlatra no es slo la que adora estatuas. Tambin lo es cualquiera
que pone algo, (as sea un ministerio o la mismsima doctrina) por delante del Seor.
autoridad, la cual permite al creyente triunfar sobre el mal, sino que ense tambin
que el pueblo del reino experimentaba pruebas, sufrimientos, y no siempre lograba
una victoria instantnea. Una actitud triunfal y victoriosa debe caracterizar a cada
ciudadano del reino de Dios, y la autoridad y el poder del Espritu Santo se ofrece para
ser utilizada y produzca resultados positivos. No obstante, Dios no prometi una vida
exenta de lucha. Los apstoles nunca ensearon que todo sufrimiento sera evitado
debido a la presencia del rey en nosotros, y el poder ministrado por el Espritu Santo a
travs de nosotros.
Este pasaje nos recuerda que la victoria viene solamente librando una
batalla, y que el triunfo se alcanza despus de la prueba. Pretender que no sea as, es
sustentar una opinin frgil y equivocada acerca del reino de dios. Quienes piensan de
esa manera se rinden ante las circunstancias adversas, porque creen que estamos
predestinados a enfrentar problemas y, por consiguiente, debemos simplemente
tolerarlos. La Biblia ensea que el sufrimiento, las pruebas
dificultades humanas son inevitables; pero la palabra de Dios nos ensea tambin que
todos nosotros podemos ser ms que vencedores. La presencia del rey y el poder de
Punto N 31: Cuando una iglesia no est recibiendo ataque alguno del enemigo, no
siempre puede ser porque lo tenga derrotado. A veces es porque lo tiene infiltrado
adentro comandando las actividades y entreteniendo a la gente. La Gran Tribulacin,
en este caso, es el precio de la evangelizacin.
(Hechos 15: 12)= entonces toda la multitud call, y oyeron a Bernab y a
Pablo, que contaban cun grandes seales y maravillas haba hecho Dios por medio de
ellos entre los gentiles.
32
comparar con TERATOLOGIA, una especie de ciencia que trata de los fenmenos
naturales
inexplicables.
sobrenaturales,
TERAS
presagios,
denota
portentos,
ocurrencias
manifestaciones
extraordinarias,
no
usuales,
prodigios
incidentes
milagrosos que presagian el futuro ms bien que el pasado, y actos que son tan raros
que hacen que el observador se maravilla y se espante. TERAS aparece siempre en
convencidos que un excelente templo, con butacas cmodas, buena acstica, aire
acondicionado y calefaccin, una hiper profesionalizada banda musical para la
alabanza y la adoracin, un elocuente y carismtico predicador y un amplio nmero de
miembros hacen a la eficacia, validez y presencia de una iglesia y, socialmente, no se
Punto N 32: La Iglesia del Seor, ms que en la tierra, debe tener autoridad en el
los textos que han respaldado algunas posiciones que tienen que ver con la
democracia como forma de gobierno de la iglesia. Sin embargo, ms que una asamblea
de corte administrativo, lo que se vislumbra aqu es a gente de un mismo sentir, cosa
que no siempre se da en nuestras congregaciones contemporneas. Pero nos muestra,
eso s, dos puntos: cada decisin de la iglesia pasar por estar en un mismo sentir,
nunca por decisin unilateral de algn lder.)
(Verso 30)= As, pues, los que fueron enviados descendieron a Antioqua, y
reuniendo a la congregacin, entregaron la carta; (31) habiendo ledo la cual, se
regocijaron por la consolacin. (El legalismo siempre est acompaado de temor y
33
muchachos con ganas de viajar y conocer mundo bancados por la iglesia, eran profetas
reconocidos.)
(33) Y pasando algn tiempo all, fueron despedidos en paz por los
hermanos, para volver a aquellos que los haban enviado.
Punto N 33: Una iglesia misionera siempre enviar no slo lo mejor que tiene sino
(Hechos 16: 1)= Despus lleg a Derbe y a Listra; y he aqu, haba all cierto
discpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer juda creyente, pero de padre griego; (2)
y daban buen testimonio de l los hermanos que estaban en Listra y en Iconio.
(3) Quiso Pablo que este fuese con l; y tomndole le circuncid por causa
de los judos que haba en aquellos lugares; porque todos saban que su padre era
griego.
(4) Y al pasar por las ciudades, y les entregaban las ordenanzas que haban
acordado los apstoles y los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las
guardases.
cada da.
nadie entiende y que terminado el servicio nadie recuerda, estos seis versculos
parecen no aportar nada que se parezca a un principio para tener en cuenta en la
iglesia de hoy, hay dos aspectos que no nos deben pasar desapercibidos. Aqu, en el
nombre. Pero fjese que con relacin a su incorporacin a la iglesia, Pablo, el mximo
34
hacer aquello. La Biblia jams habla de sentir en ese contexto, habla de obedecer la
voz del Espritu , lo entendamos o no, nos parezca espectacular o no. Adems, jams
deberemos orar para que el Espritu nos marque a quien debemos predicarle. El punto
es que nosotros ya tenemos la orden de ir a todas partes y hablarle a todo el mundo, a
toda criatura. Salvo que el Espritu no nos permita hacerlo en tal o cual lugar o a tal o
cual persona.
Punto N 34: La iglesia del Seor es transcultural y transnacional. No se adapta a
tipo de posesin tambin se le llamaba Pitn, nombre de un sitio de Pafos donde los
seguidores de Apolo le rendan culto esotrico. De all proviene nuestra palabra
ellas. Lo cierto es que les guste a los auto denominados cristianos serios o no, lo que
esta joven tena era un espritu de adivinacin que, le informo, no se muri. Todava
sobrevive en algunos pseudo profesionales, licenciados en ciencias que nadie puede
decir dnde se estudian y tambin en algunos pseudo profetas que andan por all
confundiendo a los hermanos.
comentaristas bblicos intelectuales y los ungidos. Entre las hiptesis de los primeros,
se han destacado dos: una dice que la chica de acuerdo con los textos originales
dice que Pablo y sus amigos eran siervos de UN Dios Altsimo, cosa que, - aseguran
fue lo que aviv a Pablo de su condicin, tesis que no sera incoherente si no fuera que
no se ha podido probar que los originales traduzcan eso. La otra interpretacin
adjudica a este episodio una definicin que asegura que el demonio que estaba en la
muchacha dijo la verdad, pero de forma burlona y Pablo, que era un hombre culto e
inteligente, se dio cuenta. En fin: los comentaristas ungidos se quedan con algo mucho
ms simple y ms bblico: Pablo ejerci el don de discernimiento de espritus.
(18) Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, este se
volvi y dijo al espritu: (al espritu, no a la piba), te mando en el nombre de
Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora.
35
liberacin, nos ha convencido de que para lograr buenos resultados serios, son
necesarias varias sesiones de liberacin. Ac la cosa es muy clara: el espritu de
adivinacin que haba en la chica, sali en aquella misma hora.
(19) Pero viendo sus amos que haba salido la esperanza de su ganancia,
prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades; (20) y
presentndolos a los magistrados, dijeron: estos hombres, siendo judos, alborotan
nuestra ciudad, (21) y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues
somos romanos.
(22) Y se agolp el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las
ropas, ordenaron azotarles con varas.
(23) Despus de haberles azotado mucho, los echaron en la crcel,
mandando al carcelero que los guardare con seguridad.
(24) El cual, recibido este mandato, los meti en el calabozo de ms adentro,
y les asegur los pies en el cepo
Punto N 35: La iglesia debe tener discernimiento, sino va a caer irremediablemente en
la lgica humana, y debe eludir el entrar en juicio con la justicia de los hombres, que
siempre ejercitar su poder en beneficio del dios de este siglo.
Leccin N 6
TERREMOTOS DE FE
Cada entrega, sin embargo, tiene que tener un principio, un texto, un contexto un
remate y una conclusin para que sirva semanalmente, adems de globalmente.
Terremotos de Fe es un ttulo que nace de una de las facetas de esta entrega. Un ttulo
tena que tener y eleg ese. Pudo haber sido cualquiera de los otros, todos tienen la
misma validez, pero a la hora de pretender tomar modelos y principios del libro de los
hechos para este tiempo, me quedo con este terremoto literal y espiritual. Creo que en
el siglo veintiuno, harn falta ms de uno para sacudir la modorra eclesistica que
todava no permite terminar la obra y esperar a Cristo para entregarle el reino que l, a
su vez, - est escrito -, habr de entregarle al Padre.
(Hechos 16: 25)= Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos
medio de las terribles circunstancias que les toca vivir. Como ms tarde escribi a la
36
iglesia que fund en Filipos, Pablo pidi desde otra celda: Regocijaos en el Seor,
siempre.
Yo creo que hay que prestar enorme atencin a este ejemplo sobre el poder
de la alabanza, poder que se da aun en medio de circunstancias difciles. Vos fijate que
azotados y encarcelados, Pablo y Silas respondieron a su situacin cantando un himno
de alabanza, un cntico directamente de su corazn a Dios.
No podemos dejar que pase inadvertida la relacin que hubo entre sus
ests sirviendo a Dios, y las cosas no ocurren como planeaste, aprend la leccin que
nos ofrece este pasaje: la alabanza triunfa gloriosamente!
los cimientos de la crcel se sacudan; y al instante se abrieron todas las puertas, y las
cadenas de todos se soltaron.
(28) Mas Pablo clam a gran voz, diciendo: no te hagas ningn mal, pues
todos estamos aqu.
(29) El, entonces, pidiendo luz, (Esto es lo que la mayora de los incrdulos
hace cuando busca a Dios y no lo encuentra) se precipit adentro, y temblando, se
postr a los pies de Pablo y de Silas; (30) y sacndolos, les dijo: seores, Qu debo
hacer para ser salvo?
(31) Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa.
Cuando escribi este relato, Lucas, autor indiscutido del libro de los hechos,
37
cantar canciones de moda, ALABANZA. Y vivir de tal modo que, en lugar de trabajar en
repetitivas campaas evangelsticas, el mundo venga a preguntarle: seores: Qu
debemos hacer para ser salvos?
(Hechos 17: 15)= Entonces los judos que no crean, (Est hablando de gente
que perteneca al pueblo y que iba a las sinagogas, pero que no crean. No est
hablando de mundanos) teniendo celos, tomaron consigo a algunos ociosos (En criollo
entero, siendo que slo se trataba de una regin? Creo que habra que preguntarse
(7) A los cuales Jasn ha recibido; y todos estos contravienen los decretos de
Cesar, diciendo que hay otro rey, Jess.
cosas.
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palabra con toda solicitud, lo que ntimamente habla de un hambre por la verdad. Y
que adems no eran negligentes, sino que sin importarles la o las figuras que les
hablaran las grandes cosas, ellos obedecan el mandato de escudriar (investigar
meticulosamente, buscarle la quinta pata al gato), las Escrituras para ver si lo que se
les deca, era as.
encima de todas las cosas, en tanto que el Estoicismo deseaba liberarse de las
pasiones y aceptar todo en la vida como inevitable resultado del destino. Ambos
sectores se trenzaron con Pablo) y unos decan: Qu querr decir este palabrero? Y
otros: parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio
de Jess, y de la resurreccin.
Lo llamaron palabrero. Palabrero! La palabra PALABRERO, en el original, es
especfico) que designaba cuatro aspectos: 1)- Un pjaro que recoge semillas; 2)Hombres que corretean por el mercado en un esfuerzo por ganarse la vida, recogiendo
(Verso 24)= El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay,
siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas.
Hay infinidad de estudios hechos con relacin a esto. Que Dios habita en los
cielos, que vive en el interior del corazn del hombre, que habita en la alabanza de su
pueblo. Es vlido, se puede creer, pero hay algo bblico que nadie puede discutir,
modificar ni interpretar de otro modo: Dios no habita en templos hechos por manos de
hombres.
Gente que escudria la Palabra para ver si lo que le estn diciendo es as, para no ser
engaados, aqu s, por palabreros.
Corinto.
(Hechos 18: 1)= Despus de estas cosas, Pablo sali de Atenas y fue a
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(2) Y hall a un judo llamado Aquila, natural del Ponto, recin venido de
Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio haba mandado que todos los judos
saliesen de Roma. Fue a ellos. (Claudio expuls a los judos de Roma en el ao 49 D.C.)
(3) Y como era del mismo oficio se qued con ellos, y trabajaban juntos,
pues el oficio de ellos era hacer tiendas.
Pablo, el brillante y dotado apstol de Cristo, no le tema al trabajo manual.
Su ocupacin era hacer tiendas, o quizs labrar el cuero; en el antiguo judasmo era
impropio que un rab recibiera dinero por sus enseanzas.
estoy contigo y ninguno pondr sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo
mucho pueblo en esta ciudad.
(Hechos 18: 24)= Lleg entonces a Efeso un judo llamado Apolos, natural
de Alejandra, varn elocuente, poderoso en las escrituras. (Este hombre no tena bien
claro el evangelio pero, con humildad, acept la enseanza y las referencias que de l
hace Pablo en 1 Corintios indican que ms tarde lleg a ser bien conocido para la
iglesia de Corinto.)
(25) Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu
fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque
solamente conoca el bautismo de Juan.
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Vemos que Apolo era un hombre sin ningn tipo de formacin, que ni
siquiera tena una idea clara del evangelio, ya que despus Priscila y Aquila le iban a
ensear, pero dice que tena un espritu fervoroso. Esta palabra, FERVOROSO, es en el
original la palabra ZEO, que se puede traducir comparndola con celo, partidario,
hervir, fervor, viviente, caliente, lleno de ardiente celo. Es lo opuesto a dignificado,
fro, sin emocin. En un contexto cristiano designa una temperatura espiritual alta
inflamada por el Espritu Santo. Apolos era todo un hombre, apegado a las Escrituras y
lleno de fervor espiritual.
Punto N 40: La Iglesia, como esposa, desea quedar embarazada de Dios. Para que eso
sea posible, tiene que tener intimidad mxima con el esposo. Y para que esa intimidad
sea posible, tiene que tener pasin por l.
(Hechos 19: 1)= Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto,
Pablo despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos
discpulos, (2) les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron:
ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo.
Fjese que al arribar a Efeso, Pablo encuentra a un grupo de discpulos. Al
denominarlo l as, nos deja claramente establecido de que son verdaderos cristianos
que haba ocurrido en Pentecosts. De ah que estos discpulos hayan sido bautizados
slo con el bautismo de Juan. Esto indica que su experiencia de conversin estuvo
acompaada del conocimiento de que sobrevendra una ms plena experiencia con el
Hay muchas iglesias, hoy da, que no slo no enfatizan absolutamente nada
con respecto a la participacin del Espritu Santo en la vida del creyente sino que,
fantasas; somos cristocntricos, dicen. Est muy bien. Cristo es el centro, pero el
Espritu Santo de Dios es tambin Cristo, no un competidor annimo.
Punto N 41: La Iglesia del siglo XXI es de Dios Padre, se fundamenta en la redencin
(Hechos 19: 11)= Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo,
(12) de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su
cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos salan.
Los paos de los que aqu se hablan eran pedazos de tela que Pablo se ataba
a la cabeza mientras trabajaba. Aunque algunos encuentran aqu una justificacin para
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(14) Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes. Que
hacan esto.
(15) Pero respondiendo el espritu malo, dijo: (Atencin; los demonios
hablan. No lo dice ni Carlos Anacondia, ni Cindy Jacobs ni Rebeca Brown; lo dice Pablo
y lo escribe Lucas). A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, Quines sois?
nicamente a los creyentes. El nombre de Jess no puede utilizarse como algo mgico
para lograr buenos o malos resultados. No existe ninguna garanta de poder cuando se
pronuncia por capricho, particularmente en una situacin en que se realiza alguna
actividad religiosa formal. Sin embargo, cuando se invoca con fe en el poder del
Punto N 42: Los demonios se sujetan a la autoridad de la Iglesia. Eso no significa que
42
Leccin N 7
EL CELO DE DIOS
llevar a cabo una liberacin de demonios invocando a Jess, el que predica Pablo? Se
acuerdan de la respuesta de los demonios? A Jess conocemos, y sabemos quin es
Pablo, pero vosotros: Quines sois? Hoy todava suceden cosas parecidas. Gente que
supone que invocando a Jess, se pondr en marcha un mecanismo mgico que
producir la huida de los espritus malignos, sin tener en cuenta que el evangelio no es
magia, sino autoridad potencial de los hijos de Dios que estn en Cristo. A
consecuencia de ese episodio, muchos tuvieron miedo y miren lo que pas:
(Hechos 19: 19)= Asimismo muchos de los que haban practicado la magia
trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio,
hallaron que era cincuenta mil piezas de plata.
desarroll este episodio, tena fama de ser un centro de hechicera. Dice que el precio
estimado del material de ocultismo que se quem, era de cincuenta mil piezas de
plata. Es muy probable que esto se refiera a cincuenta mil dracmas griegas, una
moneda que equivala ms o menos a un da de trabajo. A valores de hoy, un da de
trabajo debera estar rondando en los veinte dlares, por lo que se puede interpretar
cul era verdaderamente el precio de esos libros.
LOGOS viviente, segn lo vemos en Juan 1:1: En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios; La Biblia, en cambio, es el LOGOS escrito, interpretacin
tomada de Hebreos 4:12: Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, (Energes), que se
Punto N 43: La Iglesia, para que prevalezca la Palabra del Seor, debe destruir en su
propio seno toda vinculacin con la idolatra o el ocultismo, que aunque parezca
increble, est infiltrado.
(Hechos 19: 23)= Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca
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evangelio, a la por entonces nueva doctrina que se estaba predicando. Siempre que se
fertilidad; y Efeso era el sitio donde se hallaba el mayor templo dedicado a ella,
aclamado como una de las siete maravillas del mundo antiguo.
(25) A los cuales reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: varones,
saben que de este edificio obtenemos nuestra riqueza; (26) pero veis y os a este
Pablo, que no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes
con persuasin, (Hay muchos, hoy, que todava creen que el evangelio se predica con
saben que Pablo tena razn? Cuntos saben que hoy son muchos los que, habindolo
ledo y aprendido, no han podido entender esto?)
econmico) sino que tambin el templo de la gran Diosa Diana sea estimado en
nada, (Cmo vas a ignorar lo sagrado de la gran catedral?) y comience a ser destruida
la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero.
Grande es diana de los Efesios!(Cmo se les ocurre? Herejes! Viva San... ! Viva
Santa...!)
Cuntos pueden ver que un espritu de confusin haba tomado control del lugar?
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Tiene usted una idea de cuntos hechos similares suceden hoy da dentro de muchas
de nuestras iglesias? Hay congregaciones enteras inmersas en discusiones temticas
Punto N 44: La Iglesia tiene, como objetivo prioritario, la predicacin del evangelio de
(Hechos 20: 17)= Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los
ancianos, (a los lderes. Ancianos por sabidura y por llamado, no por edad. Ellos eran
los que, de acuerdo con las necesidades de cada congregacin, designaban a los
pastores encargados de atenderla.) de la Iglesia.
(18) Cuando vinieron a l, les dijo: vosotros sabis cmo me he comportado
entre vosotros todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia, (19) sirviendo al
Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por
las asechanzas de los judos;
Cmo serva Pablo al Seor? Con un cargo, con una posicin cmoda,
prspera, tranquila, amado y reconocido por todos..? No. Con toda humildad, pruebas
y muchas lgrimas por causa de los miembros de la iglesia all constituida, eso dice.
engao y altivez. La palabra esta es una combinacin de TAPEINOS, que quiere decir
HUMILDE, y PHREN, que se traduce MENTE. (Una mente humilde) y era desconocida en
el griego clsico no bblico. Unicamente renunciando a la autosuficiencia, los
miembros de la comunidad cristiana pueden mantener la unidad y la armona.
(22) Ahora, he aqu, ligado yo en Espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que
all me habr de acontecer; (23) salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me
da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.
(24) Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m
mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor
Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
45
slo
una
parte
de
todo
el
consejo
de
Dios.
Las
divisiones
Punto N 45: La Iglesia del siglo XXI es portadora de todo el mensaje y no de aquellas
(Hechos 20: 28)= Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que
el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual
l gan por su propia sangre.
iglesia. Hay cuatro puntos importantes para sealar: 1)= Mirad por vosotros, significa
atender con cuidado. Los lderes deben guardarse muy bien como personas, como
individuos. Antes de velar adecuadamente por la iglesia. 2)= Los lderes de la iglesia
jams podrn hacerse a s mismos o repartirse cargos, jerarquas y posiciones como se
iglesia que, por lo general, tiene muy poco o nada de la esencia de la real iglesia del
Seor. 3)= La palabra OBISPOS deriva de la misma raz griega traducida como cubrir2
en el evangelio segn Lucas 1:35. Un obispo es alguien que cubre, que supervisa y que
protege al rebao. Dice que es puesto para apacentar. (y esta palabra es POIMANO en
la traduccin original y significa PASTOREAR.) 4)= La iglesia, definitivamente, le
pertenece a Dios. Y es suya porque la ha comprado. Lo que Dios hace a travs de los
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Es
notorio
que
esto
deja
traslucir
algo
bastante
claro.
Estas
Punto N 46: La Iglesia deber clamar por discernimiento, nica forma de Dios de
separar falsos lderes de los genuinos.
de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los
santificados.
El trmino santificados puede traducirse mejor como estn siendo santificados, con
el nfasis en un proceso que no se ha completado.
necesitados, y recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: mas bienaventurado es
dar que recibir.
permitir, donar, impartir, poner, ofrendar, presentar, ceder y pagar. DIDOMI implica el
dar un objeto de valor. Dar libremente, sin ser forzado, sin apelar a mensajes
superiores en tiempo a la predicacin central para mover los bolsillos de la
congregacin. El dador adopta el carcter de Cristo, cuya naturaleza es dar. Jess no
dijo que sera ms natural o ms fcil dar, dijo que sera ms bienaventurado.
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Punto N 47: Definitivamente la Iglesia del siglo XXI tendr que ser generosa y deber
de una vez por todas, bajar de su trono a Mamn, dios del dinero propio.
(Hechos 21: 8)= Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos,
fuimos a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete,
posamos con l.
(9) Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban.
Primero: este Felipe, el evangelista, es uno que fue nombrado dicono
cuando los apstoles reclamaron que no era lgico que ellos se distrajeran de la
oracin y la predicacin de la palabra por tener que servir las mesas. No es uno de los
trajeron la palabra de Dios por el poder del Espritu Santo, y que tal ministerio fue
plenamente aceptado en la iglesia primitiva. Esto lo confirman las instrucciones dadas
por Pablo en su primera carta a los Corintios: 1)= Que una mujer puede profetizar.-
2)= Que debe estar apropiadamente cubierta, y no necesariamente con paos, como
marca una respetable pero demasiada literal interpretacin, sino que tenga cobertura
espiritual como producto de una correcta relacin con su esposo o sus padres, segn
el caso. Y esto no es algo atinente slo a las mujeres, es una regulacin que les
incumbe a todos los lderes espirituales, sean hombres o mujeres.
sea debatido por algunos en la iglesia. Las mujeres ocuparon un lugar en el Aposento
Alto, a la espera de la venida del Espritu Santo y del comienzo de la iglesia. Luego, el
Testamento se estaba cumpliendo ahora: vuestras hijas y sobre mis siervas. Las
mujeres compartiran ahora plenamente, en igualdad de condiciones con los hombres,
el ungimiento, la plenitud y el ministerio del Espritu Santo. Ello hara su testimonio y
su servicio a la expansin del evangelio ms eficaz.
este privilegio. 1)= La mencin explcita de Febe como una diaconisa.- 2)= La carta de
Juan a una seora elegida con instrucciones sobre a quin se deba permitir que
ministrara en su casa, una designacin, esta, para las primeras comunidades
eclesisticas.- 3)= El caso de Evodia y Sntique, que parecen ser mujeres en cuyos
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machista, que no cuenta con respaldo ni apoyo alguno en las Escrituras. Es obvio que
las mujeres hablaron, profetizaron y hasta lideraron en la iglesia primitiva.
subimos a Jerusaln.
trayendo consigo a uno llamado Mnasn, de Chipre, discpulo antiguo, con quien nos
hospedaramos.
(17) Cuando llegamos a Jerusaln, los hermanos nos recibieron con gozo.
(18) Y al da siguiente Pablo entr con nosotros a ver a Jacobo; y se hallaban
reunidos todos los ancianos; (19) a los cuales, despus de haberles saludado, les cont
una por una las cosas que Dios haba hecho entre los gentiles por su ministerio.
hermano, cuantos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la
ley.
(21) Pero se les ha informado en cuanto a ti, que ensean a todos los judos
que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss, dicindoles que no circunciden a
sus hijos, ni observen las costumbres.
venido.
(22) Qu hay, pues? La multitud se reunir de cierto, porque oirn que has
(23) Haz, pues, esto que te decimos: hay entre nosotros cuatro hombres que
(24) Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos para que se
rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay nada de lo que se les inform
acerca de ti, sino que t tambin andas ordenadamente, guardando la ley.
El tema de pagar los gastos, aqu, era una forma piadosa y caritativa a travs
de la cual un israelita se asociaba con aquellos que haban tomado un voto de nazareo.
Esto representaba treinta das de purificacin ritual, que tambin supona afeitarse la
cabeza.
(25) Pero en cuanto a los gentiles que han credo, nosotros les hemos escrito
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Ac hay que entender que todava se libraba un amplio debate sobre las
Jerusaln le pidi a Pablo, como una concesin a aquellos que haban sospechado de
l, que se sometiera a un acto de purificacin ceremonial. Los propios apstoles
saban, sin embargo, que las acusaciones no tenan base. Adems, el decreto del
concilio de Jerusaln estaba escrito, como dice el verso, y decidido.
Este verso 25, sin embargo, dice algo mucho ms claro. No toda la
llevar adelante una falta de veneracin a un pueblo del cual formaba parte Jess. Pablo,
aqu, es muy claro y esta definicin debera ser base y clave para una unidad de
conceptos en el futuro.
Punto N 49: La Iglesia genuinamente cristiana puede respetar pero jams profesar
tradiciones no bblicas por arraigadas que estn en la cultura nacional o local.
judos asiticos, que hicieron el peregrinaje a Jerusaln para participar en las fiestas, se
haban opuesto a Pablo en las regiones de donde procedan. Cuando algunos de ellos
lo reconocieron en el templo se pusieron furiosos, especialmente al suponer
Aqu se produjo un tremendo alboroto en medio del cual Pablo fue llevado
preso a una fortaleza. Sin embargo, l solicit permiso para defenderse oralmente y lo
obtuvo. Su alocucin, que ocupa todo el resto del captulo 22 tiene, sin embargo, en
los tres primeros versos, un punto ms que la iglesia del libro de los Hechos le
transfiere hoy a la iglesia del siglo XXI.
vosotros.
(Hechos 22: 1)= Varones hermanos y padres, oid ahora mi defensa ante
arameo) guardaron ms silencio. Y l les dijo: (3) yo de cierto soy judo, nacido en
Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel,
estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois
todos vosotros.
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Punto N 50: La Iglesia debe ser celosa, entusiasta, ardiente por las cosas de Dios;
Leccin N 8
LA AUTORIDAD DE LA CONVICCIN
algunas cosas que tienen que ver con una actitud. Con una actitud propia del hombre
que tiene un encuentro real y verdadero con Cristo. Porque esa es la gran diferencia
entre Pablo y los doce apstoles de Jess. Estos vivieron tres aos junto a Jess, un
hombre con un mensaje nuevo y con una declaracin: ser el Hijo de Dios encarnado,
mientras que Pablo, como vamos a revivir otra vez ahora, tuvo un encuentro personal
con Cristo. Los resultados y los frutos de cada cosa, los podemos comprobar en este
mismo bendito libro.
(Hechos 22: 6)= Pero aconteci que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como
a Medioda, de repente me rode mucha luz del cielo; (7) y ca al suelo, (Presta atencin:
dice que se cay al suelo. No dice que se cay al suelo desde un caballo. El caballo es una
conjetura, una hiptesis. Probable, nadie lo discute, pero no bblica, de acuerdo? Se cay al
suelo) y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, Por qu me persigues?
(8) Yo entonces respond: Quin eres, Seor? Y me dijo: Yo soy Jess de
Nazaret, a quien t persigues.
(9) Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no
entendieron la voz del que hablaba conmigo.
con el verso 7 del captulo 9, donde dice que ellos escucharon la voz. Lo que sucede
en realidad, es que los versculos, aunque dicen la misma cosa, muestran diferentes
construcciones gramaticales. Los compaeros de Pablo realmente oyeron el sonido de
la voz, pero no pudieron distinguir el sonido de las palabras.
Pablo est oyendo la voz del Seor, directamente, que para sorpresa de muchos, hoy,
no le est diciendo: Mira Pablito, a m me gustara que trabajes para m, t eres un
muchacho inteligente y es una pena que te vayas al infierno por seguir a los fariseos
esos. As que te voy a dar la oportunidad de que pongas esa inteligencia, a la servicio
de mi reino. Piensa algo bueno y hazlo a mi favor y te ser recompensado. Eso dice?
En absoluto. Eso pensamos nosotros que l dice, entonces armamos y desarmamos
cosas como se nos antoja y, cuando algo no anda bien, decimos que debe ser porque
la voluntad de Dios lo quiere as y nos cubrimos. Pero el Seor es concreto y sigue
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sindolo: Levntate, anda para all y espera. All te voy a decir lo que est ordenado
que t hagas. Esto nos coloca el punto preciso del principio a tener en cuenta:
Punto N 51: Una Iglesia obediente deber estar atenta a las directivas divinas, y
no confiada a su propia sabidura humana. Tendr que esperar rdenes y no
fabricarlas.
(11) Y como yo no vea a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano por los
que estaban conmigo, llegu a Damasco. (Me pregunto: Si alguien se cae de un caballo y
queda ciego, y todava falta bastante para llegar a destino, No lo volvern a montar en ese
caballo en el que vena, y tomando las riendas tirar de l para llevarlo al sitio indicado? Sin
embargo, aqu dice que lo llevaban de la mano. No se lleva as a los que andan a pie?)
(12) Entonces uno llamado Anans, varn piadoso segn la ley, que tena buen
testimonio de todos los judos que all moraban, (13) vino a m, y acercndose, me dijo:
hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir. (Este
pasaje debe ser un horror para ciertas iglesias conservadoras y tradicionales. Cmo le va a
decir recibe la vista? Y si no la recibe? En qu lindo papeln metera a Dios! l tendra
que haber orado al Seor para que este le devolviera la vista a Pablo, no exponerse as al
ridculo! Nunca oste algo as? Incrdulos!!!)
(14) Y l dijo: el Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su
voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca.
(15) Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo.
Observa con atencin los elementos que se detallan con relacin al por qu te ha
elegido el Seor como hijo y, al mismo tiempo, por qu ha elegido a la iglesia como tal. Dios
nos ha elegido para: 1) Que conozcamos su voluntad; 2) Para que lo veamos a l; 3) Para
que oigamos su voz y todo lo que nos diga. El motivo de todo esto, es precisamente el
principio siguiente:
Punto N 52: La iglesia del Seor es, antes que otra cosa, testimonio vivo de lo que
ha visto y ha odo. Slo as los hombres sern conmovidos por ella.
(Hechos 23: 1)= Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: varones
hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el da de hoy.
(2) El sumo sacerdote Anans orden entonces a los que estaban junto a l, que
le golpeasen en la boca.
(3) Entonces Pablo le dijo: Dios te golpear a ti, pared blanqueada! Ests t
sentado para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear?
(4) Los que estaban presentes dijeron: Al sumo sacerdote de Dios injurias?
(5) Pablo dijo: No saba, hermanos, que era el sumo sacerdote: pues escrito est:
No maldecirs a un prncipe de tu pueblo.
Qu quiso decir? Que exteriormente tena imagen de limpieza, pero que en el interior
estaba mugriento. Estuvo bien Pablo? Si tenemos en cuenta que el mismo Jess
defendi arduamente sus derechos delante de los mismos religiosos, parecera ser que
no. Pero y entonces, Por qu se disculpa y cita xodo 22:28? Muchos han credo ver
en esto un elemento vital para evitar cualquier clase de falta de respeto a las jerarquas
eclesisticas. Sin embargo, primero, lo de xodo tiene que ver con la organizacin
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religiosa juda y lo de Pablo, es a todas luces una amarga irona, dejando entrever que
jams podra esperar justicia de ese sector del pueblo judo.
(6) Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de
fariseos, alz la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo;
acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. (Los saduceos
aceptaban como sagrados slo los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, y
rechazaban la resurreccin porque no encontraban nada en ellos que apoyara esta
doctrina. Jess llam la atencin sobre el hecho de que cuando Dios pronunci las
palabras de xodo 3:6, Abraham, Isaac y Jacob estaban fsicamente muertos haca
muchos aos. Por lo que, evidentemente, haba vida despus de la muerte.)
(7) Cuando dijo esto se produjo disensin entre los fariseos y los saduceos,
y la asamblea se dividi.
(8) Porque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu;
pero los fariseos afirman estas cosas.
(9) Y hubo gran vocero; y levantndose los escribas de la parte de los
fariseos, contendan diciendo: Ningn mal hallamos en este hombre; que si un espritu
le ha hablado, o un ngel, no resistamos a Dios.
Esto parece sacado de una discusin en el seno de una congregacin
los escribas arrojan el principio a tener en cuenta para la consolidacin de la iglesia del
siglo XXI.
hablado por medio de ngeles, sueos y visiones. Incluso, en otros tiempos, us gente
y situaciones muy ordinarias. Pero lo que a primera vista puede parecer una situacin
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hubiesen dado muerte a Pablo.(Me ests diciendo que ayunaban? Parecera ser, no?
(15) Ahora pues, vosotros, con el concilio, requerid al tribuno que le traiga
maana ante vosotros, como que queris indagar alguna cosa ms cierta acerca de l;
y nosotros estaremos listos para matarle antes que llegue.
(16) Ms el hijo de la hermana de Pablo, (Pablo tena un sobrino) oyendo
hablar de la celada, fue y entr en la fortaleza, y dio aviso a Pablo.
(17) Pablo, llamando a uno de los centuriones, dijo: Lleva a este joven ante el
tribuno, porque tiene cierto aviso que darle. (Pablo le da una directiva a un soldado
que lo custodiaba. Autoridad)
resultado ms tranquilo ponerse a orar y esperar que Dios hiciera descender fuego del
cielo y liquidara a todos los que buscaban matar a Pablo? Por qu no habrn hecho
eso y, en cambio, tejieron una estrategia a los fines de salvarle la vida? Por qu el
propio Pablo fue el que inici esa estrategia? Por algo muy simple que no siempre
tenemos en cuenta en este tiempo: Cristo es la cabeza pensante de la Iglesia, pero t,
yo y todos los que la conformamos, somos sus brazos ejecutores. No se trata de hacer
lo que nos parece mejor, sino lo que Dios nos dice que hagamos.
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Punto N 54: La Iglesia del Seor no puede sentarse a esperar que todo lo haga l.
Tiene odos para or y mente sagaz para tejer estrategias de combate a favor del
reino.
(Hechos 24: 10)= Habindole hecho seal el gobernador a Pablo para que
hablase, ste respondi: Porque s que desde hace muchos aos eres juez de esta
nacin, con buen nimo har mi defensa. (Est muy claro: Pablo le dice algo as: Mira
Flix, yo s por referencias que eres un tipo bastante piola. Por eso voy a defenderme
como quieres, no porque acepte tus rdenes. Si fueras de otro palo, me quedara
callado y ni aunque me mataran abrira la boca. Pablo!)
llegars a la conclusin que las ambiciones de poder y las pujas por obtenerlo, no
reconocen mtodos y que el hombre ha venido haciendo estas cosas desde que est en
la tierra. Pero si lo miras desde lo espiritual, te vas a dar cuenta que desde Eva, Satans
ha utilizado estos ardides y, si lo sigue haciendo, mal que nos pese, es porque todava
le dan resultado.)
(14) Pero te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo
al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y los profetas estn
escritas; (15) teniendo esperanza en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de
haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos. (Atencin con esto.
Cuando dice creyendo todas las cosas que en la ley y los profetas estn escritas, deja
en evidencia que los seguidores de Jess no rechazaban las escrituras judas. Ellos
simplemente las entendan bajo una nueva luz. Es casi un calco de lo que est
ocurriendo hoy no ya en el pueblo judo, sino en el seno del pueblo evanglico. No te
olvides. Dios no es Catlico Apostlico Romano, qudate bien tranquilo, pero tampoco
es evanglico. Dios es Dios)
(16) Y por eso procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y
ante los hombres.
(17) Pero pasados algunos aos, vine a hacer limosnas a mi nacin y
presentar ofrendas.
(18) Estaba en ello, cuando unos judos de Asia me hallaron purificado en el
templo, no con multitud ni alboroto. (Yo estaba all por mis convicciones, muchachos;
no haciendo prensa. Todava se libraba un amplio debate sobre las enseanzas de
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a un acto de purificacin ceremonial. Los propios apstoles saban, sin embargo, que
las acusaciones no tenan base)
tendra que haber hecho lo mismo? Estoy seguro que muchos lo habrn pensado ms
de una vez. Sin embargo Pablo asumi su defensa y expuso todas las cosas puntuales
tal como eran. Por qu lo habr hecho? Acaso por temor a ser sentenciado y
ejecutado? No lo veo a Pablo con miedo. Y entonces? Simple: porque el mismo Espritu
de Dios que le mand callar a Jess, en esta ocasin mand a hablar a Pablo. Sabes
por qu? Porque Dios es soberano, fjate que descubrimiento.
Despus de estos hechos, Pablo presenta una apelacin a Csar, ante lo cual
le responde que si a Cesar ha apelado, a Csar ir. Pasados algunos das, sin embargo,
(Hechos 26: 1)= Entonces Agripa dijo a Pablo: se te permite hablar por ti
mismo. Pablo entonces, extendiendo la mano, comenz as su defensa: (2) me tengo
por dichoso, oh rey Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las
cosas de que soy acusado por los judos.
(3) Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que
hay entre los judos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.
(4) Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pas en mi
nacin, en Jerusaln, la conocen todos los judos; (5) los cuales tambin saben que yo
desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra
religin, viv fariseo.
(6) Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres
soy llamado a juicio; (7) promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar
nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y de noche. Por esta
esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judos. (Ya ha sido dicho: Nadie descarta
lo enseado e interpretado. Pero si es cierto (y lo es) que tal como se titula el Nuevo
Testamento Versin Popular, Dios Habla Hoy, es obviamente porque Dios habla hoy,
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y si lo hace, no es para decir lo mismo que dijo en 1930. No se apartar del fondo, del
muertos?
(8) Qu! Se juzga entre vosotros cosa increble que Dios resucite a los
Pero lo que quiero rescatar de este discurso que Pablo hace aprovechando el
permiso que el rey Agripa le otorga para hablar y establecer su defensa, es que no se
calla nada. Podra haber hablado mejor de l mismo buscando capitalizar la simpata
del rey, pero elige la transparencia de decir la autntica verdad, aunque esa verdad no
lo haga quedar muy bien. Hay algo que es real: Pablo, cuando persegua a los
Punto N 56: La Iglesia tiene que ser autntica y transparente. No puede fabricar
excusas y tiene que reconocer sus errores y hasta sus pecados.
ser un lder del Seor. Fjate que Pablo estaba dedicado a la tarea de esparcir el
evangelio y a establecer iglesias en todo el mundo hasta entonces conocido. Vivi todo
lo que escribi por una sencilla razn: Porque irrevocable son los dones y el
llamamiento de Dios. Su vida encarn tres conceptos bsicos del liderazgo: 1) Estaba
dedicado a las metas, los objetivos y el espritu de su llamamiento. No pensaba
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comunic y soport, asimismo, todas las dificultades necesarias para alcanzar ese fin.3) Se mantuvo alerta a los cambios. El apstol se adapt a los cambios culturales,
Hay muchos lderes de hoy que dicen tener una visin determinada para su
congregacin y lo que hacen es imitar metodologas que han sido implantadas por
otras porque, all s, Dios se lo mostr. La visin de Dios ha existido, entonces, pero no
para con la tarea de ellos, sino la de otros siervos. Imitar algo que ha tenido mucho
xito en otro lugar, no lo garantiza aqu. Porque se trata slo de una estrategia
humana donde Dios no tiene nada que ver y no es, como debe ser, la ltima palabra.
Eso no es bueno, pero mucho peor es que, cuando alguien con algo de uncin o
discernimiento ve ese error y no se suma, lo menos que se hace es tratrselo de
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